“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的理路探析

趙傳珍

（廣東第二師范學(xué)院思政部廣東廣州510303）

“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的理路探析

趙傳珍

（廣東第二師范學(xué)院思政部廣東廣州510303）

“全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”（以下簡稱“四個(gè)全面”）的戰(zhàn)略布局，展示了當(dāng)代中國在新的歷史時(shí)期引領(lǐng)全國各族人民走向美好未來的治國理政“藍(lán)圖”，是馬克思主義基本原理與我國具體實(shí)際相結(jié)合的最新理論成果。把“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系，進(jìn)行合理的教學(xué)理路探析，從融入的意義、內(nèi)容以及方法三大方面回答為什么、是什么、怎么樣在實(shí)踐教學(xué)中有效實(shí)現(xiàn)兩者的融合問題，從而彰顯“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”教學(xué)體系中的必要性、可能性和價(jià)值性。

四個(gè)全面馬克思主義基本原理融入教學(xué)理路

教學(xué)體系的理路，即教學(xué)理路，是教師在把握教學(xué)的基本框架、了解教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)對象認(rèn)知水平的基礎(chǔ)上，根據(jù)一定的教學(xué)目的和要求，把內(nèi)容體系轉(zhuǎn)化為教學(xué)體系過程中形成的教學(xué)邏輯和思路，本文以“四個(gè)全面”融入“馬克思主義基本原理”課程為線索，聚焦于為什么融入、融入什么、怎么融入等三個(gè)問題，彰顯“四個(gè)全面”與“馬克思主義基本原理”課程教學(xué)體系相互融合的必要性、可能性和價(jià)值性。

一、“四個(gè)全面“融入馬克思主義基本原理”教學(xué)體系的意義

“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局是新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體治國理政的全新布局和戰(zhàn)略，對當(dāng)前和今后建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)有著重要的指導(dǎo)意義。作為對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育主渠道之一的馬克思主義基本原理課教學(xué)，應(yīng)當(dāng)主動(dòng)承擔(dān)加強(qiáng)“四個(gè)全面”的宣傳和教育“使命”。及時(shí)把“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系中，這既有利于“四個(gè)全面”的宣傳，又有助于推進(jìn)馬克思主義基本原理課程的教學(xué)改革。

一方面，將“四個(gè)全面”融入馬克思基本原理的教學(xué)體系，有利于“四個(gè)全面”思想的廣泛傳播，為廣大青年學(xué)子所學(xué)習(xí)和了解，從而有效抵制西方意識形態(tài)的滲透。從國內(nèi)外形勢看，十八大以來，習(xí)近平總書記圍繞中國特色社會主義道路、理論、制度自信；實(shí)現(xiàn)中國夢；培育和踐行社會主義核心價(jià)值觀；推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會、生態(tài)文明建設(shè)；加強(qiáng)高校意識形態(tài)宣傳工作；推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局等方面發(fā)表了一系列重要講話?！八膫€(gè)全面”是最新的馬克思主義中國化理論成果，是堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主道路的強(qiáng)大思想武器；更是每一個(gè)關(guān)心國家前途和命運(yùn)的中國人都應(yīng)該自覺研究學(xué)習(xí)領(lǐng)會的“精神糧食”。國際方面，當(dāng)今世界東西方意識形態(tài)斗爭異常激烈，西方敵對勢力自蘇東劇變之后把和平演變的下一個(gè)目標(biāo)鎖定在中國，尤其是把西方意識形態(tài)和價(jià)值觀滲透的主要對象定位于中國的青年大學(xué)生們，他們利用各種手段和方式向大學(xué)生宣傳其錯(cuò)誤思潮，并攻擊共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度。加緊對我國策動(dòng)“顏色革命”，實(shí)施網(wǎng)上“政治轉(zhuǎn)基因”和“文化冷戰(zhàn)”。在如此嚴(yán)峻復(fù)雜和世界范圍內(nèi)不同價(jià)值觀激烈較量的背景下，我們非常有必要對大學(xué)生進(jìn)行有效的“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的宣傳和教育，以增強(qiáng)青年大學(xué)生的國家責(zé)任感和對中國特色社會主義理論、道路和制度的自信，從而給予西方意識形態(tài)滲透勢力強(qiáng)而有力的“回?fù)簟薄?/p>

