大學(xué)文化建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義文化發(fā)展觀

楊小磊，李保英

(太原科技大學(xué)，山西　太原　030024)

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大學(xué)文化建設(shè)要堅(jiān)持馬克思主義文化發(fā)展觀

楊小磊，李保英

(太原科技大學(xué)，山西太原030024)

[摘要]馬克思主義文化發(fā)展觀為正確認(rèn)識(shí)和理解大學(xué)文化的內(nèi)涵特質(zhì)提供了科學(xué)方法論。大學(xué)文化建設(shè)必須遵循以人為本、開放融合、科學(xué)進(jìn)步的原則，大學(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)集中體現(xiàn)在培育和弘揚(yáng)文化精神、傳播和傳遞文化能量、進(jìn)述和傳頌大學(xué)故事、打造和培育文化精品等方面。

[關(guān)鍵詞]馬克思主義文化發(fā)展觀；大學(xué)文化；大學(xué)精神；大學(xué)故事

[DOI] 10.16396/j.cnki.sxgxskxb.2016.06.016

“文化是民族的血脈，是人民的精神家園。全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮……”[1]大學(xué)是人類優(yōu)秀文化傳承的重要載體，是人類先進(jìn)思想創(chuàng)新的主要基地。近年來，大學(xué)文化的傳承與發(fā)展受到社會(huì)各界的普遍關(guān)注。加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，對于推動(dòng)高等教育發(fā)展，促進(jìn)全面建成小康社會(huì)具有重要意義。

一

大學(xué)文化是大學(xué)與文化的有機(jī)結(jié)合，具有豐富的內(nèi)涵。近現(xiàn)代大學(xué)肇始于歐洲中世紀(jì)。經(jīng)過幾個(gè)世紀(jì)的演進(jìn)，大學(xué)已經(jīng)不再是與世隔絕的“象牙塔”，已經(jīng)成為具有人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、服務(wù)社會(huì)、文化傳承與創(chuàng)新功能的“軸心機(jī)構(gòu)”[2]。這一發(fā)展變化，是人類社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的需要。大學(xué)不但形成了各具特色的文化，還承擔(dān)著傳承優(yōu)秀文化，創(chuàng)新思想文化，推動(dòng)文化傳播與交流的重任。大學(xué)文化是大學(xué)在長期辦學(xué)實(shí)踐過程中，經(jīng)過歷史積淀、自身發(fā)展以及外部環(huán)境影響，以大學(xué)師生為主體，以知識(shí)及其學(xué)科為基礎(chǔ)，逐步形成的凝聚辦學(xué)理念和辦學(xué)特色，體現(xiàn)精神內(nèi)涵和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，引領(lǐng)價(jià)值追求和行為方式的社會(huì)文化形態(tài)，是大學(xué)精神文化、環(huán)境文化、制度文化和行為文化的總和。

在大學(xué)文化之中，精神文化是在學(xué)校發(fā)展歷程和辦學(xué)實(shí)踐中產(chǎn)生的反映師生共同理想與價(jià)值追求的意識(shí)形態(tài)，是大學(xué)文化的精髓與靈魂。環(huán)境文化是關(guān)于大學(xué)環(huán)境的價(jià)值理念、存在形態(tài)、心理認(rèn)知，具有陶冶情操、培養(yǎng)志趣和激發(fā)潛能等隱性育人功能。制度文化是維系大學(xué)內(nèi)部治理的規(guī)范體系，是一切活動(dòng)的準(zhǔn)則。行為文化是師生在教育管理服務(wù)以及學(xué)習(xí)生活中表現(xiàn)出來的行為方式和行為習(xí)慣，是大學(xué)精神的具體實(shí)踐與動(dòng)態(tài)體現(xiàn)。

大學(xué)與文化具有天然聯(lián)系。兩者如影隨行，相形相伴。大學(xué)文化是大學(xué)的陽光和空氣，直接作用于師生的思維方式和行為方式；猶如血液一樣，浸潤營養(yǎng)并循環(huán)于大學(xué)整個(gè)肌體的方方面面[3]。在一定意義上可以說，大學(xué)即文化。大學(xué)教育的每個(gè)過程，無不體現(xiàn)著文化對人的影響。從根本上講，教書育人、實(shí)踐育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人，都是文化在發(fā)揮作用，無不體現(xiàn)著文化的重要意義。

大學(xué)文化是彰顯大學(xué)精神風(fēng)貌和辦學(xué)特色的重要標(biāo)志，是大學(xué)賴以生存發(fā)展以及承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的根本，也是大學(xué)可持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力和綜合辦學(xué)水平的重要體現(xiàn)。大學(xué)文化對大學(xué)師生的行為起著浸潤、導(dǎo)向、引領(lǐng)和示范作用?？v觀世界著名大學(xué)，它們各具特色的大學(xué)文化，往往是使之具有獨(dú)特魅力和傳承價(jià)值的唯一最重要因素。

