徽州圖形元素在茶葉包裝中的應(yīng)用研究

霍磊（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢430065）

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徽州圖形元素在茶葉包裝中的應(yīng)用研究

霍磊
（武昌工學(xué)院藝術(shù)設(shè)計學(xué)院，湖北武漢430065）

摘要：隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，各種商品包裝出現(xiàn)多樣化，并且樣式新穎，包裝給人傳遞出了一種信息和形象元素，是商品功能和價值最好的展示，使產(chǎn)品包裝和產(chǎn)品之間形成一種相互影響的關(guān)系，提高了產(chǎn)品形象。徽州要求文化在我國文化中占據(jù)著較為重要的地位，具備較高的文化底蘊。隨著人們對茶葉包裝質(zhì)量的不斷提高，安徽茶葉包裝融入了徽州圖形元素，更能給人以直接的感官，從結(jié)構(gòu)、顏色和造型等方面樹立了產(chǎn)品的形象。本文主要闡述了徽州圖形元素在安徽茶葉包裝中的應(yīng)用研究。

關(guān)鍵詞：徽州圖形元素；安徽茶葉包裝；應(yīng)用研究

徽州文化具有較為獨特的地域文化特點，具有很深的內(nèi)涵。產(chǎn)品和包裝之間存在著一種表里的關(guān)系，一個合理的商品包裝非常重要，形象和內(nèi)容相符的商品包裝在現(xiàn)有市場中的生產(chǎn)和流通尤為關(guān)鍵，能夠提高消費者內(nèi)心積極元素和產(chǎn)品自身的銷售量。在安徽產(chǎn)業(yè)包裝中融入徽州圖形元素，不但對茶葉商品的價值有更好的提高，而且更能通過茶品體現(xiàn)出我國傳統(tǒng)的圖形文化，對我國未來的文化發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。

1 徽州文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代包裝設(shè)計的原則

1.1 文化性原則

徽州圖形文化不但具有地域性［1-4］，而且經(jīng)過歷史的沉淀具有較深的文化底蘊。隨著人們生活質(zhì)量的提高，對茶葉包裝也有較高的要求。通過徽州圖形元素的不斷融入，將茶葉進行全方位的包裝，融入文化符號，能夠有效提高其價值。將圖形元素融入到茶葉包裝中，對現(xiàn)代人是一種美的享受，對徽州圖形文化來說，也是現(xiàn)代社會中一個較好的延續(xù)。從此角度分析，在茶葉包裝的過程中需要設(shè)計者采用獨具視角的方法將徽州圖形元素更好的與茶葉商品進行融合，不但茶葉包裝精美，而且還應(yīng)考慮到人們的生活習(xí)慣。在茶葉包裝中充分顯示出徽州圖形文化的特點和內(nèi)涵所在，將安徽文化完美地在商品中進行呈現(xiàn)，通過傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代商品的特色包裝。

1.2 創(chuàng)新性原則

徽州圖形元素融入在茶葉包裝設(shè)計的過程，也是徽州圖形文化發(fā)揚和傳承的過程。在設(shè)計時應(yīng)當按照一定的審美觀念來進行，必要時還應(yīng)進行不同圖形的創(chuàng)新，創(chuàng)新是傳統(tǒng)文化進行傳承和升級的較好發(fā)展。對徽州圖形文化元素的創(chuàng)新并不是將其推翻，而是在該文化的基礎(chǔ)上加上具有感染力和審美的文化，由于徽州圖形文化元素具有較高的文化底蘊，所以在較大程度上具有創(chuàng)新空間。通過把徽州圖形文化元素這一傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化進行有機的聯(lián)合，來創(chuàng)新出新的更具審美觀念和價值的商品。對茶葉包裝的理解要具有與時俱進的思想，從創(chuàng)新中解讀出徽州圖形文化元素和現(xiàn)代文化結(jié)合帶給人們的創(chuàng)新意義，只有這樣才是真正的創(chuàng)新。

1.3 實用性原則

茶葉在進行文化包裝的過程中需要將文化和茶葉之間具有緊密聯(lián)系的部分進行使用，使用的徽州圖形文化元素必須要具有較高的實用性，包裝必須要客觀地反映出商品的基本信息，并且明白商品所賦予的價值。我國隨著包裝形式的不斷更新，很多商品的包裝較為精美，給人審美上的享受，但是，有一些商品包裝采用地域性文化過度包裝，這種現(xiàn)象不但不能使茶葉包裝提升獨具的價值，而且在很大程度上浪費了包裝材料，比如，月餅包裝，有一些包裝比較繁雜，層次比較多，這不但提高了成本，而且顧客在進行拆包時也比較麻煩。所以，茶葉包裝必須要從顧客角度出發(fā)，以實用性為第一要素，選擇合理的商品材質(zhì)，通過精美的包裝來體現(xiàn)其文化內(nèi)涵。

2 徽州圖形元素在茶葉包裝設(shè)計中的視覺特征

2.1 可識別性

茶葉在進行包裝的過程中，圖形元素是提升茶葉包裝設(shè)計價值的一個重要元素，主要體現(xiàn)出了信息傳遞的價值。圖形元素在商品銷售過程中，顧客能夠準確的通過其元素對商品進行了解，是顧客了解商品的一個非常重要的特征。