另一方面，把“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系，有助于推動(dòng)教學(xué)改革，增強(qiáng)高校思想政治理論課教學(xué)的實(shí)效性。從學(xué)科屬性來看，馬克思主義基本原理教學(xué)屬于高校思想政治教育系列之一，思想政治教育“不是一般的宣傳，而是理論層次的教育，是把意識形態(tài)性、政治性和科學(xué)性、學(xué)術(shù)性融為一體，是通過科學(xué)性和學(xué)術(shù)性來實(shí)現(xiàn)意識形態(tài)性和政治性的教育目標(biāo)?！保?］（P60）也就是說，馬克思主義基本原理教學(xué)要實(shí)現(xiàn)其意識形態(tài)教育和政治教育的目的，必須以科學(xué)的理論為支撐，通過理論的科學(xué)力量來征服大學(xué)生的思想，使他們真聽真信并有效指導(dǎo)他們的行為實(shí)踐?！八膫€(gè)全面”內(nèi)容豐富、內(nèi)涵深刻，作為馬克思主義基本原理在當(dāng)代中國最新出場的“形態(tài)”，是“自己的時(shí)代自己的人民的產(chǎn)物，人民最精致最珍貴和看不見的精髓”的集中體現(xiàn)。馬克思主義理論的科學(xué)性和實(shí)踐性是統(tǒng)一的，它區(qū)別于以往思想體系的最大不同就在于“科學(xué)的實(shí)踐觀”，實(shí)踐的觀點(diǎn)貫穿于整個(gè)馬克思主義理論的各個(gè)環(huán)節(jié)，馬克思主義不斷在實(shí)踐中豐富和發(fā)展，在實(shí)踐中指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界。由此決定了馬克思主義基本原理教學(xué)，需要不斷隨著時(shí)代的變化夯實(shí)新的教學(xué)內(nèi)容，“四個(gè)全面”立足于當(dāng)代中國社會最大的實(shí)踐，是在新的時(shí)代背景下對馬克思主義基本原理的繼承與發(fā)展，將其融入教學(xué)體系，把中國社會發(fā)展的實(shí)踐問題置放于馬克思主義理論框架下進(jìn)行討論和分析，有助于增強(qiáng)原理本身的解釋力和說服力，并吸引大學(xué)生自覺學(xué)習(xí)理論的興趣。因此，“四個(gè)全面”不僅只是指導(dǎo)我們黨和國家工作的綱領(lǐng)性文件，也應(yīng)該成為大學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義原理的生動(dòng)課程內(nèi)容。把“四個(gè)全面”滲透到教學(xué)中，既有助于推動(dòng)教學(xué)改革，豐富教學(xué)內(nèi)容，增強(qiáng)“馬克思主義基本原理”教學(xué)的時(shí)效感和實(shí)效性，又有助于實(shí)現(xiàn)教書育人的培養(yǎng)目標(biāo)，促進(jìn)教學(xué)質(zhì)量的提升，實(shí)現(xiàn)“馬克思主義基本原理教學(xué)”的內(nèi)涵式發(fā)展。