二

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，一個(gè)國家、一個(gè)民族的強(qiáng)盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復(fù)興需要以中華文化發(fā)展繁榮為條件?？茖W(xué)的理論是行動(dòng)的指南。在我國，大學(xué)文化是中國特色社會(huì)主義文化的重要組成部分，必須旗幟鮮明地堅(jiān)持馬克思主義理論的指導(dǎo)地位，要以蘊(yùn)含于馬克思恩格斯探索人類社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律學(xué)說體系之中的文化發(fā)展觀為理論來源。

1．堅(jiān)持“以人為本”的文化發(fā)展觀。馬克思主義強(qiáng)調(diào)和重視人的發(fā)展。在馬克思及其研究者看來，人的發(fā)展才是社會(huì)發(fā)展的核心，沒有也不可能有離開人、與人相對立、外在于人的社會(huì)發(fā)展。馬克思在《神圣家族》中曾經(jīng)講道：“歷史不過是追求著自己目的的人的活動(dòng)而已?！盵4]在《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》中指出：“正像社會(huì)本身生產(chǎn)作為人的人一樣，人也生產(chǎn)社會(huì)。”[5]這些論斷充分表明：人類自己創(chuàng)造了自己的歷史，人類社會(huì)的歷史是人的活動(dòng)的結(jié)果。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中講：“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件?！盵6]在馬克思及其研究者的視野里，人的解放和全面自由的發(fā)展是最崇高的理想。因此，發(fā)展大學(xué)文化，必須堅(jiān)持“以人為本”的文化發(fā)展觀，滿足師生的精神需求，堅(jiān)持為人的發(fā)展服務(wù)。

2．堅(jiān)持“開放融合”的文化發(fā)展觀。世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)。恩格斯在《反杜林論》中講道：“世界表現(xiàn)為一個(gè)統(tǒng)一的體系，即一個(gè)有聯(lián)系的整體，這是顯而易見的，但是要認(rèn)識(shí)這個(gè)體系，必須先認(rèn)識(shí)整個(gè)自然界和歷史……”[7]恩格斯在《社會(huì)主義從空想到科學(xué)的發(fā)展》中講：“當(dāng)我們通過思維來考察自然界或人類歷史或我們自己的精神活動(dòng)的時(shí)候，首先呈現(xiàn)在我們眼前的，是一幅由種種聯(lián)系和相互作用無窮無盡地交織起來的畫面，其中沒有任何東西是不動(dòng)的和不變的，而是一切都在運(yùn)動(dòng)、變化、生成和消逝。”[8]這些論斷，更加說明世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展，指明了自然和歷史在人類社會(huì)發(fā)展中的作用。既然，大學(xué)處在這樣一個(gè)聯(lián)系發(fā)展的世界之中，發(fā)展大學(xué)文化必然要堅(jiān)持“開放融合”的文化發(fā)展觀，以開放包容、融合創(chuàng)新的理念，既要發(fā)掘傳承歷史與文化堅(jiān)持古為今用，又要借鑒當(dāng)今世界一切文化發(fā)展的有益成果；既要尊重文化和文明成果的多樣性，又要解放思想勇于創(chuàng)新做到推陳出新。

3．堅(jiān)持“科學(xué)進(jìn)步”的文化發(fā)展觀。馬克思主義認(rèn)為社會(huì)發(fā)展具有客觀規(guī)律性，同時(shí)人的自覺活動(dòng)在社會(huì)歷史發(fā)展中起著重要作用。人類在自己的生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造了物質(zhì)文明的同時(shí)，也創(chuàng)造了豐富多彩的文化。馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)對社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。文化作為一種社會(huì)歷史現(xiàn)象，具有現(xiàn)實(shí)性、進(jìn)步性、跨越性的特征，為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定。同時(shí)，文化作為上層建筑的范疇，反過來對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)有反作用。恩格斯說：“他(馬克思)把科學(xué)首先看成是歷史的有力杠桿，看成是最高意義上的革命力量?！盵9]大學(xué)作為社會(huì)科學(xué)文明的制高點(diǎn)，必須以先進(jìn)的文化引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步?？茖W(xué)進(jìn)步的文化作為一種社會(huì)意識(shí)，是人類對自身、對自然、對社會(huì)進(jìn)行正確總結(jié)的產(chǎn)物，必然引領(lǐng)和促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。

