新媒體視域下加強(qiáng)意識形態(tài)教育謹(jǐn)防“顏色革命”滲透

劉綱強(qiáng)　熊　瑤

（中國社會科學(xué)院馬克思主義研究系　北京 102488）

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新媒體視域下加強(qiáng)意識形態(tài)教育謹(jǐn)防“顏色革命”滲透

劉綱強(qiáng)熊瑤

（中國社會科學(xué)院馬克思主義研究系北京 102488）

摘要：網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體已然成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，成為信息交流傳播的主渠道、思想交鋒的主陣地、各種思潮輿論的競技場，意識形態(tài)的斗爭更加隱蔽、更加激烈，呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、新問題，對我國的主流意識形態(tài)構(gòu)成了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何有效遏制新媒體領(lǐng)域中“顏色革命”的內(nèi)容，壯大主流思想輿論，培育主流意識形態(tài)，成為當(dāng)前中國意識形態(tài)教育中面臨的重要問題。

關(guān)鍵詞：新媒體 意識形態(tài)教育 顏色革命

近年來，西方國家利用其在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科技等方面的優(yōu)勢，憑借互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體、數(shù)字電視等新媒體，將“顏色革命”的黑手逐漸伸向了普通大眾，加大了對我國人民意識形態(tài)的滲透，叫囂“每個人都是推墻的力量”，企圖讓“顏色革命”在中國上演，使得人民群眾意識形態(tài)淡薄，出現(xiàn)理想信念混亂和信仰危機(jī)，嚴(yán)重影響我國國家安全。網(wǎng)絡(luò)時代，新媒體已然成為意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場，成為信息交流傳播的主渠道、思想交鋒的主陣地、各種思潮輿論的競技場，意識形態(tài)的斗爭更加隱蔽、更加激烈，呈現(xiàn)許多新特點(diǎn)、新問題，對我國的主流意識形態(tài)構(gòu)成嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。如何有效遏制新媒體領(lǐng)域中“顏色革命”的內(nèi)容，壯大主流思想輿論，培育主流意識形態(tài)，成為當(dāng)前中國意識形態(tài)教育中面臨的重要問題。

一、新媒體是西方敵對勢力開展“顏色革命”的重要載體，是進(jìn)行意識形態(tài)滲透的重要媒介

新時期，新興媒體呈現(xiàn)出快速發(fā)展勢頭，無論是在傳播方式還是在媒介形態(tài)方面都發(fā)生了翻天覆地的變化，傳播的信息量呈現(xiàn)幾何倍數(shù)增長，同時西方敵對勢力利用新媒體開展“顏色革命”，進(jìn)行意識形態(tài)滲透，對我國意識形態(tài)領(lǐng)域的安全構(gòu)成了嚴(yán)重威脅。

1.新媒體領(lǐng)域的斗爭就是話語權(quán)的斗爭。新媒體在國家政治理念傳播和意識形態(tài)教育中的作用越來越重要，沒有哪一個國家能夠獨(dú)身事外。信息時代的話語權(quán)尤為重要。新媒體領(lǐng)域中的話語權(quán)斗爭越來越激烈，成為了“沒有硝煙的戰(zhàn)場”。西方國家利用自身在信息技術(shù)以及國際話語權(quán)方面的優(yōu)勢，大肆宣傳“顏色革命”，表面上宣傳通過和平的、非暴力的方式追求“自由、民主”，卻忽視各國實(shí)際，一味地標(biāo)榜自己的民主價值觀念，散播“西式民主”這種廉價的“政治毒藥”，通過扶持“代理人”，煽動人民群眾以“街頭政治”的方式達(dá)到和平演變的目的——實(shí)現(xiàn)政權(quán)的更迭。