二、“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)的內(nèi)容

（一）“四個(gè)全面”與唯物辯證法

“聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征?！保?］（P44）唯物辯證法認(rèn)為，世界上的客觀事物內(nèi)部各要素之間，以及事物之間存在著不以人的意志力為轉(zhuǎn)移的相互影響、相互約束和相互作用的關(guān)系，這種關(guān)系具有客觀性、普遍性、多樣性的特征，整個(gè)世界都處在這樣一個(gè)相互聯(lián)系不斷發(fā)展的過程中。“馬克思主義關(guān)于事物普遍聯(lián)系的原理，要求人們善于分析事物的具體聯(lián)系，確立整體性、開放性觀念，從動(dòng)態(tài)中考察事物的普遍聯(lián)系?！保?］（P45）“四個(gè)全面”是唯物辯證法的鮮明體現(xiàn)，作為中國特色社會主義發(fā)展實(shí)踐的辯證法，堅(jiān)持唯物辯證法的聯(lián)系性、全面性、協(xié)調(diào)性和整體性觀念，從動(dòng)態(tài)發(fā)展中考察中國社會經(jīng)濟(jì)、政治、文化、法治和黨建等各方面工作，避免了中國社會發(fā)展過程中重經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)輕上層建筑、重生產(chǎn)力輕生產(chǎn)關(guān)系、重效率輕公平的片面性問題。以“全面建設(shè)小康社會”為總體戰(zhàn)略目標(biāo)，“全面深化改革、全面推進(jìn)依法治國、全面從嚴(yán)治黨”作為戰(zhàn)略手段，相互影響相互協(xié)調(diào)共同促進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的向前發(fā)展。

對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì)，是貫穿唯物辯證法的中心線索，強(qiáng)調(diào)矛盾的同一性和斗爭性相互依存、相互滲透，矛盾的普遍性和特殊性辯證統(tǒng)一。當(dāng)代中國已經(jīng)進(jìn)入改革發(fā)展的“深水期”和社會矛盾“凸顯期”，學(xué)習(xí)唯物辯證法的矛盾論，有利于提高解決錯(cuò)綜復(fù)雜的社會矛盾的能力，“四個(gè)全面”是針對當(dāng)前中國社會面臨的突出矛盾和問題而提出來的，面對城鄉(xiāng)發(fā)展差距、收入差距、就業(yè)難、貪污腐敗等問題，提出“全面建成小康社會的重點(diǎn)在農(nóng)村”，強(qiáng)調(diào)“依法治國、從嚴(yán)治黨”。

（二）“四個(gè)全面”與馬克思主義認(rèn)識論

馬克思主義認(rèn)識論克服了唯心主義先驗(yàn)論、舊唯物主義的直觀反映論和不可知論的懷疑主義，把實(shí)踐的觀點(diǎn)引入認(rèn)識論，把辯證法運(yùn)用到反映論，創(chuàng)立了積極能動(dòng)革命的反映論，解決了人類認(rèn)識根源和認(rèn)識發(fā)展規(guī)律的問題，實(shí)現(xiàn)了認(rèn)識發(fā)展史上的變革，為世界各國人民正確地認(rèn)識世界和改造世界提供了指導(dǎo)。“四個(gè)全面”以馬克思主義認(rèn)識論為基石，對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律做出了新的認(rèn)識和總結(jié)，是“我們黨立足治國理政新實(shí)踐，堅(jiān)持問題導(dǎo)向，科學(xué)研判分步提出來的。針對發(fā)展不平衡性、階段性問題，提出了全面建成小康社會；針對改革動(dòng)力不足、活力不夠等問題，提出了全面深化改革；針對政府和司法公信力下降、法治推進(jìn)不力等問題，提出了全面依法治國；針對各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)依然嚴(yán)峻，提出了全面從嚴(yán)治黨?！保?］可見，“四個(gè)全面”深刻體現(xiàn)了馬克思主義認(rèn)識論關(guān)于“實(shí)踐是認(rèn)識的來源和基礎(chǔ)，實(shí)踐對認(rèn)識具有決定作用”的基本原理，是馬克思主義認(rèn)識論在當(dāng)今中國社會主義實(shí)踐中的運(yùn)用和發(fā)展。

馬克思主義認(rèn)識論堅(jiān)持真理與價(jià)值的辯證統(tǒng)一，人類為了滿足生存與發(fā)展的需要，必須在認(rèn)識世界的前提下通過實(shí)踐改造世界，創(chuàng)造出能夠滿足人類生存發(fā)展需要的物質(zhì)生活資料。在這個(gè)過程中，一方面存在著主客觀相符合的真理問題，另一方面存在著根據(jù)主體的需要尺度來認(rèn)識和改造世界的價(jià)值問題。人類的任何實(shí)踐活動(dòng)都必須遵循真理尺度和價(jià)值尺度辯證統(tǒng)一的規(guī)律，才能取得實(shí)踐的成功?！八膫€(gè)全面”基于對當(dāng)今中國特色社會主義建設(shè)中重大問題的全面分析和正確認(rèn)識，以全面建成小康社會、實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興中國夢為價(jià)值目標(biāo)，體現(xiàn)了真理尺度與價(jià)值尺度相統(tǒng)一的原則。

