地方高校民族音樂文化傳承研究

摘要：視唱練耳課程作為音樂教育的基本技能課程貫穿音樂學(xué)習(xí)的始終，包含了音樂學(xué)習(xí)的必備理論基礎(chǔ)與技能基礎(chǔ)，并且對音樂的深入學(xué)習(xí)供給音樂思維、音樂情感等方面的音樂意識。針對目前視唱練耳課程中存在的西方音樂占據(jù)比重過大的問題，本文提出民族音樂的滲透教學(xué)，目的是發(fā)展學(xué)生的民族音樂感性感知及理性思考，并進一步形成與西方音樂相并列的民族音樂視唱練耳體系。

關(guān)鍵詞：視唱練耳；教材；民族音樂；西方音樂；民族音樂思維

視唱練耳課程受到其起源、發(fā)展的地域影響，在教學(xué)內(nèi)容上大多采用西方音樂的范疇，具體體現(xiàn)在該課程教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，如：視唱、聽記、音樂分析等。此種教學(xué)模式與教學(xué)規(guī)劃對學(xué)生西方音樂思維的培養(yǎng)與發(fā)展有著一定的教學(xué)強化作用，但不利于發(fā)展我國民族音樂思維并建立民族音樂情感與自信。我國擁有歷史悠久、體系完整、影響深遠的文化主體，忽視對本民族特色音樂文化的教育教學(xué)和音樂內(nèi)在聯(lián)系的培養(yǎng)，會很大程度的導(dǎo)致民族音樂文化在世界音樂文化中的銷聲匿跡?？v觀音樂歷史長河，音樂之父巴赫、樂圣貝多芬、鋼琴詩人肖邦、歌曲之王舒伯特等知名的音樂家無一不把自己深深的植根于本民族的音樂土壤中。在多元文化發(fā)展的時代背景下，音樂的種類與形式得到并列的發(fā)展，在學(xué)生的音樂思維中得到不同的體現(xiàn)。作為音樂基礎(chǔ)教育的必修課——視唱練耳課程，滲透教學(xué)民族音樂，有利于避免學(xué)生的自我否定意識、增強民族自信意識，以民族音樂文化為教學(xué)著眼點，為振興發(fā)展民族文化、傳承優(yōu)秀民族精神而努力，從而推動音樂素質(zhì)教育的發(fā)展，進而推動我國音樂教育改革的發(fā)展。

一、視唱素材的選擇

關(guān)于民族音樂，在俞仁豪等人編寫的《音樂學(xué)基礎(chǔ)知識問答》一書中是這樣定義的：“我國的民族音樂是一個包容面很廣的概念范疇。它既包括漢族音樂，也包括少數(shù)民族音樂；既包括傳統(tǒng)音樂，也包括現(xiàn)代音樂；既包括民間音樂，也包括專業(yè)創(chuàng)作音樂?？梢哉f，民族音樂不僅是音樂本身，還包括我國歷史文明的發(fā)展歷程、各地域風(fēng)俗人情和各個時期不同民族的宗教信仰等，通過對民族音樂各個類別的接觸與分析，一方面有利于學(xué)生從感性上體會一個民族存在歷程的呻吟、痛苦和歡樂，另一方面有利于學(xué)生從理性上理解一個民族的精神與生命力。

在目前大多高校的視唱練耳課程中對民族音樂各類別的音樂素材涉及較少，甚至有的類別完全沒有涉及。在部分院校的教學(xué)應(yīng)用中，把民族音樂做為一門獨立的課程設(shè)立于視唱練耳課程之外，大多采用音樂欣賞的形式進行，并沒有將其與傳統(tǒng)音樂教學(xué)理念相理合。視唱練耳作為音樂教學(xué)的基礎(chǔ)課程，其教學(xué)任務(wù)不僅體現(xiàn)在較高難度的技能訓(xùn)練，更多的應(yīng)體現(xiàn)于音樂語言的感知訓(xùn)練。因此，將傳統(tǒng)民族音樂的各個類別素材按教學(xué)進程合理的融入教學(xué)內(nèi)容中，是目前視唱練耳課程甚至整個音樂教學(xué)課程的發(fā)展方向。

