地域文化對(duì)服裝區(qū)域品牌發(fā)展的影響研究

胡艷麗

（江西服裝學(xué)院　服裝管理分院，江西　南昌　330201）

地域文化對(duì)服裝區(qū)域品牌發(fā)展的影響研究

胡艷麗

（江西服裝學(xué)院服裝管理分院，江西南昌330201）

傳統(tǒng)地區(qū)文化最主要所體現(xiàn)的特質(zhì)為它擁有和傳統(tǒng)地區(qū)文化自身的發(fā)展成長(zhǎng)趨勢(shì)是它最大的特性，因此就形成我們所看到不一樣的地域文化的特質(zhì).傳統(tǒng)文化和地區(qū)經(jīng)濟(jì)財(cái)富組合在一起的原則性關(guān)聯(lián)就體現(xiàn)為經(jīng)濟(jì)績(jī)效的主宰性與傳統(tǒng)文化的巨大的反向作用力，本文闡析了傳統(tǒng)地域文化對(duì)它的影響和作用力.

區(qū)域文化；區(qū)域經(jīng)濟(jì)；關(guān)系；影響

1　引言

服裝具有精神和物質(zhì)的結(jié)合體，時(shí)刻呈現(xiàn)出實(shí)事、經(jīng)濟(jì)、人文等多方面歸納作用力的成果.不同的地方文化也衍生了地方色彩的服裝發(fā)展，不同區(qū)域、時(shí)間段里產(chǎn)生的服裝也有它一定的區(qū)別.例如，北京是中華文明古都，所以他的地方文化就造就了其典型的京派文化的代表形象，而他與海派文化代表的上海正好就是一組對(duì)比的好案例，從這兩個(gè)地區(qū)文化、地理環(huán)境差別就能清楚地看出地域文化對(duì)服裝的影響.

2　地域文化和地域經(jīng)濟(jì)

我們古老的地區(qū)文化最早發(fā)展于初秦時(shí)代華夏各異的地區(qū)文化特色；體現(xiàn)為特指華夏土地上專屬地區(qū)上群眾所專屬古老時(shí)期締造出擁有獨(dú)特特點(diǎn)的傳統(tǒng)文化.針對(duì)所分析的地區(qū)文化里擁有十分眾多重要看法可歸納如下三類：狹義具體的概念解釋為初秦時(shí)代華夏土地中各式地域范疇物態(tài)經(jīng)濟(jì)與精神財(cái)富相互匯集；寬廣的理解就是華夏土地中各式地域精神與經(jīng)濟(jì)的集中，也是古代到現(xiàn)代所有傳統(tǒng)文化色產(chǎn)物.

文化特色工業(yè)在生產(chǎn)因素具備具體要求，確定出在其地域上的有目的安排，但是地區(qū)具備著資源因素與消費(fèi)市場(chǎng)，又影響確定文化工業(yè)的需要.但是當(dāng)?shù)貐^(qū)經(jīng)濟(jì)與精神財(cái)富發(fā)展成長(zhǎng)到達(dá)必然的高度時(shí)候，你需要提供巨大的經(jīng)濟(jì)支柱與精神文化修養(yǎng)來(lái)推廣文化工業(yè)，并達(dá)到相應(yīng)水準(zhǔn)的文化產(chǎn)業(yè)，而且在一定的地域整合發(fā)展過(guò)程里，來(lái)獲得充足的資源和十分開(kāi)闊的市場(chǎng)空間.

每個(gè)地域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展都會(huì)受社會(huì)和經(jīng)濟(jì)條件的影響，技術(shù)和經(jīng)濟(jì)政策甚至自然條件和各地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的其他因素.不同類型的約束.然而陽(yáng)光、雨露、土壤、氣候以及自然災(zāi)害這些客觀條件同樣影響地域中經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的原因，甚至能起到?jīng)Q定性的影響；在必然的生產(chǎn)力成長(zhǎng)的能力條件下，地域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平還將遭到那些要素的影響呢？其中包括：資金、技術(shù)以及勞動(dòng)等這些因素所制約.地域財(cái)富折射出資源開(kāi)采與使用上近況上的不足，特別包括礦產(chǎn)資源適合使用，土地資源上使用，人才資源和物態(tài)資源的理性使用程度.地區(qū)性經(jīng)濟(jì)中成效，其實(shí)不但是表現(xiàn)于目標(biāo)上數(shù)量上，更需要統(tǒng)一考慮現(xiàn)代環(huán)境全體經(jīng)濟(jì)成效和地區(qū)性中關(guān)注的生態(tài)成效.以贛鄱土地中原生態(tài)保護(hù)舉例來(lái)看，在這方面取得了巨大貢獻(xiàn).

