茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用分析

劉麗娟（武昌理工學院藝術(shù)設(shè)計學院，湖北武漢430223）

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茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的運用分析

劉麗娟
（武昌理工學院藝術(shù)設(shè)計學院，湖北武漢430223）

摘要：隨著中國傳統(tǒng)茶文化的發(fā)展，茶文化的藝術(shù)審美價值也逐漸得以體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中融入茶文化元素，不僅提升了藝術(shù)設(shè)計的理念與內(nèi)涵，同時也傳達出人們對美好生活的向往，更使傳統(tǒng)茶文化得到積極的傳承與發(fā)展。

關(guān)鍵詞：茶文化元素；室內(nèi)空間設(shè)計；傳統(tǒng)文化

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，室內(nèi)空間設(shè)計是人類發(fā)展進步的重要體現(xiàn)，從最初滿足人們防風保暖的物質(zhì)需求逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樘嵘藗兊木裥枨螅覂?nèi)空間的功能也越來越豐富，是歷史發(fā)展和人類進步的重要體現(xiàn)。隨著茶文化的不斷發(fā)展變化，茶文化與藝術(shù)的結(jié)合越來越緊密，茶文化的藝術(shù)審美價值也得以體現(xiàn)。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，設(shè)計者希望通過各種室內(nèi)裝飾和造型傳達出對美好生活的無限向往，這種設(shè)計理念主要源自中國傳統(tǒng)文化，將科學技術(shù)與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，充分展現(xiàn)出極具民族特色的藝術(shù)風格。室內(nèi)空間設(shè)計文化在不斷的發(fā)展和演變過程中，集中反映了中華民族的文化風貌，使傳統(tǒng)的文化元素扎根于人們的審美意識當中，使人們的生活更加豐富多彩。

1 茶文化是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的基礎(chǔ)

茶文化是中國傳統(tǒng)文化的代表，也是現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的基礎(chǔ)和依托。茶文化有著豐富的表現(xiàn)形式和藝術(shù)內(nèi)涵。室內(nèi)設(shè)計同樣是藝術(shù)的設(shè)計，是審美價值的體現(xiàn)。因此，茶文化與室內(nèi)設(shè)計是彼此融合和相互滲透的。室內(nèi)空間設(shè)計是社會文化的體現(xiàn)，無論從何種角度來看，任何室內(nèi)空間的設(shè)計風格都體現(xiàn)了不同的文化精神內(nèi)涵，有特定的文化語境，也反映了不同的審美價值和價值觀念，是時代特色的展現(xiàn)。從另一個側(cè)面來說，任何設(shè)計都與文化密不可分，沒有文化，設(shè)計無從談起。設(shè)計來自于人們在歷史發(fā)展過程中總結(jié)的經(jīng)驗和印象，從設(shè)計中可以看到歷史文化的印記，從歷史文化中可以獲得設(shè)計的靈感?？梢哉f，設(shè)計就是文化的體現(xiàn)，文化是設(shè)計的基石。

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，盡管出現(xiàn)了一些新奇的設(shè)計作品和設(shè)計理念，一些設(shè)計者也認為要拋棄傳統(tǒng)而采用全新的設(shè)計理念，并聲稱自己的設(shè)計毫無傳統(tǒng)元素。但是，不可否認，這種說法是不現(xiàn)實的，脫離了文化的設(shè)計便沒有了存在的可能性。如果說設(shè)計完全拋棄傳統(tǒng)，那必須要以傳統(tǒng)作為衡量標尺，以此作為設(shè)計的參照，設(shè)計與傳統(tǒng)文化還是無法分割的，從設(shè)計語言和手法等方面都會對設(shè)計者產(chǎn)生一定影響，而傳統(tǒng)的審美模式和思維方式都會影響設(shè)計者的設(shè)計心態(tài)，使他們的設(shè)計作品無形中滲透了傳統(tǒng)文化的元素與內(nèi)涵。因此，傳統(tǒng)文化與空間設(shè)計是完全融合在一起的整體，文化的發(fā)展變遷與設(shè)計理念是同步存在的，二者彼此影響，相互促進，任何文化都是設(shè)計的延伸，任何設(shè)計也都是文化的展現(xiàn)。傳統(tǒng)文化對室內(nèi)空間設(shè)計的影響無處不在，任何設(shè)計作品都離不開傳統(tǒng)文化，更無法完全脫離于傳統(tǒng)文化而獨立存在。

2 茶文化在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中的體現(xiàn)

