青海地區(qū)少數(shù)民族高中生的國(guó)家認(rèn)同感培養(yǎng)

李雅瑾

摘? 要：本研究立足于青海省大通縣民族中學(xué)高中生國(guó)家認(rèn)同感的現(xiàn)狀，在對(duì)相關(guān)文獻(xiàn)及資料查閱、問(wèn)卷調(diào)查的基礎(chǔ)上，分析少數(shù)民族地區(qū)民族高中生國(guó)家認(rèn)同感中存在的問(wèn)題，并分析問(wèn)題產(chǎn)生的原因，在此基礎(chǔ)上有針對(duì)性地對(duì)加強(qiáng)少數(shù)民族高中生國(guó)家認(rèn)同感教育進(jìn)行探究，并提出相應(yīng)的對(duì)策。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族;高中生國(guó)家認(rèn)同感;思想政治課程

1多維度解析“國(guó)家認(rèn)同感”

1.1什么是“國(guó)家認(rèn)同感”

“國(guó)家認(rèn)同來(lái)自英文‘Nationalidentity，是‘Nation與‘identity的結(jié)合，將個(gè)人認(rèn)同的來(lái)源置于‘Nation，其基礎(chǔ)是公民身份（Citizenship），是因?yàn)殡`屬于某個(gè)‘Nation而產(chǎn)生的集體認(rèn)同?！甆ation是一種由個(gè)人組成的政治共同體，其成員相信彼此有福禍與共的命運(yùn)?！?具體而言，國(guó)家認(rèn)同是指?jìng)€(gè)人對(duì)自己國(guó)家身份、社會(huì)歷史、傳統(tǒng)文化、政治制度、國(guó)家執(zhí)政能力等方面的理解和認(rèn)可，是個(gè)人對(duì)自己國(guó)家的歸屬認(rèn)知、感情依附及其行為傾向。

1.2世界各國(guó)對(duì)“國(guó)家認(rèn)同感”培養(yǎng)的重視

在美國(guó)的教育中，對(duì)于學(xué)生的公民教育不僅僅只是公民的道德教育，而其本質(zhì)內(nèi)涵實(shí)際上是一種政治教育，在教育過(guò)程中具有強(qiáng)烈而鮮明的意識(shí)形態(tài)性，“其根本任務(wù)就是為了培養(yǎng)美國(guó)資本主義制度下的合格公民，其最終目標(biāo)是為了美國(guó)現(xiàn)存的社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)制度，維護(hù)資本主義的秩序和穩(wěn)定?！表n國(guó)政府對(duì)培養(yǎng)國(guó)民國(guó)家認(rèn)同感的主導(dǎo)型干預(yù)。新加坡德育教育以培育青少年“我是新加坡人”的意識(shí)為目標(biāo)，與時(shí)俱進(jìn)地不斷完善中小學(xué)道德教育課程內(nèi)容，培育國(guó)家意識(shí)，在社區(qū)服務(wù)計(jì)劃中培育青少年的國(guó)家歸屬感及獻(xiàn)身精神。

1.3我國(guó)培養(yǎng)“國(guó)家認(rèn)同感”的特殊性

我國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，西部和邊疆絕大部分地區(qū)都是少數(shù)民族聚居區(qū)，由于地理?xiàng)l件限制、發(fā)展基礎(chǔ)薄弱，民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展仍然面臨著一些困難和問(wèn)題。境外敵對(duì)勢(shì)力圖謀破壞民族團(tuán)結(jié)、煽動(dòng)民族仇恨、制造民族分裂，通過(guò)各種手段進(jìn)行滲透、破壞活動(dòng)。當(dāng)今國(guó)際形勢(shì)呈現(xiàn)經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、文化多元化的特點(diǎn)，伴隨著全球化的推進(jìn)、全球化與文化、國(guó)家認(rèn)同之間固有的矛盾和張力日益凸顯，面對(duì)全球化這一無(wú)法阻擋的趨勢(shì)，我國(guó)作為56個(gè)民族構(gòu)成的統(tǒng)一的多民族國(guó)家，如何引導(dǎo)民眾樹(shù)立正確的國(guó)家認(rèn)同觀念顯得十分重要。

