新時(shí)期馬克思主義大眾化的實(shí)踐與推進(jìn)路徑研究
——以江蘇徐州為例

司甜

（中共徐州市委黨校，江蘇　　徐州　221009）

新時(shí)期馬克思主義大眾化的實(shí)踐與推進(jìn)路徑研究
——以江蘇徐州為例

司甜

（中共徐州市委黨校，江蘇徐州221009）

馬克思主義大眾化即馬克思主義基本原理同大眾需求相結(jié)合，形成關(guān)注大眾期盼、回應(yīng)大眾關(guān)切、解答大眾困惑的新特質(zhì)。徐州市推進(jìn)馬克思主義大眾化有著促進(jìn)全民道德建設(shè)、化解轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾、抵御西方不良社會(huì)思潮的現(xiàn)實(shí)訴求。通過培育主體多元化、品牌創(chuàng)建特色化、基地建設(shè)常態(tài)化等具有地方特色的豐富實(shí)踐，為全國各地提供了一種參考、借鑒與啟示。構(gòu)建理論宣傳與人文關(guān)懷并舉，傳統(tǒng)形式與新興媒體并重，文化創(chuàng)新與文化設(shè)施并進(jìn)，道德規(guī)范與法律法規(guī)并行的創(chuàng)新機(jī)制，采取適當(dāng)?shù)穆窂胶头绞椒椒?，有效推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐。

馬克思主義大眾化；特色；價(jià)值導(dǎo)向

當(dāng)代中國馬克思主義大眾化，簡(jiǎn)單來講，就是馬克思主義的基本原理、最新理論成果由抽象到具體、從深?yuàn)W到通俗，被廣大人民群眾所認(rèn)同、接受、掌握和應(yīng)用的過程。這一過程真正實(shí)現(xiàn)了理論“化”大眾，也正是這一過程，馬克思主義理論不斷被豐富完善。通過理論的真理性，指導(dǎo)社會(huì)的實(shí)踐。

科學(xué)的理論不僅在于其來自于實(shí)踐、來自于群眾，更重要的是必須回到實(shí)踐、回到群眾中去，才能發(fā)揮作用。馬克思主義理論只有被人民群眾所感知、所理解，才能成為人民群眾的自覺追求和自愿行為，才能在人民心中扎根、結(jié)果。為此，徐州市推進(jìn)馬克思主義大眾化，一個(gè)重要任務(wù)就是要做好理論的通俗化工作，用大眾的語言、具體的事例、藝術(shù)的形式、傳統(tǒng)的節(jié)日、道德的養(yǎng)成等群眾所熟悉、所歡迎的方式來宣傳馬克思主義的內(nèi)容，努力使馬克思主義內(nèi)化為人民群眾的情感、意志和信念，成為人民群眾的自覺意識(shí)。

一、時(shí)代訴求：新時(shí)期推進(jìn)馬克思主義大眾化的現(xiàn)實(shí)依據(jù)

（一）促進(jìn)全民道德建設(shè)

道德是人們對(duì)于自身所依存的社會(huì)關(guān)系的一種自覺反映形式，是依靠教育、社會(huì)輿論和人們內(nèi)心信念的精神力量。馬克思主義理論一旦內(nèi)化為人們的道德意識(shí)，就會(huì)成為億萬人民的自覺追求和自愿行為，在心中扎根結(jié)果。為此，推進(jìn)馬克思主義大眾化的普及，一個(gè)重要任務(wù)就是要大力加強(qiáng)公民道德建設(shè)，努力使馬克思主義最新理論成果內(nèi)化為廣大人民的道德情感、道德理性、道德意志、道德信念，成為人民群眾的自覺意識(shí)。一個(gè)社會(huì)全體民眾的道德價(jià)值取向和法制觀念直接關(guān)系到社會(huì)主義和諧社會(huì)的建設(shè)成敗，而馬克思主義大眾化，為人們的行為規(guī)范提供了良好的價(jià)值導(dǎo)向切入點(diǎn)。

（二）化解轉(zhuǎn)型期社會(huì)矛盾

隨著經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局的深刻變革和調(diào)整，經(jīng)濟(jì)成分、分配方式、利益關(guān)系等方面日益呈現(xiàn)出多樣化趨勢(shì)，在深化改革的同時(shí)，新的社會(huì)平衡體系還未完善，貧富差距現(xiàn)象引發(fā)了大眾的不公平感，收入較少的那部分社會(huì)群體慢慢滋生了對(duì)政府和社會(huì)的不滿情緒，如果不通過有效的方式調(diào)節(jié)這種失衡的心態(tài)，人們就很難認(rèn)同社會(huì)主義主流的思想觀念。因此，用馬克思主義武裝大眾、教育大眾，鞏固馬克思主義一元指導(dǎo)思想異常重要。

