“層次化”語(yǔ)文教學(xué)思想實(shí)踐探索

粟順陽(yáng)

一、提出背景

普及高中階段教育，降低了學(xué)生入讀高中的門檻，但同時(shí)也為山區(qū)高中階段語(yǔ)文教育帶來了許多消極的影響，一些智力、勤奮程度不高的初中畢業(yè)生也進(jìn)入到這個(gè)學(xué)習(xí)空間中來，給山區(qū)高中階段語(yǔ)文教學(xué)帶來了許多沖擊。

如果說對(duì)數(shù)理化學(xué)習(xí)不感興趣情有可原，但對(duì)文科類尤其是語(yǔ)文都不感興趣，實(shí)在令人匪夷所思，而擺在我們面前的情況就是如此，每年高考語(yǔ)文得分在90分以下的學(xué)生大有人在，以廣東省2014年高考為例，全省高考語(yǔ)文得分在90分以下的學(xué)生有256200人（參考人數(shù)為704831），占到考生總?cè)藬?shù)的36%。同樣數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)顯示，我校的2014年高考語(yǔ)文得分在90分以下的學(xué)生有409人（參考人數(shù)為1077），占到總?cè)藬?shù)的38%。

作為母語(yǔ)，從小學(xué)入學(xué)到高中畢業(yè)共有12年的學(xué)習(xí)時(shí)間，達(dá)到90分看起來不難，但是偏偏就有那么多學(xué)生達(dá)不到這個(gè)幾個(gè)分?jǐn)?shù)。去除備考水平、當(dāng)年高考語(yǔ)文試題難度等因素，作文山區(qū)高中語(yǔ)文教師的我們應(yīng)認(rèn)真反思：是否我們的語(yǔ)文教學(xué)“傷”了這部分語(yǔ)文后進(jìn)生的心？我們?cè)趯?shí)施語(yǔ)文教學(xué)的過程中是否真正關(guān)注過這個(gè)弱勢(shì)群體？讓學(xué)生連對(duì)作為母語(yǔ)的語(yǔ)文都不感興趣的核心原因是什么？

高考指揮棒，教學(xué)上的統(tǒng)一化，教學(xué)模式工廠化運(yùn)行，不注重學(xué)生的區(qū)域性，家庭環(huán)境及個(gè)人智力素質(zhì)的硬性教學(xué)，讓山區(qū)高中語(yǔ)文教學(xué)舉步維艱。

二、層次化語(yǔ)文教學(xué)思想的概念界定

層次化語(yǔ)文教學(xué)，就是教師根據(jù)學(xué)生現(xiàn)有的語(yǔ)文知識(shí)、能力水平和潛力傾向把學(xué)生科學(xué)的分成幾組各自水平相近的群體并區(qū)別對(duì)待，使這些群體在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗷プ饔弥械玫阶詈玫陌l(fā)展和提高。

根據(jù)學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)和能力水平，分成不同的層次，確定不同的教學(xué)目標(biāo)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)策略，輔以不同的訓(xùn)練和指導(dǎo)，借助各層本身的力量促進(jìn)每個(gè)層次的學(xué)生都得到最好的發(fā)展。

分層語(yǔ)文教學(xué)就是根據(jù)山區(qū)高中學(xué)生的語(yǔ)文知識(shí)、能力水平等因素將學(xué)生分成幾個(gè)層次來教學(xué)，使到各層次的學(xué)生都學(xué)有所樂，學(xué)有所得，達(dá)到自己高中階段的人生理想。這種分層語(yǔ)文教學(xué)思想，是對(duì)“因材施教”的繼承和發(fā)展。

翻開成語(yǔ)詞典，“因材施教”的“因”是“根據(jù)”的意思，“材”是“資質(zhì)”的意思，“施”是“施加、進(jìn)行”的意思，“教”是“教育”意思；合起來說就是“根據(jù)學(xué)習(xí)的人的不同志趣、資質(zhì)來進(jìn)行不同的教育”。在我看來，因材施教的前提是“識(shí)材”，關(guān)鍵是“因材”，目的在于“成才”。