3　地域文化與地域經(jīng)濟(jì)的基本關(guān)聯(lián)

初期地域傳統(tǒng)人文和地域經(jīng)濟(jì)彼此幫助著，并且彼此管制為一個(gè)整體，所以說(shuō)文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)確定為人類現(xiàn)代進(jìn)展很關(guān)鍵的兩因素，他們是現(xiàn)代發(fā)展的兩種子系.不論是文化或是經(jīng)濟(jì)，它全是人本性的的表現(xiàn)，它們?nèi)亲晕易鳛樽匀唤绲囊环葑?，是人工制造的?fù)制品不定的歷史過(guò)程和其自身的消費(fèi)品的生產(chǎn).正常狀態(tài)中，每個(gè)人都會(huì)知曉，差異的生活環(huán)境，地區(qū)位置，資源偏小的地區(qū)，能力發(fā)展卻不一樣，這其中理由并非只單單依靠經(jīng)濟(jì)要素闡述.于是，咱們應(yīng)當(dāng)深思這個(gè)問(wèn)題就是傳統(tǒng)文化要素于時(shí)代發(fā)展歷程當(dāng)中索愛(ài)功效，讓它詮釋時(shí)代進(jìn)展歷程里神奇和慢發(fā)展的現(xiàn)象.因此能夠得出結(jié)論：因?yàn)槁浜蟮膫鹘y(tǒng)文化并非一定就形成不發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)財(cái)富，同時(shí)落后經(jīng)濟(jì)一樣不能夠孕育成優(yōu)秀的文化思想.

4　地域文化在地域經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)中的作用

就以上種種剖析地域傳統(tǒng)人文與地域財(cái)富兩者相關(guān)聯(lián)性來(lái)講，各異的地方地域哪怕實(shí)行一樣經(jīng)濟(jì)制度，施行經(jīng)過(guò)和施行功效都將產(chǎn)生極大的差異，所以有此種結(jié)果的因素就是地域文化的功效和影響造成的.

傳統(tǒng)文化狀態(tài)特有這種表現(xiàn)效果，各個(gè)地方都要具備本身所有特質(zhì)，還幫助地域財(cái)富生長(zhǎng)鐫刻上地域傳統(tǒng)文化印記，最后將地域經(jīng)濟(jì)財(cái)富踏上各異的生長(zhǎng)之途.所說(shuō)地方代表性經(jīng)濟(jì)，就是指有特點(diǎn)的地方工業(yè)，有代表的地方資源，極具特點(diǎn)的種類風(fēng)格和有代表的地方經(jīng)濟(jì)地域.全面推進(jìn)地域經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程要?dú)v經(jīng)幾個(gè)部分，每個(gè)經(jīng)歷的過(guò)程都是充分的指明了文化意識(shí)的進(jìn)步在地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式的改革中有著十分關(guān)鍵的推進(jìn)力和指導(dǎo)性.某種意義中來(lái)分析看，地方文化概念全新演繹往往造就地域進(jìn)步改革的起始.地區(qū)傳統(tǒng)文化進(jìn)步于地區(qū)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)上扮演非常重要能力者，只有全力延續(xù)華夏民俗文化，開(kāi)創(chuàng)革新當(dāng)代精神，這樣就可以讓傳統(tǒng)地區(qū)文化加強(qiáng)全面效果，提高良好外在資源和精神動(dòng)力，讓它變成一致匯聚人們推進(jìn)科技發(fā)展，領(lǐng)先發(fā)展，美好發(fā)展的關(guān)鍵主力.

5　地域文化推動(dòng)地域經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)

地方傳統(tǒng)文化認(rèn)可是地域經(jīng)濟(jì)相配合至關(guān)重要的因素.傳統(tǒng)文化認(rèn)可將施展尤其為關(guān)鍵特性.地方財(cái)富經(jīng)濟(jì)合作必須是以下這兩點(diǎn)原則支撐：一是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；二是政治與文化基礎(chǔ).文化與經(jīng)濟(jì)同樣也還是互相限制，互相影響，兩者要同時(shí)兼并.地區(qū)性經(jīng)濟(jì)結(jié)合地方文化特點(diǎn)，可緊密相連，如果不具備文化認(rèn)可相組合，地區(qū)經(jīng)濟(jì)合作是不容易在一起綜合.傳統(tǒng)地區(qū)文化是可以推助幫助減小風(fēng)險(xiǎn)，適應(yīng)和增強(qiáng)地域團(tuán)結(jié)感，以此來(lái)提升地域經(jīng)濟(jì)合作.