二、節(jié)奏訓(xùn)練的范疇

節(jié)奏是音樂旋律的骨架，同時，也可以獨立于旋律之外，作為單獨的音樂元素而存在。在視唱練耳課程的教學(xué)中，一般將節(jié)奏分為幾個部分進行練習(xí)，一方面同旋律相結(jié)合，按著難易程度逐步訓(xùn)練；另一方面，將其作為獨立的章節(jié)，按著單聲部與多聲部的順序逐步訓(xùn)練。在傳統(tǒng)的視唱練耳教學(xué)中，多將節(jié)奏劃分為相等的份數(shù)進行組合訓(xùn)練，所采用的節(jié)奏型也多以西方音樂素材為主。在我國傳統(tǒng)民族音樂中包含有很多具有我國地方音樂特色的節(jié)奏，如：戲曲中的“鑼鼓經(jīng)”、中國傳統(tǒng)的鑼鼓樂等已形成固定規(guī)范的演奏模式，將其應(yīng)用于視唱練耳教學(xué)中，不僅有利于對我國傳統(tǒng)民族音樂節(jié)奏本身的學(xué)習(xí)與傳承，而且有利于對民族打擊樂器，如鼓、鑼、擦、拔、板等的了解。

三、多聲部音樂的方向

對于多聲部音樂的訓(xùn)練在傳統(tǒng)的音樂課程規(guī)劃中大多局限于合唱課程，在其它課程中體現(xiàn)較少。作為音樂基礎(chǔ)技能課程的視唱練耳課程，不僅包含單聲部的音樂訓(xùn)練，而且應(yīng)該包含多聲部的音樂訓(xùn)練。在訓(xùn)練形式中，可以有人聲，也可以有樂器；可以有音高，也可以無音高；可以一個人完成，也可以多個人完成。在訓(xùn)練內(nèi)容中，可以是人聲合唱作品，也可以是器樂合奏作品；可以是西方音樂作品，也可以是我國民族音樂作品，尤其是少數(shù)民族音樂作品。完整的多聲部音樂教學(xué)不僅應(yīng)將其作為音樂合作的一種體現(xiàn)形式，更應(yīng)將其看作立體音樂思維的一種培養(yǎng)方式。在教學(xué)中，還可融入音樂創(chuàng)作的相關(guān)知識，鼓勵學(xué)生活學(xué)活用，在傳承傳統(tǒng)音樂文化的同時，結(jié)合創(chuàng)新適應(yīng)新時代的音樂形式和作品。

四、教學(xué)樂器的選擇

傳統(tǒng)的視唱練耳課程中，多采用鍵盤樂器——鋼琴或相關(guān)的替代樂器等作為教學(xué)樂器使用，對其它樂器，尤其是我國民族樂器基本沒有涉及，容易造成音樂聽覺的局限性，出現(xiàn)聽覺能力受音色影響的情況，不利于全面培養(yǎng)學(xué)生的音樂感知力。作為音樂基礎(chǔ)課程，視唱練耳課程不僅應(yīng)針對歌唱課程進行訓(xùn)練，更應(yīng)廣泛地結(jié)合中西方樂器進行綜合的、全面的訓(xùn)練。在針對不同樂器的學(xué)習(xí)中，學(xué)生不僅可以對樂器的存在因素、發(fā)展進程等有所了解，而且可以通過不同的樂器了解不同民族、不同時代的文化語匯，將枯燥的音樂理論生動起來，拉進不同地域、不同民族的文化生活，培養(yǎng)全面的、具有本民族文化情懷的復(fù)合型音樂人才。

將不同的音樂課程相結(jié)合，將不同時期、不同民族、不同地域、不同信仰的音樂文化相結(jié)合，將音樂教學(xué)作為一個整體，將民族音樂傳承作為一項事業(yè)，地方高校在實際教學(xué)中，不僅要考慮音樂本身的教學(xué)，而且要考慮音樂內(nèi)含的民族文化與民族精神。視唱練耳課程作為音樂技能的基礎(chǔ)課程、音樂思維的啟蒙課程，更應(yīng)該將民族文化傳承視為己任。

【參考文獻】

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