馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合思想及其當代價值

宋梅英（中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院，湖北武漢430073）

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馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合思想及其當代價值

宋梅英
（中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院，湖北武漢430073）

【摘 要】馬克思、恩格斯對城鄉(xiāng)關系這個現(xiàn)實問題一直很關注，他們指出分工是造成城鄉(xiāng)分離的起點，但資本主義私有制是導致城鄉(xiāng)對立的根源，同時，也闡述了城鄉(xiāng)融合的理想藍圖。在他們的經(jīng)典著作中蘊含著合理布局和發(fā)展生產(chǎn)力、工農(nóng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合等等實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的思想。而當前我國城鄉(xiāng)差距拉大，城鄉(xiāng)社會的二元結(jié)構(gòu)也會影響我國全面深化改革的深度，所以，深入研究馬克思恩格斯的城鄉(xiāng)融合思想，發(fā)揮它的時代價值，會對我國城鄉(xiāng)一體化的建設起到積極的指導作用。

【關鍵詞】馬克思主義；城鄉(xiāng)對立；城鄉(xiāng)融合

由于馬克思、恩格斯所生活的時代，工業(yè)革命使城鄉(xiāng)關系發(fā)生了重大變化。在其研究的著作中，他們從城鄉(xiāng)關系發(fā)展的歷史過程來分析城鄉(xiāng)關系所蘊含的重要內(nèi)涵，認為體力與腦力勞動的分工是城鄉(xiāng)分離的起點，之后社會生產(chǎn)力的擴大和提高使城市的資本越來越集中，城市和鄉(xiāng)村的關系逐漸向?qū)αl(fā)展的道路演化。最后，他們在對導致城鄉(xiāng)產(chǎn)生分離乃至對立的歷史根源進行研究之后，則提出了城鄉(xiāng)融合的理想藍圖。所謂城鄉(xiāng)融合，主要是指“把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點結(jié)合起來，避免二者的片面性和缺點”［1］686。當今中國，黨和政府把建設城鄉(xiāng)一體化的新型城鄉(xiāng)關系作為重要工作來抓，所以，我們必須以馬克思、恩格斯的城鄉(xiāng)融合思想作為指導思想，建設中國特色社會主義城鄉(xiāng)發(fā)展機制。

一、馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合思想的形成過程

1.城鄉(xiāng)分離的起點：體力與腦力勞動的分工。我們需要從人類社會歷史發(fā)展的角度去探討城市和鄉(xiāng)村分離的這一問題。馬克思、恩格斯作為辯證唯物主義和歷史唯物主義的創(chuàng)始人，在其著作《德意志意識形態(tài)》中對城鄉(xiāng)分離及對立的原因作出了歷史唯物主義的解釋：“物質(zhì)勞動和精神勞動的最大的一次分工，就是城市和鄉(xiāng)村的分離。”［2］104從他們的這一論斷中我們可以看出，城市和鄉(xiāng)村的分離實際上是體力勞動和腦力勞動的分工。我們都知道，人類社會的早期分工是帶有自發(fā)性和自然色彩的。例如，社會早期出現(xiàn)的基于天然的兩性分工，這種分工顯然并未對當時的社會生產(chǎn)方式產(chǎn)生什么重大的影響，所以并非是促使城鄉(xiāng)分離的原因?！胺止ぶ皇菑奈镔|(zhì)勞動和精神勞動分離的時候起才真正成為分工?！保?］82這是因為體力勞動和腦力勞動的分工，促使一部分人從事于生產(chǎn)工具的研發(fā)與改進，從而推進生產(chǎn)力向前發(fā)展，同時，也改變原有的社會狀態(tài)及關系，伴隨著人口和財富的增加，慢慢地開始出現(xiàn)了社會階層分化等情況，這一切都為城市的出現(xiàn)醞釀著條件。所以，城鄉(xiāng)分離是從體力勞動和腦力勞動的分工開始的，這只是人類社會歷史上的首次分工，也是最為簡單的一次分工，但它卻揭開了人類社會分工的序幕。城鄉(xiāng)分離是城鄉(xiāng)關系的出現(xiàn)的最初階段。