（三）抵御西方不良社會(huì)思潮

在經(jīng)濟(jì)全球化的背景之下，中國與世界之間在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面進(jìn)行著廣泛交流，這對(duì)中國社會(huì)發(fā)展既是機(jī)遇也是挑戰(zhàn)。通過全方位的交流，我國能汲取世界先進(jìn)科學(xué)文化的營養(yǎng)豐富自身發(fā)展。但也給他國，特別是資本主義國家的思想價(jià)值觀以傳播的機(jī)會(huì)，影響我國大眾思想。一些不良的西方社會(huì)思潮通過大眾傳播方式，對(duì)馬克思主義在我國意識(shí)形態(tài)中的主導(dǎo)地位產(chǎn)生著嚴(yán)重地沖擊。

馬克思主義作為整個(gè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的理論基石，處于統(tǒng)領(lǐng)的地位。思想旗幟不僅能夠指引方向，而且能夠凝聚力量。統(tǒng)一了思想，才能萬眾一心，產(chǎn)生強(qiáng)大合力。馬克思主義在社會(huì)思潮中的引領(lǐng)地位必須通過大眾化來實(shí)現(xiàn)。只有通俗化、大眾化，才能實(shí)現(xiàn)馬克思主義理論在大眾中的普及力度，被大眾內(nèi)化于心、外化于行，自覺抵御西方不良思潮，增強(qiáng)國家軟實(shí)力。

二、豐富而特色：徐州推進(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐特點(diǎn)

（一）培育主體多元化

徐州市在推進(jìn)馬克思主義大眾化的過程中，加大深化基層教育實(shí)踐，深化社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論闡釋。以全國“最美家庭講好家訓(xùn)”經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)在徐召開為契機(jī)，舉辦千場(chǎng)巡講，“中國夢(mèng)、勞動(dòng)美”等主題教育活動(dòng)；續(xù)編《話說我們的價(jià)值觀》理論普及讀本和《愛的力量》系列叢書，采用深入淺出、通俗易懂的平民話語來宣傳馬克思主義理論；通過推進(jìn)理論宣傳全媒體聯(lián)動(dòng)，各級(jí)主流媒體和“微理論”微博開設(shè)理論宣傳專版專欄（專題），打造黨的思想理論宣傳權(quán)威陣地。組織社科理論專家到基層宣講，開展“治國理政新理念新思想新戰(zhàn)略”宣講基層行活動(dòng)；推進(jìn)理論宣講市縣聯(lián)動(dòng)，圍繞“我與十三五規(guī)劃”，組織“百姓名嘴”宣講，深入推進(jìn)馬克思主義大眾化；用好《理論熱點(diǎn)面對(duì)面》等通俗理論讀物，組織開展市級(jí)馬克思主義大眾化示范點(diǎn)評(píng)選活動(dòng)。

分層次、增強(qiáng)針對(duì)性地廣泛宣傳。對(duì)于黨員領(lǐng)導(dǎo)干部、高級(jí)知識(shí)分子等群體，可以通過作政治報(bào)告、舉辦論壇、開學(xué)術(shù)講座、發(fā)放理論讀本等形式宣傳；而對(duì)于普通工人、農(nóng)民、職員、中小企業(yè)家、中小學(xué)校師生，要講究語言的生動(dòng)活潑，用貼近他們生活、學(xué)習(xí)、工作的話進(jìn)行宣傳，所發(fā)的宣講資料要增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)性、形象性，以便打動(dòng)人心，宣講形式要簡(jiǎn)便實(shí)用；在農(nóng)村、工廠，要多采用黑板報(bào)、宣傳欄和有線廣播；在學(xué)校，要多采用面對(duì)面的交流，正確引導(dǎo)主題班會(huì)、演講會(huì)和網(wǎng)上討論等活動(dòng)。擴(kuò)大培育主體范圍覆蓋，體現(xiàn)全民的教育行為。

