試論布哈林平衡論思想及其現實意義

張艷珍

摘 要：布哈林是蘇聯社會主義時期一位偉大的馬克思主義哲學家，為建設社會主義國家做出了偉大的貢獻，他一生撰寫了諸多著作，其中最為著名的是他的平衡論思想，布哈林的平衡論思想在蘇聯的經濟社會發(fā)展中有著廣泛應用并發(fā)揮了積極作用。布哈林平衡論思想及其實踐經驗對于我國實現“四個全面”的戰(zhàn)略布局具有重要的啟示意義。

關鍵詞：布哈林；平衡論；四個全面

中圖分類號：B512.6 文獻標志碼：A 文章編號：1673-291X（2015）25-0004-02

尼古拉·伊萬諾維奇·布哈林是杰出的馬克思主義理論學家，深受黨內同志喜歡的領導人。布哈林在研究列寧新經濟政策基礎上，根據蘇聯當時經濟發(fā)展的實際情況，創(chuàng)造性地提出國民經濟平衡發(fā)展理論，為改變蘇聯落后的經濟局面做出重要貢獻，該思想對后來社會主義國家的經濟建設提供了一種新的選擇，直到今天，該思想仍能為我國和諧社會的建設提供方法論啟示。

一、平衡論思想提出背景

十月革命勝利后，為粉碎國內外敵對勢力的進攻和鞏固新生的蘇維埃政權，戰(zhàn)時共產主義政策在全國范圍內展開，布哈林通過觀察研究這一時期社會經濟狀況，寫出了許多優(yōu)秀的作品，其中《過渡時期經濟學》一文被認為是“輝煌的作品”，該書的“出色質量”也受到列寧的肯定，文章歸納出這一時期經濟的規(guī)律和特點，提出著名的“平衡論”思想。

國際上局勢趨于和平穩(wěn)定，國內戰(zhàn)事已結束，經濟方面的問題成為蘇聯須首要解決的問題，喀瑯施塔得叛亂后蘇俄放棄余糧征集制，改行糧食稅，實行新經濟政策。蘇俄告別革命戰(zhàn)爭模式進入社會建設模式開始大力發(fā)展生產力，努力建設完全的社會主義，這就要求相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。布哈林運用“平衡論”思想指導蘇聯社會主義經濟建設，他在被列為蘇共全黨學習馬克思主義社會學基本教材的《歷史唯物主義理論》一書中對社會主義平衡理論進行系統(tǒng)的論述，布哈林高度重視“平衡”，在他看來，只有社會平衡穩(wěn)定才有可能發(fā)展經濟，反過來，只有經濟的健康良性發(fā)展，才能保持社會的平衡。

二、布哈林平衡論思想的主要內容

布哈林認為世界上的一切事物都是處于運動變化的，沒有絕對穩(wěn)定或靜止不動的狀態(tài)，也正是這些運動著的物質構成了世界。在布哈林看來平衡就是：“某種體系如果不能自動的，即沒有從外面加給他的能，改變本身的狀態(tài)，人們就說他處于平衡的狀態(tài)?！币蚨鐣l(fā)展規(guī)律就是從平衡狀態(tài)到平衡的破壞，再由不平衡到新的平衡的過程。布哈林談到：“迄至現在，我們主要探討社會的構造、一定社會形式的構造。以后，我們首先將要談談一種‘構造、一種結構向另一種的過渡。這里，我們認為有必要再次強調：社會平衡規(guī)律是動的平衡規(guī)律，它不僅不排斥，反而以對抗、矛盾、不適應、沖突、斗爭為前提，而且特別重要的是，在一定條件下，以劇變和革命的不可避免性為前提。我們的馬克思主義理論是革命的理論。”在這一平衡理論的基礎上，布哈林進一步形成了自己對國民經濟發(fā)展及社會主義經濟建設的獨特思想，強調在進行任何社會主義經濟活動的同時，必須要在社會平衡的前提下進行。