2.資本主義時期：城鄉(xiāng)關系的對立發(fā)展。分工的發(fā)展歷程以及不同的歷史階段決定著城市和鄉(xiāng)村之間的具體關系狀態(tài)。資本主義社會時期因分工變化而導致城鄉(xiāng)關系發(fā)生逐漸對立的變化。首先，工廠手工業(yè)時期的分工：城市和鄉(xiāng)村的力量是不相上下的。在城鄉(xiāng)分離的最初階段，城市的力量是很弱小的，這是由于“在城市中各行會之間的分工還是非常少的，而在行會內(nèi)部，各勞動者之間則根本沒有什么分工”［2］106。然而城鄉(xiāng)的對抗狀態(tài)由于分工的進一步發(fā)展而有所改變，工廠手工業(yè)的出現(xiàn)，使得城市慢慢地取得與鄉(xiāng)村抗衡的力量。其次，機器大工業(yè)時期的分工：城市戰(zhàn)勝了農(nóng)村。機器的大規(guī)模使用，不僅帶來了廣泛的社會分工，也助推了城市化浪潮的高漲。恩格斯在《英國工人階級狀況》一書中寫道：“于是村鎮(zhèn)變成小城市，小城市變成大城市。城市越大，定居到這里就越有利，……這樣一來，大工廠城市的數(shù)量就以驚人的速度增長起來?！保?］406-407同時，馬克思、恩格斯也指出機器大工業(yè)的分工使得農(nóng)村屈服于城市的統(tǒng)治。最后，商業(yè)時期的分工：城市壓迫農(nóng)村。商業(yè)分工不但促使世界市場連成了一體，還催生了貨幣的產(chǎn)生，這些都鞏固了代表資本主義生產(chǎn)方式的城市文明的地位，城市和農(nóng)村之間的差距被拉大，并且城市還逐漸地向農(nóng)村的空間延伸，這就導致了農(nóng)村的資源和空間不斷地被城市占有。結(jié)果，農(nóng)村不得不屈服于城市的掌控，淪為城市的“奴隸”。

3.未來城鄉(xiāng)關系的展望：“城鄉(xiāng)融合”。馬克思、恩格斯“城鄉(xiāng)融合”思想的提出有兩方面的原因：一方面是因為受了空想社會主義者關于城鄉(xiāng)一體化理論的影響，即吸收了歐文、傅立葉等空想社會主義者關于這方面理論的合理因素，并對其進行揚棄；另一方面是馬克思、恩格斯自身的深入調(diào)查研究，剖析了資本主義制度是造成城鄉(xiāng)對立的深刻根源。馬克思、恩格斯認為，城鄉(xiāng)融合即“公民公社將從事工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，將把城市和農(nóng)村生活方式的優(yōu)點結(jié)合起來，避免二者的片面性和缺點”［1］686。馬克思對城鄉(xiāng)發(fā)展的歷史演進規(guī)律做了具體闡述，認為城鄉(xiāng)關系的發(fā)展必然是一個從城鄉(xiāng)分離到城鄉(xiāng)對立，并最終實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的過程。馬克思、恩格斯都強調(diào)城鄉(xiāng)融合與社會主義并非空想，堅信城鄉(xiāng)對立及差別可以被消滅。他們從人的社會發(fā)展規(guī)律出發(fā)，認為作為現(xiàn)實生活中的人，可以從“必然王國”走向“自由王國”。這樣一來，就可以打碎城鄉(xiāng)社會分工帶來的限制，實現(xiàn)勞動者既可以從事工業(yè)方面的勞動，也可以從事農(nóng)業(yè)勞動，既可以從事體力勞動，同樣也可以實現(xiàn)腦力勞動，這種自由的分工將打破城鄉(xiāng)的差別，使城鄉(xiāng)逐漸走向融合。