（二）品牌創(chuàng)建特色化

第一，傳承優(yōu)秀歷史文化。每年6、7月份，徐州市精心組織建黨紀(jì)念活動(dòng)，組織“憑吊革命先烈”、“英烈故事會(huì)”、“童心向黨”歌詠比賽、“向國旗敬禮”等活動(dòng)；抓好“淮海先烈精神”的傳承、研究和宣傳，深入開展全民閱讀活動(dòng)，加快推進(jìn)“書香徐州”建設(shè)；第二，持續(xù)推進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)。深化“我們的節(jié)日”系列活動(dòng)，組織開展“童心里的詩篇”少兒詩歌朗誦會(huì)。推進(jìn)“五聯(lián)育人”工作機(jī)制，深入開展凈化社會(huì)文化環(huán)境專項(xiàng)治理“藍(lán)天行動(dòng)”，深化“陽光網(wǎng)絡(luò)伴我成長”系列活動(dòng)；第三，推動(dòng)文化建設(shè)邁上新臺(tái)階。打造紅色文化品牌，深入實(shí)施“舞動(dòng)漢風(fēng)”品牌工程，擦亮“舞動(dòng)漢風(fēng)”文化品牌。圍繞建黨95周年等主題，著力推出一批在全省乃至全國有重大影響的代表性精品力作。同時(shí)，精心打造“軍事文化”、“彭城畫派”、“徐州好人”、漢文化旅游節(jié)等文化品牌；傳承和發(fā)揚(yáng)“情義徐州”城市精神；推進(jìn)誠信徐州建設(shè)，通過品牌特色創(chuàng)建，全面豐富徐州的馬克思主義大眾化實(shí)踐。

（三）基地建設(shè)常態(tài)化

首先，加強(qiáng)紅色教育基地建設(shè)。加強(qiáng)徐州淮海烈士紀(jì)念館等紅色教育基地建設(shè)；“薪火學(xué)堂”傳承民間文化等基層特色教育陣地，體現(xiàn)了馬克思主義大眾化的基地建設(shè)的新常態(tài)；其次，加強(qiáng)道德風(fēng)尚高地建設(shè)。進(jìn)一步推動(dòng)“市—縣（區(qū)）—鎮(zhèn)（街道）”三級(jí)幫扶和一攬子無憂保障體系建設(shè)，推動(dòng)道德教育基地建設(shè)向縣鎮(zhèn)村延伸，通過全國道德模范、身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流活動(dòng)，增強(qiáng)徐州人民對(duì)馬克思主義理論的感受力，從而增強(qiáng)人們對(duì)建設(shè)美好徐州的激情；發(fā)揮《德耀彭城》、《好人365》等專題專欄的道德宣傳作用；廣泛開展志愿服務(wù)活動(dòng)，評(píng)選表彰一批年度優(yōu)秀志愿者、優(yōu)秀志愿服務(wù)組織、優(yōu)秀志愿服務(wù)社區(qū)、優(yōu)秀志愿服務(wù)項(xiàng)目；深入開展群眾性精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，深入推進(jìn)文明單位、文明村鎮(zhèn)、文明校園、文明家庭創(chuàng)建活動(dòng)，逐漸形成長效機(jī)制?！靶熘莺萌司墶钡慕ㄔO(shè)落成，打造徐州道德地標(biāo)。再次，加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系。推動(dòng)落實(shí)《深化文化體制改革實(shí)施方案》，制定出臺(tái)《關(guān)于推進(jìn)現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系建設(shè)的實(shí)施意見》，推動(dòng)基本公共文化服務(wù)標(biāo)準(zhǔn)化均等化發(fā)展；建設(shè)運(yùn)營管理好一批文化場(chǎng)館，實(shí)施公共文化服務(wù)效能提升工程，全面推進(jìn)新一輪公共文化設(shè)施達(dá)標(biāo)，提升有效的公共文化服務(wù)。

三、完善與創(chuàng)新：馬克思主義大眾化在徐州的啟示

（一）理論宣傳與人文關(guān)懷并舉

當(dāng)代中國馬克思主義話語體系必須在思想層面上與我國現(xiàn)階段的國情和現(xiàn)實(shí)問題相結(jié)合起來，才能為大眾所需要和樂于接受。關(guān)照現(xiàn)實(shí)、貼近生活的話語才具有吸引力、感染力和說服力。讓宣講語言充滿生活氣息。用“群眾聽得懂的語言，講群眾聽得懂的道理”，實(shí)現(xiàn)哲理性與通俗性的密切結(jié)合。用嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嬎季S又不失幽默風(fēng)趣的語言結(jié)構(gòu)道盡中國特色社會(huì)主義實(shí)踐本質(zhì)，通過“小清新”的語言、樂活的態(tài)度、道盡其奧秘的智慧，成為推進(jìn)馬克思主義理論“化”大眾的有效載體。

