當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀分析與引領(lǐng)

于海軍　周志強(qiáng)　李　淼

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)　遼寧　阜新　123000）

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當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀分析與引領(lǐng)

于海軍周志強(qiáng)李淼

（遼寧工程技術(shù)大學(xué)遼寧阜新123000）

【內(nèi)容摘要】當(dāng)前，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在努力將資本主義意識(shí)形態(tài)潛移默化的滲透給中國(guó)，使中國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向產(chǎn)生了變化，影響他們對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。本文以遼寧工程技術(shù)大學(xué)1987名大學(xué)生為調(diào)研對(duì)象，以問(wèn)卷調(diào)研的形式，從政治觀、價(jià)值觀、人生觀和社會(huì)責(zé)任感四個(gè)層面來(lái)全面分析當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的最新?tīng)顩r。在實(shí)證調(diào)研的基礎(chǔ)上，探討大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的有效途徑。

【關(guān)鍵詞】大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同現(xiàn)狀分析引領(lǐng)

*本文為2015年度遼寧省社會(huì)科學(xué)規(guī)劃基金項(xiàng)目（L15BSZ024，L15CSZ012）；2015年度遼寧工程技術(shù)大學(xué)黨建課題。

面對(duì)經(jīng)濟(jì)全球化和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展，西方發(fā)達(dá)國(guó)家正在潛移默化地把資本主義意識(shí)形態(tài)滲透到中國(guó)，滲透到當(dāng)代大學(xué)生日常生活的各個(gè)方面，改變著他們的思想觀念和行為方式，影響著他們的人生觀與價(jià)值觀，甚至影響著他們對(duì)中國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同。本文以問(wèn)卷調(diào)研的形式，從政治觀、價(jià)值觀、人生觀和社會(huì)責(zé)任感四個(gè)層面來(lái)全面分析當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的現(xiàn)狀。努力探索當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)實(shí)踐，是擺在高校教師面前的重要課題。

一、調(diào)研對(duì)象與調(diào)研方法

（一）調(diào)研對(duì)象

本次調(diào)研采用隨機(jī)抽樣的方法，共選取遼寧工程技術(shù)大學(xué)2000名大學(xué)生作為調(diào)研對(duì)象，發(fā)放問(wèn)卷2000份，回收有效問(wèn)卷1987份，有效率為99.4%。調(diào)查大學(xué)生遍布多學(xué)科多專(zhuān)業(yè)，其中文法類(lèi)和理工類(lèi)的比例分別為32.3%和67.7%；來(lái)自農(nóng)村的學(xué)生和來(lái)自城市的學(xué)生比例分別為62.6%和37.4%；漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生的比例分別為93.7%和6.3%；學(xué)生黨員（含預(yù)備黨員）和其他政治面貌的學(xué)生比例分別為7.4%和92.6%%；男、女生比例分別為63.9%和36.1%?？傮w來(lái)說(shuō)，此次調(diào)查對(duì)象涉及范圍比較廣、類(lèi)別比較多，能客觀反映當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的實(shí)際狀況。

（二）調(diào)研方法

針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的研究，設(shè)計(jì)調(diào)研問(wèn)卷。該問(wèn)卷主要由政治觀、價(jià)值觀、人生觀和社會(huì)責(zé)任感四個(gè)層面構(gòu)成。政治觀主要考量的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，其中包括“對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)”、“對(duì)社會(huì)主義制度的認(rèn)同”、“對(duì)馬克思主義的信仰”、“對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的擁護(hù)”等四個(gè)維度；價(jià)值觀主要考量的是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，其中包括“政治型”、“社會(huì)型”、“經(jīng)濟(jì)型”“宗教型”四個(gè)維度；人生觀主要考量的是當(dāng)代大學(xué)生人生根本看法和態(tài)度，由“享樂(lè)主義”、“悲觀主義”、“樂(lè)觀主義”、“共產(chǎn)主義”等四個(gè)維度構(gòu)成；社會(huì)責(zé)任感主要考量當(dāng)代大學(xué)生對(duì)他人的倫理關(guān)懷與義務(wù)，屬于道德范疇，由“國(guó)家意識(shí)”、“社會(huì)參與”、“社會(huì)公德”、“團(tuán)隊(duì)意識(shí)”四個(gè)維度構(gòu)成。問(wèn)卷設(shè)置四個(gè)選項(xiàng)，最高分為4，最低分為1，用SPSS18.0統(tǒng)計(jì)軟件包進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析，得分越高說(shuō)明對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同力越高，得分越低說(shuō)明對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同表現(xiàn)的消極、模糊。

