茶道中民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)

高偉?。ㄩL(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130032）

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茶道中民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)

高偉健
（長(zhǎng)春師范大學(xué)，吉林長(zhǎng)春130032）

摘要：深度剖析茶道文化，我們可以從中發(fā)現(xiàn)音樂(lè)元素有著重要的地位和價(jià)值。一方面，茶道作為一項(xiàng)極為高雅的藝術(shù)，需要有相應(yīng)的藝術(shù)元素與之相結(jié)合；另一方面，茶在古代是流行在貴族生活中的一種習(xí)慣，因此在茶道體系內(nèi)，就普遍形成了茶道與民族音樂(lè)的深度融合。通過(guò)研究茶道中民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，有利于我們充分了解茶道的體系和內(nèi)涵，同時(shí)也加深我們對(duì)茶道藝術(shù)特征的深度了解。本文從茶道體系中的民族音樂(lè)元素入手，深度研究茶道體系中的民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)特征，進(jìn)而探討民族音樂(lè)在茶道體系中的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：茶道；民族音樂(lè)；藝術(shù)表現(xiàn)；茶文化

茶道是我國(guó)茶文化的重要內(nèi)容，茶文化也是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要表現(xiàn)。在漫漫歷史長(zhǎng)河中，我們不僅通過(guò)飲茶形成了一種愛(ài)好和習(xí)慣，同時(shí)也逐漸精細(xì)化飲茶的方式，并且在這一過(guò)程中，產(chǎn)生了一系列相應(yīng)的藝術(shù)文化?？v觀中華民族的傳統(tǒng)文化體系，我們可以發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)文化體系中，各元素之間是互相融合、相互借鑒的。因此在茶道中，我們也可以發(fā)現(xiàn)一些與之相關(guān)的其它藝術(shù)形式，比如音樂(lè)藝術(shù)等。所以，深度了解茶道中的民族音樂(lè)藝術(shù)表現(xiàn)形式，對(duì)我們了解茶道的形成過(guò)程以及其內(nèi)涵，有著深刻的意義和價(jià)值。

1 茶道體系中的民族音樂(lè)元素

一直以來(lái)，我們都在探索和研究茶道的具體內(nèi)涵和價(jià)值，因此合適的載體，是我們了解其內(nèi)涵的重要工具。通過(guò)民族音樂(lè)元素研究茶道，也是民族音樂(lè)體系發(fā)展的重要表現(xiàn)。在茶道體系中，融入民族音樂(lè)元素，不僅能有效豐富茶道內(nèi)涵，同時(shí)也為民族音樂(lè)發(fā)展提供了重要?jiǎng)?chuàng)作素材和傳播載體。

茶道，是物質(zhì)文化和精神文化的深度融合。茶道中被融入了太多內(nèi)涵和價(jià)值，因?yàn)樗笳髦环N品味生活的境界。從茶道的視角品茶，更是一種欣賞，一種體會(huì)和感悟。音樂(lè)元素，其實(shí)是茶道體系中的一種展現(xiàn)。在整個(gè)茶道體系中，可以了解到多種風(fēng)格、古今中外的茶音樂(lè)內(nèi)容。同時(shí)，茶道也是一種高度，泡茶的過(guò)程雖然看似簡(jiǎn)單，但是茶道中融入了人對(duì)茶的理解和情感，包含了一系列有關(guān)茶的真善美。很多時(shí)候，茶道還是一種人生目的，領(lǐng)悟茶道能夠讓人感受到茶包含的愉悅和快樂(lè)，故文人墨客常常發(fā)出“人生如茶”的感嘆。所以，茶道的內(nèi)涵，會(huì)讓每一個(gè)接受它的人得到實(shí)質(zhì)性升華和成長(zhǎng)。茶道中所包含的人生理念和行為規(guī)范，能夠?qū)ξ覀兠恳粋€(gè)人的成長(zhǎng)產(chǎn)生積極助推作用，而這就是茶道存在的最大價(jià)值和意義。

