龐德敏(揚(yáng)州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225009)
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揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的思考
龐德敏
(揚(yáng)州大學(xué) 美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院,江蘇 揚(yáng)州 225009)
摘 要:本文從揚(yáng)州中國(guó)文化古街——東關(guān)街的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)發(fā)展及建議等方面探討了東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀及存在的問(wèn)題.希望以此促進(jìn)東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,滿(mǎn)足人們的精神需求.
關(guān)鍵詞:揚(yáng)州工藝美術(shù);文化特色;轉(zhuǎn)型發(fā)展
隨著江蘇省經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,城市化進(jìn)程加快,揚(yáng)州工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與人們精神需求的滿(mǎn)足之間存在著較大的差距.東關(guān)街的營(yíng)銷(xiāo)手段主要以美食為主,且種類(lèi)大同小異,毫無(wú)地方特色,因此東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與現(xiàn)代流行元素有相背而馳的趨向.
眾所周知隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,一些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)品已經(jīng)不能滿(mǎn)足人們的審美需求,如果不推陳出新傳統(tǒng)工藝美術(shù)將會(huì)逐漸落后于社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程.一些有見(jiàn)識(shí)有眼見(jiàn)的學(xué)者們對(duì)工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的困境,對(duì)如何將現(xiàn)代流行元素與傳統(tǒng)文化相結(jié)合提出了積極的建議和思考.如減王文《傳統(tǒng)文化的顛覆者—?jiǎng)?chuàng)意文化及其活動(dòng)》、翁紀(jì)軍《漆味與畫(huà)意淺談漆畫(huà)創(chuàng)作》、徐義勝,劉艷《我國(guó)發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀和對(duì)策》、熊凌《香港創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展及經(jīng)驗(yàn)》等著作.本文概括了東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀問(wèn)題,針對(duì)揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)的場(chǎng)地利用、在轉(zhuǎn)型的過(guò)程中如何改變其生產(chǎn)模式和經(jīng)營(yíng)模式、如何運(yùn)用當(dāng)代的科技理念、文化設(shè)計(jì)理念、如何建立人才培養(yǎng)方案等方面的問(wèn)題來(lái)思考如何促進(jìn)東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展.
揚(yáng)州是1982年國(guó)務(wù)院首批公布的的24座歷史文化名城之一,東關(guān)街是中國(guó)現(xiàn)存四大文化古街之一,是面積最大,文化內(nèi)涵最豐富的歷史街區(qū).現(xiàn)如今東關(guān)街的商鋪主要以吃為主;工藝品的商鋪主要以旅游工藝產(chǎn)品為主;地方特色與現(xiàn)代題材不多;鄰近也沒(méi)有大型的工藝博物館,有的也只是大門(mén)緊鎖,或者是以盈利為主,更不用說(shuō)舉行一些“以詩(shī)畫(huà)會(huì)友”的活動(dòng).特別是體驗(yàn)揚(yáng)州特色文化,感受工藝美術(shù)生產(chǎn)等項(xiàng)目沒(méi)有發(fā)揮什么實(shí)質(zhì)性的作用,造成揚(yáng)州文化元素不夠深刻,世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)氛圍不夠濃厚的印象.因此,改變生產(chǎn)模式和經(jīng)營(yíng)模式,建設(shè)具有文化內(nèi)涵的東關(guān)街勢(shì)在必行.
在當(dāng)代城市化建設(shè)進(jìn)程中,揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)應(yīng)該有區(qū)別其他地方的生產(chǎn)模式、科技模式、設(shè)計(jì)模式.揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型始終與傳統(tǒng)文化息息相關(guān).揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)轉(zhuǎn)型具有以下優(yōu)勢(shì):(1)文化優(yōu)勢(shì).揚(yáng)州大約有2500年的建城歷史,它起源于漢代,在清朝乾隆時(shí)期為最盛,許多文人墨客紛紛進(jìn)入揚(yáng)州,為揚(yáng)州古代文化的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)(“揚(yáng)州八怪”、“苦瓜和尚”),孕育了揚(yáng)州工藝美術(shù)鮮明的地方特色.我們可以將這些歷史文化與現(xiàn)代的流行元素相結(jié)合,標(biāo)新立異.(2)基礎(chǔ)雄厚.揚(yáng)州漆器、玉器素有“中華老字號(hào)”的美稱(chēng).揚(yáng)州有全國(guó)最大,種類(lèi)最為齊全的漆器廠,揚(yáng)州是我國(guó)玉器發(fā)源地之一.玉器發(fā)展史由來(lái)已久,雕刻技藝精湛,品種齊全,數(shù)量多,質(zhì)量好.