二、馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合思想蘊含的主要內(nèi)容

1.生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和合理分布是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的物質(zhì)基礎。要想達到城鄉(xiāng)融合的目的，必須從生產(chǎn)力著手，才能為城鄉(xiāng)融合打下牢固的物質(zhì)基礎。馬克思指出：“資本主義生產(chǎn)方式同時為一種新的更高級的綜合，即農(nóng)業(yè)和工業(yè)在它們對立發(fā)展的形式的基礎上的聯(lián)合，創(chuàng)造了物質(zhì)前提?！保?］552在社會主義條件下只有不斷地提高生產(chǎn)力的發(fā)展水平，促使工業(yè)和農(nóng)業(yè)的不斷聯(lián)合，使城鄉(xiāng)生產(chǎn)力都提升到另一個新的高度，才會徹底消除城鄉(xiāng)對立的物質(zhì)條件，促進城鄉(xiāng)融合的實現(xiàn)。馬克思認為，不僅要不斷促進生產(chǎn)力的發(fā)展，還要在此基礎上對生產(chǎn)力進行合理的分布，這也有利于實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間的融合。因為工業(yè)并不是只能分布于城市，農(nóng)村也并不是只能從事農(nóng)業(yè)活動。所以說，要推動農(nóng)村勞動力的自由流動。大工業(yè)在全國范圍內(nèi)盡可能均衡地分布，使工業(yè)生產(chǎn)和農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互相融通，才有可能消除城鄉(xiāng)分離與對立，逐步改變農(nóng)村對城市過分依賴的現(xiàn)狀。事實上，今天的西方發(fā)達資本主義國家，由于實現(xiàn)了農(nóng)業(yè)的工業(yè)化和產(chǎn)業(yè)化，并且農(nóng)業(yè)高科技技術(shù)的應用使得勞動生產(chǎn)率大大提高。這都表明了作為社會生產(chǎn)關系的重要組成部分的城鄉(xiāng)關系發(fā)生天翻覆地的變化，農(nóng)村面貌早已煥然一新。這也說明馬克思、恩格斯對未來城鄉(xiāng)關系的展望已經(jīng)得到了部分證實。

2.廢除資本主義私有制是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的社會前提條件。馬克思、恩格斯認為：“城鄉(xiāng)之間的對立只有在私有制的范圍內(nèi)才能存在?！保?］104由此可以看出，導致城鄉(xiāng)之間對立的主要原因是資本主義私有制的存在。他們又指出，隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，資本主義制度的弊端越來越嚴重，其必將被淘汰出歷史舞臺，人類必然迎來嶄新的共產(chǎn)主義制度，而在共產(chǎn)主義社會，私有制會被消滅，城鄉(xiāng)可以實現(xiàn)真正的融合。所以，消滅資本主義私有制及其生產(chǎn)方式，建立社會主義公有制，是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的良藥。資本主義社會的生產(chǎn)方式和性質(zhì)決定了其不僅不能消除城鄉(xiāng)之間的對立，反而會使城鄉(xiāng)矛盾愈加凸出激化。但是，資本主義私有制的廢除并不是短時間內(nèi)可以實現(xiàn)的，是需要以生產(chǎn)力的高度發(fā)達為前提條件的。只有在這樣的基礎上才能消滅私有制，才能逐步消除城市和農(nóng)村分離乃至對立的狀態(tài)，這樣一來，以犧牲農(nóng)民的利益為代價來滿足城市發(fā)展的狀況將得到改變，城市與農(nóng)村將實現(xiàn)良性互動，而不是處于彼此孤立、隔絕的狀態(tài)。