如何重塑社會主義話語權(quán)、構(gòu)建社會主義話語體系，是社會主義傳播、發(fā)展過程中面臨的重要問題。社會主義話語權(quán)的缺失，嚴(yán)重影響世界人民對于社會主義的清醒認(rèn)知和了解，成為阻礙人類社會進(jìn)步的巨大障礙。中國作為僅存的5個社會主義國家中的大國，受到來自西方意識形態(tài)領(lǐng)域的斗爭最為激烈。站在意識形態(tài)領(lǐng)域斗爭的最前沿，中國更應(yīng)該旗幟鮮明的構(gòu)建中國特色社會主義話語體系，充分利用好現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)，打破西方國家對國際話語權(quán)的壟斷，搶占國際話語權(quán)高地，掌控主流意識形態(tài)，堅決抵制西方國家利用話語權(quán)優(yōu)勢對社會主義聲譽(yù)的惡意詆毀和污損。

毛澤東曾指出：“凡是要推翻一個政權(quán)，總要先造輿論，總要先做意識形態(tài)方面的工作。革命的階級是這樣，反革命的階級也是這樣。”［1］（P194）西方敵對勢力在典型事件或偶發(fā)問題上，利用新媒體這一重要載體制造輿論攻勢，通過電視、網(wǎng)絡(luò)等歪曲事實(shí)、顛倒黑白，“妖魔化”中國，掀起群眾的不滿情緒，企圖讓“顏色革命”在中國上演。因此，無論何時我們都要注重輿論陣地的建設(shè)，掌握我國新媒體領(lǐng)域的話語權(quán)和輿論的引導(dǎo)權(quán)。

2.新媒體是意識形態(tài)斗爭的重要媒介。媒體歷來都是各種意識形態(tài)、社會思潮斗爭的重要工具，思想領(lǐng)域中的較量、交鋒就是憑借媒體來傳播、展現(xiàn)的。美國著名學(xué)者J·希利斯·米勒認(rèn)為：“媒介就是意識形態(tài)?！保?］雖說新媒體本身是社會發(fā)展進(jìn)步的產(chǎn)物，沒有任何意識形態(tài)傾向，但是因?yàn)檎瓶孛襟w的勢力及目的不同而帶有不同的意識形態(tài)傾向，進(jìn)而成為意識形態(tài)斗爭的重要媒介。

新媒體時代，意識形態(tài)斗爭無處不在，意識形態(tài)安全更加突出和重要。近年來，西方敵對勢力轉(zhuǎn)變了對華意識形態(tài)戰(zhàn)略，宣傳、斗爭的主要手段從傳統(tǒng)媒體向新媒體轉(zhuǎn)變，充分利用數(shù)字網(wǎng)絡(luò)的互動平臺，將意識形態(tài)斗爭的主戰(zhàn)場轉(zhuǎn)向新媒體領(lǐng)域，突破了意識形態(tài)滲透的時間和空間限制，通過互聯(lián)網(wǎng)加大對中國意識形態(tài)的滲透。西方國家還通過開發(fā)具有意識形態(tài)傾向的網(wǎng)絡(luò)游戲、開設(shè)網(wǎng)站、輸出電影等渠道輸出本國的價值觀念，使得意識形態(tài)滲透更加具有隱蔽性和欺騙性，其危害更加深遠(yuǎn)。

2014年9月，中國社會科學(xué)院院長王偉光發(fā)表的一篇以《堅持人民民主專政，并不輸理》為題的文章，本是一篇運(yùn)用馬克思主義階級斗爭學(xué)說分析歷史和現(xiàn)實(shí)的深度學(xué)術(shù)解讀文章，卻因受到所謂的“公共知識分子”和網(wǎng)絡(luò)水軍的圍攻，在網(wǎng)上引起了軒然大波，被攻擊成“老調(diào)重談”“開歷史倒車”，被謾罵為“文革余孽”“沉渣泛起”“為文革翻案”等。這足以看出在思想理論界和互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域中意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和尖銳性。

新媒體視域下意識形態(tài)話語權(quán)和主導(dǎo)權(quán)的斗爭愈演愈烈，我們要主動適應(yīng)現(xiàn)代信息技術(shù)革命的新潮流，大力推進(jìn)新媒體建設(shè)，準(zhǔn)確掌握輿情動態(tài)，充分利用新媒體優(yōu)勢加強(qiáng)意識形態(tài)教育，在意識形態(tài)斗爭中掌握主動權(quán)，切實(shí)推進(jìn)社會主義意識形態(tài)話語權(quán)的建設(shè)，增強(qiáng)時代性、感召力和引導(dǎo)力。

