“男版白蓮花”與“女裝花木蘭”

肖映萱++葉栩喬

電視劇《瑯琊榜》播出后，主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)一再申明這是一部“男人戲”①。然而在朝斗、武俠、戰(zhàn)爭(zhēng)等看似“男人戲”的表殼包裹下，卻藏著一顆“女性向”的內(nèi)核——小說(shuō)《瑯琊榜》出身于“女性向”網(wǎng)站（最初連載于晉江原創(chuàng)網(wǎng)，后轉(zhuǎn)到起點(diǎn)女頻）②；身兼原著作者與電視劇編劇雙重身份的海宴也是一位女性；更重要的是，這部作品彰顯了一種“女性本位”的心理趨向。在《瑯琊榜》中，“大歷史敘述”是通過(guò)男性的“情義千秋”實(shí)現(xiàn)的。一方面，海宴讓這些男性扮演了“白蓮花”（釋義見(jiàn)下文）的角色，并通過(guò)“基情”（即男男戀情，英文為Bromance，即Brother與Romance的合成詞）和“顏值”獲得合法性，以此完成主流價(jià)值的復(fù)歸；另一方面，海宴反轉(zhuǎn)了“白蓮花”傳統(tǒng)，塑造了一批“女裝花木蘭”形象，將這些年來(lái)“網(wǎng)絡(luò)女性主義”的突破成果推向大眾視野。

一、“女性向”大歷史敘述與“男版白蓮花”

《瑯琊榜》明明是“男人戲”，觀眾中也有不少男性，為什么說(shuō)它是“女性向”？事實(shí)上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“男/女性向”不是以主角和主要讀者的性別為依據(jù)劃分的，更重要的是它的心理趨向，即它是以滿足哪一個(gè)性別的欲望和意志為旨?xì)w的。在網(wǎng)絡(luò)空間出現(xiàn)之前，沒(méi)有所謂的“女性向”小說(shuō)，瓊瑤式的言情小說(shuō)在大眾文藝中占據(jù)著與今天的“女性向”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)相似的位置，但其中滲透著大量不自覺(jué)的男性主導(dǎo)意識(shí)。網(wǎng)絡(luò)空間突顯了“男/女性向”的區(qū)別，使得它們朝著各自的方向越走越遠(yuǎn)?！芭韵颉笔桥栽谔与x了男性目光的封閉空間里以女性自身話語(yǔ)進(jìn)行書(shū)寫(xiě)的一種趨勢(shì)，而“男性向”是被“女性向”反身定義的。相對(duì)于金庸時(shí)代的類型小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)“男性向”小說(shuō)對(duì)主流男性欲望的滿足更為直接，在“女性觀”上甚至有所倒退。盡管如此，網(wǎng)絡(luò)空間的出現(xiàn)對(duì)于女性來(lái)說(shuō)實(shí)在彌足珍貴——女性不但有了一個(gè)自己的寫(xiě)作空間，更有了一個(gè)自己的觀看言說(shuō)空間。在這里，各種被壓抑的女性寫(xiě)作開(kāi)始“野蠻生長(zhǎng)”，各種“性別反轉(zhuǎn)”也開(kāi)始上場(chǎng)。

今天傳統(tǒng)讀者對(duì)“女性向”網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的印象，大多來(lái)自近年的影視改編作品，由于行業(yè)偏好和條件限制，這些作品往往局限于“穿越”（《步步驚心》）、“宮斗”（《后宮·甄嬛傳》）、“都市言情”（《何以笙簫默》）等類型。電視劇《瑯琊榜》的出現(xiàn)，讓大家第一次看到“女性向”網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作還存在“大歷史敘述”的寫(xiě)作脈絡(luò)。事實(shí)上，從滄月“聽(tīng)雪樓”系列（2001—2008）③的女性“新武俠”，到傾泠月《且試天下》（2004）④的“架空”⑤歷史，經(jīng)過(guò)起點(diǎn)《隨波逐流之一代軍師》（2005—2006）⑥為女作家寫(xiě)歷史權(quán)謀的能力正名，直到《木蘭無(wú)長(zhǎng)兄》（2014）⑦對(duì)花木蘭故事的重述，“大歷史敘述”一直是“女性向”網(wǎng)文創(chuàng)作的主流之一。起初，女作家們借鑒了同一時(shí)期相對(duì)更成熟的“男性向”大歷史敘述，后來(lái)她們發(fā)現(xiàn)充滿性別秩序的歷史邏輯并非“女性向”的核心趣味，就開(kāi)始在歷史框架中加入武俠邏輯和言情邏輯?！澳?女性向”大歷史敘述的最大區(qū)別，在于“男性向”人物行動(dòng)的根本動(dòng)力往往是個(gè)人的功成名就，而“女性向”則傾向于個(gè)體之間的情誼。雖然二者最終都會(huì)上升到對(duì)家國(guó)的責(zé)任與關(guān)懷，但前者的最高追求是“功業(yè)千秋”，后者則是“情義千秋”。正是在“情義千秋”（小說(shuō)最終卷的卷名）的基調(diào)下，《瑯琊榜》的男性主角們，一面以“兄弟之義”縱容著“女性向”受眾的“基情”幻想，一面作為“白蓮花”式的道德化身，迎合了主流價(jià)值體系的需求，成為“主旋律”的新載體。