三、理論支持

（一）中國(guó)關(guān)于“因材施教”教學(xué)思想的發(fā)展

1.孔子的因材施教思想

一是因能力而教。

《論語(yǔ)·雍也》子曰：“中人以上，可以語(yǔ)上也；中人以下，不可以語(yǔ)上也?！?/p>

【評(píng)析】孔子向來認(rèn)為，人的智力從出生就有聰明和愚笨的差別，即上智、下愚與中人。既然人有這么多的差距，那么，孔子在教學(xué)過程中，就提出“因才施教”的原則，這是他教育思想的一個(gè)重要內(nèi)容，即根據(jù)學(xué)生智力水平的高低來決定教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式，這對(duì)我國(guó)教育學(xué)的形成和發(fā)展作出積極貢獻(xiàn)。

二是因個(gè)性而教。

《論語(yǔ)·先進(jìn)篇》

子路問：“聞斯行諸？”

子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”

冉有問：“聞斯行諸？”

子曰：“聞斯行之?！?/p>

公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問?！?/p>

子曰：“求也退，故進(jìn)之；由也兼人，故退之?！?/p>

【評(píng)析】

一樣的問題為什么孔子給出了相反的答案呢？那是因?yàn)槿接行愿裰t遜，辦事猶豫不決，所以要鼓勵(lì)他臨事果斷。但子路逞強(qiáng)好勝，辦事不周全，所以就勸他遇事多聽取別人意見，三思而行。人是有個(gè)性差異的，針對(duì)不同個(gè)性的教育對(duì)象，采取不同的教育方法，才是教育教學(xué)者應(yīng)有的態(tài)度。

2.孔子因材施教思想內(nèi)涵拓展：因能力的個(gè)別差異而教

學(xué)生的能力有大有小，基本上呈常態(tài)分布：兩頭小，中間大；能力的充分發(fā)揮也有早有晚，有人才早熟也有大器晚成；能力的結(jié)構(gòu)上也有差異，有的長(zhǎng)于想象，有的長(zhǎng)于記憶等。故我們應(yīng)因?qū)W生能力的個(gè)別差異而教。

需要指出的是，因材施教并非是要（也不可能）減少學(xué)生的差異。實(shí)際上在有效的因材施教策略影響下，學(xué)生學(xué)習(xí)水平的發(fā)展差異可能會(huì)更大，因?yàn)槟芊窀浞值氐靡嬗谑芙逃龡l件，這本身就是潛能高低的一個(gè)表現(xiàn)。在較適宜的學(xué)習(xí)條件下，潛能低者能夠開發(fā)出潛能，潛能高者會(huì)發(fā)展得更快。教師對(duì)于不同水平的學(xué)生應(yīng)設(shè)計(jì)不同的發(fā)展藍(lán)圖，這樣才能有意識(shí)地進(jìn)行培養(yǎng)。

對(duì)待學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生，要做具體分析，區(qū)別對(duì)待。

有的學(xué)生因?yàn)樗季S水平較低，有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)風(fēng)格的限制，有的學(xué)生因?yàn)閷W(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的障礙，導(dǎo)致了學(xué)習(xí)成績(jī)差。在實(shí)際情景中，動(dòng)機(jī)因素和能力、風(fēng)格的因素是交雜在一起、相互作用的，因此，必須從動(dòng)機(jī)的激發(fā)維持和學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)等多方面入手。采取不同的措施使學(xué)生在自尊自信的狀態(tài)下學(xué)習(xí)，對(duì)于能力水平低的學(xué)生尤為重要。如果教育不得法，抹煞了能力較差學(xué)生的自尊心，則無異于雪上加霜，抽去了他們發(fā)展的動(dòng)力之源。

3.葉圣陶教育思想

培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。

針對(duì)“后進(jìn)生”的自卑心理，挖掘閃光點(diǎn)。所謂的“后進(jìn)生”是在學(xué)習(xí)等各方面讓教育者“頭疼”的學(xué)生，往往精神不振、意志消沉、愛走極端。對(duì)于這部分學(xué)生，教育者要根據(jù)實(shí)際情況，善于挖掘他們的長(zhǎng)處，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)，加以放大、鼓勵(lì)，努力使他們身上難得的閃光點(diǎn)成為“星星之火”。教育若能使得每一位受教育者都能找到自己的位置，各顯神通、發(fā)揮所長(zhǎng)，體驗(yàn)成功、感受幸福，體現(xiàn)自我存在的價(jià)值，便是成功的教育。正如“跳起來摘桃子”，若高度超出了自己的能力高度，體驗(yàn)成功的感覺從何而來。