二、新媒體的發(fā)展給意識形態(tài)教育帶來極大挑戰(zhàn)

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，能否做好意識形態(tài)工作事關(guān)黨的前途命運(yùn)，事關(guān)國家長治久安，事關(guān)民族凝聚力和向心力。第36次中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計報告顯示，截至2015年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達(dá)6.68億，互聯(lián)網(wǎng)普及率為48.8%?；ヂ?lián)網(wǎng)絡(luò)的迅猛發(fā)展，使得新媒體的影響力更加廣泛，并因其開放性和互動性成為信息交流和思想傳播的重要平臺，使得主流意識形態(tài)的構(gòu)建以及意識形態(tài)的教育和管理面臨更多的問題和挑戰(zhàn)。

1.新媒體的發(fā)展促進(jìn)了多種社會思潮的傳播，容易造成人們理想信念和價值觀的混亂，為“顏色革命”的傳播提供了便利條件。新媒體領(lǐng)域中信息的網(wǎng)絡(luò)化、公開化以及其開放性和交互性給我國主流意識形態(tài)及其教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。近年來，西方國家加大了對于新媒體領(lǐng)域的投入和建設(shè)，充分利用新媒體優(yōu)勢開展意識形態(tài)斗爭。美國政治學(xué)者安德魯·查德威克指出互聯(lián)網(wǎng)已成為“西方價值觀出口到全世界的終端工具”，［3］（P34）為“顏色革命”的傳播提供了便利的條件。

隨著新媒體的發(fā)展，新自由主義、歷史虛無主義、民主社會主義、“普世價值”等各種社會思潮充斥互聯(lián)網(wǎng)、數(shù)字媒體，各種非馬克思主義思想時有出現(xiàn)，使得人民思想觀念發(fā)生變化，影響社會和諧穩(wěn)定。西方敵對勢力利用資本主義文化霸權(quán)大肆推行意識形態(tài)滲透，以“自由、平等、博愛”為旗幟，詆毀人民民主專政，鼓吹多黨制和輪流執(zhí)政，容易讓人們產(chǎn)生困惑，造成理想信念淡化和價值觀混亂，妄圖通過“顏色革命”推翻共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，顛覆社會主義政權(quán)。

2.西方敵對勢力通過網(wǎng)絡(luò)利用民族、宗教以及非政府組織等形式進(jìn)行意識形態(tài)滲透，給意識形態(tài)教育帶來極大挑戰(zhàn)。互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，同時也給西方敵對勢力利用民族、宗教問題、非政府組織等進(jìn)行意識形態(tài)斗爭提供了便利條件。西方國家利用其在信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)、影視等方面的優(yōu)勢，融合運(yùn)用多種新媒體，重視利用互聯(lián)網(wǎng)和手機(jī)媒體進(jìn)行意識形態(tài)傳播，針對中國的特點(diǎn)“量身定做”了意識形態(tài)滲透性強(qiáng)的敏感內(nèi)容，對中國進(jìn)行西方的意識形態(tài)話語體系滲透，灌輸資產(chǎn)階級的價值觀和政治信條。

西方敵對勢力邀請“民族分裂分子”制作訪談節(jié)目，披著人權(quán)的外衣，搞人權(quán)雙重標(biāo)準(zhǔn)，大肆宣傳民族分裂思想，支持“藏獨(dú)”“臺獨(dú)”“疆獨(dú)”以及香港的“占中運(yùn)動”，利用群體性事件或突發(fā)事件，制造傳播謠言，詆毀我國的民族政策，通過互聯(lián)網(wǎng)煽動民族矛盾、挑起民族仇恨、破壞民族團(tuán)結(jié)、制造事端等。

