兒童作文的“真”是一種怎樣的“真”

□鮑國潮

兒童作文的“真”是一種怎樣的“真”

□鮑國潮

兒童作文的“失真”現(xiàn)象一直廣為詬病。從歷史性的角度分析兒童作文失真的原因主要是兒童在作文中表現(xiàn)的是成人的認識而非自己的認識。兒童作文“真實性”的追求必須強調和把握以自我為中心、以情緒為標尺、以幻想為色彩的特點，進而提升整個作文教學的水平。

兒童作文 真實性 自我 情緒 幻想

兒童作文的“失真”現(xiàn)象，是一個長期被廣泛談論的話題。不僅僅是語文教育界在研究、在談論，在社會上也常常引起熱議。早年扶老奶奶過馬路、拾到東西交給警察，到后來的父母要離婚、老師暈倒在講臺上等，都成為兒童作文缺失“真實性”的典型情況，一時廣為詬病。

那么兒童作文為何會缺失“真實性”？生活中也不見有那么多兒童說謊，為什么下筆的時候，就會發(fā)生這樣的情況呢？

兒童并不是天生就會在作文里說假話。可以說，說假話、寫空洞無物的文章都與我們的習作教學有著密切的關系，是刻板的習作教學程序導致兒童失去了自己說話的能力，于是只能按大人的要求來寫作。所以，從根子上來看，兒童作文“失真”只是兒童在重復成人的話，從而取悅教師而已，并不是兒童有意要造假。而問題的嚴重性在于，一旦兒童覺得在作文中寫假話是理所當然的，那么后果就非常嚴重了。

因此，正視兒童作文的“真實性”問題，是兒童作文教學中必須面對的課題。

要探討兒童作文的“真實性”問題，我們首先要討論什么是兒童作文的真實。是不是在兒童作文里必須記錄兒童真實經歷的事，才算是真實了？一句話：什么是兒童作文的“真實性”？

真實性與歷史性相關。

人是歷史性的存在。歷史性不僅僅是指人處于某一特定的時空環(huán)境中，更意味著人對這一環(huán)境的意識。但對當前的任何意識都是以過去和將來為前提的，尤其是過去。因此，兒童作文，就是兒童試圖對過去作出的解釋，這種解釋既是對過去的敘述，更是對過去的認識。

所以，真實性問題是受到“認識”的局限的。

由此看來，兒童作文之所以產生失真現(xiàn)象，原因在于兒童試圖表現(xiàn)的是成人的“認識”，而不是自己的認識，或者說，兒童被動地接受了成人的認識而失去了自己的認識。

在這樣的情況下，兒童作文便成為一種將成人的認識嫁接到兒童故事之上的無聊游戲，這種嫁接導致了兒童故事的“變形”，也就是我們所說的“失真”。久之，又成為兒童作文的一種潛意識、潛規(guī)則，甚至成為兒童作文時自覺的構思方式，兒童索性直接編一個故事來表現(xiàn)成人的認識，因此，許多兒童在寫作時寧可被人批評為“失真”，也不愿被人批評為“思想不健康”。

因此，兒童作文的“真實性”需要從兒童認識與感知世界的特點入手來加以分析。

我們來看一篇兒童作文。

拔牙記

“??！救命啊！痛死我了……”這驚天動地的叫聲，使看牙齒的病人全身發(fā)抖，牙醫(yī)和媽媽正在不停地嘲笑我，我喊累了，停下來休息時，才覺得原來一點都不痛……

今天是星期天，本來我今天可以出去玩，但由于有一顆不要臉的牙齒賴在我的嘴里不肯走，所以我被媽媽拉進了最怕去的地方——醫(yī)院。醫(yī)院在我心里比地獄還可怕，媽媽給我掛完號后，我拼命請求上帝，希望牙科病人多一些?？墒牵咸炀蛺酆臀议_玩笑。多倒是多，但都排在我后面。唉！真可憐。“下一個應飛?！边@句話我聽后雙腳發(fā)軟。媽媽看了，知道我害怕，就幫了我一把，把我拉了進去。

走到牙醫(yī)面前，看見一些令人害怕的工具后，我絕望了，我逃不掉了。拔牙好可怕。媽媽和醫(yī)生說完我牙齒的情況后，一看我，我已經是一個淚人了。媽媽看我哭，就沒辦法。我們只好排到了隊伍的最后，但每次走到拔牙的地方我都會哭。

一連幾次，醫(yī)生都煩了，媽媽看了看時間，再拖醫(yī)生要下班了，媽媽一狠心，硬拉著我過去。我見哭也沒用，只好不哭。醫(yī)生放下手，說：“小朋友不要怕。要不我先看看那顆牙用不用拔，不用拔我就不拔，好不好？”我聽了這話很開心，這醫(yī)生也真是的，剛才干嗎不說。我聽話地打開嘴，那狡猾的醫(yī)生馬上把我的牙齒拔掉了。我看牙齒拔掉了，就哭了起來。

回到家后，媽媽向全家人報告了我今天拔牙的經歷，大家都開心地笑出了眼淚。爸爸還笑著說：“沒想到我們天不怕地不怕的女兒，竟然也會被牙醫(yī)騙?！毕肫饋砭蜌?，以前只有我騙別人的份，今天卻會被騙得這么慘。不過，我可是十分怕那個醫(yī)生的。我以后再也不到那家醫(yī)院去了。特別是不想再見到那個醫(yī)生，以后就算牙齒爛光也不去牙科。