（一）多種經濟成分之間的平衡發(fā)展

在實行新經濟政策時期，列寧在分析了俄國的社會經濟后提出，當時俄國的經濟成分有五種：“（1）宗法式的，即在很大程度上屬于自然經濟的農民經濟；（2）小商品生產（這里包括大多數出賣糧食的農民）；（3）私人資本主義；（4）國家資本主義；（5）社會主義。”布哈林平衡論思想認為，社會主義的發(fā)展應該是平衡的發(fā)展，首先是國民經濟各部門之間的平衡，以此保證社會經濟繼續(xù)發(fā)展。1928年蘇聯出現商品荒，正是因為之前過于重視工業(yè)，農業(yè)相對較弱，工農業(yè)比例不平衡造成的，于是布哈林指出：“為了使社會再生產和社會主義不斷增長盡可能有利地（盡可能沒有危機地）進行，從而達到對無產階級盡可能有利的國內階級的力量對比，必須力求把國民經濟各種基本成分盡可能正確地結合起來（它們必須‘保持平衡，安排得恰到好處，積極影響經濟生活和階級斗爭的進程）?！?/p>

（二）工農業(yè)平衡發(fā)展

布哈林極其重視國家的工業(yè)化進程，他認為一個國家工業(yè)化程度的高低，是能表明該國的經濟發(fā)展水平。在發(fā)展工業(yè)化的問題上，布哈林認為犧牲一個部類來發(fā)展另一部類，這無異于殺雞取卵。布哈林在《一個經濟學家的札記》中表達過這種觀點，只有工業(yè)和農業(yè)都得到發(fā)展，并且達到完滿的結合，經濟增長才能保持高速度。他認為，工業(yè)發(fā)展的基礎就是農業(yè)，只有農業(yè)發(fā)展了，農民富裕了，農民才有經濟能力購買農業(yè)產品，為工業(yè)發(fā)展積累資金，這樣一來，農民使用購買來的新的農用機器，農業(yè)獲得更大發(fā)展，為工業(yè)的發(fā)展積累更多的原料和資金，進一步刺激工業(yè)繼續(xù)發(fā)展，工農業(yè)的發(fā)展達到良性的循環(huán)。蘇聯人口中農民占較大比例，農業(yè)較占優(yōu)勢，正因為如此，工業(yè)要發(fā)展就應當使工業(yè)適應農民市場，并逐步掌握該市場。將農村作為實現工業(yè)化過程中的市場與原料產地，才能在掌握政治上的領導權后掌握經濟的領導權。不僅如此，由于當時西方各國結成聯盟對蘇聯采取敵視態(tài)度，企圖扼殺蘇聯的成長，蘇聯想向西方國家購買設備和技術遭到拒絕，同時西方國家也拒絕進口蘇聯的產品，這非常不利于蘇聯經濟的發(fā)展。復雜的國際環(huán)境和蘇聯本身的實際情況造就了蘇聯的農業(yè)地位，即全部經濟的基礎，是工業(yè)存在和發(fā)展的必要條件，只有農業(yè)基礎穩(wěn)固，工業(yè)才能繼續(xù)發(fā)展。布哈林認識到蘇聯這個特殊的國家，因其農民人口占多數，這樣特殊的國情就決定了工業(yè)產品的市場就是農民經濟，農民和農業(yè)是工業(yè)生產的主要消費者，蘇聯工業(yè)的發(fā)展就隨農民的需求的變化而變化。他明確了工業(yè)和農業(yè)之間的具體關系。如果把農村看作殖民地，看作剝削對象，短期來看是能得到一筆資金，但是從長遠來講民窮才盡后，農村市場縮小，最后只會是工業(yè)停滯甚至倒退。所以國家經濟能否發(fā)展好，取決于農業(yè)這層地基的堅實程度。