3.促進工農(nóng)產(chǎn)業(yè)融合以實現(xiàn)城鄉(xiāng)良性互動。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中提出：“把農(nóng)業(yè)和工業(yè)結(jié)合起來，促使城鄉(xiāng)對立逐步消滅?！保?］294這就需要建立新型的分工體系，以達到工農(nóng)產(chǎn)業(yè)的結(jié)合而不是分裂的目的。新型的城鄉(xiāng)分工應當打破傳統(tǒng)的工農(nóng)產(chǎn)業(yè)分布格局，即打破工業(yè)只存在于城市，農(nóng)業(yè)只分布于農(nóng)村的僵局。實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間產(chǎn)業(yè)的廣泛融合和交流，達到城鄉(xiāng)共同繁榮發(fā)展的目的。正如馬克思所說，一個城市的繁榮也可以促使農(nóng)業(yè)擺脫最初的粗陋狀態(tài)。所以說，在實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的漫長過程中，我們應該看到城市對農(nóng)村和農(nóng)業(yè)起到了重要的帶動作用。在產(chǎn)業(yè)革命之前，城市的功能主要是政治中心，但在產(chǎn)業(yè)革命之后，城市的面貌和功能發(fā)生了很大的改變，城市逐漸成為經(jīng)濟活動的中心。城市逐漸成為各種生產(chǎn)要素的集散地，依托自身的生產(chǎn)力優(yōu)勢，依靠工業(yè)生產(chǎn)和商品貿(mào)易創(chuàng)造了巨大的社會財富。同時，由于城市居民需求發(fā)生多樣化，使得城市中的資本因素向農(nóng)村進行滲透，使農(nóng)村居民的生產(chǎn)活動也發(fā)生了巨大變化，所以農(nóng)村專業(yè)化的生產(chǎn)就逐漸應運而生了。但是，發(fā)揮城市的帶動作用，并不是指實現(xiàn)城鄉(xiāng)的無差別發(fā)展，而是實現(xiàn)城鄉(xiāng)之間優(yōu)勢互補，城鄉(xiāng)共同繁榮。

三、馬克思、恩格斯城鄉(xiāng)融合思想對我國城鄉(xiāng)關系構(gòu)建的啟示

構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關系，是我國走可持續(xù)發(fā)展道路的需要，也是我們建設和諧社會的題中之義，有利于解決由城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡引發(fā)的社會公平問題。解決我國當前的城鄉(xiāng)關系發(fā)展難題，馬克思、恩格斯的城鄉(xiāng)融合思想給我們提供了極其有益的啟示，有著重要的指導作用。

1.政府進行合理的布局和規(guī)劃，推進城鄉(xiāng)健康有序的發(fā)展。馬克思、恩格斯認為，私有制下生產(chǎn)的無政府狀態(tài)使得同時期的資本主義矛盾加劇。正如以英國為代表的資本主義國家，在其發(fā)展的早期，城市處于無序的擴張狀態(tài)，占用了廣大的農(nóng)田，政府對市場和社會管理的放任自由，加劇了城鄉(xiāng)之間的差距和矛盾的激化。后來隨著城鄉(xiāng)對立的嚴峻事實，英國進行了城鄉(xiāng)規(guī)劃運動，在20世紀的上半葉，逐漸擺脫了城鄉(xiāng)發(fā)展嚴重不協(xié)調(diào)的情況，并逐漸地向城鄉(xiāng)健康有序的一體化方向發(fā)展。從中我們可以獲得很多有益的啟示：當前我國正處于社會主義市場經(jīng)濟的轉(zhuǎn)型期，城鄉(xiāng)差距過大，發(fā)展脫節(jié)問題凸出，所以，我們必須將城市和農(nóng)村的發(fā)展放在統(tǒng)籌的思路中去合理規(guī)劃。比如，包括生產(chǎn)力的合理布局、城市的人口數(shù)量、工業(yè)的選址和布局、生態(tài)環(huán)境、土地的合理利用、資源開發(fā)等等，都需要在政府的合理規(guī)劃中有序進行。馬克思、恩格斯還認為，在消滅私有制之后建立社會主義國家應該有計劃地安排工業(yè)生產(chǎn)，合理布局生產(chǎn)力，人口盡可能地得到合理分布，工農(nóng)業(yè)有機地結(jié)合起來。而我國各地政府在城市化的初期，基于城市發(fā)展的需要，往往會以犧牲農(nóng)村發(fā)展為前提，長期忽略了對農(nóng)村的規(guī)劃發(fā)展，只注重城市的規(guī)劃發(fā)展。所以，我國要想構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關系，實現(xiàn)城鄉(xiāng)合理有序的良性互動的發(fā)展，政府必須進行適當?shù)恼{(diào)控和有效的干預，并且使城鄉(xiāng)規(guī)劃實現(xiàn)法制化和科學化，以避免城鄉(xiāng)出現(xiàn)無序的發(fā)展狀態(tài)。