二、調(diào)研結(jié)果與分析

（一）當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的總體現(xiàn)狀（參見(jiàn)下表）

當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)總體狀況調(diào)查結(jié)果

從表一可以看出，當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的總平均分為（2.76895），屬于中等偏高的水平。在總體表現(xiàn)上，當(dāng)代大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同呈現(xiàn)比較明確、認(rèn)同、積極的狀態(tài)，整體狀況良好。在四個(gè)層面的問(wèn)卷里，政治觀、價(jià)值觀、人生觀平均分明顯高于總平均值。但值得注意的是，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感明顯低于平均值。

（二）當(dāng)代大學(xué)生政治觀的調(diào)研結(jié)果與分析

政治觀主要考量的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)主義制度的政治認(rèn)同，以“熱愛(ài)祖國(guó)”、“認(rèn)同社會(huì)主義制度”、“信仰馬克思主義”、“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”等四項(xiàng)內(nèi)容作為測(cè)評(píng)內(nèi)容。在“熱愛(ài)祖國(guó)”和“擁護(hù)中共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”的維度上，當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)出很高的熱情與認(rèn)同。但在“社會(huì)主義制度認(rèn)同”和“信仰馬克思主義”的維度上表現(xiàn)的比較消極。關(guān)于“你是否熱愛(ài)祖國(guó)”的問(wèn)題中有99.6%的同學(xué)表示“熱愛(ài)”；關(guān)于“你是否擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”問(wèn)題中有98.6%的同學(xué)表示“擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)”；但關(guān)于“你對(duì)當(dāng)前社會(huì)主義制度是否認(rèn)同”的問(wèn)題中，只有58.1%的同學(xué)表示“認(rèn)同而且滿意”，28.9%的同學(xué)表示“認(rèn)同但不滿意”，0.2%的同學(xué)表示“不認(rèn)同也不滿意”，還有12.8%的同學(xué)表示出“無(wú)所謂”的態(tài)度；關(guān)于“對(duì)社會(huì)主義制度的態(tài)度”問(wèn)題中，有69.3%的同學(xué)認(rèn)為“社會(huì)主義制度好”，12.9%的同學(xué)表示“什么制度都無(wú)所謂”，但仍有17.8%的同學(xué)認(rèn)為“西方資本主義制度好”；關(guān)于“你是否信仰馬克思主義”的問(wèn)題中，有65.4%的同學(xué)表示“不信仰”或者“沒(méi)體會(huì)信不信仰”，有23.2%的同學(xué)表示“有點(diǎn)信仰”，只有11.4%的同學(xué)表示“信仰”。

通過(guò)政治觀層面的調(diào)研可以看出：當(dāng)代大學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、對(duì)社會(huì)主義制度高度認(rèn)同、擁護(hù)中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，其主流意識(shí)形態(tài)總體上是積極的、向上的，體現(xiàn)了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本要求。但是，我們又不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同出現(xiàn)淡化、弱化的趨勢(shì)，直接伴隨而生的就是馬克思主義的信仰危機(jī)問(wèn)題。這種馬克思主義信仰危機(jī)實(shí)質(zhì)上就是我國(guó)社會(huì)中主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的危機(jī)，也就是以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)認(rèn)同危機(jī)和對(duì)共產(chǎn)主義信仰的偏頗。調(diào)研中，仍有17.8%的同學(xué)認(rèn)為“西方資本主義制度好”，這是對(duì)“社會(huì)主義制度”和“資本主義制度”的認(rèn)同感發(fā)生偏移的觀點(diǎn)，錯(cuò)誤地認(rèn)為資本主義的一切都是好的，懷疑社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。對(duì)大學(xué)生而言，“信仰危機(jī)”會(huì)使大學(xué)生喪失理想信念和歷史方向感，出現(xiàn)精神上空虛和迷茫、憤世嫉俗、怨天尤人等負(fù)面效應(yīng)。

