我國(guó)青少年戶外教育內(nèi)容體系構(gòu)建研究

傅鋼強(qiáng)，周紅偉

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我國(guó)青少年戶外教育內(nèi)容體系構(gòu)建研究

傅鋼強(qiáng)，周紅偉

近年來(lái)中國(guó)的體育教育內(nèi)容存在著一定的問(wèn)題，在一定程度上制約著青少年身心的良性發(fā)展。本研究主要從青少年戶外教育的起源和國(guó)內(nèi)外戶外教育的開(kāi)展現(xiàn)狀入手，結(jié)合國(guó)情論述了中國(guó)的青少年戶外教育內(nèi)容主要包括健康教育、生命教育、生活教育和生態(tài)教育4個(gè)部分，并提出了推進(jìn)中國(guó)青少年戶外教育有效實(shí)施的“三位一體”路徑，旨在為今后中國(guó)的青少年戶外運(yùn)動(dòng)推廣和戶外教育研究提供一定的理論參考。

青少年；戶外教育；內(nèi)容；體系構(gòu)建

1 青少年戶外教育的起源

青少年戶外教育起源于英國(guó)，英國(guó)著名教育學(xué)家童子軍創(chuàng)始人羅伯特·貝登堡（Robert Baden Powell）在19世紀(jì) 70 年代就開(kāi)始探索關(guān)于青少年戶外教育的問(wèn)題。當(dāng)時(shí)英國(guó)的工業(yè)革命給社會(huì)大眾帶來(lái)了巨額財(cái)富，同時(shí)也造成了一系列嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題。特別是國(guó)家的很多青少年缺乏了人格上的精神教育，失去了責(zé)任，喪失了使命。雖然當(dāng)時(shí)有不少社會(huì)團(tuán)體積極組織力量挽救廣大青少年于墮落中，但卻沒(méi)有看到這些弊病產(chǎn)生的最終根源是由于青少年物質(zhì)財(cái)富的飽和后缺乏了正確的人格教育。所以當(dāng)時(shí)社會(huì)最最需要的，就是集中力量針對(duì)青少年的天性給以積極的思想引導(dǎo)和品格培育。

貝登堡認(rèn)為青少年不能僅依靠教室的課堂獲得知識(shí)，全面的教育應(yīng)該引導(dǎo)青少年走到戶外的大課堂中去呼吸新鮮空氣，去學(xué)習(xí)，去玩耍，去鍛煉。貝登堡曾在書(shū)中說(shuō)過(guò)：“在那大自然賦予的泥土芬芳中，行走在山間野路的漫游中，那跳動(dòng)的靈魂開(kāi)始四面環(huán)視起來(lái)了。野外大自然是給人接觸和觀察那豐富多彩世界的最好學(xué)校，即使在日常生活中只添加了少量新鮮的戶外元素，也就可以了?！盵1]1929年，貝登堡出版了《童子軍與青年運(yùn)動(dòng)》一書(shū)，書(shū)中提出了他的戶外教育思想就是“為生活而準(zhǔn)備的教育”。貝登堡還指出：造成英國(guó)目前青少年精神萎靡不振的主要原因在于傳統(tǒng)的教育存在一定的“漏洞”，這個(gè)漏洞就是平時(shí)的學(xué)校教育太注重理論知識(shí)的學(xué)習(xí)，而脫離了生活實(shí)際。貝登堡所講到的生活實(shí)際，不僅是指生存下去的意思，而是指要通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)這個(gè)平臺(tái)學(xué)會(huì)生活和社會(huì)技能，然后教導(dǎo)別人如何去構(gòu)建和享受生活，最后創(chuàng)造個(gè)體生活和生命的價(jià)值，并從中能得到幸福和感悟。