2.堅持以人為本的新農(nóng)村建設，推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化發(fā)展。馬克思主義認為，人的全面自由發(fā)展是實現(xiàn)城鄉(xiāng)融合的先決條件，所以，要想實現(xiàn)和諧的城鄉(xiāng)發(fā)展關系，必須在統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展中關注廣大人民群眾的根本利益。我國作為一個農(nóng)業(yè)人口占大多數(shù)的國家，農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化和農(nóng)村的建設成為政府工作的重點，這兩項工作也是檢驗黨的以人為本的執(zhí)政理念在全社會中貫徹效果的極其重要的內(nèi)容。開展新農(nóng)村建設，不能搞成形式主義，也不是政府拿來搞政績工程的，必須把農(nóng)民的權(quán)益放在首位，才能有效持續(xù)地推進新農(nóng)村的建設；否則的話，只能加重農(nóng)村和農(nóng)民的負擔，加大城鄉(xiāng)之間各方面的差距。也就是說，只有滿足廣大農(nóng)民的利益需求，才能真正體現(xiàn)出社會發(fā)展的公平；讓農(nóng)民共享改革發(fā)展的成果和促進農(nóng)民的全面發(fā)展，才能使中國特色社會主義建設事業(yè)更好地向前發(fā)展。發(fā)展現(xiàn)代農(nóng)業(yè)成為當前新農(nóng)村建設的首要任務?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展不僅有利于提高農(nóng)業(yè)的科技水平，而且有利于農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)的調(diào)整和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營，可以激發(fā)廣大農(nóng)民的積極性和創(chuàng)造性，從而推動整個農(nóng)村經(jīng)濟的活躍，增加農(nóng)民的實際收入。實現(xiàn)農(nóng)業(yè)的現(xiàn)代化需要國家和政府的支持，同時也需要工業(yè)的支持。馬克思指出：“資本的增長，由于使競爭加劇，必然會降低利潤。城市中利潤的降低，促使資本流入農(nóng)村，這就造成對農(nóng)業(yè)勞動的新的需求，從而提高農(nóng)業(yè)勞動的報酬。那時資本就可以說是遍布全國，并在農(nóng)業(yè)中找到用途，于是原來在很大程度上是靠農(nóng)村積累起來的城市資本又部分地回到了農(nóng)村?！保?］260-261馬克思的這一論斷充分說明了工農(nóng)業(yè)之間具有互補性，工業(yè)的發(fā)展為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的發(fā)展提供了資本支持。以工促農(nóng)，“工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)”已勢在必行，只有工業(yè)和農(nóng)業(yè)都實現(xiàn)現(xiàn)代化，才能消除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)矛盾帶來的城鄉(xiāng)差距擴大的現(xiàn)狀，構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關系。

3.推進制度創(chuàng)新和改革，打破統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的制度障礙。要想打破實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化的障礙，首先就要從戶籍制度的改革入手，才能實現(xiàn)城鄉(xiāng)人口的合理流動?！爸袊F(xiàn)有的戶籍制度的弊端日益顯露：造成公民事實上的不平等，不利于勞動力的合理流動，強化城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，阻礙了城鄉(xiāng)化進程，阻礙了社會的正常發(fā)展，是一項不合理、不公正的制度?！保?］173據(jù)統(tǒng)計，中國到2020年農(nóng)村人口仍將有6億左右，農(nóng)村的勞動力轉(zhuǎn)移的任務十分重大。加快戶籍制度的改革進程，促進城鄉(xiāng)人口的合理流動才是構(gòu)建和諧的城鄉(xiāng)關系的重要出路。近年來，黨和政府一直致力于加快戶籍制度改革的步伐，努力推進農(nóng)村人口和勞動力的轉(zhuǎn)移。同時，還需要加快農(nóng)村土地制度改革，保障廣大勞動農(nóng)民的合法權(quán)益。土地是農(nóng)民獲取生活資料的直接來源，然而，社會現(xiàn)代化的快速發(fā)展，工業(yè)化、城鎮(zhèn)化帶來一系列的土地問題：都使農(nóng)民的合法權(quán)益受到了威脅，我國土地制度受到考驗和挑戰(zhàn)。所以，近幾年黨和政府在穩(wěn)定農(nóng)村土地承包關系、健全農(nóng)村土地承包經(jīng)營權(quán)的登記制度及加快推進征地制度改革等方面作了部署。各級政府只有落實好上述這些政策，才能切實保障農(nóng)民的土地權(quán)益，對推進新農(nóng)村建設起到積極作用。

