粵北采茶音樂的教育普及探析

徐　穎（武昌理工學院音樂與傳媒學院，湖北武漢430034）

?

粵北采茶音樂的教育普及探析

徐穎
（武昌理工學院音樂與傳媒學院，湖北武漢430034）

摘要：粵北采茶音樂是中國傳統(tǒng)音樂的一個分支，是客家文化的重要組成。粵北采茶音樂主要以當?shù)夭柁r(nóng)的茶事勞作為素材，體現(xiàn)了當?shù)夭柁r(nóng)淳樸自然的生活風貌，帶有濃濃的地域特色。本文通過對粵北采茶音樂的構(gòu)成元素及藝術(shù)內(nèi)涵的分析與研究，希望對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的了解與傳承發(fā)揮積極的促進作用。

關(guān)鍵詞：粵北；采茶音樂；客家；繼承發(fā)展

1　粵北采茶音樂的內(nèi)容構(gòu)成

粵北采茶音樂主要源于廣東粵北地區(qū)茶農(nóng)的茶事勞作活動?；洷笔俏覈饕漠a(chǎn)茶區(qū)，這里的茶農(nóng)每日在山間勞作，在茶農(nóng)日常生活中通過提煉、總結(jié)，最終形成了極具地方特色的采茶音樂，這些音樂充分地展現(xiàn)了茶農(nóng)的勞作形態(tài)，體現(xiàn)了當?shù)乜图胰饲趧诖緲愕淖匀伙L貌。這種極具地域特色的音樂有著豐富的內(nèi)容形式，在當?shù)孛耖g流傳很廣，主要包括了燈調(diào)、采茶調(diào)和小調(diào)。每一種類都有其自身的特點和藝術(shù)表現(xiàn)形式。

1.1采茶調(diào)

在粵北花鼓戲中，采茶調(diào)占有主要地位。這種曲調(diào)不僅變化多，而且情緒豐富，適合在不同的人物角色和劇情中使用。例如《牡丹調(diào)》、《哭調(diào)》《送郎調(diào)》等，曲調(diào)具有專用性和獨有性。在戲中，人們常常根據(jù)劇中的人物情緒來選擇相應的曲調(diào)。例如悲傷時唱《哭調(diào)》，走路時唱《路調(diào)》，曲調(diào)以徵調(diào)為主，結(jié)構(gòu)多為四句式和五句式。在流傳下來的一些曲調(diào)中，唱法也非常多樣化，經(jīng)常出現(xiàn)男女分腔，一曲兩用。在采茶音樂中，各種人物角色的思想情緒的表現(xiàn)力是非常豐富的。例如《牡丹調(diào)》，曲調(diào)節(jié)奏明快跳躍，善于表現(xiàn)人物活潑喜悅的情緒，因此比較適合在一些歌舞喜劇中運用。

1.2小調(diào)

粵北采茶音樂中的小調(diào)主要包括三類，第一類比較固定，但是地域特色不夠明顯。例如《玉美人》、《到春來》等等。第二類主要來源于民間流浪藝人和靈活的戲班，主要以說唱音樂為主。例如《北詞》、《西宮詞》等等。這些說唱音樂雖然源自民間，但單調(diào)優(yōu)美纏綿，具有極強的節(jié)奏感和感情敘述?；洷辈刹枰魳芬舶撕芏噙@類的音樂元素，運用的范圍也較廣，具有一定鮮明的藝術(shù)性。第三類是本地的民歌說唱，這種形式具有極濃郁的地方特色，例如《雙娘帶子》、《蓮花曲》等等。在粵北采茶音樂中，小調(diào)的運用也十分廣泛，尤其在傳統(tǒng)劇目，經(jīng)常穿插使用，也有藝人把其中的兩三個曲調(diào)連起來，在唱腔前做一段表演，表演方式也十分靈活。在現(xiàn)代粵北采茶音樂中，小調(diào)的風格也有所轉(zhuǎn)變，不僅敘述性越來越強，而且感情色彩也越來越濃，劇中人物形象在小調(diào)的配合下十分形象生動。

1.3燈調(diào)

燈調(diào)源自粵北地區(qū)的各種民間歌舞，例如花燈、龍燈、紙馬燈、獅子燈等等。這類燈調(diào)主要以嗩吶伴奏，配以鑼鼓，具有粗獷熱烈的音調(diào)，因此非常適合在大型節(jié)日慶典活動中使用。在現(xiàn)代采茶音樂創(chuàng)作中，燈調(diào)主要也在節(jié)慶、喜事等特定的活動中運用。