中國傳統(tǒng)茶文化經(jīng)過幾千年的發(fā)展歷程，先后融入了儒家、道家和佛家的哲學思想，使中國茶文化更具深厚的思想內(nèi)涵和文化底蘊。茶文化與三大宗教的思想融合，也推動了中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展和進步，而現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計也離不開傳統(tǒng)文化的影響和滲透。茶文化作為傳統(tǒng)文化的代表，在與哲學思想的不斷融合中也體現(xiàn)出更為豐富的思想內(nèi)涵和文化價值，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中發(fā)揮了積極的指導作用。

2.1 儒家思想融合在室內(nèi)設(shè)計中的運用

儒家思想的核心理念是仁和，講究人與自然的和諧統(tǒng)一，因此，儒家思想的這一理念也被廣泛地應(yīng)用到各種設(shè)計中。在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，儒家思想被充分地融入其中，尤其是茶室的空間設(shè)計，將儒家思想運用得十分到位。茶室是茶文化傳播與發(fā)展的重要空間，也是人們休閑娛樂的好去處，在這里不僅能夠品茶交談，也能感受茶文化的深厚內(nèi)涵，獲得精神的享受。茶室空間主要是通過設(shè)計模仿自然山水，經(jīng)過加工修飾，營造了一種自然和諧之美，使人們在飲茶中感受人與自然相統(tǒng)一的完美境界。此外，儒家的思想理念也在室內(nèi)空間的裝飾中發(fā)揮了重要作用。例如茶室內(nèi)的裝飾陳設(shè)等，如果以書法字畫等進行裝飾，并配以極具茶文化特色的陳設(shè)進行裝飾，能夠提升茶室的文化氣息，令人賞心悅目，同時也能夠使客人的身心獲得放松，景物相融，使人產(chǎn)生更強烈的情感共鳴，以獲得精神的升華。

2.2 道家思想融合在室內(nèi)設(shè)計中的體現(xiàn)

道家思想的核心理念是道法自然，即萬物皆空，是超出人類感覺之外的意象符號，不是通過語言和邏輯等方式可以傳達的，具有一定的抽象性特點。

道家思想的抽象性在空間設(shè)計中運用的較為廣泛，空間設(shè)計特點之一就是其抽象性，是將各種視覺符號進行重新的組合，形成更具空間感和藝術(shù)性的設(shè)計作品。這些設(shè)計作品不僅具有較強的視覺體驗，而且也融入了設(shè)計者豐富的思想情感。作品被賦予的思想情感具有較強的抽象性，也是道家思想的形象體現(xiàn)。在中國許多建筑的室內(nèi)空間設(shè)計上，都融入了設(shè)計者豐富的思想內(nèi)涵，形成各元素之間的交錯、共享，例如將室外的自然風景引入室內(nèi)，在室內(nèi)不同的房間引入不同的景致，或者在室內(nèi)打出隔斷，營造更加豐富的風格特色，室內(nèi)空間更具靈動感，這也是傳統(tǒng)道家思想在空間設(shè)計上的運用體現(xiàn)。此外，道家思想講究心境高雅平和，這一理念也被運用到了室內(nèi)空間設(shè)計當中，尤其是在茶館的室內(nèi)設(shè)計中，整個空間都流露出一種詩情畫意的意境，使人心平氣和，舒適閑靜。這種空間的設(shè)計能使動靜、虛實相結(jié)合，更強調(diào)了自然規(guī)律，同時也蘊含著豐富的生命力。茶文化是傳統(tǒng)文化的代表，從根本上來說是一種意象的文化形態(tài)，是集抽象與具象于一體的設(shè)計，例如在茶室的設(shè)計中經(jīng)常會用到屏風和竹簾等裝飾，這種飾物能夠?qū)⒖臻g隔斷，創(chuàng)設(shè)了不同的景色效果，但是又沒有完全隔開，有一種半透明的狀態(tài)，給人以朦朧的意境之美。從傳統(tǒng)的茶室設(shè)計來看，屏風設(shè)計把茶室的不同功能充分體現(xiàn)出來，巧妙地實現(xiàn)了室內(nèi)空間的設(shè)計理念，也充分展現(xiàn)了茶文化的內(nèi)涵和審美價值。茶文化在室內(nèi)空間設(shè)計中的運用，充分體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的傳承與沿襲，運用傳統(tǒng)的手法配以質(zhì)樸的茶文化裝飾，引領(lǐng)人們進入一個濃厚的茶室氛圍中，品味香茶，感受寧靜與愉悅，體會中國傳統(tǒng)茶文化的悠遠意境。