2 青少年戶外的國(guó)內(nèi)外發(fā)展概況

美國(guó)：早在19世紀(jì)初期，美國(guó)的一些教育學(xué)家就發(fā)現(xiàn)把青少年帶到野外去教授一些合適的實(shí)踐技能、個(gè)人態(tài)度和社會(huì)價(jià)值可以有效促進(jìn)室內(nèi)的教育。在1850年，福瑞德克·威廉姆·甘（Frederick William Gunn，1816—1881）和他的妻子在首都華盛頓創(chuàng)辦了第一所以戶外運(yùn)動(dòng)課程為主要內(nèi)容的戶外教育學(xué)校，該學(xué)校要求所有學(xué)生都必須每年到海邊去進(jìn)行一次沙灘露營(yíng)，這被認(rèn)為是青少年戶外教育的開(kāi)端。到了20世紀(jì)20年代，哥倫比亞大學(xué)的夏普博士（L.B Sharp Lloyd，1895–1963），受杜威開(kāi)放式教育思想的影響，正式提出了“戶外教育”項(xiàng)目，他本人也被稱為“戶外教育之父”[2]。另外，關(guān)于青少年戶外教育還有很多學(xué)者功不可沒(méi)，朱利安·史密斯博士（Dr. Julian Smith，1901—1975）不僅把青少年戶外教育看成一種團(tuán)隊(duì)協(xié)作活動(dòng)，而是要更突出戶外教育獨(dú)有的自然化的教育價(jià)值，他認(rèn)為戶外教育是一種豐富和拓寬課堂教育的有效途徑。在各位學(xué)者的有力促成下，戶外教育課程項(xiàng)目在美國(guó)如雨后春筍般發(fā)展起來(lái)，遍布華盛頓、加利福尼亞、德克薩斯、密歇根、印第安納、紐約和新澤西等州。

英國(guó)：英國(guó)的戶外教育起源于20世紀(jì)90年代。在英國(guó)，戶外教育被界定為在戶外環(huán)境里，通過(guò)為青少年及成人提供特定的戶外活動(dòng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，以維護(hù)和發(fā)展其自尊心和自信心的教育性過(guò)程。2006年，英國(guó)政府有關(guān)部門為了鼓勵(lì)中小學(xué)生走出課堂，發(fā)布了《課外學(xué)習(xí)宣言》，為青少年戶外教育在英國(guó)的順利開(kāi)展和實(shí)施奠定了良好的外部政策環(huán)境。實(shí)踐證明，戶外教育不但能夠激發(fā)青少年的好奇心與學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且對(duì)于教室內(nèi)學(xué)習(xí)有困難的青少年特別有效[3]。截至2006年，在英國(guó)大約成立了100多所戶外學(xué)校，這些學(xué)校開(kāi)展的戶外教育內(nèi)容和過(guò)程都是相同的，要求學(xué)習(xí)者持之以恒定期參與。

日本：20世紀(jì)60年代，美國(guó)的戶外教育思想傳入日本，在日本稱為“野外教育”，它以“生存下去的力量”為主題，由政府部門負(fù)責(zé)實(shí)施，如今在日本已相當(dāng)普及。日本的戶外學(xué)校雖然不像英國(guó)戶外學(xué)校那么系統(tǒng)，但是日本戶外學(xué)校最終的培養(yǎng)目標(biāo)也是培養(yǎng)一個(gè)體格健壯、心理健康和有一定社會(huì)生活技能的良好公民[4]。20世紀(jì)80年代，日本長(zhǎng)野縣創(chuàng)立了第一所戶外森林學(xué)?！吧钟變簣@”。這所幼兒園的教育理念是感受和關(guān)愛(ài)自然，主要是指引導(dǎo)孩子在大自然中進(jìn)行戶外活動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)孩子們的感官，全身心去感受大自然。

德國(guó)：1881年，德國(guó)教育學(xué)家就提出了建立戶外為主題的學(xué)校，目的是為了幫助長(zhǎng)期生病的青少年學(xué)生提高學(xué)業(yè)。然而直到1904年，德國(guó)才建立了第一所全日制的戶外教育學(xué)校，招收的學(xué)生全都是身患疾病的兒童[5]。德國(guó)戶外學(xué)校的辦學(xué)理念是主張以戶外運(yùn)動(dòng)的方式來(lái)促進(jìn)學(xué)生身心發(fā)展，老師多采取表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)方式來(lái)跟每個(gè)學(xué)生進(jìn)行交流和互動(dòng)。通過(guò)互動(dòng)，讓孩子們感受到來(lái)自老師和同學(xué)的愛(ài)和大自然的獨(dú)特魅力。

國(guó)內(nèi)：中國(guó)青少年戶外教育才剛剛起步，在理論研究和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)方面都還處在探索階段。當(dāng)然在國(guó)家體育總局登山運(yùn)動(dòng)管理中心等有關(guān)部門的支持下，國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者已經(jīng)開(kāi)始慢慢探索厘清中國(guó)主要地區(qū)的青少年戶外教育現(xiàn)狀，分析戶外教育的特點(diǎn)與意義，初步歸納出了中國(guó)青少年戶外教育的發(fā)展脈絡(luò)。然而上述研究?jī)H僅是停留在一些表面現(xiàn)象的描述，至于這些現(xiàn)象背后深層的原因是什么，如何有效地解決問(wèn)題，大多數(shù)未做深入和充分的論述?？梢灶A(yù)見(jiàn)在不久的將來(lái)，隨著中國(guó)青少年體質(zhì)健康狀況的持續(xù)下滑和青少年的發(fā)展性缺陷越來(lái)越明顯，受現(xiàn)代教育理念的影響和影視媒體的積極宣傳，青少年戶外教育將會(huì)受到越來(lái)越多人的關(guān)注和重視，成為一個(gè)新的研究熱點(diǎn)。