東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型需要迎合群眾,不能獨(dú)立發(fā)展.現(xiàn)如今去東關(guān)街游玩的消費(fèi)主體大多是年輕人,因此工藝美術(shù)的轉(zhuǎn)型必須要與現(xiàn)代流行元素相結(jié)合,創(chuàng)造出新穎、與時(shí)代結(jié)合的工藝美術(shù)品.東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型是創(chuàng)造而不是制造.東關(guān)街工藝美術(shù)品流行的大多是復(fù)制品,老藝人越來(lái)越少,年輕一代很少去學(xué)習(xí)這門(mén)手藝.政府應(yīng)注重培養(yǎng)一批年輕人,運(yùn)用他們靈活的頭腦創(chuàng)造出現(xiàn)代熱門(mén)的工藝美術(shù)品.在一定范圍內(nèi)推進(jìn)漆藝、玉雕、磚雕、剪紙等東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)在實(shí)用領(lǐng)域的推廣,探索傳統(tǒng)文化工藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合的可能性.建立大規(guī)模的生產(chǎn)流水線(xiàn),減少美食為主的商鋪,建立一些大規(guī)模的工藝美術(shù)品商鋪,有現(xiàn)場(chǎng)操作的活動(dòng),讓人們親身感受工藝美術(shù)品的創(chuàng)造過(guò)程.隨著揚(yáng)州高鐵的即將開(kāi)通,來(lái)?yè)P(yáng)州旅行的游客會(huì)越來(lái)越多,假設(shè)揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型成功,一定會(huì)促進(jìn)東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,進(jìn)而加快揚(yáng)州市民小康社會(huì)的步伐,提高人們對(duì)揚(yáng)州工藝美術(shù)的審美需求,打造出一條無(wú)污染、低能耗、綠色生態(tài)的東關(guān)街.
俗話(huà)說(shuō)得好“建業(yè)容易守業(yè)難”.如何促進(jìn)東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)系到整條街的存亡.在興建揚(yáng)州玉器博物館、揚(yáng)州漆器博物館的同時(shí),要時(shí)常向人們表演、展示一些現(xiàn)代流行的工藝美術(shù)品,提高人們的眼界.為進(jìn)一步推進(jìn)揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)型步伐,應(yīng)當(dāng)開(kāi)展一些“以詩(shī)會(huì)友”、揚(yáng)州工藝發(fā)展論壇、揚(yáng)州藝術(shù)精品拍賣(mài)會(huì)、“和諧揚(yáng)州”維揚(yáng)藝術(shù)燈會(huì)等活動(dòng),解決東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)利用問(wèn)題.搶救和保護(hù)東關(guān)街工藝美術(shù)遺產(chǎn),將博大精深、美倫美煥的工藝美術(shù)瑰寶最大程度地傳承下來(lái),通過(guò)普查、調(diào)研、收集整理、篩選、利用、開(kāi)發(fā),政府應(yīng)當(dāng)制定其相應(yīng)的保護(hù)性策略,確立其當(dāng)代價(jià)值,使其發(fā)揚(yáng)光大,從而促進(jìn)東關(guān)街現(xiàn)代工藝美術(shù)事業(yè)的發(fā)展,推動(dòng)揚(yáng)州乃至全省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的進(jìn)程.
通過(guò)上述對(duì)東關(guān)街工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的分析,筆者認(rèn)為應(yīng)克服揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)狹窄的專(zhuān)業(yè)劃分,從歷史文化、當(dāng)代潮流、創(chuàng)新思維等角度進(jìn)行人才培養(yǎng),促使東關(guān)街工藝美術(shù)具備應(yīng)對(duì)時(shí)代挑戰(zhàn)和可持續(xù)發(fā)展的能力.