瓊瑤式言情小說(shuō)中常常有一個(gè)溫柔善良、忍辱負(fù)重、蓮花般純潔、圣母般博愛(ài)的女主角，即網(wǎng)文讀者們所說(shuō)的“白蓮花”或“圣母白蓮花”。這顯然是男性目光下女性言情寫(xiě)作的產(chǎn)物，在逃離了男性目光之后，女作者們迅速開(kāi)辟出一條“反白蓮花”的道路。2006年的《后宮·甄嬛傳》正是這一潮流的先驅(qū)之作，之后在“宮斗”“職場(chǎng)”“宅斗”“種田”等類型寫(xiě)作中一直延續(xù)下來(lái)。雖然在很多主流觀眾心中“白蓮花”仍然占有“女神”的位置，但在近十年來(lái)的“女性向”網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作中“白蓮花”可以說(shuō)早無(wú)立足之地⑧。小說(shuō)《瑯琊榜》作為2006—2007年的作品，正處于一個(gè)由“白蓮花”向“反白蓮花”的過(guò)渡階段，海宴在女性角色的塑造上成功擺脫了“白蓮花”的窠臼，卻把梅長(zhǎng)蘇和靖王蕭景琰這兩個(gè)主要男角色變成了“男版白蓮花”。

“白蓮花”與“瑪麗蘇”（男版則為“杰克蘇”）有著微妙的不同，“瑪麗蘇/杰克蘇”集萬(wàn)千寵愛(ài)于一身，他們可以敢愛(ài)敢恨、任性妄為，“白蓮花”卻是道德的化身，只做“正義”的事。梅長(zhǎng)蘇雖然口口聲聲稱自己是“地獄歸來(lái)的惡鬼”，但在扶助靖王上位、平反赤焰舊案的過(guò)程中，他斗倒的全都是罪有應(yīng)得之人，幾乎從未傷及無(wú)辜，不知“惡”從何來(lái)？唯一的例外是在扳倒謝玉時(shí)，他不得不戳穿蕭景睿的身世。做出這樣的決定，梅長(zhǎng)蘇的內(nèi)心是煎熬的，事后也盡量對(duì)蕭景睿做出補(bǔ)償。總的來(lái)說(shuō)，梅長(zhǎng)蘇是正義而博愛(ài)的，而靖王蕭景琰更是“白蓮花”中的“白蓮花”。他自始至終站在道德的制高點(diǎn)，不僅自己不愿沾染權(quán)謀詭計(jì)，一旦發(fā)現(xiàn)梅長(zhǎng)蘇有犧牲忠良或無(wú)辜之人的嫌疑，就立即斬?cái)噔忚K，以免同流合污。正是主角身上這種與傳統(tǒng)道德吻合的浪漫主義或理想主義氣息，規(guī)避了電視劇《甄嬛傳》被批宣揚(yáng)“比壞”價(jià)值觀⑨的前車之鑒，使《瑯琊榜》電視劇成功地被主流接納并推崇。這種原本難以成立的君臣相處模式，借由一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的曖昧“基情”，再配上兩位演員的一身正氣和兩張帥臉，不僅收獲了電視觀眾的喜愛(ài)，更成為“女性向”同人創(chuàng)作的熱門(mén)CP。原本略顯薄弱的歷史邏輯被原諒和忽略，通過(guò)“良心劇”制作水準(zhǔn)與“基情”和“顏值”的包裝，得到了大眾的認(rèn)可和追捧。

二、“女裝花木蘭”：“網(wǎng)絡(luò)女性主義”

