傳承閩南彩扎工藝?感受傳統(tǒng)藝術(shù)魅力

張明麗

安海彩扎工藝是閩南地區(qū)傳承已久的一項(xiàng)本土工藝，是我們安海人引以為傲的文遺財(cái)富！然而，隨著一代代老工藝人的離去，現(xiàn)在已經(jīng)很少有人會(huì)這樣的手藝了，安海彩扎工藝瀕臨失傳。如何針對(duì)中班幼兒的能力水平與年齡特點(diǎn)，開(kāi)展適宜的彩扎燈傳承教育活動(dòng)，是我們研究的重點(diǎn)。經(jīng)過(guò)不斷的實(shí)踐、研討與創(chuàng)新，我們從中獲得了些許體會(huì)。

一、做好充分準(zhǔn)備，深入了解彩扎

為了深入了解彩扎工藝、扎實(shí)開(kāi)展教育教學(xué)工作，除了上網(wǎng)查閱彩扎燈知識(shí)，收集文字、圖片資料之外，我還特地探訪了安海僅剩的彩扎燈作坊，向老工藝人黃雪忍婆婆學(xué)習(xí)彩扎燈的制作：從捆扎燈骨、糊布貼紙開(kāi)始，再到上彩、上桐油，認(rèn)真學(xué)習(xí)彩扎技術(shù)，切身地感受了家鄉(xiāng)傳統(tǒng)藝術(shù)的妙趣與魅力。

二、豐富相關(guān)知識(shí)，激發(fā)探究欲望

首先，從孩子已有的生活經(jīng)驗(yàn)入手，自然而然地引出彩扎燈活動(dòng)。竹子是彩扎燈必不可少的材料，也是孩子們生活中經(jīng)常接觸到的物品。所以，一開(kāi)始我們便由“認(rèn)識(shí)竹子”入手，讓孩子在玩竹子、畫(huà)竹子等活動(dòng)中認(rèn)識(shí)竹子，喜歡竹子。從竹子、竹制品開(kāi)始，再一步步拓展到竹篾、燈骨、彩扎燈，孩子們的生活經(jīng)驗(yàn)豐富了，對(duì)彩扎燈的了解也越來(lái)越全面了。

其次，整合運(yùn)用各種教學(xué)手段，萌發(fā)幼兒了解彩扎燈的愿望。為了全面調(diào)動(dòng)孩子們的參與熱情，我們開(kāi)展了各種形式的藝術(shù)創(chuàng)作活動(dòng)、游戲體驗(yàn)活動(dòng)、與手工藝人的交流、學(xué)習(xí)活動(dòng)等，在新穎有趣的體驗(yàn)課中，孩子們的情緒被充分調(diào)動(dòng)了起來(lái)，對(duì)家鄉(xiāng)的彩扎工藝充滿了無(wú)限的好奇與興趣。

三、選擇適宜材料，逐步掌握技能

材料是支撐幼兒活動(dòng)的基礎(chǔ)，是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的重要途徑，所以說(shuō)，投放適宜材料是活動(dòng)成功的關(guān)健。

為了讓幼兒在活動(dòng)達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)，我們依據(jù)班級(jí)幼兒的年齡特點(diǎn)和動(dòng)作發(fā)展水平，對(duì)材料不斷地進(jìn)行調(diào)整、改進(jìn)，如定制平滑、易彎曲的薄竹篾；在竹篾兩邊各鉆一個(gè)小孔（方便幼兒穿過(guò)電話線，固定竹篾造型）；將固定用的細(xì)鐵絲換成了更為安全的電話線；課前用砂紙將竹篾表面磨平磨勻，將材料的不安全性降至最低（當(dāng)然，還必須向幼兒反復(fù)強(qiáng)調(diào)操作時(shí)的安全事項(xiàng)，提高幼兒的自我保護(hù)意識(shí)和能力）等，讓孩子們的操作更便利也更安全。

而在學(xué)習(xí)扎燈骨技能、上彩方面，我們注重引導(dǎo)幼兒由淺入深、由易到難地掌握各種技巧。例如，扎燈骨技能的學(xué)習(xí)上，我們從最簡(jiǎn)單的扎制各種平面竹篾開(kāi)始，再引導(dǎo)幼兒將各種形狀組合成型，幫助幼兒鞏固扎制竹篾技能的同時(shí)，也拓展了幼兒的想象與創(chuàng)造；最后，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)扎制立體燈骨，為編制竹篾活動(dòng)畫(huà)上一個(gè)圓滿的句號(hào)。

四、挖掘社區(qū)資源，共促文化傳承

《綱要》指出：要充分利用自然環(huán)境和社區(qū)的資源，擴(kuò)展幼兒生活和學(xué)習(xí)的空間。為了引導(dǎo)幼兒全面、深入地了解彩扎工藝，我們充分挖掘了社區(qū)教育資源，與本地區(qū)的民間工藝人取得聯(lián)系，開(kāi)展“一進(jìn)一出”的教學(xué)活動(dòng)。