三

作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一部分，大學(xué)文化必然反映時(shí)代的發(fā)展與變遷，隨著社會(huì)的發(fā)展而變化。大學(xué)文化建設(shè)要把立德樹人作為根本任務(wù)，把傳承創(chuàng)新作為重要內(nèi)容，把統(tǒng)籌協(xié)調(diào)作為根本方法，把提升品質(zhì)作為主要目標(biāo)，堅(jiān)持先進(jìn)方向、抓好源頭、創(chuàng)新動(dòng)力、引領(lǐng)思潮。

1．要堅(jiān)持先進(jìn)方向。大學(xué)文化建設(shè)要始終堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，不斷增強(qiáng)促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的凝聚力、創(chuàng)造力和影響力。要堅(jiān)持以中國特色社會(huì)主義理論體系為統(tǒng)領(lǐng)，唱響主旋律弘揚(yáng)正能量，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。

2.要堅(jiān)持抓好源頭。要把中華優(yōu)秀文化和人類共有的精神文明作為大學(xué)文化建設(shè)的重要源頭。堅(jiān)持古為今用、洋為中國、百花齊放，實(shí)現(xiàn)先進(jìn)文化的傳承創(chuàng)新。大學(xué)文化建設(shè)既要發(fā)掘傳承歷史與文化，又要解放思想勇于創(chuàng)新；在弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)的同時(shí)，積極吸收借鑒國外文化發(fā)展的有益成果。

3.要堅(jiān)持創(chuàng)新動(dòng)力。大學(xué)文化既要從先進(jìn)文化中汲取營養(yǎng)，又要為發(fā)展先進(jìn)文化提供動(dòng)力。大學(xué)文化建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，要堅(jiān)持以創(chuàng)新為動(dòng)力，構(gòu)建大文化發(fā)展體系，努力形成大學(xué)文化發(fā)展的良性格局。既要注重頂層設(shè)計(jì)與問計(jì)于民相結(jié)合，又要做到統(tǒng)籌規(guī)劃與分步實(shí)施相銜接；既把握整體推進(jìn)與重點(diǎn)突破相結(jié)合，又實(shí)現(xiàn)共性文化與個(gè)性文化相協(xié)調(diào)。

4.要堅(jiān)持引領(lǐng)思潮。大學(xué)文化建設(shè)要堅(jiān)持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，要把文化研究作為大學(xué)文化建設(shè)的重要內(nèi)容，不斷加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作。要以理想信念為核心，大力弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，組織好文化創(chuàng)作和文化活動(dòng)，打造精品文化工程，提升文化的引領(lǐng)作用和育人效果。

四

歷史和現(xiàn)實(shí)充分說明，大學(xué)始終處在社會(huì)意識(shí)形態(tài)的前沿。在我國，大學(xué)肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)合格建設(shè)者和可靠接班人的重大任務(wù)。“培養(yǎng)什么人，如何培養(yǎng)人”是一個(gè)重要課題。推動(dòng)文化傳承創(chuàng)新，建設(shè)既有中國特色，又體現(xiàn)時(shí)代要求的大學(xué)文化，是一項(xiàng)戰(zhàn)略工程，是一項(xiàng)全局工程?！按髮W(xué)文化建設(shè)的主要任務(wù)在于著力構(gòu)建大學(xué)文化建設(shè)新格局，全面提升學(xué)校文化軟實(shí)力，推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校事業(yè)的可持續(xù)發(fā)展?！盵10]

1.培育和弘揚(yáng)大學(xué)精神。要從哲學(xué)、歷史和文化的維度來審視和理解大學(xué)精神，使悠長辦學(xué)歷史積淀的深厚文化底蘊(yùn)轉(zhuǎn)化為大學(xué)發(fā)展的寶貴精神財(cái)富。要通過回顧和總結(jié)辦學(xué)歷史，梳理學(xué)校發(fā)展脈絡(luò)，深入挖掘歷史文化資源，總結(jié)和概括優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，逐漸形成和顯現(xiàn)師生的共同理想與價(jià)值追求，不斷凝練大學(xué)精神。要找準(zhǔn)服務(wù)國家政治經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)的著力點(diǎn)和結(jié)合點(diǎn)，在推進(jìn)人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的同時(shí)，堅(jiān)持推進(jìn)文化傳承創(chuàng)新，推動(dòng)社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)。要將社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育融入學(xué)校育人全過程，不斷加強(qiáng)道德教育和實(shí)踐，重視和加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)，努力培育良好教風(fēng)學(xué)風(fēng)、師德師風(fēng)，不斷激發(fā)廣大師生投身改革開放事業(yè)的巨大熱情，凝心聚力共筑中國夢。要堅(jiān)持文化育人，發(fā)揮校史校訓(xùn)凝聚人心、鼓舞力量的作用，使全體師生主動(dòng)將大學(xué)精神內(nèi)化于心、外化于行。