4.以城帶鄉(xiāng)，努力實現(xiàn)城鄉(xiāng)公共服務均等化。隨著城市化進程步伐的加快，應發(fā)揮城市對農(nóng)村的輻射帶動作用，城市應該為農(nóng)民進城創(chuàng)造更多的機會，為農(nóng)民在城市的良好發(fā)展創(chuàng)造更多的制度條件，使得城市成為農(nóng)民發(fā)展的新空間。要讓農(nóng)民在為城市的建設發(fā)展提供自身勞動力資源的同時，也從中獲得自己的價值，融入城市的生活，增加家庭收入和提高家庭的生活水平。我國城鄉(xiāng)差距不斷地被拉大的主要原因，還是在于“非均衡發(fā)展”理念仍未完全打破，“重城輕鄉(xiāng)”的財政投入情況依然大量存在。所以，“城鄉(xiāng)公共服務均等化成為構(gòu)建和諧城鄉(xiāng)關系的重要路徑。”［6］具體來說，政府可以通過城鄉(xiāng)公共服務均等化，使社會的人才資源、資金、技術(shù)等生產(chǎn)要素合理地重新流入農(nóng)村，這些資源就像給農(nóng)村注入新鮮的血液一樣，激發(fā)農(nóng)村生產(chǎn)的活力和效率，彌補自身的不足，從而使農(nóng)村的經(jīng)濟獲得繁榮發(fā)展，縮小和城市的差距。政府要“通過公共服務均等化，交通、通信、電力、市場等基礎設施的建立和完善，使落后的地區(qū)、鄉(xiāng)村的基本生活條件得到改善”［7］292。只有通過城鄉(xiāng)公共服務均等化，才能合理配置城鄉(xiāng)資源，實現(xiàn)正真意義上的社會公平，為城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會一體化的進程鋪平道路。所以說，以城帶鄉(xiāng)，努力把社會公共資源均等化，才能解決城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展的難題。

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（責任編輯 郭 偉）

Marx and Engels'Thoughts of Rural-Urban Integration and Its Contemporary Value

SONG Meiying
（School of Marsixm，Zhongnan University of Economics and Law，Wuhan 430073，China）

Abstract：Marxand Engels had always attachedgreat attention to the practical problem of urban-rural relationship.They pointed out that the division is the origin of urban and rural separation，but private ownership of capitalism is the root of leading to the contradiction between the urban and rural areas.Meantime，they also elaborated an ideal blueprint of urban--rural integration.Their classic works contain some thoughts of rural-urban integration，rational distribution and the development of productive forces and the combination of industry and agriculture.However，the urban-rural gap in our country is widening and the dual structure of urban and rural has an effect on the depth of comprehensive deepening reform.Therefore，in-depth study on rural-urban integration and elaborating its era value will play an instructive role in the construction of rural-urban integration.

Key words：Marxism；rural-urban contradiction，rural-urban integration

【中圖分類號】A81

【文獻標識碼】A

【文章編號】1009-4326（2016）02-0005-04

DOI：10.13600/j.cnki.jpsslof.issn.1009-4326.2016.02.002

【收稿日期】2016-01-27

【作者簡介】宋梅英（1990—），女，河南商丘人，中南財經(jīng)政法大學馬克思主義學院2014級馬克思主義基本原理專業(yè)碩士研究生。研究方向：馬克思主義社會發(fā)展理論。