3 青少年戶外教育內(nèi)容體系的構(gòu)建

戶外教育特定的目標(biāo)體系決定了戶外教育的開(kāi)展內(nèi)容。因此本研究嘗試著以開(kāi)展戶外教育的培養(yǎng)目標(biāo)為重要依據(jù)對(duì)戶外教育的外延進(jìn)行劃分，其內(nèi)容主要為健康教育、生命教育、生活教育和生態(tài)教育。

3.1 健康教育

健康教育主要是指戶外運(yùn)動(dòng)對(duì)于青少年的身心健康的干預(yù)。體育是人類在日常生活實(shí)踐過(guò)程中演變出的一種特殊的運(yùn)動(dòng)形式，它是以身體活動(dòng)為手段的運(yùn)動(dòng)教育。戶外教育作為體育教育的重要組成部分，其身體鍛煉部分價(jià)值一直未被重視。筆者認(rèn)為戶外教育的身體鍛煉價(jià)值主要有兩個(gè)方面：（1）促使戶外運(yùn)動(dòng)參與者發(fā)展成為一個(gè)有較強(qiáng)運(yùn)動(dòng)能力的人；（2）使參與者能成為熟練掌握戶外運(yùn)動(dòng)各方面專業(yè)知識(shí)與技能（包括戶外運(yùn)動(dòng)形式和戶外運(yùn)動(dòng)文化）的人。隨著個(gè)體社會(huì)生活壓力的不斷增大，人們也逐漸意識(shí)到在整個(gè)身體健康中心理健康所占的重要性，尤其是青少年的心理健康問(wèn)題越來(lái)越受到大家的關(guān)注。戶外運(yùn)動(dòng)是以通過(guò)與自然的親密接觸的運(yùn)動(dòng)形式來(lái)滿足物質(zhì)需要與精神需要的一種社會(huì)活動(dòng)，因此，通過(guò)戶外教育不僅可以增強(qiáng)青少年的身體素質(zhì)，也能保證青少年的身心健康，最終對(duì)其終身健康產(chǎn)生積極的影響。

3.2 生命教育

近年來(lái)，青少年的傷人和自殺事件層出不窮。人們不禁在問(wèn)：我們的孩子到底怎么了，為什么會(huì)有這么多漠視自己和他人生命的事情發(fā)生，我們的教育出什么問(wèn)題了？究其原因，一方面由于學(xué)校片面地追求升學(xué)率，而忽視了教育對(duì)人的生命價(jià)值和情感等方面的關(guān)懷。另一方面，目前很多學(xué)校開(kāi)展的生命教育，也僅局限于對(duì)學(xué)生一些書(shū)面或口頭上的生命保健知識(shí)，而對(duì)生活中突發(fā)事件的處理缺乏相應(yīng)的引導(dǎo)和教育，以至于有些學(xué)生在遇到問(wèn)題時(shí)往往采取一些極端的方式來(lái)解決。戶外運(yùn)動(dòng)作為一門與大自然親密接觸的運(yùn)動(dòng)，具備特有的生命教育內(nèi)涵和豐富的生命教育資源，如何把生命教育和戶外教育有效融合起來(lái)潛移默化地引導(dǎo)學(xué)生珍愛(ài)生命，是我們戶外教育中一個(gè)具有理論和現(xiàn)實(shí)意義的課題。筆者認(rèn)為在戶外教育中，如何教授學(xué)生求生是重要的一方面，比方遇到地震、火災(zāi)、溺水等突發(fā)事件中的逃生自救技巧等。如何正確面對(duì)死亡也是戶外教育應(yīng)該重視的另一方面，通過(guò)戶外教育將有關(guān)死亡的知識(shí)及其應(yīng)用傳遞給人們及社會(huì)，教育青少年樹(shù)立起正確的死亡觀。