中國(guó)代表著豐富多彩亞文化擁有國(guó)家.像蘇南，溫州，珠江三角洲就擁有各式各樣比較開(kāi)放性的亞文化.另外還有一些比較封閉文化如：道國(guó)文化，盆地文化，山文化.山西一帶的山文化，以非常閉塞，過(guò)時(shí)，保護(hù)感明顯，排他性強(qiáng)為主.盆地文化以成都為代表，和山文化有相似的特點(diǎn).而像臨海的溫州還有珠江三角洲的地區(qū)特點(diǎn)就比較多的受天賦的因素，自然地理位置影響，古代歷史發(fā)展，科學(xué)能力條件等等影響.傳統(tǒng)的地區(qū)文化作用于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而同時(shí)經(jīng)濟(jì)的成長(zhǎng)又感化出文化的進(jìn)步.二十世紀(jì)八十年代我國(guó)各地呈現(xiàn)除了各式各樣地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展形式，其中以蘇南形式，溫州形式，珠江三角洲形式在此中最為出名.

我們分析的地區(qū)局部形式并不能逾越本土傳統(tǒng)文化，一些當(dāng)?shù)氐奈幕同F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展之間并不代表跨越、超越這些問(wèn)題，當(dāng)出現(xiàn)不同的地方，并非要強(qiáng)制轉(zhuǎn)變他們傳統(tǒng)的的文化特色，人們往往更需要醒悟.由于假如我們要發(fā)展那就一定要溝通，其他地方一定是開(kāi)放的，一定要消減保護(hù)，一定要吸引外國(guó)資源，在世界上它們便會(huì)順其自然的對(duì)文化做出選擇.世界化，信息化網(wǎng)絡(luò)的影響，文化的的競(jìng)爭(zhēng)和體制的競(jìng)爭(zhēng)，改革和市場(chǎng)對(duì)人的印象非常大的.選取江西大地上極賦文化特色的——瓷文化舉例：景德鎮(zhèn)作為千年瓷都，其陶瓷都是天下有名，陶瓷之美是外在的，而由此衍生的瓷器文化之美卻是內(nèi)在的，蘊(yùn)藏在景德鎮(zhèn)的血脈之中，需要我們深度挖掘.如今《認(rèn)識(shí)china從景德鎮(zhèn)開(kāi)始說(shuō)給世界聽(tīng)的中國(guó)故事》活動(dòng)就能調(diào)動(dòng)人們深度發(fā)掘景德鎮(zhèn)之美的積極性，進(jìn)而激發(fā)民眾建設(shè)江西的動(dòng)力.

6　地域文化在服裝區(qū)域品牌發(fā)展中的作用力

地區(qū)品牌服裝現(xiàn)狀當(dāng)前趨勢(shì)來(lái)分析，服裝品牌群為重點(diǎn)，區(qū)域營(yíng)銷作為驅(qū)動(dòng)力，地域文化的框架建設(shè)，為政府的內(nèi)涵，地區(qū)品牌企業(yè)，服裝專業(yè)協(xié)會(huì)和利益相關(guān)者聯(lián)合參與.目前我國(guó)的傳統(tǒng)文化特色產(chǎn)業(yè)在飛快向前進(jìn)發(fā)，我國(guó)服裝工業(yè)慢慢經(jīng)歷簡(jiǎn)單單一的基本生產(chǎn)過(guò)度為高端流行的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)發(fā)，怎么利用現(xiàn)在所擁有的文化特色，以創(chuàng)建地區(qū)服飾品牌具有地域特色為發(fā)展方向，是當(dāng)前一個(gè)重要研究問(wèn)題，是我們針對(duì)整個(gè)服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中急需解決的問(wèn)題.

6.1創(chuàng)新推進(jìn)，轉(zhuǎn)換服裝地區(qū)品牌創(chuàng)建目標(biāo)

隨著傳統(tǒng)地區(qū)文化工業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新工業(yè)增進(jìn)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)形式改變所具有的新方法為資源改變形式、價(jià)值延伸形式與結(jié)構(gòu)推優(yōu)形式.經(jīng)過(guò)完成服裝和傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的交融，極大展現(xiàn)創(chuàng)新與傳統(tǒng)相交融的關(guān)鍵性，讓它成為產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵一步，逐漸構(gòu)成創(chuàng)意新意大聚會(huì)，逐漸構(gòu)成服裝產(chǎn)業(yè)集合的關(guān)鍵延伸趨勢(shì).經(jīng)由這種傳統(tǒng)地區(qū)文化創(chuàng)新設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)集中體，服裝地域品牌未來(lái)的方向目標(biāo)產(chǎn)生了緊要改變.少部分服裝地區(qū)品牌制作服裝企業(yè)將逐漸把服裝產(chǎn)業(yè)會(huì)集生長(zhǎng)和地區(qū)工業(yè)特性相組合，區(qū)域設(shè)計(jì)中心，地區(qū)品牌特征逐漸代替?zhèn)鹘y(tǒng)的物產(chǎn)特色為代表的地區(qū)性文化元素形象.