浮出歷史地表

除了充滿“基情”的男性角色，三位獨(dú)特的女性角色也給電視觀眾留下了深刻印象：統(tǒng)帥南疆的女將軍霓凰，帷幕之后的蛇蝎美人秦般若，果決剛毅的懸鏡司司夏冬。她們共享著這樣一些特質(zhì)：與同一班底制作的另一部電視劇《偽裝者》中始終身著男性軍裝的日本軍官南田洋子不同，這三位女性從未試圖女扮男裝，而是身著專為女子設(shè)計(jì)的朝服、盔甲，以女性身份坦然穿行于宮闈、朝堂乃至戰(zhàn)場(chǎng)之上；她們?cè)谡诬娛露窢?zhēng)中的實(shí)力和權(quán)謀手段不亞于男子，卻不會(huì)因此招來(lái)男性角色的反感和攻擊，反而得到尊崇和重用；她們有自己的事業(yè)，卻不是人們口中“滅絕師太”式的“女強(qiáng)人”——她們也有自己的愛(ài)情。這三位女性角色共同構(gòu)成了“女裝花木蘭”的形象序列，與男性目光下的女性范式不同，這是女性視野中的女性想象，她們身上攜帶著“女性向”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)積極的女性主義傾向。這種女性主義是網(wǎng)絡(luò)原生的，與20世紀(jì)80年代傳入中國(guó)大陸的西方女性主義理論思潮不同，它是在網(wǎng)絡(luò)天然形成的欲望空間和充沛的情感狀態(tài)中生長(zhǎng)出來(lái)的，它是未經(jīng)訓(xùn)練的、民間的、草根的、自發(fā)的“女性向”，我們姑且稱之為“網(wǎng)絡(luò)女性主義”。endprint

然而，由于電視劇“主旋律”“正劇范兒”的潛在要求，無(wú)論是男性之間的“基情”，還是“女裝花木蘭”的形象，都不得不做出一些調(diào)整和修正。電視劇中，霓凰在林殊“去世”后屢次拒絕皇帝“招婿”的安排，只想守著她的“林殊哥哥”，深情不改，從一而終。敏銳的觀眾已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，身為女主角的霓凰在整個(gè)故事中所占的分量實(shí)在不夠，甚至出現(xiàn)了“女主掉線”⑩的情況，蘇凰的感情線索也不甚明朗。這是因?yàn)?，小說(shuō)原著中霓凰的愛(ài)情早已旁系他人——她愛(ài)上了梅長(zhǎng)蘇派去助她解圍的赤焰舊部聶鐸。聶鐸不肯背叛少帥而遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，霓凰期盼聶鐸前來(lái)才同意了比武招親。與梅長(zhǎng)蘇相認(rèn)之后，霓凰很快就回到云南與聶鐸匯合，從此再?zèng)]有與梅長(zhǎng)蘇見(jiàn)面。直到梅長(zhǎng)蘇戰(zhàn)死沙場(chǎng)，兩人的婚事才憑著梅長(zhǎng)蘇遺信中的囑托得到蕭景琰的準(zhǔn)許。這樣看來(lái)，除了與林殊的一紙婚約，霓凰并沒(méi)有承擔(dān)起與男主角建立主線情感的女主角職能。電視劇完全刪去了霓凰與聶鐸的感情支線，甚至刪去了聶鋒胞弟聶鐸這一人物，將相關(guān)情節(jié)轉(zhuǎn)嫁到其他角色身上，力圖將霓凰塑造成真正的女主角。這既是作者可能有意為之的寫(xiě)作策略（既保留“言情”之名，又方便行“耽美”之實(shí)11），又隱去了原著對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情價(jià)值的挑戰(zhàn)——在婚約對(duì)象已經(jīng)“去世”的情況下，女性有資格去追求一段新戀情，并得到認(rèn)可和祝福。

電視劇中，秦般若不時(shí)在輔佐譽(yù)王的間隙，流露出對(duì)他的愛(ài)慕之情；譽(yù)王存心利用，以上位之后一個(gè)曖昧的“不辜負(fù)”的承諾，誘使般若為他籌謀；將一切看在眼里的譽(yù)王妃，則是為了大局忍氣吞聲、最終對(duì)譽(yù)王生死相隨的正妻形象，對(duì)比之下，秦般若難免有“小三”的嫌疑。與電視劇截然不同的是，小說(shuō)中是譽(yù)王對(duì)秦般若愛(ài)慕有加，而秦般若只把譽(yù)王當(dāng)作復(fù)興滑族的橋梁，以“曾對(duì)師父立誓，此生絕不為妾”為借口，斷絕譽(yù)王的覬覦之心——譽(yù)王妃的存在只是構(gòu)成這個(gè)借口的必要部分而已。這種性別角色處境的對(duì)調(diào)，表現(xiàn)出小說(shuō)積極的女性主義訴求：在不那么純粹的愛(ài)情與純粹理想的事業(yè)之間，女性有權(quán)利選擇后者。電視劇還增加了譽(yù)王是滑族王子的情節(jié)，將秦般若愛(ài)情和事業(yè)的對(duì)象合二為一，巧妙地避開(kāi)了矛盾發(fā)生的可能，緩和了這一訴求的激進(jìn)性。