（三）當(dāng)代大學(xué)生價(jià)值觀的調(diào)研結(jié)果與分析

價(jià)值觀是認(rèn)定事物、辨別是非的一種思維或總體看法。其內(nèi)容，一方面表現(xiàn)為價(jià)值取向、價(jià)值追求，凝結(jié)為一定的價(jià)值目標(biāo)；另一方面表現(xiàn)為價(jià)值尺度和準(zhǔn)則，成為人們判斷事物有無(wú)價(jià)值及價(jià)值大小、是光榮還是可恥的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。問(wèn)卷中價(jià)值觀的考量主要是當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向和價(jià)值評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，總體分為四類(lèi)，即“政治型”、“社會(huì)型”、“經(jīng)濟(jì)型”、“宗教型”。政治型價(jià)值觀是以權(quán)力地位為中心的價(jià)值觀，這一類(lèi)型的大學(xué)生把權(quán)力和地位看的最有價(jià)值。關(guān)于“就業(yè)選擇”和“理想職業(yè)”的問(wèn)題中，77.3%的男生表示把“當(dāng)官”、“從政”當(dāng)作人生追求目標(biāo)，“學(xué)而優(yōu)則仕”，在學(xué)校里也要做學(xué)生干部，而這一類(lèi)型的女生僅占26.2%；社會(huì)型價(jià)值觀是以群體和他人為中心的價(jià)值觀，把為群體、為他人服務(wù)認(rèn)為是最有價(jià)值的價(jià)值觀念。這一類(lèi)型的大學(xué)生普遍表示熱衷于社會(huì)公益活動(dòng)，愿意為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。有83.3%的男生和79.2%的女生曾經(jīng)參加過(guò)各種公益活動(dòng)和公益組織，甚至有41.1%的男生和27.3%的女生曾經(jīng)有過(guò)“義務(wù)獻(xiàn)血”的經(jīng)歷；經(jīng)濟(jì)型價(jià)值觀是以有效和實(shí)惠為中心的價(jià)值觀。認(rèn)為世界上的一切，實(shí)惠的就是最有價(jià)值的。這部分當(dāng)代大學(xué)生表現(xiàn)得非常物質(zhì)化，追求物質(zhì)生活的物欲表現(xiàn)很強(qiáng)烈，對(duì)房子、車(chē)子、票子等感興趣，“一切向錢(qián)看”。這部分當(dāng)代大學(xué)生群體中女生比男生所占的比例高。64.6%女生和23.9%的男生表示“金錢(qián)最重要”，而絕大部分男生認(rèn)為“金錢(qián)不是人生最重要的”。宗教型價(jià)值觀是以信仰為中心的價(jià)值觀，認(rèn)為信仰是人生最有價(jià)值的追求。關(guān)于“你有宗教信仰嗎”的問(wèn)題中，有36.3%的學(xué)生表示“有宗教信仰”，52.5%的同學(xué)表示“自己沒(méi)宗教信仰，但是認(rèn)為宗教是一種精神寄托”，8.7%的同學(xué)表示“宗教信仰是一種迷信”，2.5%的同學(xué)表示“說(shuō)不清楚”。

通過(guò)價(jià)值觀層面的調(diào)研可以看出：總體上來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生都能樹(shù)立正確的價(jià)值取向，能夠促進(jìn)個(gè)人健康、良好發(fā)展，有助于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的確立。但隨著改革開(kāi)放與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生的價(jià)值取向也呈現(xiàn)出了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。一些實(shí)用主義、享樂(lè)主義、自由主義、消費(fèi)主義、拜金主義等非主流價(jià)值觀在大學(xué)生群體中逐步蔓延。不少大學(xué)生對(duì)于金錢(qián)財(cái)富的向往處于一種欲說(shuō)還休的微妙狀態(tài)。他們既反感赤裸裸的物質(zhì)崇拜，但內(nèi)心并不抗拒以金錢(qián)為人生奮斗目標(biāo)的價(jià)值觀。[1]而且，宗教信仰已經(jīng)成為一部分大學(xué)生的精神寄托。調(diào)查顯示，雖然大部分當(dāng)代大學(xué)生不信仰宗教，但是不否定宗教信仰的存在價(jià)值，大部分學(xué)生出于對(duì)宗教的好奇產(chǎn)生了對(duì)宗教文化的某種興趣，而且信仰馬克思主義無(wú)神論思想的人也在減少。這與當(dāng)代大學(xué)生長(zhǎng)期接受馬克思主義思想政治教育是極其不符的。