6.2提升服裝集團(tuán)品牌，轉(zhuǎn)型服裝地域品牌的創(chuàng)建重心

建立地區(qū)品牌集會(huì)根本作用力是為建立一個(gè)合適產(chǎn)業(yè)服裝品牌合作體系結(jié)構(gòu)，為能夠更好溝通與創(chuàng)新發(fā)展，創(chuàng)造了大大優(yōu)于資本材料的回報(bào)，還能夠持續(xù)獲得長(zhǎng)久的品牌價(jià)值和文化作用.

6.3服裝地域性文化在服裝地區(qū)品牌中內(nèi)涵

傳統(tǒng)文化，常常于地區(qū)事務(wù)上發(fā)揮顯著而有特色的作用，我們發(fā)現(xiàn)不論是小規(guī)模或大整體的文藝、娛樂(lè)、體育或其他各種類型節(jié)目和節(jié)日的組織上，我們都發(fā)現(xiàn)強(qiáng)化和推廣地區(qū)品牌發(fā)揮重要作用.都市的歷史，建筑文明措施及事物的模式都是都市推進(jìn)活動(dòng)的重要部分.展開(kāi)銷售中重要兩重特征，代表傳統(tǒng)地區(qū)文化的產(chǎn)品所具有獨(dú)特特性品牌形態(tài)，一種獨(dú)特方式就是建立巨大的傳統(tǒng)地區(qū)文化品牌物產(chǎn).于傳統(tǒng)地區(qū)產(chǎn)業(yè)品牌創(chuàng)建發(fā)展經(jīng)歷中，隨著流行性時(shí)尚動(dòng)向來(lái)協(xié)助品牌魅力與吸引作用的外表表現(xiàn)，尤其推崇時(shí)尚的時(shí)尚人群參與引導(dǎo)傳統(tǒng)文化地域內(nèi)外的流行性發(fā)展，針對(duì)流行趨勢(shì)上時(shí)尚因素的氛圍的建立，所以我們倡導(dǎo)表現(xiàn)傳統(tǒng)區(qū)域特色的流行時(shí)尚精神，讓現(xiàn)代流行特色時(shí)尚文化發(fā)展來(lái)助推傳統(tǒng)文化地區(qū)的全新發(fā)展.

7　結(jié)語(yǔ)

大眾所認(rèn)可的一些文化概念是必須經(jīng)歷長(zhǎng)久的時(shí)間積累而形成的，相對(duì)來(lái)說(shuō)傳統(tǒng)文化是不能變化很多，比較穩(wěn)定的狀態(tài)，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展向來(lái)是快步向前，所以兩者在一起就是快慢、動(dòng)靜的組合，不一定一樣的產(chǎn)生變革，持久進(jìn)程的發(fā)展上，或許也會(huì)產(chǎn)生變化.各地的地域在區(qū)別上差距如今十分模糊，所以更加需要注重人文發(fā)展.同時(shí)擬定現(xiàn)代化成長(zhǎng)計(jì)劃，一定強(qiáng)調(diào)將傳統(tǒng)文化考慮為重要的元素放到規(guī)劃計(jì)劃看展中，缺少傳統(tǒng)文化規(guī)劃必然會(huì)缺乏的，我們更需要結(jié)合好不同的文化種類，將他與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)完美融合一體.

〔1〕譚希培.邱建明.論文化因素對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響［J］.船山學(xué)刊，2005.

〔2〕徐李全.區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展［J］.江西財(cái)經(jīng)大學(xué)學(xué)報(bào)，2005.

〔3〕歐人.關(guān)于區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展問(wèn)題的幾點(diǎn)思考［J］.經(jīng)濟(jì)經(jīng)緯，2004.

〔4〕王哲.產(chǎn)業(yè)集群、區(qū)域品牌與區(qū)域經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型［J］.商業(yè)時(shí)代，2007（21）.

〔5〕顧慶良，丁卓君.文化如何為區(qū)域品牌“鑄魂”［J］.中國(guó)制衣，2007（11）.

〔6〕王蘭.區(qū)域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)的關(guān)系淺析［J］.陜西社會(huì)主義學(xué)院學(xué)報(bào)，2006.

〔7〕陳棟生.對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的幾點(diǎn)思考［J］.技術(shù)經(jīng)濟(jì)與管理研究，2006（01）.

〔8〕牛繼舜.發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，提升世界城市文化軟實(shí)力［J］.現(xiàn)代商業(yè)，2014（06）.

F719；F426.86

A

1673-260X（2016）07-0081-02

2016-03-09

2014年江西社會(huì)科學(xué)課題《基于江西區(qū)域文化對(duì)服裝區(qū)域產(chǎn)業(yè)的影響與研究》（14YS21）