1.兒童作文之“真”是一種以自我為中心的真，區(qū)別于成人以世界為中心

兒童在自由寫作的狀態(tài)下所表現(xiàn)出的世界，是以自我為中心的世界，他在潛意識里以為世界就是以自己為中心的，因此這種以自我為中心的認知方式使他在作文中表現(xiàn)的世界即是“我”之世界，使得他不用考慮別人的感受。這種率真、不加掩飾的純粹的“真”得到了許多童心崇拜者的贊許。當然也會令成人世界感到一些尷尬與難以接受。相比之下，成人更多地以世界為中心，服從統(tǒng)一的秩序，接受大眾的流行觀念。

這篇作文的題材很常見，但是其對于成人觀念的“反動”并不常見。在一般的成人看來，醫(yī)生幫助自己拔掉了牙齒，這是一位多么有智慧的醫(yī)生，這是一位多么眼明手快的醫(yī)生，應該感謝醫(yī)生才對，但對于這個兒童來說，卻并不這樣認為，在她心目中，這位醫(yī)生欺騙了自己，令自己的中心地位沒有得到保證，即便是做了對自己有益的事，也不是一個好人。

因此，以自我為中心觀察世界，其表現(xiàn)出來的真實就與我們通行的認識產生了分歧，如果我們要尋求“真實的兒童作文”，那么我們就要學會容忍這種視角差異帶給我們的沖擊，就要有勇氣與智慧接受兒童的這種“純粹而粗糲”的真實內心。從某種角度來說，很可能并不是我們不了解兒童以自我為中心的“真實”，而是我們沒有勇氣接受這種真實。

2.兒童作文之“真”是一種以情緒為標尺的真，區(qū)別于成人以理智為標尺

兒童的率真，令其寫作常常是隨情緒的變化而變化，不會對作文進行多少修飾，也不會刻意地應用寫作技巧對文章進行包裝。

因此，真實的兒童作文常常沒有成人寫作中所謂的“立意”的意識，因為，他的寫作筆觸常因情而轉，尚且做不到讓寫作材料為“意”服務，因此，真實的兒童作文常常會讀著而并不知道作者究竟要表現(xiàn)什么意義，而只是記錄了一些兒童的情緒。例如上文，作者寫道“有一顆不要臉的牙齒賴在我的嘴里不肯走”“我聽了這話很開心，這醫(yī)生也真是的，剛才干嗎不說”“我看牙齒拔掉了，就哭了起來”“想起來就氣，以前只有我騙別人的份，今天卻會被騙得這么慘”……這些話語，就顯得相當?shù)摹扒榫w化”，令“童心側露”，而這些情緒化的語言有時不能為成人的觀念所接受。因為在成人的心目中，寫作是理性的，寫到文章里的話是經過深思熟慮的。所以，許多時候，成人會強迫兒童作文圍繞明確的中心來寫，要求兒童從情緒中表達出一個高尚的“立意”來，這樣就擠壓了兒童作文表達真情的空間。兒童在不得已的情況下只能編造失真的作文，故作深沉地寫一些在成人世界中為流行意識所控制的話語。

3.兒童之“真”是一種以幻想為色彩的真，區(qū)別于成人以現(xiàn)實為色彩

皮亞杰在《兒童的語言與思維》中寫道：“兒童的心理是在兩架不同的織布機上編織出來的。兒童頭幾年最重要的工作就是主觀性、欲望、游戲和幻想層……相反，兒童的年齡越大，社會環(huán)境的影響越大。這就是客觀性、言語、邏輯觀念層。”

上文的幻想性描寫，表現(xiàn)為兒童對日常生活的夸張與變形。例如文章開頭一段，作者意在突出自己在醫(yī)院中的大吵大鬧，把自己拔牙的一瞬間提到文章開頭來寫。在這段話語中，時間被明顯拉長了，變成了“我喊累了，停下來休息”，這是一種變形。周邊環(huán)境也被嚴重地染上主觀色彩，如“看牙齒的病人全身發(fā)抖，牙醫(yī)和媽媽正在不停地嘲笑我”，這是第二種變形。而文中“我”的心理，也產生了變形，如“醫(yī)院在我心里比地獄還可怕，媽媽給我掛完號后，我拼命請求上帝，希望牙科病人多一些?？墒?，老天就愛和我開玩笑。多倒是多，但都排在我后面。唉！真可憐”，這是第三種變形。對日常生活的夸張與變形，使兒童作文表現(xiàn)出明顯的幻想色彩。這些帶有夸張和變形色彩的描寫，顯然與成人寫作過程中的忠實于現(xiàn)實世界的真實產生了很大的區(qū)別。從這個角度來看，過早地引導兒童描摹現(xiàn)實世界的寫作并不可取。

[1]劉曉東.兒童精神哲學[M].南京：南京師范大學出版社，1999.

[2]（瑞士）讓·皮亞杰著.兒童的語言與思維[M].傅統(tǒng)先譯.北京：文化教育出版社，1980.

（浙江省紹興市柯橋區(qū)教師發(fā)展中心 312030）