“進(jìn)”指的是“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”，比如《民間藝人入校園——百變竹篾》這一活動(dòng)，我們就邀請(qǐng)了安海竹編廠的工藝人到我們的課堂，為我們展示竹篾的削制和竹制品的制作過(guò)程?！俺觥敝傅氖恰白叱鋈ァ?，比如在《看阿婆糊紙去》活動(dòng)中，我們就把課堂移到教室外，讓孩子們?cè)诿耖g彩扎作坊中觀看工藝人現(xiàn)場(chǎng)制作，并親身體驗(yàn)民間工藝的妙趣，從而激發(fā)孩子們的學(xué)習(xí)興趣與制作愿望。

五、注重家園合作，家園齊樂(lè)融融

《綱要》指出：“家庭是幼兒園重要的合作伙伴，我們應(yīng)本著尊重、平等、合作的原則，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的理解、支持和主動(dòng)參與，并積極支持、幫助家長(zhǎng)提高教育能力?！?/p>

從課題準(zhǔn)備階段開(kāi)始，我們就與家長(zhǎng)進(jìn)行了多次的交流與探討：家長(zhǎng)會(huì)上的共同策劃、調(diào)查問(wèn)卷的積極配合、材料收集的共同努力……家長(zhǎng)們的理解與支持成為了我們課題的開(kāi)展的堅(jiān)實(shí)后盾。而在課題開(kāi)展的過(guò)程中，我們與家長(zhǎng)保持密切聯(lián)系、協(xié)調(diào)合作，根據(jù)課題的進(jìn)程配合學(xué)園開(kāi)展相關(guān)工作：豐富幼兒彩扎知識(shí)、帶領(lǐng)幼兒參觀燈展、引導(dǎo)幼兒共制花燈、鼓勵(lì)幼兒嘗試糊紙、來(lái)園配合制作——親子扎燈上彩等，促進(jìn)幼兒發(fā)展的同時(shí)，家長(zhǎng)們自己也得到了成長(zhǎng)，對(duì)家鄉(xiāng)的彩扎工藝也有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。許多家長(zhǎng)都發(fā)出了這樣的感嘆：不試不知道啊，我們安海的彩扎燈制作真有趣！

六、活動(dòng)不拘一格，工藝舊貌新顏

《綱要》中指出：幼兒園課程實(shí)施的方法、形式及手段豐富多樣，應(yīng)有機(jī)地、綜合地利用這些方法、形式和手段。

在傳承教育活動(dòng)的實(shí)施過(guò)程中，我們采用了多種形式進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，利用多種形式、多種手段促進(jìn)幼兒彩扎工藝的學(xué)習(xí)與創(chuàng)作。其中值得一提的是，在了解彩扎燈的意義時(shí)，有孩子問(wèn)我：“老師，是不是爸爸媽媽買(mǎi)了彩扎燈回來(lái)祭拜，愿望就能實(shí)現(xiàn)了？”我是否在傳播迷信呢？這個(gè)問(wèn)題困擾了我很久，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間思考，我最終給予孩子這樣的答復(fù)：彩扎燈上的圖案畫(huà)著爸爸媽媽們的心愿，所以大人們?cè)敢馔ㄟ^(guò)祭拜彩扎燈的方式，來(lái)祈求孩子們健康平安。但是只靠祈求是不夠的，父母的細(xì)心呵護(hù)與精心培育才是最重要的。由此，我們還延伸出了一堂有趣的繪畫(huà)活動(dòng)《心愿彩扎燈》。

民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是中華民族世代相傳的寶貴財(cái)富，是中國(guó)勞動(dòng)人民智慧和汗水的結(jié)晶，搶救、保護(hù)并傳承民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)是我們這一代人責(zé)無(wú)旁貸的歷史責(zé)任。但是畢竟歷史在發(fā)展，時(shí)代在前進(jìn)，我們也應(yīng)看到：民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)畢竟是舊時(shí)代的產(chǎn)物，無(wú)論如何在創(chuàng)作觀念上或是創(chuàng)作技巧上都可能受到了歷史的局限和舊時(shí)代的烙印，甚至于一些民間傳統(tǒng)文化還會(huì)夾雜腐朽的、封建迷信的因素。這就需要我們站在新時(shí)期的高度，從科學(xué)的視角、現(xiàn)代的觀點(diǎn)對(duì)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)加以甄別，從而更科學(xué)地開(kāi)展民間傳統(tǒng)文化的傳承教育活動(dòng)。

魯迅先生曾言：世上本沒(méi)有路，走的人多了，便成了路。家鄉(xiāng)傳統(tǒng)彩扎工藝的傳承教育也是一樣，讓我們充分挖掘身邊一切資源，為文化傳承提供有利條件，讓民間藝術(shù)走進(jìn)課堂，走進(jìn)孩子們的世界，開(kāi)拓園本教育的新路，讓閩南文化藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大！