2以大通縣民族中學(xué)思政課為例分析“國(guó)家認(rèn)同感”培養(yǎng)

2.1大通縣民族中學(xué)概況

大通縣東峽民族中學(xué)是一所建校百余年的普通農(nóng)村中學(xué)，學(xué)校地處大通縣東峽鎮(zhèn)衙門(mén)莊村，距縣城17公里，屬腦山地區(qū)，是全縣最貧困的地區(qū)之一，高中教育服務(wù)區(qū)為樺林、向化、東峽三個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，服務(wù)人口近40000人。

2.2大通縣民族中學(xué)民族高中生國(guó)家認(rèn)同感現(xiàn)狀分析

在本研究中，筆者在大通縣民族高中高中生隨機(jī)發(fā)放問(wèn)卷300份，回收273份，其中有效問(wèn)卷為258份，有效回收率為86%。本調(diào)查問(wèn)卷通過(guò)國(guó)家認(rèn)知、國(guó)家情感和國(guó)家評(píng)價(jià)三個(gè)方面進(jìn)行民族高中生國(guó)家認(rèn)同感的現(xiàn)狀分析。

近一半以上的高中生對(duì)我國(guó)的歷史比較了解，不太了解和不了解的高中生人數(shù)比例總共約為5.8%，由此可知，總體上少數(shù)民族高中生對(duì)我國(guó)的歷史比較關(guān)注，有較高的認(rèn)知，但是仍有一小部分少數(shù)民族高中生認(rèn)知度偏低?？傮w來(lái)看，少數(shù)民族高中生對(duì)國(guó)家有較強(qiáng)的依戀和歸屬感，但同時(shí)也應(yīng)注意到仍有一小部分的少數(shù)民族高中生對(duì)國(guó)家的認(rèn)同感較低?？傮w上少數(shù)民族高中生對(duì)國(guó)家的評(píng)價(jià)持有積極的態(tài)度，有較高的評(píng)價(jià)，但是同時(shí)也應(yīng)該注意到仍有部分被調(diào)查者持消極或否定的態(tài)度。

3問(wèn)題與對(duì)策

3.1存在的問(wèn)題

通過(guò)分析青海省大通縣民族中學(xué)的師資力量，發(fā)現(xiàn)在較為落后的西北民族地區(qū)，師資力量極為薄弱，教師整體的學(xué)歷水平較低，從事教師職業(yè)后很少有機(jī)會(huì)能夠接受再培訓(xùn)，再加上偏遠(yuǎn)民族地區(qū)獲取信息渠道有限，人們的思想觀念較為落后，教師無(wú)法及時(shí)擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，從而導(dǎo)致教學(xué)方面就存在了一定的局限性和滯后性。通過(guò)在大通縣民族中學(xué)實(shí)地聽(tīng)課調(diào)查發(fā)現(xiàn)，面對(duì)教育水平落后、教育資源匱乏的民族中學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣了以教師為主體的課堂學(xué)習(xí)模式，很少幾乎沒(méi)有嘗試過(guò)改變以往的學(xué)習(xí)方式，進(jìn)行課堂自主學(xué)習(xí)。其次，由于偏遠(yuǎn)地區(qū)民族高中生的社會(huì)閱歷較少，很少有機(jī)會(huì)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)獲取最新鮮的資訊，因此個(gè)人的創(chuàng)新意識(shí)較為薄弱。再者，在課堂實(shí)踐方面，由于教室內(nèi)硬件設(shè)施配備不足，教師在授課過(guò)程中無(wú)法實(shí)現(xiàn)運(yùn)用多媒體的教學(xué)方法，只能沿襲傳統(tǒng)的課堂教學(xué)方法，仍進(jìn)行以教師為絕對(duì)主體的課堂模式進(jìn)行教學(xué)，長(zhǎng)此以往使得思想政治課程變得枯燥，學(xué)生也逐漸失去了學(xué)習(xí)的興趣。