對(duì)夏冬與聶鋒愛(ài)情支線的處理，小說(shuō)與電視劇終于達(dá)成了一致，但夏冬的人物形象卻發(fā)生了一些改變：電視劇中的夏冬是以一個(gè)明顯的女性形象出現(xiàn)的，而小說(shuō)中的夏冬與同胞兄長(zhǎng)夏秋長(zhǎng)得一模一樣，容貌雌雄莫辨。相比之下，小說(shuō)中夏冬的雌雄莫辨天然地模糊了性別的界限，能夠更加有效地規(guī)避固有的性別成見(jiàn)；而電視劇中夏冬以女兒身、行男人事，倒也不失為一種打破性別范式的嘗試。

事實(shí)上，“耽美”或“基/腐”文化與“網(wǎng)絡(luò)女性主義”并不矛盾，二者完全可以相輔相成，在小說(shuō)文本中也確實(shí)如此。電視劇對(duì)“耽美”和“基情”進(jìn)行了包裹，對(duì)男女關(guān)系卻進(jìn)行了主流化的修正，使這些肉身的“女裝花木蘭”，內(nèi)心生出一朵“白蓮花”。雖然無(wú)論是“男版白蓮花”還是“女裝花木蘭”背后揮之不去的“白蓮花”幽魂，小說(shuō)和電視劇《瑯琊榜》都在“網(wǎng)絡(luò)女性主義”的道路上滯后于網(wǎng)文界的先鋒，但至少電視劇讓觀眾們看到了“女裝花木蘭”的形象，對(duì)大眾視野已經(jīng)構(gòu)成了新的沖擊?；蛟S在下一個(gè)階段，讀者和觀眾會(huì)愿意接受一個(gè)由內(nèi)到外的、真正的“女裝花木蘭”；或是在“女裝花木蘭”現(xiàn)實(shí)版本的碰壁之后，繼續(xù)尋找女性實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的其他可能性。

【注釋】

①2015年9月10日，鳳凰娛樂(lè)發(fā)布《制片人侯鴻亮：〈瑯琊榜〉是主旋律 有望改變市場(chǎng)格局》一文。文中提到《瑯琊榜》電視劇制片人侯鴻亮強(qiáng)調(diào)《瑯琊榜》是“男人戲”，并引用了侯鴻亮的原話：“這個(gè)小說(shuō)為什么大家都喜歡，就是因?yàn)樗麤](méi)用那些兒女私情，反而有男人和男人之間、男人和國(guó)家之間、男人和民族大義之間的情懷能打動(dòng)人?！眳⒖季W(wǎng)址：http：//ent.ifeng.com/a/20150910/42489880_0.shtml。

②《瑯琊榜》最初于2006年11月2日開(kāi)始在晉江論壇“連載文庫(kù)”版連載（論壇原帖地址：http：//bbs.jjwxc.net/showmsg.php？board=7&id=33797，已刪帖，連載日期為筆者根據(jù)前后編號(hào)貼推斷），后轉(zhuǎn)到晉江原創(chuàng)網(wǎng)（后更名“晉江文學(xué)城”）連載（原文地址：http：//www.jjwxc.net/onebook.php？novelid=137479已鎖文，筆者根據(jù)前后編號(hào)文推斷其開(kāi)坑日期為2006年10月13日，但據(jù)網(wǎng)友說(shuō)正文是先在晉江論壇連載的，可能是開(kāi)坑后未動(dòng)筆，正式連載的時(shí)間晚于晉江論壇），又轉(zhuǎn)到起點(diǎn)女頻（后更名“起點(diǎn)女生網(wǎng)”）連載（據(jù)晉江論壇貼http：//bbs.jjwxc.net/showmsg.php？board=3&keyword=%C0%C5%E7%F0%B0%F1&id=617031第919樓引用海宴原文，因海宴與起點(diǎn)談及VIP簽約，從2006年12月25日開(kāi)始，起點(diǎn)連載優(yōu)先于晉江），2007年8月31日完結(jié)。