互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展還為宗教傳播提供了新的載體，使得宗教傳播更加便捷、受眾更加廣泛，在一定程度上為境外敵對勢力進(jìn)行宗教傳播和滲透提供了便利條件。西方敵對勢力借助宗教這一華麗外衣傳播“西式福音”“西式民主”，大肆傳播有神論，并且在中國進(jìn)行非法傳教，發(fā)展信徒，企圖通過思想控制信教群眾。境外敵對勢力還在中國推行所謂的“福音西進(jìn)計劃”，在我國西部地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)傳教，利用宗教進(jìn)行滲透，造成人們思想上的混亂，使得當(dāng)?shù)孛褡鍐栴}與宗教矛盾交織在一起。有的基督教傳教士進(jìn)入高校發(fā)展學(xué)生信徒或者深入偏僻窮苦的邊遠(yuǎn)鄉(xiāng)村發(fā)展信教人員，教唆新入教的學(xué)生潛伏高校內(nèi)部或進(jìn)入其他高校發(fā)展新教徒，使得學(xué)校這片凈土不再安寧；在偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村中有的村莊幾乎全村人都信基督教。在新媒體高速發(fā)展的勢頭下，我們尤其要警惕境內(nèi)外“三股勢力”，嚴(yán)防其利用微信微博、電子書刊等數(shù)字媒體進(jìn)行思想滲透和從事反華分裂活動。

西方國家還通過大力發(fā)展和支持非政府組織，輸出西方的政治理念和“西式民主”，在輸出“顏色革命”的過程中充當(dāng)急先鋒。例如西方的“愛因斯坦研究所”“索羅斯基金會”“國際共和研究所”等接收西方政府的高額經(jīng)費(fèi)，利用文化交流打著“學(xué)術(shù)交流”“學(xué)術(shù)資助”的幌子，開展高層論壇、學(xué)術(shù)研討，實(shí)質(zhì)是傳播西方資本主義文化和意識形態(tài)，詆毀社會主義制度。西方敵對勢力借由非政府組織，向我國輸出“顏色革命”，進(jìn)行意識形態(tài)滲透，打著所謂人權(quán)的口號推廣“西式民主”，推崇所謂的宗教自由和新聞傳播自由，制造輿論影響和輿論壓力，完成西方政府不便出面解決的問題。

3.西方敵對勢力利用新媒體在潛移默化中推銷其價值觀念，寄希望于青年知識分子，加強(qiáng)對我國新一代的滲透。新媒體的發(fā)展也給在校學(xué)生的意識形態(tài)教育和思想政治教育帶來了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，因其傳播速度快、影響面廣、滲透性強(qiáng)、互動性強(qiáng)、甄別難度大、監(jiān)督引導(dǎo)難，進(jìn)一步消解了高校的意識形態(tài)教育。西方的各種社會思潮、價值觀念的傳播渠道變得更加隱蔽、傳播的速度更加迅速，通過互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)媒體等隨時隨地地呈現(xiàn)在學(xué)生們的移動終端上，滲透到每個人的學(xué)習(xí)和生活當(dāng)中，在潛移默化中對他們的思想觀念、生活方式形成了嚴(yán)重沖擊，淡化了學(xué)生們對主流意識形態(tài)的認(rèn)同感。新媒體的發(fā)展，同時對高校思想政治工作的內(nèi)容、形式、方法和手段等有了更高的要求，必須在堅持傳統(tǒng)思想政治教育的基礎(chǔ)上，不斷拓展引領(lǐng)學(xué)生思想政治工作的新空間和新渠道，利用新媒體實(shí)現(xiàn)對思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展。

西方敵對勢力寄希望于中國受過教育的青年知識分子，不斷物色、拉攏“親美（西方）勢力”，大力培植“代理人”，成為其在中國開展“顏色革命”的內(nèi)應(yīng)力量。西方敵對勢力同時通過支持“異見人士”妄議我國大政方針，詆毀中國共產(chǎn)黨和國家領(lǐng)袖，企圖在我國現(xiàn)實(shí)土壤中培植各種非馬克思主義和反馬克思主義思想，傳播“反共、反社會主義”的意識形態(tài)，將西方的“自由、民主、人權(quán)”包裝成“普世價值”進(jìn)行意識形態(tài)滲透，大肆宣傳“資本主義比社會主義好”“西方文化比社會主義文化優(yōu)越”等政治理念，不斷“妖魔化”中國，達(dá)到“西化”“分化”我國的圖謀。