3 茶文化元素在現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計中的運用分析

在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中，茶文化元素的運用豐富了設(shè)計理念，使傳統(tǒng)文化得到更形象地展示，使空間呈現(xiàn)出簡約的意境之美。在空間設(shè)計中，除了一些審美價值因素外，還有一些因素也被運用到設(shè)計當中，例如生活需求、科學知識等，這些因素經(jīng)過不斷的融合，使室內(nèi)空間設(shè)計更具有理性色彩，通過理性需求和情感色彩的融合，最終形成了文化。在室內(nèi)空間設(shè)計中，優(yōu)秀的設(shè)計作品并不是對傳統(tǒng)文化的抄襲和模仿，而是運用豐富的文化元素和形式，采用一些夸張和隱喻的手法激活傳統(tǒng)文化的生命力，使他們從靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，使室內(nèi)空間更具靈動性和感染力。首先，可以將傳統(tǒng)茶文化直接在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計中加以運用，這種方式更加直觀簡約，但是并不代表只是將傳統(tǒng)文化照搬過來。在現(xiàn)代茶室等空間設(shè)計中，可以充分運用書畫作品、屏風隔斷、古典家具、門窗等進行室內(nèi)裝飾和空間劃分，不僅能夠增加室內(nèi)空間的層次感，提升厚重感，而且也能夠充分體現(xiàn)茶文化的藝術(shù)內(nèi)涵和審美價值。當然，室內(nèi)空間設(shè)計并不是將這些陳設(shè)完全堆砌在一起，而要需要根據(jù)室內(nèi)空間設(shè)計的風格和理念，進行有選擇性地裝飾，例如，將書畫飾于墻面，將茶具、茶器等裝飾在立體的造型上面，從燈、門、窗等處體現(xiàn)茶文化的古韻古香，形成一種濃厚的傳統(tǒng)茶文化氣息，在這樣的環(huán)境中品茶，能夠使人身臨其境，給人豐富的思考與想象，提升人的文化熏陶和精神品質(zhì)。其次，可以通過對傳統(tǒng)茶文化的夸張、抽象和變形等方式，提煉出更具審美價值的設(shè)計語言融入到室內(nèi)空間設(shè)計中，使傳統(tǒng)茶文化元素得到新的突破和應(yīng)用?，F(xiàn)代空間設(shè)計是將傳統(tǒng)茶文化與現(xiàn)代元素相互融合滲透，以適應(yīng)現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計需要。茶文化內(nèi)容豐富，茶文化元素運用到室內(nèi)空間設(shè)計中的方式也較多，只有找到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化之間的融合點，才能真正營造出茶文化的藝術(shù)氛圍，使室內(nèi)空間設(shè)計更具文化內(nèi)涵和審美價值。

總之，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容，在現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計的應(yīng)用中，并不是簡單的元素和符號的堆砌，而是深層的精神體現(xiàn)，是文化內(nèi)涵的延伸。中國有著幾千年的文化傳統(tǒng)，文化歷史是中華民族的寶貴財富，只有充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的藝術(shù)特點，在現(xiàn)代空間設(shè)計中得到合理應(yīng)用，才能真正發(fā)揮傳統(tǒng)文化特色，彰顯民族風貌。從傳統(tǒng)茶文化的社會價值和經(jīng)濟價值來說，隨著人們對傳統(tǒng)文化的關(guān)注，茶文化元素已經(jīng)成為社會經(jīng)濟發(fā)展中不可忽視的文化價值，既反映了中國人對傳統(tǒng)文化的回歸，同時也吸引了更多世界的關(guān)注，茶文化已經(jīng)成為中國文化的代表，是東方文明的精髓，有著不可估量的價值。因此，我們要充分發(fā)揮傳統(tǒng)茶文化的內(nèi)涵特色，結(jié)合時代發(fā)展背景，使茶文化與現(xiàn)代室內(nèi)空間設(shè)計理念相互融合，設(shè)計出更具生命力和感染力的空間作品，不僅要積極深入地研究中國傳統(tǒng)茶文化的特征與內(nèi)涵，而且通過不同文化之間的對比，找到傳統(tǒng)茶文化發(fā)展和傳承的切入點，在學習國外文化的同時，使自己的民族特色更加突出矚目，使中國的室內(nèi)空間設(shè)計更具中國特色，傳達出更具中國特色的設(shè)計文化。

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