（三）“四個(gè)全面”與歷史唯物主義

歷史唯物主義揭示了人類社會發(fā)展的基本矛盾運(yùn)動(dòng)規(guī)律，科學(xué)地解決了社會存在與社會意識的關(guān)系問題，揭示了生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是人類社會發(fā)展的根本動(dòng)力。馬克思恩格斯指出：“人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。這些生產(chǎn)關(guān)系的總和構(gòu)成社會的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，即有法律的和政治的上層建筑樹立其上并有一定的社會意識形式與之相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。物質(zhì)生活的生產(chǎn)方式制約著整個(gè)社會生活、政治生活和精神生活的過程。不是人們的意識決定人們的存在，相反，是人們的社會存在決定人們的意識?！保?］（P32）歷史唯物主義的基本思想在這段論述中得到充分體現(xiàn)，即人們的社會意識依賴于社會存在。換而言之，是人們的社會存在決定了社會意識，而不是意識決定存在。在此前提下，歷史唯物主義提出了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng)構(gòu)成了推動(dòng)人類社會歷史發(fā)展的基本動(dòng)力，“四個(gè)全面”立足于我國社會主義初級階段這個(gè)最大的實(shí)際，以唯物史觀的社會基本矛盾理論為指導(dǎo)，強(qiáng)調(diào)整體協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”，解決人民日益增長的物質(zhì)文化需求與落后社會生產(chǎn)力之間的社會基本矛盾，遵循經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑辯證統(tǒng)一規(guī)律，結(jié)合中國當(dāng)前經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會發(fā)展的實(shí)踐，不但需要進(jìn)一步促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的發(fā)展，更需要兼顧政治、文化、法律、道德、社會等上層建筑的完善，這正是唯物史觀在中國社會主義建設(shè)的具體運(yùn)用。

人民群眾是創(chuàng)造社會歷史的主體，是唯物史觀基本的觀點(diǎn)之一。這一原理是中國共產(chǎn)黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的理論基礎(chǔ)。群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容是：“堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)；全心全意為人民服務(wù)觀點(diǎn)；一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)；以及虛心向群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。無產(chǎn)階級政黨的群眾路線內(nèi)容：即一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。”［2］（P133）“四個(gè)全面”立足于人民群眾的立場，彰顯了群眾路線的根本要求，全面建設(shè)小康社會必須依靠廣大人民群眾來實(shí)現(xiàn)，表達(dá)了人民群眾追求小康生活的美好心愿；全面深化改革，讓改革給人民群眾帶去更多的惠利，更好地分享改革的豐碩果實(shí)；全面依法治國，讓更多的人民群眾普照在民主平等公平正義的陽光下；全面從嚴(yán)治黨的最終目的是維護(hù)好廣大人民群眾的利益，切實(shí)貫徹落實(shí)我黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨。

三、“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的方法

（一）落實(shí)多層次、全方位的理論聯(lián)系實(shí)際教學(xué)法

理論聯(lián)系實(shí)際，既是馬克思主義的一個(gè)基本原則，又是學(xué)習(xí)馬克思主義基本原理的根本方法之一。在將“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系過程中，需要處理好馬克思主義基本原理的理論與當(dāng)代世界發(fā)展實(shí)際、當(dāng)代中國具體發(fā)展實(shí)際，以及大學(xué)生發(fā)展實(shí)際相結(jié)合的多層關(guān)系。

