2016中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)

2016中國(guó)語(yǔ)文教育上海共識(shí)

20世紀(jì)以來(lái)的近百年，中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)生了很大的變化，取得了一定的成績(jī)，也存在諸多問(wèn)題，甚至面臨重大危機(jī)。尤其在日益全球化、多元化、技術(shù)化的今天，語(yǔ)文教育不僅負(fù)有引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入人文世界及拓展心靈空間之責(zé)任，更應(yīng)秉承自古以來(lái)“傳道、授業(yè)、解惑”的師者使命，為培養(yǎng)民族精英、塑造健全人格、涵養(yǎng)人文情懷、堅(jiān)守價(jià)值理性、傳承中華文明等愿景，提供為語(yǔ)文教育所獨(dú)有的那份優(yōu)雅與超越。真正好的語(yǔ)文教育，應(yīng)當(dāng)擺脫既往“語(yǔ)文”教育的工具化、碎片化、功利化、格式化、技術(shù)化之窠臼，通過(guò)養(yǎng)志、養(yǎng)心、養(yǎng)氣、養(yǎng)智、養(yǎng)識(shí)等一系列以人為本的教育實(shí)踐，為受教育者提供一種“大觀(guān)”的胸襟和視角，涵養(yǎng)出一個(gè)“大我”的人格與精神。新世紀(jì)以來(lái)，無(wú)論政府還是民間，無(wú)論體制內(nèi)還是體制外，在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化方面已經(jīng)初步達(dá)成共識(shí)，這為當(dāng)代中國(guó)語(yǔ)文教育的推陳出新、返本開(kāi)新提供了契機(jī)和動(dòng)力。

有鑒于此，2016年3月28日上午，由上海國(guó)學(xué)會(huì)（籌）、北京弘道書(shū)院發(fā)起，在浦東圖書(shū)館舉辦了中國(guó)語(yǔ)文教育發(fā)展圓桌論壇，兩岸三地十余位專(zhuān)家學(xué)者經(jīng)過(guò)熱烈的討論，就語(yǔ)文教育達(dá)成了以下共識(shí)：

第一，關(guān)于“語(yǔ)文”教育之內(nèi)涵與功能。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教育并非簡(jiǎn)單的語(yǔ)言文字教育，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)文學(xué)熏陶、文化積淀、人格養(yǎng)成之使命，受過(guò)語(yǔ)文教育之學(xué)子，當(dāng)有對(duì)民族文化中之核心價(jià)值的基本認(rèn)知，當(dāng)能對(duì)世界、歷史、文化、人類(lèi)懷有溫情與敬意，也就是說(shuō)，語(yǔ)文教育應(yīng)當(dāng)承擔(dān)建立價(jià)值判斷和信仰體系之責(zé)任。

第二，關(guān)于語(yǔ)文教育之內(nèi)容也即教材問(wèn)題。我們認(rèn)為，應(yīng)對(duì)當(dāng)前語(yǔ)文教育之內(nèi)容及課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)構(gòu)性調(diào)整，在教育內(nèi)容上，應(yīng)當(dāng)以經(jīng)過(guò)歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的、對(duì)國(guó)人之生活方式和精神世界有良好塑造作用的傳統(tǒng)文化經(jīng)典為核心，對(duì)大量占用學(xué)生寶貴學(xué)習(xí)時(shí)間的現(xiàn)代白話(huà)文予以刪繁就簡(jiǎn)式的調(diào)整。在課程安排上，應(yīng)壓縮現(xiàn)有語(yǔ)文教材的學(xué)習(xí)時(shí)間，專(zhuān)門(mén)設(shè)置經(jīng)典課堂，俾使傳統(tǒng)文化元典如《四書(shū)》等能進(jìn)入課堂教學(xué)，為學(xué)生提供系統(tǒng)性、完整性的經(jīng)典教育。

第三，關(guān)于語(yǔ)文教育的評(píng)估體系。我們認(rèn)為，應(yīng)在中考和高考的語(yǔ)文考試中，增加傳統(tǒng)文化經(jīng)典的內(nèi)容，從而引領(lǐng)當(dāng)前語(yǔ)文教育的經(jīng)典教育導(dǎo)向。

第四，關(guān)于語(yǔ)文教師的素養(yǎng)及教育。我們認(rèn)為，應(yīng)加強(qiáng)對(duì)廣大語(yǔ)文教師的經(jīng)典教育研習(xí)和培訓(xùn)，可在高校師范教育體系中增加經(jīng)典課程，如《論語(yǔ)》等經(jīng)典應(yīng)成為師范生的必修課。對(duì)于入職前或正在一線(xiàn)從教的語(yǔ)文教師可以進(jìn)行“補(bǔ)課”式的經(jīng)典研習(xí)和教學(xué)培訓(xùn)。有條件的教育主管部門(mén)，可組織對(duì)中小學(xué)語(yǔ)文教師的全員培訓(xùn)和輪訓(xùn)。“學(xué)然后知不足，教然后知困”。通過(guò)教育者自身文化素養(yǎng)的精進(jìn)與成長(zhǎng)，帶動(dòng)整個(gè)語(yǔ)文教育在文化層次和精神品味上的全面提升。

第五，關(guān)于語(yǔ)文教育之靈魂。我們認(rèn)為，語(yǔ)文教育不是簡(jiǎn)單的知識(shí)教育，而是有情懷、有擔(dān)當(dāng)、有靈魂的價(jià)值教育，是養(yǎng)成博雅君子、獨(dú)立精神和健全人格的最重要的人文教育。我們呼喚以人文化成為職志的“大語(yǔ)文”教育，呼喚以君子養(yǎng)成為旨?xì)w的“大人格”教育。語(yǔ)文教育不應(yīng)該只在紙上，而應(yīng)該走到天地中、山水中、歷史文化中和生命現(xiàn)場(chǎng)中?！白x萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。語(yǔ)文教育應(yīng)該通過(guò)認(rèn)知、感悟、體驗(yàn)、力行等多種渠道，貫徹知行合一、學(xué)以致用、一以貫之的文化理想、生命情懷和人格精神。

我們期待并相信，經(jīng)典教育的融入，必能改善目前語(yǔ)文教育缺乏靈魂之現(xiàn)狀，并將在重塑?chē)?guó)人形象，凝聚民族精神，恢復(fù)禮樂(lè)斯文，提升公民品位諸方面，做出應(yīng)有之貢獻(xiàn)。