③滄月從2001年4月開(kāi)始在“榕樹(shù)下”發(fā)表網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，同年在《大俠與名探》雜志舉辦的網(wǎng)絡(luò)新武俠征文中以“聽(tīng)雪樓”系列的第一部《血薇》獲得優(yōu)勝獎(jiǎng)，隨后陸續(xù)創(chuàng)作《護(hù)花鈴》（原名《拜月教之戰(zhàn)》）、《指間砂》、《荒原雪》、《忘川》（2008年在晉江原創(chuàng)網(wǎng)連載中斷，2014年直接出版，與連載版本已有較大的不同）等續(xù)作，“聽(tīng)雪樓”系列成為滄月的代表作品之一。

④傾泠月《且試天下》，書(shū)寫(xiě)了“架空”世界中風(fēng)、豐、皇三國(guó)分裂爭(zhēng)霸終究走向統(tǒng)一的歷史，女主角風(fēng)惜云作為風(fēng)國(guó)女王叱咤疆場(chǎng)，與豐、皇二國(guó)競(jìng)逐天下，氣度風(fēng)華不讓男兒。2004年起在晉江原創(chuàng)網(wǎng)連載，2007年由二十一世紀(jì)出版社出版。

⑤“架空”是指脫離具體時(shí)空背景建構(gòu)虛擬世界及其歷史?！凹芸瘴摹笔蔷W(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最為常見(jiàn)的類型之一，按照虛構(gòu)的程度通常分為“全架空”和“半架空”。

⑥隨波逐流的《隨波逐流之一代軍師》，2005年5月開(kāi)始在起點(diǎn)中文網(wǎng)—?dú)v史小說(shuō)—架空歷史頻道連載，2006年9月完結(jié)。

⑦祈禱君的《木蘭無(wú)長(zhǎng)兄》，2014年9月開(kāi)始在晉江文學(xué)城連載，2015年8月完結(jié)。小說(shuō)描寫(xiě)現(xiàn)代女主穿越成30歲時(shí)已經(jīng)解甲歸田的花木蘭后，感懷于民生凋敝，又設(shè)法穿越成20歲時(shí)的木蘭，在軍營(yíng)中步步上升為大將軍，先后抗擊外虜、斗倒奸臣、扶持皇帝拓跋燾成為一代明君的過(guò)程。

⑧王玉玊：《從〈渴望〉到〈甄嬛傳〉：走出“白蓮花”時(shí)代》，載《南方文壇》2015年第5期。

⑨2013年9月19日，《人民日?qǐng)?bào)》刊出學(xué)者陶東風(fēng)《比壞心理腐蝕社會(huì)道德》一文，將電視劇《甄嬛傳》與韓劇《大長(zhǎng)今》對(duì)比，批評(píng)《甄嬛傳》宣揚(yáng)“比壞”的錯(cuò)誤價(jià)值觀。

⑩掉線，即網(wǎng)絡(luò)斷開(kāi)后進(jìn)入離線狀態(tài)。電視劇《瑯琊榜》中，第24集穆霓凰前往皇陵為太奶奶守孝，直到44集獵宮救駕才再度出現(xiàn)，中間約20集沒(méi)有戲份，被網(wǎng)友戲稱為“女主掉線”。

11小說(shuō)《瑯琊榜》在晉江論壇“連載文庫(kù)”（此版塊一般專門(mén)連載耽美作品）連載時(shí)，讀者對(duì)它的期待是“耽美”；但轉(zhuǎn)到晉江原創(chuàng)網(wǎng)連載后，小說(shuō)中帶有“耽美向”性質(zhì)的曖昧情節(jié)明顯減少，引發(fā)原始讀者的不滿；后來(lái)小說(shuō)在起點(diǎn)女頻與晉江同時(shí)連載，海宴澄清自己從未明確標(biāo)注過(guò)作品的“耽美”屬性，并在2007年3—4月期間對(duì)小說(shuō)已經(jīng)發(fā)表的部分進(jìn)行修改，整體刪去了曖昧向的情節(jié)。此舉遭到晉江讀者的抨擊（“耽美”轉(zhuǎn)“言情”是晉江耽美讀者的大忌），此后，《瑯琊榜》在晉江的所有連載頁(yè)面都被鎖定或刪除了。

（肖映萱、葉栩喬，北京大學(xué)中文系）endprint