“馬克思主義基本原理，是馬克思主義理論體系中最基本、最核心的內(nèi)容，是對馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法的集中概括?！保?］（P3）馬克思主義是屬于世界無產(chǎn)階級的解放學(xué)說，從它誕生之日起就具有強(qiáng)烈的實(shí)踐性，在實(shí)踐中檢驗(yàn)理論和發(fā)展理論是馬克思主義的重要品質(zhì)。因此，在教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)安排中結(jié)合當(dāng)代世界發(fā)展的新情況、當(dāng)代中國發(fā)展的具體實(shí)踐以及大學(xué)生自身發(fā)展的實(shí)際，不僅有利于彰顯理論的時(shí)代魅力，而且有利于提升實(shí)際的教學(xué)效果。比如，講授第一章第二節(jié)事物的普遍聯(lián)系與發(fā)展教學(xué)內(nèi)容時(shí)，講授關(guān)于“聯(lián)系”的相關(guān)理論之后，結(jié)合當(dāng)今世界作為一個(gè)開放的世界，國家之間和民族之間的聯(lián)系越來越密切，介紹亞太經(jīng)濟(jì)合作組織（APEC）和歐洲聯(lián)盟（EU）的成立、發(fā)展和現(xiàn)狀，在此基礎(chǔ)上分析“四個(gè)全面”提出的國內(nèi)外時(shí)代背景、內(nèi)容以及重要意義，激活學(xué)生聽課的“興奮細(xì)胞”。再比如，講授第二章第二節(jié)真理與價(jià)值的相關(guān)內(nèi)容時(shí)，我們先從理論層面向?qū)W生詳細(xì)闡述價(jià)值的內(nèi)涵、特點(diǎn)、價(jià)值評價(jià)的特性與功能，樹立正確價(jià)值觀的意義等，然后播放關(guān)于“小悅悅事件反思”的三分鐘視頻，讓學(xué)生看后討論視頻中凸顯出什么社會問題？我們需要一個(gè)什么樣的社會環(huán)境？通過討論，引出社會主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容與功能。最后，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識個(gè)人價(jià)值與社會價(jià)值的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在此基礎(chǔ)上鼓勵(lì)他們以“全面建成小康社會”為契機(jī)，在為社會做出奉獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自我的人生價(jià)值。只有這樣循序漸進(jìn)、環(huán)環(huán)相扣的理論聯(lián)系實(shí)際的教學(xué)設(shè)計(jì)，才能彰顯馬克思主義基本原理關(guān)于世界觀、人生觀和價(jià)值觀的統(tǒng)一，才能避免“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系流于空洞的“形式”，而無“實(shí)質(zhì)”效果的弊端。

（二）拓展多渠道、寬領(lǐng)域的互動(dòng)形式教學(xué)法

互動(dòng)式教學(xué)，是一種民主、平等、開放式的教學(xué)方法，通過打造多邊互動(dòng)的教學(xué)環(huán)境，在教師和學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生之間建構(gòu)一種“教”與“學(xué)”相互統(tǒng)一的動(dòng)態(tài)發(fā)展教學(xué)過程，激發(fā)教育者和受教育者雙方學(xué)習(xí)的積極性、探索性和主動(dòng)性，從而達(dá)到理想的教學(xué)效果。

把“四個(gè)全面”有效融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系，不能孤立使用一種教學(xué)模式，需要拓展多渠道、寬領(lǐng)域的互動(dòng)式教學(xué)。一般情況下，我們會根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容選擇理論講授式、提問式、討論式、案例分析式、啟發(fā)式、體驗(yàn)式等多種教學(xué)法。比如，“馬克思主義的產(chǎn)生和發(fā)展”的教學(xué)比較適合選擇提問教學(xué)法、案例教學(xué)法和討論教學(xué)法，首先提問學(xué)生：同學(xué)們心目中的馬克思是怎樣的一個(gè)人？為什么21世紀(jì)的人們?nèi)匀浑x不開他的思想信念？然后通過“世紀(jì)之交千年偉人評選”和“馬克思為什么是對的”案例，吸引學(xué)生對馬克思和馬克思主義思想產(chǎn)生興趣和關(guān)注。此時(shí)，是進(jìn)行什么是馬克思主義基本含義理論講授的最佳時(shí)機(jī)，講到廣泛意義上的馬克思主義發(fā)展時(shí)，講清楚經(jīng)典意義上的馬克思主義發(fā)展、西方馬克思主義發(fā)展、以及馬克思主義中國化發(fā)展，馬克思主義中國化的理論成果主要包括毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”、科學(xué)發(fā)展觀、以及“四個(gè)全面”戰(zhàn)略思想和布局。最后，讓學(xué)生討論：為什么會在當(dāng)代中國掀起學(xué)習(xí)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的熱潮？以此層層推進(jìn)，力圖通過多種形式的互動(dòng)教學(xué)，激勵(lì)他們積極思考，提升他們的理論水平，提高“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的質(zhì)量和效果。