（二）傳統(tǒng)形式與新興媒體并重

在如今的信息時(shí)代，“快”文化對(duì)我們的傳統(tǒng)文化還是造成了不小的沖擊。在這樣一個(gè)文化影響不僅僅依托其本身的獨(dú)特魅力時(shí)代，主流價(jià)值文化要想獲得民眾的青睞，必須充分利用現(xiàn)代的傳播手段，與傳統(tǒng)傳播形式相結(jié)合，不斷拓寬主流意識(shí)形態(tài)的傳播空間。近年來，隨著國家將傳統(tǒng)節(jié)日定為法定節(jié)日，要緊緊圍繞傳統(tǒng)節(jié)日的主題，突出傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，充分展現(xiàn)和傳承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)。

除此之外，電子媒介為形象化、通俗化、情感化宣傳馬克思主義提供了技術(shù)支持。在此基礎(chǔ)上，理論工作者和媒體工作者要充分運(yùn)用電子媒介特點(diǎn)，使用視頻、音頻現(xiàn)代電子技術(shù)中介方式傳播，改善馬克主義大眾化的人際傳播效果。

（三）文化創(chuàng)新與文化設(shè)施并進(jìn)

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，藝術(shù)傳播手段的進(jìn)步，人們足不出門戶就可以欣賞到形式多樣的藝術(shù)，但宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀藝術(shù)作品還需要加大創(chuàng)作力度。多創(chuàng)作體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的優(yōu)秀文藝作品；加強(qiáng)城市基層和農(nóng)村的公共文化服務(wù)設(shè)施建設(shè)，為傳播藝術(shù)搭好平臺(tái)；多向大中小學(xué)校、城市社區(qū)、廣大農(nóng)村輸送體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的文藝作品，通過開展校園文化、社區(qū)文化、廣場(chǎng)文化、村落文化等形式，讓廣大學(xué)生、居民、務(wù)工者、農(nóng)民經(jīng)常欣賞到體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系內(nèi)容的優(yōu)秀文藝作品，不斷增強(qiáng)感染力。

（四）道德規(guī)范與法律法規(guī)并行

馬克思主義大眾化既要注重宣傳教育，又要注重機(jī)制構(gòu)建，把宣傳教育與法制保障結(jié)合起來，以機(jī)制、制度保障大眾化的手段和途徑順利進(jìn)行。推進(jìn)馬克思主義大眾化，需要行之有效的運(yùn)行機(jī)制來保證。

需要建立經(jīng)費(fèi)保障、組織保障等各方面的保障機(jī)制。首先，考評(píng)工作的進(jìn)行要確?？陀^公正、全面準(zhǔn)確。做到既要有整體的共性，又要考慮個(gè)別差異的存在；其次，需要建立一個(gè)以理論武裝頭腦和指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)為核心的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。除了教育大眾、指導(dǎo)社會(huì)實(shí)踐程度，也可以把理論的通俗程度、群眾的喜愛程度、與老百姓生活密切聯(lián)系程度等評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，納入其中；最后，可以把考評(píng)結(jié)果作為評(píng)獎(jiǎng)、晉職的基本要求和重要依據(jù)，規(guī)范考評(píng)的質(zhì)量和真實(shí)效用。

綜上所述，大眾化是當(dāng)代中國馬克思主義的重大課題。推動(dòng)馬克思主義大眾化，是黨基于建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)全局提出的一項(xiàng)重要任務(wù)。在中國特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，面對(duì)紛繁復(fù)雜的國內(nèi)外形勢(shì)和來自各個(gè)方面的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，只有采取適當(dāng)?shù)穆窂胶头绞椒椒ǎ拍苡行七M(jìn)馬克思主義大眾化的實(shí)踐。徐州市的做法為全國各地提供了一種參考、借鑒與啟示，貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段。馬克思主義大眾化激勵(lì)全國人民滿懷信心地投身于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

［1］于昆.和諧社會(huì)視野下的黨群關(guān)系研究［M］.北京：人民出版社，2009：203.

［2］胡錦濤.堅(jiān)定不移沿著中國特色社會(huì)主義道路前進(jìn)，為全面建成小康社會(huì)而奮斗［N］.人民日?qǐng)?bào)，2012-11-18.

［3］阿歷克斯·英格爾斯.人的現(xiàn)代化［M］.成都：四川人民出版社，1985：3.

責(zé)任編輯：徐芳

D61

A

1674-1676（2016）04-0031-03

司甜（1981- ），女，江蘇徐州人，法學(xué)碩士，徐州市委黨校黨史黨建教研室講師，研究方向?yàn)閳?zhí)政黨建設(shè)與當(dāng)代中國政治研究。