2.2 幽默感

圖形元素較文字具有獨特的幽默感，圖形以圖的方式來表達信息比較多元化，文字的表達相對生硬，圖形更能以幽默的方式將信息準確地傳達出去。顧客通過圖形對商品進行了解的同時愉悅了自己的心情，在這個層面上更能對顧客產(chǎn)生較大的吸引力，和顧客產(chǎn)生情感的共鳴，通過擬人的手法更具有人情味。

2.3 直接性

圖形和文字兩種表達方式，圖形更能直觀的表達出其中的信息，一般情況下顧客更偏向于通過圖形來解讀信息，因為圖形不但具有幽默感，更具直觀性。對圖形的理解不限年齡和文化層次，更不受地域的影響，對于一些較為抽象的東西，文字很難對其進行準確的表達，圖形元素在其中就派上了用場。

3 徽派圖形元素在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用

商品包裝和包裝空隙率具有一定的比例，需要進行嚴格的鑒定，比如，衡器檢定，定量包裝商品凈含量計量檢驗。衡器檢定的依據(jù)是JJG539-1997《數(shù)字指示秤檢定規(guī)程》，JJG14-1997《非自行指示秤檢定規(guī)程》，主要是商業(yè)衡器，工業(yè)小衡。針對商場超市使用的電子秤及工業(yè)企業(yè)使用的5噸以下的衡器。定量包裝商品凈含量計量檢驗的依據(jù)是JJF1070-2005《定量包裝商品凈含量計量檢驗規(guī)則》，主要是對以質(zhì)量（重量）單位標注凈含量商品進行檢驗，其中，可分一般性商品的，水凍，干凍商品，固液兩相商品的凈含量進行檢驗，比如，罐頭，海蜇等。對體積單位標注凈含量商品的計量檢驗。用絕對體積法，相對密度法對商品進行檢驗，包含對帶有粘度的商品，比如，牛奶，洗發(fā)精等等商品凈含量進行檢驗。對長度單位標注凈含量的商品進行計量檢驗，如電線等商品。還有就是以個、只、張為單位的計數(shù)商品，以面積為單位的商品。使用的設(shè)備主要是衡器，有電子密度計，量筒等。

《食品包裝規(guī)范》規(guī)定了多種不同商品的包裝必須要符合規(guī)定，比如各種小食品，酒和茶葉等，包裝層數(shù)必須要控制在一定的范圍內(nèi)。以茶葉包裝為例子，在對茶葉進行銷售包裝中，包裝內(nèi)不能出現(xiàn)過多的多余空間，包裝內(nèi)多余體積和商品整體包裝體積必須要控制在合適的比例之內(nèi)，一般情況下不能大于50%。還規(guī)定了商品包裝的設(shè)計原則，其中生產(chǎn)，標識和廢料的回收進行專項管理。茶葉包裝層數(shù)和體積也必須要控制在一定的比例，一般情況下不能大于25%，包裝層數(shù)必須小于3層。

《限制商品過度包裝要求食品和化妝品》的國家標準，并從2010 年4月1日起開始實施，包裝要求對食品和化妝品銷售包裝的層數(shù)、空隙率和成本三個指標做出了強制性規(guī)定。

表1 包裝空隙率和包裝層數(shù)的規(guī)定

食品和化妝品的設(shè)計包裝需要通過嚴格的計量和檢驗，并且計量和檢測需要采取嚴格的依據(jù)，主要是由限制商品過度包裝要求（食品和化妝品）引申而來。主要是測量商品包裝的空隙率。包裝空隙率計算公式如下［5-6］：

X：包裝空隙率；Vn：商品銷售包裝體積；

V0：商品初時包裝總體積

K：商品必要要空間系數(shù)

4 結(jié)束語

綜上所述，茶葉包裝對整個茶葉市場有著較大的影響，一個好的包裝能夠提高自身在市場中的份額和價值，合理的包裝不但能夠提高自身銷售量，而且對我國市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展具有更大的作用。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展，各行業(yè)想要得到更好的發(fā)展必須趨向合理化，特別是茶葉商品包裝，在保持包裝良好的情況下，應(yīng)當對包裝的空縫率進行有效計量。安徽茶葉包裝融入徽州圖形元素，可以有效提高其茶葉的質(zhì)量，在茶葉市場中占據(jù)著較為良好的發(fā)展勢頭。所以，對茶葉的包裝需要采取合理的方法和規(guī)范化的流程，這也是我國對于傳統(tǒng)文化采取必要的發(fā)展措施，對文化的傳承有重大意義。

參考文獻

［1］王甜.徽州圖形藝術(shù)在安徽土特產(chǎn)包裝設(shè)計中的運用［D］.武漢紡織大學(xué)，2011.

［2］王倩，賈劉琴，宋林燕.安徽元素在廣告創(chuàng)意中的運用研究——以徽州元素為例［J］.大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2015（7）：61-61.

［3］崔芳，易忠.徽派圖形元素的美學(xué)特征及在現(xiàn)代包裝設(shè)計中的應(yīng)用［J］.濰坊工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報，2011（6）：83-85.

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［5］李立鋒.中國傳統(tǒng)文化元素在茶葉包裝設(shè)計中的運用［J］.藝苑，2012（2）：105-107.

［6］許麗云.徽派民居圖形元素在視覺傳達設(shè)計中的運用［J］.大眾文藝：學(xué)術(shù)版，2014（24）：69-69.

作者簡介：霍磊（1981-），男，河南駐馬店人，碩士，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計。