當(dāng)前，在茶道文化體系中，其藝術(shù)表現(xiàn)是不可或缺的重要組成部分，我們發(fā)現(xiàn)其中融入了一系列音樂(lè)元素，尤其是我國(guó)民族音樂(lè)的融入。將民族音樂(lè)融入到茶道文化之中，也實(shí)現(xiàn)了茶道文化的深遠(yuǎn)影響，以及體系化發(fā)展。茶道是一種文化，而音樂(lè)則是一種藝術(shù)。在五千年的歷史長(zhǎng)河中，文化和藝術(shù)是互相聯(lián)系、緊密結(jié)合的，茶道文化中的音樂(lè)元素，離不開(kāi)茶道文化的發(fā)展。同樣，民族音樂(lè)的有效融入，也促進(jìn)了茶道文化的進(jìn)步與發(fā)展。

文化的內(nèi)涵有廣義和狹義之分。廣義文化指人類對(duì)社會(huì)和自然進(jìn)行改造過(guò)程中，所創(chuàng)造的一切認(rèn)知。而狹義文化則指相關(guān)精神財(cái)富，比如文學(xué)藝術(shù)、音樂(lè)舞蹈等等。所以在茶道文化中，也有廣狹之分。廣義的茶道文化指的是在茶道發(fā)展過(guò)程中所形成的一系列集合，包括價(jià)值規(guī)范、行為理念以及喝茶過(guò)程的具體技術(shù)和要求等等。狹義的茶道文化，則指的是其中有關(guān)茶道的文學(xué)藝術(shù)和相關(guān)舞蹈等等。在茶道文化形成的初期，并沒(méi)有具體或相關(guān)藝術(shù)概念，但隨著茶藝表演的經(jīng)驗(yàn)日益豐富，整個(gè)茶道過(guò)程也逐漸實(shí)現(xiàn)了規(guī)范化。正是因?yàn)椴璧赖娜找嬲?guī)，當(dāng)前在茶藝表演中的民族音樂(lè)、民間歌舞或者器樂(lè)等多種形式，逐漸融入到茶道中，產(chǎn)生了一系列豐富的音樂(lè)資源與音樂(lè)元素，這些都能夠讓我們充分了解到民族音樂(lè)的特點(diǎn)，并且升華對(duì)茶道的認(rèn)識(shí)。在茶藝表演過(guò)程中通常使用傣族、蒙古族等各種民間樂(lè)器，結(jié)合相應(yīng)的歌舞為基礎(chǔ)，從而將民族習(xí)俗和生活習(xí)慣，以音樂(lè)的方式展現(xiàn)給世人。

2 茶道體系中的民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)

我國(guó)是世界上種茶歷史最悠久，也是品茶歷史最悠久的國(guó)家。在幾千年來(lái)的飲茶歷史過(guò)程中，形成了獨(dú)特的茶文化體系，并且逐漸發(fā)展成為我國(guó)傳統(tǒng)文化體系中的重要組成部分。在整個(gè)茶文化體系中，茶道無(wú)疑是其中最為優(yōu)異的表現(xiàn)部分。我們要了解茶道的內(nèi)涵及其形成過(guò)程，就必須從其它相關(guān)藝術(shù)的特點(diǎn)與應(yīng)用作為切入點(diǎn)。

2.1 民族音樂(lè)與茶道相結(jié)合，豐富茶道形式

隨著茶道文化發(fā)展日益成熟，如今茶藝表演已經(jīng)成為茶道文化的一種重要外在表現(xiàn)形式。通過(guò)對(duì)茶藝表演方式進(jìn)行的深入研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在茶道文化中有音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、文學(xué)語(yǔ)言等多種藝術(shù)元素，其中音樂(lè)藝術(shù)最為重要。它不僅能讓我們了解茶道文化內(nèi)涵，還能突出音樂(lè)對(duì)傳統(tǒng)茶道文化的重要性和獨(dú)特價(jià)值。以鳳慶地區(qū)茶道文化為例，其茶道文化中的民族音樂(lè)主要以彝族音樂(lè)為主，通過(guò)結(jié)合舞蹈和相關(guān)樂(lè)器的方法，傳達(dá)給觀賞者。所以說(shuō)，在整個(gè)鳳慶地區(qū)的茶藝表演過(guò)程中，民族音樂(lè)起到了極其重要的主導(dǎo)作用。音樂(lè)與茶藝表演的深度融合也讓整個(gè)茶道形式更豐富，更具有觀賞性。

