淺析新媒體時(shí)代下民族音樂文化的傳播

□祁蒙

淺析新媒體時(shí)代下民族音樂文化的傳播

□祁蒙

隨著科技的不斷發(fā)展，以數(shù)字化技術(shù)為核心的新媒體時(shí)代來臨。新媒體作為一種更為便捷的傳播與交互方式，對(duì)我國(guó)民族音樂文化的傳播方式也帶來了極大的改變。如何在新媒體時(shí)代促進(jìn)我國(guó)民族音樂的傳播發(fā)展并拓寬其發(fā)展的空間是我們亟需思考的問題。本文通過對(duì)我國(guó)民族音樂文化傳播的分析研究，提出新媒體時(shí)代我國(guó)民族音樂文化傳播與發(fā)展的策略，以期為我國(guó)民族音樂文化的發(fā)展建言獻(xiàn)策。

新媒體；民族音樂文化；傳播；發(fā)展；對(duì)策

音樂是關(guān)于人類思想、文化、藝術(shù)與審美情操的藝術(shù)表現(xiàn)形式之一。中國(guó)在幾千年的歷史文化發(fā)展中，形成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特、文化內(nèi)涵深厚的民族音樂。當(dāng)下，伴隨著科技尤其是移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷發(fā)展，我國(guó)進(jìn)入了以新媒體為主要特色的信息文化發(fā)展傳播的時(shí)代，新媒體具有強(qiáng)大的即時(shí)性、互動(dòng)性、主動(dòng)性的獨(dú)特特征。新媒體的傳播速度之快、形式之多樣與發(fā)展空間之廣都給民族文化帶來了新的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，我國(guó)民族音樂文化呈現(xiàn)出蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

一、民族音樂文化的概念

民族音樂作為一種傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，在我國(guó)幾千年的文化積淀與變遷下，融合了古今文化、多民族文化與世界文化的精華，結(jié)合了歷史的特點(diǎn)，將屬于漢民族的“琴、棋、書、畫”的藝術(shù)形式融入進(jìn)來，又將其他民族，如藏族、蒙古族當(dāng)中的遼闊的意境與高山流水、鳥語花香的環(huán)境特色傳承下來，形成了一種具有自然情態(tài)、人與自然和諧相伴的藝術(shù)特色?？傊褡逡魳肥俏覈?guó)幾千年來歷史文化與風(fēng)土人情相結(jié)合的產(chǎn)物，它在提升人們藝術(shù)情操與審美情操的同時(shí)又豐富了文化的內(nèi)涵，推動(dòng)了民族文化的發(fā)展。因此可以說，民族音樂在豐富人們文化的同時(shí)，本身也作為一種文化的形式被傳播開來。

二、新媒體時(shí)代下民族音樂文化傳播的特征

與傳統(tǒng)媒體的傳播方式相比，新媒體的傳播方式一改傳統(tǒng)媒體單一性的傳播特色，它具有多元化的傳播特點(diǎn)，其傳播的廣泛性、即時(shí)性與多樣性顛覆了民族音樂乃至整個(gè)音樂的傳播方式，使得民族音樂在新媒體時(shí)代背景下顯示出了與以往完全不同的傳播特征。

（一）新媒體時(shí)代下民族音樂文化傳播具有便捷性

新媒體時(shí)代下的民族音樂文化傳播必然包含了新媒體本身所具有的特性，也就是說，在新媒體的時(shí)代背景下，民族音樂文化的傳播必然吸取與融入了新媒體本身的獨(dú)特特征。民族音樂文化的傳播打破了傳統(tǒng)民族音樂傳播在時(shí)空方面的禁錮，無論在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)，都可以使用音樂的多媒體特質(zhì)通過具有傳播性的媒介，諸如電腦、手機(jī)等將其傳播出去，其形式也是多樣化的，可以是音頻也可以是視頻的形式。因此，在新媒體的背景下，人們可以方便快捷地將民族音樂傳播到世界的任何一個(gè)角落，也可以在世界的任何角落將民族音樂傳播出去。新媒體背景下民族音樂的傳播充分體現(xiàn)了“民族的就是世界的”這一議題，其將來自世界各地的具有民族特色和地域特色的音樂在廣闊的新媒體空間上展現(xiàn)出來。如薩頂頂?shù)牡谝粡垖］嫛度f物生》以傳統(tǒng)的民族特色加之其東方神秘主義的造型，在世界音樂的舞臺(tái)之上，儼然成為了中國(guó)音樂的代表，并獲得了英國(guó)BBC世界音樂大獎(jiǎng)。

（二）新媒體時(shí)代下民族音樂文化傳播具有多元性

民族音樂作為民族文化中重要的組成部分，自然也承擔(dān)著民族文化傳承發(fā)展與拓展的重任。在新媒體的背景下，民族音樂的傳播更加即時(shí)、便捷，這為民族音樂向外拓展提供了非常大的助力。在當(dāng)今世界文化多元化與融合化的發(fā)展背景下，民族音樂在保持著民族本身文化個(gè)性的同時(shí)，也注重向外推動(dòng)擴(kuò)展；在保持自身民族精神的同時(shí)，也注重將民族文化向深層次發(fā)展。而且我國(guó)是多民族國(guó)家，民族音樂本身的取材甚為廣泛，有意識(shí)地融入多元文化，使我國(guó)當(dāng)下的民族音樂呈現(xiàn)出獨(dú)有的特色。如我國(guó)傳統(tǒng)民族音樂《梁?！罚谖×嗣褡鍌鹘y(tǒng)戲劇越劇的音樂特點(diǎn)之后，經(jīng)過重新加工和改編，融入鋼琴、小提琴的曲風(fēng)，與眾不同地呈現(xiàn)出來，在利用西洋樂器呈現(xiàn)方式的同時(shí)又不失民族“神韻”。

