基于旅游活化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述

黃潔瓊，常　睿，殷敬淇，李　碩

(承德石油高等?？茖W(xué)校 外語(yǔ)與旅游系，河北　承德　067000)

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基于旅游活化的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究綜述

黃潔瓊，常睿，殷敬淇，李碩

(承德石油高等?？茖W(xué)校 外語(yǔ)與旅游系，河北承德067000)

摘要：近年來(lái)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的旅游價(jià)值受到社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)不僅具有經(jīng)濟(jì)、文化、教育等多方面價(jià)值，而且是文化內(nèi)涵深厚、數(shù)量豐富的旅游資源。面對(duì)如此寶貴的旅游資源，如何有效在旅游活化的過(guò)程中平衡非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化與保護(hù)之間的關(guān)系成為學(xué)界近年來(lái)熱議的話題。

關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；旅游活化；保護(hù)

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的解釋在學(xué)界一直存在著眾多的爭(zhēng)論，目前使用范圍最為廣泛的是《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》中對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念。旅游活化作為一個(gè)新興的概念，目前還沒(méi)有準(zhǔn)確的定義，更多的是指政府、企業(yè)及其他旅游相關(guān)機(jī)構(gòu)對(duì)于旅游中的環(huán)節(jié)進(jìn)行再闡述和再開(kāi)發(fā)。旅游產(chǎn)業(yè)作為重要的第三產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)，近年來(lái)受到國(guó)家的日益重視，由此產(chǎn)生的各項(xiàng)經(jīng)濟(jì)效益也逐年增高。自聯(lián)合國(guó)《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》通過(guò)以來(lái),世界各國(guó)對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)方面的論文研究數(shù)量也逐年增高[1]。

1非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)內(nèi)外研究概況

1.1國(guó)內(nèi)研究概況

檢索中國(guó)知網(wǎng)，并以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”為篇名關(guān)鍵詞，2010—2014年這 5年的相關(guān)文獻(xiàn)共有7 549篇，其中期刊論文總篇數(shù)為5 080篇，博碩士論文總篇數(shù)為1 542篇，其他論文總篇數(shù)為927篇。每年發(fā)表的相關(guān)論文數(shù)呈現(xiàn)出一個(gè)總體的上漲趨勢(shì)。在眾多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究論文中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)可以看作是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究的熱點(diǎn)，呈現(xiàn)出了研究文章數(shù)量最多，研究?jī)?nèi)容較為深入的特點(diǎn)。2010—2014年這5年中，以“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”為篇名的總論數(shù)達(dá)到7 232篇，占“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究總數(shù)的95.8%，其中期刊論文總數(shù)達(dá)到4 872篇，占“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究總數(shù)的95.9%，博碩士論文收錄總數(shù)為413，占“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”研究總數(shù)的26.8%。由此可見(jiàn)，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的研究遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承”、“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)”等其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究。

首先，根據(jù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的定義、內(nèi)涵和特征，綜合國(guó)際國(guó)內(nèi)相關(guān)文件對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的界定和解釋，以及國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者的觀點(diǎn)，可以將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)分為7大類[1]。在眾多關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的研究中，專家學(xué)者對(duì)于保護(hù)的方法、措施、政策、原則，保護(hù)的過(guò)程中政府需要起到的作用、涉及到的相關(guān)法律法規(guī)的發(fā)布與執(zhí)行，是否需要建立博物館，建立好的博物館應(yīng)該如何保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的態(tài)度等眾多方面進(jìn)行了詳細(xì)的歸納和總結(jié)。此外，高壽福[2]、青崢[3]等國(guó)內(nèi)知名學(xué)者還對(duì)韓國(guó)、法國(guó)和意大利等先進(jìn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)國(guó)家的措施和方式進(jìn)行了研究和總結(jié)。這些國(guó)家不論是從全民普遍意識(shí)，還是國(guó)家的社會(huì)保護(hù)體系都處于世界領(lǐng)先的地位，均是我國(guó)及世界上其他大部分地區(qū)的國(guó)家現(xiàn)階段所不可比擬的。

1.2國(guó)外研究概況

同樣，西方學(xué)者對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也呈現(xiàn)出很大的關(guān)注度。近幾年在《Tourism Management》、《International Journal of Hospitality Management》和《Event Management》等眾多旅游專業(yè)雜志中關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的論文屢見(jiàn)不鮮。其中關(guān)于遺產(chǎn)旅游管理的專業(yè)期刊《Heritage Tourism Management》中關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”論文也占有一定的比例。國(guó)外對(duì)“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的研究主要關(guān)注在對(duì)其概念的表述、保護(hù)、管理措施以及針對(duì)具體的某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹等方面。其中關(guān)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”的研究方向主要有三大內(nèi)容，第一是關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的措施以及相應(yīng)的法律保障手段；第二是關(guān)于博物館與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)之間關(guān)系的研究；最后一大類是關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中對(duì)應(yīng)的管理方法及政府、相關(guān)機(jī)構(gòu)的政策研究。西方大部分國(guó)家目前只是通過(guò)博物館和文化節(jié)日來(lái)進(jìn)行本國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)及展示。