3.3 生活教育

中國(guó)著名的教育學(xué)家陶行知先生認(rèn)為體育來(lái)源于生活，最終是為生活而服務(wù)的[6]。然而，目前的體育課堂教學(xué)過(guò)程中卻發(fā)現(xiàn)有部分教師片面追求教學(xué)的生活化，會(huì)花費(fèi)大量的人力、物力和財(cái)力甚至夸張的把生活中的場(chǎng)景模擬呈現(xiàn)出來(lái)。比如，在中小學(xué)的某些公開(kāi)課中，授課教師為了呈現(xiàn)逼真的教學(xué)場(chǎng)景，會(huì)將一些扁擔(dān)、鐵鍬等生活實(shí)物搬到體育課堂上來(lái)，讓學(xué)生了解和學(xué)習(xí)其用法。這種做法剛開(kāi)始看，會(huì)給人一種課堂設(shè)計(jì)和教學(xué)內(nèi)容有創(chuàng)新的感覺(jué)，會(huì)在短期內(nèi)迅速提高學(xué)生對(duì)課堂體育教學(xué)的興趣。但是仔細(xì)斟酌一下，這種做法可以說(shuō)是一種自我作秀和表現(xiàn)的行為，在平時(shí)的體育課堂教學(xué)過(guò)程中是很難有效長(zhǎng)時(shí)間推廣借鑒的。戶外運(yùn)動(dòng)作為一門與自然和社會(huì)親密接觸的課程，在平時(shí)的活動(dòng)當(dāng)中就有很多未預(yù)設(shè)而突發(fā)的狀況發(fā)生，這非常真實(shí)地鍛煉了青少年的應(yīng)急處理生活問(wèn)題的能力?，F(xiàn)代社會(huì)中，大部分學(xué)生是獨(dú)生子女，大多缺乏一些生活必需的技能，比方做飯、縫紉等。此外，也缺乏團(tuán)結(jié)合作、克服困難的精神和勇氣。因此在青少年戶外教育過(guò)程中，應(yīng)該首先嘗試著了解青少年己有的知識(shí)結(jié)構(gòu)和生活經(jīng)歷，把戶外運(yùn)動(dòng)課程與其自身的真實(shí)生活情景相結(jié)合。這樣的戶外教育課程在青少年的心目中才是一門看得見(jiàn)、摸得著和用得上的教育課程，不再是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單枯燥乏味的體育運(yùn)動(dòng)課程。

3.4 生態(tài)教育

青少年戶外教育作為一種與自然親密接觸的生態(tài)教育，在生態(tài)化方面主要考慮無(wú)求、無(wú)華和無(wú)痕。說(shuō)到無(wú)求，這是大自然的根本品格和至高境界。青少年戶外教育應(yīng)該追求無(wú)求之境。在青少年進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，就接受著一種教育活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)沒(méi)有虛無(wú)縹緲的教育理想，沒(méi)有任務(wù)艱巨的教學(xué)目標(biāo)，作為受教者的青少年不需要擔(dān)心成績(jī)分?jǐn)?shù)，他們要做的只是全心全意地投入到戶外運(yùn)動(dòng)中，盡情享受戶外運(yùn)動(dòng)帶給他們的快樂(lè)。因此，我們要大力倡導(dǎo)回歸原生態(tài)的戶外教育，讓青少年教育遠(yuǎn)離功利，遠(yuǎn)離物欲，恢復(fù)其“無(wú)求”的本來(lái)面目。另外，青少年戶外教育作為一種生態(tài)教育，還應(yīng)該追求無(wú)華的境界。簡(jiǎn)單的說(shuō)，就是青少年戶外教育課程會(huì)盡量給青少年一個(gè)貼近生活實(shí)際的外部教育環(huán)境，這一塊在前面的生活教育中已有提及，只是這里的生活教育區(qū)別于廣義范疇下人的日常生活。作為提供給青少年去經(jīng)歷的整體教育生活，如果“完善”和“過(guò)濾”得太過(guò)毫無(wú)瑕疵，就失去了“整體”的真實(shí)意義，更可怕的是青少年體驗(yàn)和經(jīng)歷了這樣一種“完美”的教育生活。當(dāng)青少年由于年齡和家庭變故等原因要離開(kāi)這一理想場(chǎng)景，遭遇“現(xiàn)實(shí)”生活時(shí)，就會(huì)遭受到各種挫折。因此，戶外教育在給學(xué)生進(jìn)行“真善美”熏陶的同時(shí)，還應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地通過(guò)真實(shí)情境和切身體驗(yàn)讓青少年去把握人、自然與社會(huì)的“原生態(tài)”關(guān)系。如果說(shuō)無(wú)求是一種教育理念，無(wú)華是一種教育方法，那么，無(wú)痕就是一種教育境界。青少年戶外教育所追求的無(wú)痕，指的是青少年在進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)過(guò)程中所獲得的一種內(nèi)在領(lǐng)悟，一種潛移默化。當(dāng)然從某種程度上講，青少年戶外教育追求的無(wú)痕其實(shí)可以理解為是要讓青少年學(xué)會(huì)自我學(xué)習(xí)和教育。自然對(duì)人的滋養(yǎng)，對(duì)人的教化，就是一種“自我教育”[7]。大海用自己的坦蕩和寬廣，教人懂得不擇細(xì)流，容納百川；草原用自己的遼闊和碧綠，教人懂得無(wú)拘無(wú)束，追求自由。