三、打好主動戰(zhàn)，強(qiáng)化陣地意識，揭露“西式民主”的虛偽，防止掉入“顏色革命”的陷阱

中國人民大學(xué)教授金燦榮在《“顏色革命”危害深重》一文中指出，“顏色革命”是西方勢力推行干涉、大搞顛覆的工具，是國家安全之?dāng)?、動亂之源、人民之禍。［4］面對西方敵對勢力的意識形態(tài)滲透，我們絕不能聽之任之，必須時刻警惕和防范西方“顏色革命”，要及時發(fā)出自己的聲音，揭露“西式民主”的虛偽，在重大輿情問題上堅持正確輿論導(dǎo)向，防止掉入“顏色革命”的陷阱。

1.堅持以馬克思主義科學(xué)理論為指導(dǎo)。堅定共產(chǎn)主義信仰，大力弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加強(qiáng)社會主義和愛國主義教育，強(qiáng)化陣地意識，防止社會主義文化“失聲”、消解和邊緣化。馬克思主義理論是我黨的指導(dǎo)思想，要想牢牢把握社會主義意識形態(tài)工作的主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)，必須堅定不移地鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，堅定理想信念，筑牢我黨的主心骨。鄧小平曾多次指出：“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民，尤其是我們的青年要有理想。為什么我們過去能在非常困難的情況下奮斗出來，戰(zhàn)勝千難萬險使革命勝利呢？就是因?yàn)槲覀冇欣硐?，有馬克思主義信念，有共產(chǎn)主義信念。我們干的是社會主義事業(yè)，最終目的是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義?！保?］（P110）

做好新時期意識形態(tài)工作，要結(jié)合當(dāng)前我國社會轉(zhuǎn)型實(shí)際、思想多樣化、利益多元化的現(xiàn)實(shí)，緊緊抓住新媒體這一新興媒體，將黨的主張和人民心聲有機(jī)結(jié)合起來，在新媒體宣傳中融入社會主義和愛國主義教育，防止社會主義宣傳內(nèi)容的空洞化、標(biāo)語的口號化，加強(qiáng)主流意識形態(tài)建設(shè)，構(gòu)建社會主義核心價值體系。通過理論學(xué)習(xí)、宣傳教育著力改變新媒體視域下普遍存在的政治信仰迷茫、理想信念模糊和社會責(zé)任感缺失等現(xiàn)象，幫助人民劃清是非界限、改變錯誤觀點(diǎn)看法、澄清模糊認(rèn)識，始終堅定中國特色社會主義理想信念。

2.堅持人民民主專政，發(fā)揚(yáng)社會主義民主，真正體現(xiàn)人民當(dāng)家作主，揭露“西式民主”的虛偽。人民民主專政不能丟，這是檢驗(yàn)是否真正理解和承認(rèn)馬克思主義的試金石。在當(dāng)前國際環(huán)境下，社會主義與資本主義仍然處于激烈競爭的狀態(tài)，階級斗爭是客觀存在的，我們要理直氣壯地堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，大力發(fā)展社會主義民主，堅定不移地走中國特色社會主義道路，不斷完善和發(fā)展中國特色社會主義制度。

社會主義民主才是最廣泛的民主，能夠讓人民真正實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主?！拔魇矫裰鳌眲t是掩蓋事實(shí)真相的謊言，實(shí)際上是金錢民主，是有錢人的權(quán)力游戲。2011年9月，美國紐約群眾發(fā)起的“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動的矛頭“直接對準(zhǔn)金融寡頭和高管階層，其實(shí)質(zhì)是99%對1%，反對分配不公的資本主義制度，擊中美國要害”。［6］（P40）在這金錢分配不均的前提下，人民民主就被蒙上了一層“面紗”，一層金錢掩蓋下的虛偽“面紗”，是不可能讓人民真正實(shí)現(xiàn)民主的。堅持發(fā)展社會主義民主，就要在堅持中國特色社會主義道路的前提下，不斷完善社會主義法治，建設(shè)社會主義法治體系和法治國家，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主與依法治國的有機(jī)統(tǒng)一，不偏離社會主義法治道路，維護(hù)社會公平正義。