在亞洲地區(qū)，我們的鄰國(guó)日本和韓國(guó)屬于較早開(kāi)始非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的國(guó)家，并且開(kāi)展的卓有成效。對(duì)于“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)”各個(gè)方面的研究不僅較為深入和全面，而且保護(hù)措施十分到位，保護(hù)效果十分良好。日本、韓國(guó)、意大利、法國(guó)和比利時(shí)等在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面做得非常好的國(guó)家呈現(xiàn)出的共性是強(qiáng)有力的政策、制度輔以合適的保護(hù)載體來(lái)共同保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的存在。而今，越來(lái)越多的第三世界國(guó)家也開(kāi)始注意到非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)研究的重要性。

2國(guó)內(nèi)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的主要途徑及方法

事實(shí)上“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的活化”可以看作是“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游的開(kāi)發(fā)”和“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)化”的一種融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的各個(gè)階段存在巨大的經(jīng)濟(jì)效益和潛力。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游一旦形成產(chǎn)業(yè)化，不但對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)起到一定的幫助，而且可以使得非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到進(jìn)一步傳承和發(fā)展[4]。對(duì)此，國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者都進(jìn)行了一系列的研究。

2.1國(guó)內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的主要途徑

劉茜《在試用科學(xué)發(fā)展觀認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與旅游發(fā)展》中則認(rèn)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是發(fā)展旅游業(yè)的重要資源,但旅游開(kāi)發(fā)與利用必須是在有利于保護(hù)的前提下科學(xué)有序地進(jìn)行。目前，我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)類型與開(kāi)發(fā)模式上日益豐富,但是關(guān)于其科學(xué)系統(tǒng)的開(kāi)發(fā)理論的研究尚未形成[5]。而國(guó)內(nèi)關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)問(wèn)題的研究主要集中于開(kāi)發(fā)價(jià)值、原則、方法、案例實(shí)證和影響這五個(gè)方面的研究[6]。我國(guó)開(kāi)發(fā)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游類型主要集中在地區(qū)特色民俗旅游開(kāi)發(fā)以及特色手工藝品的旅游商品開(kāi)發(fā)。除此之外，其他類型的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專項(xiàng)旅游開(kāi)發(fā)涉及較少。由于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有極大的審美價(jià)值和文化價(jià)值，在進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)過(guò)程中的基本原則是最大化保證非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原汁原味，對(duì)其進(jìn)行全面可持續(xù)的開(kāi)發(fā)，最終讓國(guó)民共同參與、體驗(yàn)和了解我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。對(duì)于這一點(diǎn)國(guó)內(nèi)大多數(shù)學(xué)者和專家的態(tài)度趨于一致。

如何開(kāi)發(fā)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、處理好旅游開(kāi)發(fā)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)兩者的關(guān)系以及對(duì)開(kāi)發(fā)對(duì)策進(jìn)行方法研究成為在實(shí)施過(guò)程中需要思考的問(wèn)題。國(guó)內(nèi)現(xiàn)在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游產(chǎn)業(yè)化的類型主要有以下兩種。第一種，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館；第二，建立非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園。而非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博物館可以分為兩種，一是專題性非物質(zhì)文化博物館，如:天津的民俗博物館，專門展示天津的各種民俗。二是綜合性非物質(zhì)文化博物館，如：紹興非物質(zhì)文化博物館，介紹紹興乃至全國(guó)的鹽文化、名士文化以及老街文化等。這種方式不僅很好地保存了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，也因?yàn)椴┪镳^的開(kāi)放對(duì)全民起到了教育作用，是西方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)常用的一種方式。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園的類型則種類更為多樣。首先，國(guó)內(nèi)常見(jiàn)的是依托民俗節(jié)事活動(dòng)進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)，比如：內(nèi)蒙古鄂爾多斯市一年一度的“那達(dá)慕大會(huì)”。其次，可以依托實(shí)景舞臺(tái)劇進(jìn)行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活動(dòng)。這一項(xiàng)是國(guó)內(nèi)目前進(jìn)行最為紅火，經(jīng)濟(jì)效益最好且應(yīng)用范圍最廣的一種活動(dòng)，比如：漓江的《印象劉三姐》，杭州的《宋城千古情》，西安的《華清池》等等。第三種是建立民俗村來(lái)形成主題公園，比如：深圳的錦繡中華民俗村。第四種是依靠傳統(tǒng)美食來(lái)形成非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)，比如：廣東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳統(tǒng)美食節(jié)。最后一種模式的主題公園可以被概括為綜合性非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園，比如:成都的中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主題公園。