4 推進(jìn)青少年戶外教育的有效路徑

4.1 注重戶外教育理論研究，分階段有序推進(jìn)戶外教育

戶外教育理論研究是戶外教育的基礎(chǔ)和前提。擁有理論研究的成果和指導(dǎo)，戶外教育活動(dòng)才不會(huì)盲從，才能真正有針對(duì)性地開(kāi)展相關(guān)教育。通過(guò)相關(guān)研究可以從整體上把握住中國(guó)青少年的戶外教育狀況，針對(duì)目前青少年戶外教育存在的問(wèn)題可以借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行深入地挖掘與系統(tǒng)地整理。

4.2 構(gòu)建學(xué)校、家庭、社會(huì)三位一體的戶外教育體系，擴(kuò)大戶外教育的影響力

學(xué)校是青少年戶外教育的主陣地，學(xué)校應(yīng)從戶外教育的整體建構(gòu)和培養(yǎng)目標(biāo)出發(fā)，將戶外教育納入到整個(gè)學(xué)校教育體系之中，豐富教育的方式和方法，努力營(yíng)造一種愛(ài)自然愛(ài)生命的學(xué)校氛圍[8]。然而，戶外教育不能僅僅依靠學(xué)校，青少年家長(zhǎng)也必須承擔(dān)起應(yīng)有的責(zé)任，要自覺(jué)意識(shí)到戶外教育在青少年良好品質(zhì)形成中所起的重要作用，努力營(yíng)造一種平等、民主、和諧、健康、向上的家庭氛圍。最后，社會(huì)各界也是青少年戶外教育的重要推動(dòng)者，特別是電視、廣播、報(bào)刊和互聯(lián)網(wǎng)等大眾傳媒通過(guò)像“爸爸去哪兒”這樣的青少年戶外教育節(jié)目，在全社會(huì)努力營(yíng)造良好的戶外教育氛圍。

4.3 創(chuàng)新戶外教育的方法手段，增強(qiáng)戶外教育的實(shí)效性

要將戶外教育滲透到體育課堂戶外運(yùn)動(dòng)過(guò)程中。通過(guò)在戶外的實(shí)踐操作，將青少年的戶外教育意識(shí)滲透到體育教材和課程之中，例如在體育課堂當(dāng)中增加一些生命化和生活化的教育內(nèi)容[9]。當(dāng)然，也可以借鑒國(guó)外童子軍的活動(dòng)形式，通過(guò)定期舉行大型的戶外露營(yíng)活動(dòng)，來(lái)宣傳和推廣青少年戶外教育文化。

5 結(jié)束語(yǔ)

青少年時(shí)期的思維和實(shí)踐動(dòng)手能力還處于一種低水平、待開(kāi)發(fā)的狀態(tài)，他們對(duì)一些事物和問(wèn)題的判斷還很淺顯，特別是他們對(duì)于健康和生命的認(rèn)識(shí)未加重視，對(duì)于生活的能力還很缺乏。因此，對(duì)于青少年戶外教育內(nèi)容的構(gòu)建剛好解決了這個(gè)難題，相信通過(guò)戶外運(yùn)動(dòng)的這種體驗(yàn)式教育可以使青少年真正健康成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)勇于擔(dān)當(dāng)，正確面對(duì)以后生活中所遇到的各種問(wèn)題。

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Study on the Construction of Youth Outdoor Education System in China

FU Gangqiang, ZHOU Hongwei

In recent years, the content of physical education in our country has some problems, to a certain extent, restricts the healthy development of young people's physical and mental.aims for the future of China's outdoor youth education research provide certain theoretical reference.

Teenagers; Outdoor education; Connotation; Architecture

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10.13932/j.cnki.sctykx.2016.05.06

G895

A

2016-06-15

2015年度浙江省高等教育學(xué)會(huì)（體育專項(xiàng)）課題：我國(guó)青少年戶外教育內(nèi)容體系構(gòu)建研究（zgt201522）；2015年度浙江省教育廳科研資助項(xiàng)目：我國(guó)青少年戶外教育發(fā)展路徑研究(Y201533288)。

浙江農(nóng)林大學(xué)體育軍訓(xùn)部，浙江臨安，311300。

Zhejiang A & F University, Linan Zhejiang, 311300, China.