2　粵北采茶音樂的傳承

2.1粵北采茶音樂的唱腔特點

粵北采茶音樂的發(fā)展經(jīng)歷了一個較長的歷史時期，不僅內(nèi)容形式越來越豐富多樣，而且承載的精神內(nèi)涵也越來越深刻。從粵北采茶音樂中，我們可以體會到粵北采茶音樂具有深厚的藝術(shù)積淀。其中采茶調(diào)的曲牌具有短小精煉的特點，在粵北地區(qū)廣泛流傳。民間小調(diào)作為民間說唱藝術(shù)廣泛應用于當?shù)馗鞣N節(jié)慶活動，具有極濃郁的鄉(xiāng)土氣息和生活情趣?；洷辈刹枰魳肪哂泄?jié)奏活潑明快，內(nèi)容鮮明簡潔的特點，在優(yōu)揚的旋律中，一音一字的唱腔將粵北采茶音樂的藝術(shù)內(nèi)涵生動形象地展現(xiàn)出來。

2.2粵北采茶音樂的發(fā)展歷程

粵北采茶音樂的發(fā)展與采茶戲是分不開的，二者相互融合，互為補充。上世紀七十年代，粵北地區(qū)出現(xiàn)了大量的古裝戲和現(xiàn)代戲，這些戲曲類型對粵北采茶音樂也產(chǎn)生了很大影響?；洷辈刹枰魳烽_始向戲曲化音樂轉(zhuǎn)型，并由此進入了一個全新的發(fā)展階段。在這期間，粵北采茶音樂也出現(xiàn)了兩種不同的傾向，一種認為保持原有的傳統(tǒng)風格，另一種認為要改革創(chuàng)新。這兩種不同的聲音也使粵北采茶音樂的應用有所差別。有人認為應該保持粵北采茶音樂原來的傳統(tǒng)風格，于是以此來衡量一個音樂作品的優(yōu)劣，例如《阿添古》劇中，有人認為其中茶妹的音樂唱腔并不是粵北采茶音樂的曲牌?；洷辈刹枰魳返那剖抢陷吶藢τ诨洷辈刹枰魳吩氐目偨Y(jié)和概括，而該劇中茶妹的唱腔也充分展現(xiàn)了粵北采茶音樂的敘述性和含蓄性的特點，在緩慢的音樂節(jié)奏中展現(xiàn)了主人公的內(nèi)心情感體驗。從這種分析來看，我們可以看出，對于是否要與傳統(tǒng)風格相一致，其關(guān)鍵在于粵北采茶音樂在實際使用中，有沒有發(fā)揮其傳統(tǒng)音樂元素的優(yōu)點，如果在沿用這種音樂元素中，只是一味地“硬搬”，沒有根據(jù)需要加以改良，不能適應音樂的實際需要，那對于傳統(tǒng)音樂曲牌的發(fā)展是不利的，因為脫離了時代的發(fā)展需要就等于失去了存在的土壤，終有一天會失去其應有的藝術(shù)魅力。所以，在粵北采茶音樂的繼承和發(fā)展中，要充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢，在傳統(tǒng)內(nèi)容中注入新的營養(yǎng)，使其能夠在粵北采茶音樂未來的發(fā)展中矗立不倒。第二種認為要改革創(chuàng)新，將粵北采茶音樂元素全面的創(chuàng)新改革，沒有保持傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏旋律等特點，這種音樂作品很難獲得聽眾的喜愛，因為群眾對傳統(tǒng)音樂的節(jié)奏和旋律已經(jīng)十分熟悉，如果從改革創(chuàng)新后的音樂中無法分辨其音樂類別，也就很難引起聽眾的共鳴，聽眾會逐漸消失，失去了粵北采茶音樂生存的環(huán)境。

粵北采茶音樂的發(fā)展也經(jīng)歷了一個漫長的發(fā)展過程。在上世紀六、七十年代，由于時代的特殊性，粵北采茶音樂被一些創(chuàng)作者分解得十分零碎，破壞了采茶音樂簡潔明快的節(jié)奏風格，許多的音樂唱腔都無法顯現(xiàn)出地域性和時間性，這種改革創(chuàng)新在之后的發(fā)展中已經(jīng)被淘汰，粵北采茶音樂的發(fā)展也受到了一定的影響。到了八十年代，藝術(shù)工作者們創(chuàng)作了一大批的古裝戲和現(xiàn)代戲，將粵北采茶音樂充分地運用到其中，轉(zhuǎn)變了其藝術(shù)表現(xiàn)形式。在現(xiàn)代大型采茶音樂創(chuàng)作中，創(chuàng)作者所創(chuàng)作的采茶音樂仍然走的是大型戲曲的路子。從粵北采茶音樂的發(fā)展過程可以看出，粵北采茶音樂的發(fā)展之路是幾經(jīng)波折，充滿了迷茫之感。

2.3粵北采茶音樂精髓的保留

2.3.1歌唱性的特點

粵北采茶音樂主要包括了采茶調(diào)、小調(diào)和燈調(diào)。每一種類都有其自身的特點和藝術(shù)表現(xiàn)形式?；洷辈刹枰魳肪哂休d歌載舞的特點，保留粵北采茶音樂的精髓，首先就要保留其歌唱性的特點，其中的一音一字都帶有采茶音樂的曲調(diào)特點。