（三）新媒體時(shí)代下民族音樂文化傳播具有交互性

新媒體的核心特征是交互性，也就是其以音樂的發(fā)布者或傳播者為中心，形成一對(duì)一或一對(duì)多的傳播，并且在傳播的過程中受眾能夠與傳播者建立交流、溝通的關(guān)系。其優(yōu)點(diǎn)在于，當(dāng)傳播者將音樂發(fā)布到網(wǎng)絡(luò)中，受眾能夠第一時(shí)間接收到并做出反應(yīng)。這個(gè)反應(yīng)不僅指受眾對(duì)于音樂作品的評(píng)價(jià)，受眾還能夠擔(dān)當(dāng)傳播者，把作品傳遞、分享出去，從而使得該作品在傳播的過程中實(shí)現(xiàn)雙向或多向的交互。當(dāng)下很多民族音樂都是通過移動(dòng)終端的APP發(fā)布出來的，比如游園驚夢(mèng)樂隊(duì)最新的傳統(tǒng)音樂專輯《悲歡有慶》就是通過移動(dòng)APP眾籌的方式發(fā)布的。

三、新媒體對(duì)民族音樂文化傳播的意義

（一）拓寬了民族音樂文化傳播的方式

相較于傳統(tǒng)的傳播方式來講，新媒體的興起極大地拓展了民族音樂乃至于整個(gè)音樂文化的傳播方式。以前，音樂通常是以磁帶或者CD的方式進(jìn)行發(fā)布傳播的，但這種傳播方式比較逼仄，而網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展、新媒體的崛起使得音樂文化的傳播變得更便捷且廣泛了，不僅改變了音樂傳播的方式，也改變了人們對(duì)于音樂的接受方式，甚至對(duì)整個(gè)民族音樂的發(fā)展格局產(chǎn)生了顛覆性的意味。如李玉剛的《新貴妃醉酒》經(jīng)過新媒體的傳播與發(fā)酵之后，在社會(huì)上引起了廣泛的關(guān)注，使得人們?cè)谛蕾p這首歌的同時(shí)，對(duì)中國(guó)的國(guó)粹京劇也一并進(jìn)行了關(guān)注。由此可見，新媒體拓寬了音樂文化的傳播方式，使得公眾對(duì)民族文化感興趣的同時(shí)提升了民族文化的影響力。

（二）優(yōu)化了民族音樂文化的傳承方式

我國(guó)民族文化通常是以家庭為基本單位傳承下去的，這是我國(guó)民族文化傳承的最根本的方式。但是因?yàn)榉N種原因，我國(guó)民族音樂甚至民族文化當(dāng)中的很多藝術(shù)部分已經(jīng)失傳。如今，在新媒體時(shí)代下，我國(guó)民族音樂擁有了更為豐富多彩的傳播方式，獲得了新的生機(jī)與活力。新媒體為我國(guó)民族音樂提供了更為便利的技術(shù)支撐和更為廣闊的發(fā)展空間，因而，我國(guó)民族音樂文化將得到前所未有的欣欣向榮之勢(shì)。

四、新媒體時(shí)代下民族音樂文化的傳播策略

（一）以新媒體為根基，實(shí)現(xiàn)民族音樂的世界性傳播

民族音樂作為一個(gè)民族的音樂形式都是根植于其民族的文化本身而存在的，它是民族文化的重要組成部分。民族音樂本身也是一種載體，它體現(xiàn)著這個(gè)民族、區(qū)域的文化思想、生活方式與歷史變遷，它是人們?cè)谏a(chǎn)生活中進(jìn)行情感溝通的一種方式。因而，任何一種民族藝術(shù)都離不開本民族的特性。但當(dāng)今世界，民族音樂文化在傳播的過程中又融入了世界的多元文化，它將自己特有的民族特色與思想氣質(zhì)傳播到了世界各地。新媒體的興起與發(fā)展給了當(dāng)下民族音樂以發(fā)展的基礎(chǔ)，它的互動(dòng)性與廣泛性使我們的民族音樂不但能夠具有我們本民族的特色與特點(diǎn)，還能夠通過新媒體進(jìn)行更大范圍的傳播，并吸收世界其他民族的音樂之精華，同時(shí)還能依托新媒體，實(shí)現(xiàn)交流合作，將屬于中華民族的音樂傳播到世界各地，使其能永久屹立于世界音樂之林。

（二）通過新媒體創(chuàng)新民族音樂文化

任何一種文化形態(tài)都會(huì)在發(fā)展過程中不斷吸取其他文化的精華，促進(jìn)自身的發(fā)展，在不斷向前發(fā)展演進(jìn)的過程中不斷創(chuàng)新、進(jìn)步。對(duì)于民族音樂來說，也遵循著這樣的發(fā)展規(guī)律。民族音樂在經(jīng)過千年的文化積淀后，吸收了來自于各個(gè)地區(qū)與民族的文化精髓，并在自身的基礎(chǔ)之上，對(duì)音樂素材加以創(chuàng)新，從而造就了一部部獨(dú)具特色的作品。正如前文提到的《梁?！贰缎沦F妃醉酒》和《萬物生》一樣，都是在保留了本民族的文化韻味的基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新、改編，從而展現(xiàn)出經(jīng)典文化與現(xiàn)代文化相融合的獨(dú)特魅力。這樣的產(chǎn)品不但保留了音樂的民族性，還帶有時(shí)代氣息，在弘揚(yáng)我們本民族文化的同時(shí)，也傳遞出了濃郁的時(shí)代風(fēng)格與人文氣息。更重要的是，這些民族音樂作品在自身的傳播過程中也帶動(dòng)了我國(guó)民族文化的傳播。

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（作者單位：鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院）