2.2 民族音樂(lè)與茶道相融合，豐富茶道內(nèi)涵

通過(guò)對(duì)茶道體系進(jìn)行研究，我們可以發(fā)現(xiàn)，在整個(gè)茶道文化體系中，音樂(lè)元素不僅是一種表演輔助方式，更是情境引入的關(guān)鍵部分。茶藝表演中融入民族音樂(lè)元素，能幫助我們有效了解民間生活習(xí)慣和民族習(xí)俗，也是彰顯中華民族獨(dú)有特點(diǎn)的一種重要方法和途徑。因此，民族音樂(lè)與茶道相融合，有利于我們充分了解茶道的體系和內(nèi)涵，同時(shí)也加深我們對(duì)茶道藝術(shù)特征的深度了解?？陀^上講，在茶道文化中融入民族音樂(lè)元素，能夠幫助我們從根本上加深對(duì)茶文化內(nèi)涵的認(rèn)知和理解，體會(huì)茶道文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，從而實(shí)現(xiàn)茶道的豐富和發(fā)展。

2.3 民族音樂(lè)與茶道相互作用，有效發(fā)展民族音樂(lè)

民族音樂(lè)與茶道相互作用，不僅充分展現(xiàn)了該民族的民俗特征，同時(shí)也表現(xiàn)了該民族的特色文化。我國(guó)是多民族國(guó)家，在廣大茶區(qū)，生活著廣泛的少數(shù)民族群眾。因此，鑒于少數(shù)民族都具有能歌善舞的文化傳統(tǒng)，在茶道文化中融入民族音樂(lè)，不僅能夠突出反映該民族的民族特征，同時(shí)也能夠向人們充分展現(xiàn)該民族的日常生活習(xí)俗和內(nèi)容，通過(guò)開(kāi)展具體的茶藝表演活動(dòng)，引發(fā)人們對(duì)該民族生活風(fēng)情的關(guān)注。我國(guó)云南地區(qū)，在普洱茶的茶藝表演過(guò)程當(dāng)中，融入了許多彝族的民族音樂(lè)。觀眾通過(guò)觀賞普洱茶的茶藝表演，可以感受到彝族的風(fēng)俗與習(xí)慣，從某種程度上豐富了我們對(duì)彝族文化的認(rèn)知。在普洱茶的茶藝表演過(guò)程中，彝族人民通過(guò)自己悠揚(yáng)、動(dòng)人的音樂(lè)表演，淋漓盡致的表現(xiàn)出普洱地區(qū)彝族人民的生活風(fēng)情，而簡(jiǎn)單歡快的音樂(lè)旋律，也表達(dá)出了彝族人民淳樸、精致的生活方式?？梢哉f(shuō)，通過(guò)將民族音樂(lè)與茶道相互作用，有力實(shí)現(xiàn)了民族音樂(lè)的豐富發(fā)展。

3 民族音樂(lè)在茶道體系中的價(jià)值

無(wú)論是豐富茶道體系的元素，還是優(yōu)化茶藝表演的形式，可以說(shuō)民族音樂(lè)都是推進(jìn)茶文化不斷發(fā)展的重要條件之一。研究民族音樂(lè)在茶道體系中的價(jià)值，不僅能夠幫助我們準(zhǔn)確理解茶道體系的內(nèi)涵，同時(shí)也讓我們對(duì)民族音樂(lè)的發(fā)展方向有了清晰的認(rèn)識(shí)。