4.1 歷史文化
揚(yáng)州是我國(guó)歷史名城之一,長(zhǎng)久以來(lái)積淀的歷史文化,形成的風(fēng)俗習(xí)慣注定揚(yáng)州成為有特色的中國(guó)城市.我們所講的“揚(yáng)州文化”并不是單指揚(yáng)州這個(gè)地區(qū),而是以揚(yáng)州為中心,為特點(diǎn)的江淮文化.南京云錦、揚(yáng)州玉雕、蘇州刺繡、南京金箔等,這些傳統(tǒng)的民間工藝美術(shù)體現(xiàn)著民間藝人的高超技藝,向人們?cè)佻F(xiàn)了傳統(tǒng)文化的經(jīng)典面貌.在數(shù)千年的封建社會(huì)中,揚(yáng)州工藝美術(shù)主要以封建社會(huì)封閉式的家庭工藝作坊為生產(chǎn)形式,作品主要以傳統(tǒng)題材和手工加工生產(chǎn)來(lái)完成.而今工藝美術(shù)步入新時(shí)代,生活不是一成不變的,與之相匹配的揚(yáng)州工藝美術(shù)發(fā)展腳步也是動(dòng)態(tài)的,工藝美術(shù)的范疇也應(yīng)該是不斷延展的.可以通過(guò)實(shí)地走訪和調(diào)查揚(yáng)州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn),對(duì)其非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的類(lèi)型、特征、保護(hù)狀況以及文化的空間分布用美學(xué)的角度進(jìn)行分析.同時(shí)根據(jù)研究需要,設(shè)計(jì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游市場(chǎng)調(diào)查問(wèn)卷,對(duì)其進(jìn)行調(diào)研,了解非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的分布、種類(lèi)、特點(diǎn)等,同時(shí)了解旅游者對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的需求狀況,從而促進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與開(kāi)發(fā)上升到一個(gè)新高度.有這些傳統(tǒng)的工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)作為基點(diǎn),再結(jié)合大眾的需求加以裝飾,揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)品的種類(lèi)就不會(huì)單調(diào)、乏味.
4.2 當(dāng)代潮流
再經(jīng)典的東西如果不推陳出新,緊隨時(shí)代的步伐就會(huì)落后,現(xiàn)在東關(guān)街市面上出現(xiàn)的大多是古老的工藝美術(shù)品,或者很少與工藝品沾邊的現(xiàn)代玩具店,店鋪里的東西算不上工藝品,僅有幾個(gè)剪紙店主要以盈利為主,現(xiàn)場(chǎng)展示的活動(dòng)并不多,人們觀望一下就走了.現(xiàn)在人們都追隨于潮流,可是有些潮流并不適合大眾.筆者認(rèn)為所謂的“當(dāng)代潮流”就是大眾化.很多工藝美術(shù)品制造出來(lái)之后人們根本沒(méi)有能力或者財(cái)力去欣賞它甚至去購(gòu)買(mǎi)它.那么推銷(xiāo)出來(lái)就失去了原有的意義.大眾化大多與人們的日常生活息息相關(guān).比如現(xiàn)在最為流行的沙發(fā)套、文化衫、外套、背包、手機(jī)殼上大多都有民間剪紙、民間年畫(huà)的圖案.此外,江蘇有許多民間工藝美術(shù)品種在傳統(tǒng)與時(shí)尚的結(jié)合中進(jìn)行了有益的探索,結(jié)合現(xiàn)代人的審美需求,或注重材質(zhì)的新穎性,或與現(xiàn)代產(chǎn)品進(jìn)行一體化設(shè)計(jì).如揚(yáng)州漆器與家庭裝飾的結(jié)合,南京云錦與領(lǐng)帶、圍巾手包、鼠標(biāo)墊的結(jié)合,南通藍(lán)印花布與休閑服飾、家庭陳設(shè)的結(jié)合,南京金箔、揚(yáng)州玉器與現(xiàn)代數(shù)碼電子產(chǎn)品的結(jié)合等等,創(chuàng)造了許多新的品類(lèi),其時(shí)尚化的風(fēng)格深得年輕一代消費(fèi)者的喜愛(ài),取得了很好的市場(chǎng)效益,使得長(zhǎng)期低迷的民間工藝美術(shù)行業(yè)迎來(lái)了新的發(fā)展高潮.揚(yáng)州東關(guān)街工藝美術(shù)品應(yīng)結(jié)合以上方面及當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗來(lái)進(jìn)行有效開(kāi)發(fā),并在市場(chǎng)上大力推廣.