（三）選擇形象生動(dòng)、內(nèi)容恰當(dāng)?shù)亩嗝襟w教學(xué)

伴隨著人類信息時(shí)代的到來，多媒體教學(xué)在各高校教學(xué)中得到越來越廣泛的重視和運(yùn)用。所謂多媒體教學(xué)，是一種在計(jì)算機(jī)多媒體輔助下完成的教學(xué)，有助于教師形象生動(dòng)地傳達(dá)更多的教學(xué)信息，幫助學(xué)生更準(zhǔn)確和有效地接受知識。

將“四個(gè)全面”融入馬克思主義基本原理教學(xué)體系的過程中，適當(dāng)運(yùn)用多媒體教學(xué)，能夠突破傳統(tǒng)教學(xué)的束縛和限制，讓學(xué)生多角度感知、理解概念和原理的重點(diǎn)，有助于他們更好地掌握和運(yùn)用基本理論。比如，第一章第一節(jié)關(guān)于時(shí)間和空間的概念相對來說比較抽象，需要運(yùn)用天文學(xué)和相對論的知識加以闡釋，單憑多媒體PPT理論講授學(xué)生依然難以理解，這時(shí)我們運(yùn)用多媒體播放“愛因斯坦相對論”和“宇宙的產(chǎn)生和發(fā)展”等視頻，圖、文、聲并茂的視聽刺激極大地吸引了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生帶著問題觀看視頻，更加激發(fā)了他們積極思考的動(dòng)力，通過學(xué)生自己的思考得出“物質(zhì)、運(yùn)動(dòng)、時(shí)間、空間具有內(nèi)在的統(tǒng)一性”。在此基礎(chǔ)上，以“時(shí)間”為契機(jī)，引申出十八大報(bào)告強(qiáng)調(diào)中國將在2020年“全面建成小康社會”的意義，以及對大學(xué)生個(gè)人成長和發(fā)展的價(jià)值，增強(qiáng)他們對中國特色社會主義道路發(fā)展的自信和他們愿意為祖國未來的建設(shè)而奮斗的使命感。

［1］顧枉民.哲學(xué)社會課程與思想政治教育關(guān)系研究［A］.思想理論教育研究，第2輯［C］.北京：高等教育出版社，2006.

［2］本書編寫組.馬克思主義基本原理概論［M］.北京：高等教育出版社，2013.

［3］雙傳學(xué).論“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局的哲學(xué)基礎(chǔ)［N］.光明日報(bào)，2015-3-26.

［4］馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］北京：人民出版社，1995.

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1007-9106（2016）09-0026-04

*本文為2014年度廣東省高等學(xué)校思想政治教育課題（2014YK018）；廣東省哲學(xué)社會科學(xué)“十二五”規(guī)劃2014年度學(xué)科共建項(xiàng)目（GD14XMK18）；廣東第二師范學(xué)院思政部競爭性扶持高校馬克思主義學(xué)院（社科部）建設(shè)項(xiàng)目“發(fā)揮新媒體技術(shù)優(yōu)勢，打造校園紅色網(wǎng)站”的研究成果。

趙傳珍，廣東第二師范學(xué)院思政部副教授，哲學(xué)博士，研究方向?yàn)轳R克思主義哲學(xué)。