事實(shí)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)是一把雙刃劍，一方面它的開(kāi)發(fā)可以為旅游地區(qū)帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)社會(huì)效益，使得珍貴的非物質(zhì)民族文化遺產(chǎn)得以傳承。然而，一旦進(jìn)行了不合理的開(kāi)發(fā)和利用則會(huì)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)帶來(lái)不可挽救的損害和破壞。像其他文化客觀存在的問(wèn)題一樣，如何尋找開(kāi)發(fā)和保護(hù)之間的平衡點(diǎn)也是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在未來(lái)需要關(guān)注的地方和問(wèn)題。

2.2國(guó)外非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活化的主要途徑

國(guó)外對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開(kāi)發(fā)的研究主要集中在價(jià)值與規(guī)劃兩大方：在對(duì)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)的過(guò)程中非物質(zhì)文化所有國(guó)必須制定一系列有力的措施、政策和制度來(lái)對(duì)其完成度和結(jié)果進(jìn)行保證。對(duì)于那些價(jià)值高，對(duì)傳承產(chǎn)生深遠(yuǎn)意義的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)應(yīng)該借助不同的載體來(lái)展現(xiàn)其獨(dú)特的價(jià)值[7]，歐洲各國(guó)均沿用傳統(tǒng)做法將其非物質(zhì)文化對(duì)公眾進(jìn)行展示，很少涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式的研究[8]。但是，歐洲的意大利政府目前在本國(guó)開(kāi)展了鄉(xiāng)村生態(tài)旅游、美食文化旅游等新興旅游項(xiàng)目，希望能夠促使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)產(chǎn)業(yè)在新時(shí)代的發(fā)展。

亞洲地區(qū)對(duì)于該問(wèn)題的研究開(kāi)始較早，范圍較為廣泛，效果較為明顯。韓國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作最為成熟。從其熱播的歷史劇中對(duì)于韓國(guó)文化禮儀的展示，到最近火熱的歷史民俗村觀光項(xiàng)目，再到歷史遺跡場(chǎng)所的活動(dòng)表演，無(wú)不彰顯著韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳手段。在韓國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的各個(gè)方面均形成了規(guī)范的產(chǎn)業(yè)化模式。我們的鄰國(guó)日本則是把非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在開(kāi)發(fā)過(guò)程中進(jìn)行了雙管齊下的管理，既擁有傳統(tǒng)文化原汁原味的保護(hù)也存在加入商業(yè)目的演出，兩者存在于日本的不同場(chǎng)所。國(guó)家及地方政府、文化場(chǎng)館、學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等均對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)具有監(jiān)護(hù)任務(wù)，此外以上場(chǎng)所均要對(duì)國(guó)民進(jìn)行開(kāi)放從而起到全民教育的目的[9]。

3總結(jié)

基于此，可以發(fā)現(xiàn)國(guó)內(nèi)外在關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面有較大的不同。我國(guó)在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的研究熱度逐年上升，更加地科學(xué)化、系統(tǒng)化、客觀化。但是，我國(guó)在制度設(shè)立方面和保護(hù)措施方面都與國(guó)外各國(guó)存在著較大的差距。關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開(kāi)發(fā)與產(chǎn)業(yè)化我國(guó)形成了一定的研究格局和產(chǎn)業(yè)格局，未來(lái)可能會(huì)形成形式更為多樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)開(kāi)發(fā)模式和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)。而西方諸國(guó)，除意大利已開(kāi)展相關(guān)的研究外，其他國(guó)家關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游活化的研究熱度較低，研究更加傾向于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的概念表述、保護(hù)和管理措施以及針對(duì)具體的某項(xiàng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的介紹等方面的研究。我們的鄰國(guó)日本和韓國(guó)則開(kāi)始保護(hù)較早，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究也較為深入和全面?，F(xiàn)在，越來(lái)越多的第三世界國(guó)家也開(kāi)始關(guān)注非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的研究、保護(hù)以及旅游開(kāi)發(fā)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游是把雙刃劍，如何有效地處理好保護(hù)與活化的關(guān)系是目前以及未來(lái)的主要研究熱點(diǎn)。

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Literature Review of Safeguarding Intangible Heritage Based on Tourism Animation

HUANG Jie-qiong， CHANG Rui， YIN Jing-qi， LI Shuo

(Department of Foreign Languages and Tourism, Chengde Petroleum College,Chengde 067000, Hebei, China)

Abstract:Recently, the public pay more and more attentions to the tourism value of intangible cultural heritage. Firstly, the value of intangible cultural heritage shows in the aspects of economics, art, education and so on. Besides, intangible cultural heritage is a kind of tourism resource with large quantities and full of cultural connotations. Due to this, how to balance the relationship between intangible cultural heritage animation and intangible cultural heritage safeguarding during the tourism animation turn to be the hot issue in academic world.

Key words:intangible cultural heritage; tourism animation; safeguarding

收稿日期：2015-07-08

作者簡(jiǎn)介：黃潔瓊(1990-)，女，河北承德人，承德石油高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)與旅游系助教，碩士，主要從事遺產(chǎn)旅游和賽事文化營(yíng)銷的研究。

中圖分類號(hào)：G112

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1008-9446(2016)02-0083-04