（三）重工業(yè)與輕工業(yè)應并重發(fā)展

馬克思曾經指出，“不變資本的生產，從來不是為了不變資本本身而進行的，而只是因為那些生產個人消費品的生產部門需要更多的不變資本?！辈脊终J為，不僅工農業(yè)之間要保持平衡，而且工業(yè)內部也要保持平衡，重工業(yè)與輕工業(yè)的平衡發(fā)展，是布哈林國民經濟平衡理論一項重要的內容。于是蘇共十五大提出“長期的高速度的發(fā)展，而不是就要在明年達到最高速度”這樣的發(fā)展目標。這次決議指出，蘇聯不能一味地追求重工業(yè)的高速發(fā)展，還要重視輕工業(yè)的重要作用，輕工業(yè)的發(fā)展一方面為民眾生產生活消費品，另一方面為重工業(yè)發(fā)展積累資金和原料，支持重工業(yè)的進一步發(fā)展。消費資料生產部門的積累決定著生產資料生產部門的規(guī)模，他堅決反對一味地發(fā)展重工業(yè)，這樣只會使蘇聯經濟長期處于不平衡的發(fā)展中從而導致蘇聯國民經濟畸形發(fā)展。社會主義經濟必須按比例有計劃地發(fā)展，這是布哈林勞動消耗規(guī)律的基本思想，最大限度地發(fā)展重工業(yè)這種做法是不恰當的，甚至是錯誤的，如果必須要優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)生產資料，同時還要重視輕工業(yè)的發(fā)展，輕工業(yè)因其生產周期短、資金周轉周期短，能較快收回成本，所以經濟的平衡發(fā)展必須協(xié)調好二者之間的關系。

（四）處理好計劃和市場的關系

在當時的國際環(huán)境下，存在這樣的認知，社會主義就等同于計劃經濟，若搞市場經濟就是背離社會主義，就是在推行資本主義。布哈林在《共產主義ABC》非常清醒地認識到，接下來蘇聯制定政策的依據就是為全面發(fā)展生產力服務，只有生產力的發(fā)展才會引導到社會主義。因此在過渡時期，在當時生產力較為落后的情況下，蘇聯要發(fā)展經濟，建設社會主義，必須搞商品生產，就需要同時借助計劃和經濟兩種手段，利用市場關系走向社會主義。布哈林在《布哈林——人、政治家、學者》一文中指出：“勞動價值規(guī)律在這里（在社會主義下）也在貫徹，不過貫徹得比在資本主義下更多，因為同計劃性結合在一起……”布哈林談到，過去我們認為社會主義就必須要消滅市場，這種觀點是完全錯誤的，事實證明，我們還必須借助市場的作用走向社會主義，發(fā)展社會主義，最終隨著生產力的發(fā)展市場也逐步被消滅掉。

三、啟示

盡管歷史上有過爭論和分歧，列寧始終給予布哈林以極高的評價，說布哈林是在最年輕的力量中杰出的力量。同時也指出了一些缺點和思想上的局限性，但一個明顯的事實是，布哈林的某些研究成果被列寧等吸收并繼續(xù)深化。在當今的改革中，人們不難感到布哈林的某些思想和主張，布哈林加進人類文化遺產中的“新東西”依然閃爍著真理的光輝，成為人類文化遺產中不可分割的組成部分，布哈林的平衡論思想到今天仍然具有極高的參考價值。

當下，我國正處于全面深化改革的重要時期，經濟和社會發(fā)展進步的同時也存在一些問題和矛盾需要進一步解決，如城鄉(xiāng)發(fā)展不平衡、區(qū)域發(fā)展不平衡、人與自然的關系需要平衡等。布哈林平衡論思想認為平衡是以生產力為中心的平衡，因此在深化改革過程中要繼續(xù)以經濟建設為中心，生產力的發(fā)展才是社會和諧的基礎。另外布哈林主張平衡是處于一個動態(tài)的過程，是由平衡—不平衡—新的平衡，也就是說這些問題是客觀存在的，我國現在這些問題在深化改革中是不能回避的，需要在深化改革中不斷處理，逐步構建社會主義和諧社會，只有這樣才能盡快實現中華民族偉大復興的中國夢。

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[責任編輯 吳高君]