4.3 創(chuàng)新思維
青年是未來(lái)工藝美術(shù)品的希望,各地高校應(yīng)鼓勵(lì)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生在學(xué)好藝術(shù)基本功的同時(shí)要擴(kuò)寬視野,開(kāi)創(chuàng)思維,多設(shè)計(jì)一些與眾不同、大眾喜歡的工藝美術(shù)品圖紙并掌握較扎實(shí)的雕刻技術(shù).現(xiàn)在揚(yáng)州東關(guān)街從事工藝品制作的大多數(shù)都是老一輩人,年輕人很少去做.揚(yáng)州市政府應(yīng)鼓勵(lì)大學(xué)生積極投身于保護(hù)和發(fā)展工藝美術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的事業(yè)中,多創(chuàng)造一些大學(xué)生出國(guó)學(xué)習(xí)交流的機(jī)會(huì).
我們總是想著創(chuàng)新,其實(shí)好多東西都是在經(jīng)典的基礎(chǔ)上推出來(lái)新的作品.創(chuàng)新出來(lái)的東西與過(guò)去有著很大的不同,而創(chuàng)新出來(lái)的東西總是會(huì)結(jié)合以前經(jīng)典的方面再結(jié)合大眾的喜好,推出品種多樣的工藝美術(shù)品.
結(jié)論:東關(guān)街是歷史文化名街,許多來(lái)?yè)P(yáng)州旅游的人都慕名而來(lái).不能僅以飲食業(yè)為主,失去了其獨(dú)有的特色.工藝美術(shù)品一開(kāi)始被用來(lái)當(dāng)作生活用品,由于審美需求的變化,制作水平越來(lái)越高,轉(zhuǎn)變成了裝飾生活美化環(huán)境的藝術(shù)品.具有實(shí)用和藝術(shù)欣賞的雙重社會(huì)功能.它既同生產(chǎn)緊密結(jié)合,在物質(zhì)文明建設(shè)中起著一定作用;又以其自身的藝術(shù)價(jià)值,體現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)的精神文明.它不僅能適應(yīng)人民物質(zhì)需要,起著美化生活和環(huán)境的作用,而且又是在世界范圍內(nèi)進(jìn)行文化藝術(shù)交流的一項(xiàng)重要的內(nèi)容.揚(yáng)州工藝美術(shù)品正是以它的這種特性,為豐富和發(fā)展我國(guó)的民族文化,為社會(huì)主義兩個(gè)文明建設(shè),為對(duì)外文化藝術(shù)交流作出積極的貢獻(xiàn).因此,在當(dāng)下城市化建設(shè)進(jìn)程中,要通過(guò)解決揚(yáng)州中國(guó)文化古街——東關(guān)街文化產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型問(wèn)題,改變東關(guān)街商鋪主要以吃為主的狀況,體驗(yàn)揚(yáng)州特色文化,感受工藝美術(shù)生產(chǎn).進(jìn)而調(diào)整優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu),促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);發(fā)展各項(xiàng)社會(huì)事業(yè),推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的步伐.
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中圖分類(lèi)號(hào):J52;F26
文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A
文章編號(hào):1673-260X(2016)06-0047-02
收稿日期:2016-03-20
基金項(xiàng)目:本文系“2015江蘇省研究生創(chuàng)新項(xiàng)目”之一(SJLX15_0688)
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·自然科學(xué)版2016年12期