2．傳播和傳遞文化能量。要牢固樹立文化無處不在、文化建設(shè)人人有責(zé)的大文化發(fā)展理念，著力構(gòu)建大學(xué)文化建設(shè)長效機(jī)制，建立健全文化發(fā)展規(guī)劃與協(xié)調(diào)體系，把大學(xué)文化建設(shè)融入學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)的全過程。要加強(qiáng)對大學(xué)文化的研究，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)，樹立先進(jìn)的辦學(xué)理念；要積極借鑒國內(nèi)外文化發(fā)展特別是大學(xué)文化的優(yōu)秀成果，鼓勵(lì)和倡導(dǎo)多元文化交流融合；要充分發(fā)揮傳統(tǒng)媒體的作用，完善網(wǎng)絡(luò)等新媒體陣地建設(shè)，充分發(fā)揮各類文化設(shè)施的傳播作用；要規(guī)范使用學(xué)校文化標(biāo)識(shí)，注重彰顯文化內(nèi)涵；要加強(qiáng)人文社會(huì)科學(xué)課程建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)的交叉融合，提升師生的人文精神；要積極拓展校友文化，深入傳承學(xué)校優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

3．講述和傳頌大學(xué)故事。加強(qiáng)正面宣傳和輿論引導(dǎo)，倡導(dǎo)文明生活、健康成才的發(fā)展理念，不斷發(fā)現(xiàn)和宣傳師生先進(jìn)典型。要研究學(xué)校發(fā)展歷史、辦學(xué)理念、文化特色以及知名人物、重大事件，關(guān)注和報(bào)道學(xué)校當(dāng)中人物和故事。要精心策劃和講述學(xué)校歷史、發(fā)展脈絡(luò)、校園景觀以及反映師生精神風(fēng)貌、勵(lì)志成才的故事；要聯(lián)系和追蹤校友發(fā)展，專題采集知名校友資料，征集實(shí)物文獻(xiàn)，報(bào)道校友的先進(jìn)事跡，講好校友故事；要編撰和整理校史、大事記，拍攝校史宣傳片、紀(jì)實(shí)片，拍攝微電影、微視頻，演繹校園故事，通過多種形式聲情并茂地講述發(fā)生在學(xué)校師生和校友中鼓舞人心、動(dòng)人心弦的故事。通過講述和宣傳或有聲有色或潤物無聲的大學(xué)故事，積淀和砥礪大學(xué)文化。

4.打造和培育文化精品。要深入挖掘文化育人的功能和內(nèi)涵，堅(jiān)持開展具有學(xué)校特色、反映學(xué)校師生價(jià)值追求的優(yōu)秀文化活動(dòng)，精心打造和培育一批集思想性、藝術(shù)性和創(chuàng)新性于一體的優(yōu)秀文化精品力作。要以推進(jìn)素質(zhì)教育為主題，緊密結(jié)合創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育和人才培養(yǎng)改革，建設(shè)和經(jīng)營好文化建設(shè)新平臺(tái)與新載體，集全體師生的智慧和力量，共同打造和培育文化品牌。要強(qiáng)化大學(xué)文化的育人功能，積極汲取社會(huì)先進(jìn)文化元素，邀請文化大家、學(xué)術(shù)大師來校舉辦高水平的講座，邀請高水平文藝團(tuán)體來校演出，提升文化活動(dòng)的藝術(shù)水準(zhǔn)和文化品味[10]。

[參考文獻(xiàn)]

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[收稿日期]2016-03-30

[作者簡介]楊小磊(1982-)，男，河北玉田人，太原科技大學(xué)團(tuán)委副書記，講師。 李保英(1968-)，男，山西代縣人，太原科技大學(xué)學(xué)生工作部(處)部長，副教授。

[中圖分類號]G647；G40-055

[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A

[文章編號]1008-6285(2016)06-0067-04

Key to the Construction of Campus Culture:to Uphold Marxist Outlook on Cultural Development

YANG Xiaolei，LI Baoying

(TaiyuanUniversityofScience&Technology,Taiyuan030024,China)

[Abstract]Marxist outlook on cultural development provides a scientific methodology for our correct understanding and recognition of the connotative feature of campus culture. For the further development of campus culture, it is very important to follow the rule of putting the people first, opening to and integrating with the outside world, and progressing scientifically. The main tasks of the building of the campus culture is crystalized in cultivating and promoting cultural spirit, spreading and disseminating culture power, telling and publicizing university stories, and forging and developing high-quality cultural works.

[Key words]Marxist outlook on cultural development;campus culture;the spirit of a university;university stories