3.2建議與對(duì)策

3.2.1加強(qiáng)思政教師的綜合素質(zhì)

教育者要想培育少數(shù)民族高中生的國(guó)家認(rèn)同感首先要和學(xué)生保持良好的關(guān)系，與學(xué)生成為親密的朋友，取得學(xué)生的信任，建立一定的情感基礎(chǔ)。對(duì)于一名高中政治教師來(lái)說(shuō)，面對(duì)學(xué)生不夠重視思政課這一現(xiàn)狀，要積極地從自身出發(fā)，從自我的思想意識(shí)中認(rèn)清政治學(xué)科的教學(xué)要求和意義，意識(shí)到思想政治課程對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生正確價(jià)值觀的重要性，準(zhǔn)確定位自己在其中肩負(fù)的責(zé)任，不斷引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到思政課程的重要性。尤其在與少數(shù)民族高中生相處的過(guò)程中，嘗試著主動(dòng)與學(xué)生建立民主平等的師生關(guān)系，與學(xué)生的交流做到尊重和熱愛(ài)學(xué)生，學(xué)會(huì)傾聽(tīng)，用心地去了解學(xué)生。

3.2.2加強(qiáng)思政教師的綜合素質(zhì)

教師教育的專業(yè)化發(fā)展不僅要在學(xué)歷的不斷提升上下功夫，而且也應(yīng)該隨著教育的發(fā)展而不斷豐富提高教師的內(nèi)涵;還應(yīng)建立專業(yè)的教師教育體系，使教師在教育理念、專業(yè)知識(shí)、專業(yè)精神、專業(yè)能力及智慧等方面不斷得到提升，并使其具備高水平的專業(yè)素質(zhì)。

3.2.3校園活動(dòng)中融入“國(guó)家認(rèn)同感”

在開(kāi)展校園活動(dòng)，建設(shè)校園文化的過(guò)程中，思想政治課教師應(yīng)積極參與校園活動(dòng)的策劃與設(shè)計(jì)中，把握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，制定出與本校學(xué)生實(shí)際情況相符的活動(dòng)方案，可以定期地組織學(xué)生觀看愛(ài)國(guó)主義影片，在課堂交流的過(guò)程中，讓學(xué)生及時(shí)反饋從影片中獲取的愛(ài)國(guó)主義情感體驗(yàn)，在教師循循善誘的引導(dǎo)中將這種及時(shí)性的感受內(nèi)化為內(nèi)在的價(jià)值觀念。

結(jié) 語(yǔ)

本文通過(guò)對(duì)青海省大通縣民族中學(xué)少數(shù)民族高中生進(jìn)行個(gè)案研究，分析少數(shù)民族高中生國(guó)家認(rèn)同的因素，并提出相應(yīng)的對(duì)策建議，有助于使民族地區(qū)思想政治課教師認(rèn)識(shí)到少數(shù)民族高中生國(guó)家認(rèn)同的現(xiàn)狀及成因，從而引導(dǎo)少數(shù)民族高中生樹(shù)立正確的國(guó)家認(rèn)同意識(shí)。在寫(xiě)作的過(guò)程中由于個(gè)人知識(shí)水平有限，對(duì)青海省大通縣少數(shù)民族高中生國(guó)家認(rèn)同現(xiàn)狀的分析還不夠深入，提出的建議與對(duì)策還不夠完善，期望能在以后的學(xué)習(xí)中不斷地進(jìn)行完善。

參考文獻(xiàn)：

[1]施正鋒.族群與民族主義——集體認(rèn)同的政治分析[M].臺(tái)北：前衛(wèi)出版社，2002：6-7