2.3.2活潑愉快的節(jié)奏

每一類型的音樂都有自身的藝術(shù)特點，采茶音樂也是如此?；洷辈刹枰魳饭?jié)奏明快活潑，具有極強的動感性。如果粵北采茶音樂沒有這種節(jié)奏感，那么曲子也失去了其特有的地方特色。在以往的粵北采茶音樂中，有一些創(chuàng)作者在采茶音樂的創(chuàng)作中充滿了隨意性和主觀性，使粵北采茶音樂一味地學習大型劇種的唱腔模式，最終喪失了其自身的藝術(shù)特色，不倫不類。例如將《牡丹調(diào)》的素材運用到采茶戲《渡口》中，創(chuàng)作者沒有抓住歌唱的旋律，而且節(jié)奏也破壞了原有的簡潔性。創(chuàng)作者的創(chuàng)新變化主要是為了使演唱者能夠更好地抒情，但是卻弄巧成拙。

2.3.3曲牌與人物性格的對應

在傳統(tǒng)的采茶音樂，曲牌多與唱詞之間是相互聯(lián)系的，在采茶音樂的創(chuàng)作中，曲牌是首先需要選擇的音樂元素。曲牌的選擇對音樂創(chuàng)作起著至關(guān)重要的作用。采茶音樂隨著時間的發(fā)展與創(chuàng)新，已經(jīng)形成了特定的音樂功能，能夠為不同演唱者服務。因此，優(yōu)秀的曲牌對音樂創(chuàng)作與演唱都有著積極的影響作用。

2.3.4特定的音樂元素

采茶音樂的創(chuàng)作首先需要選擇一個曲牌作為首要的音樂元素，但是曲牌的選擇并不是固定不變的，也需要根據(jù)創(chuàng)作的內(nèi)容及人物特征的需要加以調(diào)整改變，形成新的音樂唱腔以適應實際需要。而對于新的音樂唱腔的調(diào)整和創(chuàng)新，都不能脫離粵北采茶音樂的特點而隨意發(fā)揮，只有在粵北采茶音樂曲調(diào)的基礎之上，提取其中的主腔調(diào)，并融入新的音樂旋律或唱腔，才能完成音樂的全新創(chuàng)作。這樣做能夠使聽眾從音樂中聽出主調(diào)的曲牌面貌，同時也保持了傳統(tǒng)音樂中特定的音樂元素。

3　粵北采茶音樂的創(chuàng)新

3.1中西方音樂的融合創(chuàng)新

采茶音樂所包含的內(nèi)容是十分豐富而廣泛的，在采茶音樂的創(chuàng)新發(fā)展中，我們應該在保留傳統(tǒng)音樂元素的基礎上實現(xiàn)音樂的時代特性，吸取時代發(fā)展的養(yǎng)分，創(chuàng)作出適合當代聽眾需要的音樂作品。中國傳統(tǒng)音樂有著濃郁的地域特色，相比之下，西方音樂也有其自身的藝術(shù)特點，如果能夠?qū)⑽鞣揭魳分械募挤ɑ蚺錁非擅畹厝谌氲讲刹枰魳分衼恚嵘瞬刹枰魳返乃囆g(shù)欣賞效果，那是十分值得借鑒的。例如在采茶曲的創(chuàng)作中需要表現(xiàn)較為復雜的人物情感，可以根據(jù)實際需要借鑒一些歌劇音樂配合劇情，同時使用西洋作曲技法加以配合，最終形成生動形象的音樂效果，為劇情服務，增強藝術(shù)感染力。

3.2保留與創(chuàng)新的平衡關(guān)系

保留與創(chuàng)新是對立統(tǒng)一的關(guān)系，如何能夠真正發(fā)揮各自的作用，達成二者的平衡關(guān)系，更好地為采茶音樂服務，才是最正確有效的做法。任何一方的失衡都會影響采茶音樂的傳承與發(fā)展。如果過于強調(diào)保留，就會使采茶音樂的發(fā)展之路越走越窄，在音樂繁榮發(fā)展的大潮中喪失了藝術(shù)延展性，最終消失在音樂之路上。如果一味地強調(diào)創(chuàng)新，就會失去傳統(tǒng)采茶音樂的生長土壤，逐漸喪失了傳統(tǒng)地域風格和風土氣息，也就失去了其存在的意義。由此可見，任何一方都不是獨立存在的，只有將二者完美地融合在一起，取其精華，棄其糟粕，才能最大化地發(fā)揮其功效。因此，我們只有在認識和了解傳統(tǒng)采茶音樂的基礎上，使其與時代發(fā)展步伐相一致，準確地把握傳統(tǒng)音樂的規(guī)律和特點，擺脫沉舊思想的束縛，同時又與時代發(fā)展相結(jié)合，滿足當代音樂發(fā)展的需要，及時補充藝術(shù)養(yǎng)分，使粵北采茶音樂順應時代發(fā)展，以創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的音樂作品。

參考文獻

[1]傅瑾.草根的力量—臺州戲班的田野調(diào)查與研究[M].南寧：廣西人民出版社，2001.

作者簡介：徐穎（1983-），女，遼寧沈陽人，研究方向：民族器樂、民族音樂理論。