3.大力發(fā)展新媒體，搶占網(wǎng)絡(luò)主陣地，掌握輿論制高點(diǎn)。防止輿論被“撕裂”，造成官方與民間的誤解，而使民眾形成“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)。面對新媒體的快速發(fā)展之勢以及公開透明的輿論環(huán)境，我們要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督和信息管理，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)管理人才隊伍建設(shè)，充分利用好這一新平臺，主動了解輿情，掌握輿論制高點(diǎn)，有效應(yīng)對突發(fā)事件，做好正確輿論的引導(dǎo)。加強(qiáng)對新媒體的投入和建設(shè)，充分利用新媒體優(yōu)勢，發(fā)布權(quán)威信息，進(jìn)行權(quán)威辟謠，制止“網(wǎng)絡(luò)謠言”，將新媒體打造成“謠言粉碎機(jī)”，改變民眾“寧可信其有，不可信其無”的心態(tài)，積極傳播正能量，弘揚(yáng)主旋律。

目前，我國現(xiàn)階段正處于改革的攻堅階段和發(fā)展的關(guān)鍵時期，在加強(qiáng)意識形態(tài)思想政治教育的過程中，尤其注重青年知識分子的教育，要認(rèn)清國際國內(nèi)意識形態(tài)斗爭的復(fù)雜性和艱巨性，認(rèn)清青年知識分子意識形態(tài)教育的緊迫感和重要性，充分利用好新媒體的優(yōu)勢，要不斷豐富發(fā)展和創(chuàng)新馬克思主義教育的途徑和方式，充分利用好新媒體這塊意識形態(tài)斗爭的前沿陣地，建立和發(fā)展一批具有影響力和號召力的互聯(lián)網(wǎng)站、微博平臺、微信訂閱號，不斷開辟理論傳播新平臺、新途徑，引導(dǎo)傳播主流思想和價值觀念，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化、時代化、大眾化，提高理論宣傳的針對性、創(chuàng)新性和實(shí)效性，讓社會主義意識形態(tài)真正成為主流意識形態(tài)。

4.筑牢思想長城。謹(jǐn)防西方意識形態(tài)滲透，打造抵御國內(nèi)外敵對勢力干擾、破壞和“顏色革命”的銅墻鐵壁。在意識形態(tài)斗爭中，我們要擦亮眼睛，敢于亮劍，敢于向西方推行的“顏色革命”說不。意識形態(tài)斗爭工作具有長期性、艱巨性和復(fù)雜性，在滲透與反滲透、顛覆與反顛覆的斗爭中，警惕和防范敵對勢力的意識形態(tài)滲透，筑牢思想長城，爭取最廣大人民群眾，團(tuán)結(jié)在黨的周圍，匯聚起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的強(qiáng)大正能量。

現(xiàn)如今，西方國家受2008年全球金融危機(jī)影響，深陷泥潭仍未恢復(fù)，資本主義陷入了一場深刻的意識形態(tài)危機(jī)。我們要抓住有利時機(jī)，打好主動戰(zhàn)，利用新媒體的優(yōu)勢，揭露資本主義的弊端，讓西方“重新發(fā)現(xiàn)馬克思”，在西方掀起新一輪的“馬克思熱”，使其充分認(rèn)識馬克思主義理論的科學(xué)性，堅信“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。［7］（P413）

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［7］馬克思恩格斯選集［M］.北京：人民出版社，2012.

責(zé)任編輯：洪美云

中圖分類號：G412

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

DOI:10.3969/j.issn.1003-4641.2016.03.06