3.1 茶道體系中融入民族音樂(lè)，促進(jìn)音樂(lè)資源體系的融合

客觀上講，民族音樂(lè)是展現(xiàn)民族特點(diǎn)的一種文化藝術(shù)。因此在進(jìn)行茶藝表演過(guò)程中，音樂(lè)是其中不可缺少的重要元素。茶道中能夠融入民族音樂(lè)，那么就能夠使整個(gè)茶藝表演水準(zhǔn)得到較大的提升。采用民族音樂(lè)融入的方法來(lái)展現(xiàn)茶藝表演，既可以展現(xiàn)民族風(fēng)情又能表達(dá)民族情懷，從而推動(dòng)民族音樂(lè)的體系化發(fā)展。在民族音樂(lè)融入茶藝表演過(guò)程當(dāng)中，通常會(huì)不斷增添其他民族音樂(lè)作為陪襯，使得一次茶藝表演中會(huì)出現(xiàn)多次多種民族音樂(lè)的搭配，這些不同風(fēng)格的民族樂(lè)曲同臺(tái)演出，從而實(shí)現(xiàn)整個(gè)音樂(lè)資源體系的融合和發(fā)展。由于茶藝表演中民族音樂(lè)的表演更具有舞臺(tái)特征，所以隨著民族文化傳承嚴(yán)峻性不斷加劇，在茶藝表演過(guò)程中我們更應(yīng)該注重多種傳統(tǒng)民族音樂(lè)的融入，這才是民族音樂(lè)體系化發(fā)展的具體方向。

3.2 茶道體系中融入民族音樂(lè)，豐富發(fā)展其綜合價(jià)值

音樂(lè)是一種藝術(shù)，它是一種精神和理念融合體的具體反映。因此，通過(guò)不同民族音樂(lè)之間的交流，也能夠讓人們尋找到思想上的共鳴。在茶道體系中融入民族音樂(lè)，能夠有效發(fā)展民族音樂(lè)的綜合價(jià)值。一個(gè)民族的存在需要有一定載體，民族音樂(lè)無(wú)疑是民族文化及傳承的重要載體。茶道體系中融入民族音樂(lè)，能有效提升民族文化的具體影響，豐富發(fā)展民族凝聚力。在多元文化不斷發(fā)展的今天，如何繼承民族文化和傳統(tǒng)文化，就應(yīng)該走文化融合的道路。通過(guò)互相借鑒的優(yōu)勢(shì)，最終實(shí)現(xiàn)兩種文化的繁榮與發(fā)展，其豐富的綜合價(jià)值得到發(fā)揮和呈現(xiàn)。

4 結(jié)語(yǔ)

隨著現(xiàn)代文化不斷發(fā)展，我們可以看到文化也出現(xiàn)了一些新的變化和內(nèi)容。而在這一過(guò)程中，我們應(yīng)該清醒的看到，由于民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，很多民族文化保護(hù)未能得到充分重視，以至于相關(guān)民族音樂(lè)面臨著流失和缺乏體系化繼承的現(xiàn)象。因此，通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)茶道文化中民族音樂(lè)的藝術(shù)表現(xiàn)形式進(jìn)行研究，我們發(fā)現(xiàn)了兩者互相融合、相互促進(jìn)的具體作用和價(jià)值。所以，當(dāng)前我們必須一方面充分重視對(duì)民族音樂(lè)的挖掘和利用，另一方面，也要加大對(duì)民族音樂(lè)的具體保護(hù)措施，通過(guò)茶道體系中融入民族音樂(lè)，發(fā)現(xiàn)民族音樂(lè)存在的具體價(jià)值和作用，從而深化兩者的具體融合思路，實(shí)現(xiàn)豐富和發(fā)展茶道文化的最終目的。

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作者簡(jiǎn)介：高偉?。?993-），男，遼寧鐵嶺人，長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)生，研究方向：音樂(lè)學(xué)。