（四）當(dāng)代大學(xué)生人生觀的調(diào)研結(jié)果與分析

人生觀的核心問(wèn)題是認(rèn)識(shí)與處理個(gè)人發(fā)展同社會(huì)進(jìn)步的關(guān)系。評(píng)價(jià)一種人生觀是進(jìn)步的還是落后的，根本標(biāo)準(zhǔn)在于看它是否符合社會(huì)發(fā)展的要求。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)是集體主義，一切為了無(wú)產(chǎn)階級(jí)和人民群眾的集體利益，把實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想視為人生最高的目標(biāo)。資產(chǎn)階級(jí)人生觀的特點(diǎn)常被人為是個(gè)人主義，一切從自我出發(fā)，一切以個(gè)人為中心，把剝削他人和追求最大限度的利潤(rùn)視為人生的根本目的。在問(wèn)卷中人生觀主要考量的是當(dāng)代大學(xué)生人生根本看法和態(tài)度，主要包括“享樂(lè)主義”、“悲觀主義”、“樂(lè)觀主義”、“共產(chǎn)主義”等四個(gè)維度內(nèi)容。在問(wèn)卷中，關(guān)于“你對(duì)人生的態(tài)度及未來(lái)的設(shè)想”問(wèn)題中男、女生在享樂(lè)主義和悲觀主義的維度上存在明顯差別。54.6%女生表示想通過(guò)“借助父母力量”或“嫁富二代、官二代”來(lái)獲取財(cái)富，更有1.2%的女生表示“畢業(yè)后不想工作，沒(méi)有個(gè)人規(guī)劃”?？梢?jiàn)，大部分女生享樂(lè)主義人生觀占主導(dǎo)，追崇快樂(lè)、金錢(qián)和“不勞而獲”。關(guān)于“你對(duì)未來(lái)充滿希望嗎”的問(wèn)題中，57.9%的女生表示“就業(yè)壓力大，未來(lái)很可怕”，33.4%的女生表示“自己會(huì)努力創(chuàng)造未來(lái)”，8.7%的女生表示“一切順其自然”；而在同樣的問(wèn)題中，卻有99.6%的男生表示“自己會(huì)努力創(chuàng)造未來(lái)”。在共產(chǎn)主義維度中，男、女同學(xué)的均值普遍較低。

通過(guò)人生觀層面的調(diào)研可以看出：女同學(xué)在享樂(lè)主義和悲觀主義的維度上均值明顯高于男生。產(chǎn)生的原因主要來(lái)源于各種社會(huì)思潮對(duì)人生觀的影響、社會(huì)上一些不良習(xí)氣的熏染及較大的就業(yè)壓力。男生就業(yè)壓力相對(duì)女生而言偏小，就業(yè)形勢(shì)相對(duì)樂(lè)觀，對(duì)未來(lái)充滿希望。基于這方面的原因，男生在樂(lè)觀主義維度上的均值高于女生，前后正好吻合。以共產(chǎn)主義作為自己人生目標(biāo)的學(xué)生所占比值頗低，足以看出大部分大學(xué)生對(duì)共產(chǎn)主義持有懷疑態(tài)度，認(rèn)為共產(chǎn)主義是虛無(wú)縹緲的“烏托邦”。這種觀點(diǎn)是值得我們深思的。

（五）當(dāng)代大學(xué)生社會(huì)責(zé)任感的調(diào)研結(jié)果

社會(huì)責(zé)任反映的是個(gè)體與社會(huì)的關(guān)系，其價(jià)值取向是社會(huì)的整體利益。問(wèn)卷中，社會(huì)責(zé)任感主要考量當(dāng)代大學(xué)生對(duì)他人的倫理關(guān)懷與義務(wù)，屬于道德范疇，由“國(guó)家意識(shí)”、“社會(huì)參與”、“社會(huì)公德”、“團(tuán)隊(duì)意識(shí)”四個(gè)維度構(gòu)成。關(guān)于“你是否關(guān)心國(guó)家時(shí)事政治”的問(wèn)題中，“非常關(guān)心”、“一般關(guān)心”的大學(xué)生已達(dá)到了78.8%，當(dāng)代大學(xué)生的政治關(guān)注度很高，政治參與的熱情也比較高；關(guān)于“你是否愿意參與社會(huì)公益活動(dòng)”的問(wèn)題中，84.3%的學(xué)生表示“非常愿意”，可見(jiàn)，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)參與意識(shí)較強(qiáng)，愿意參與社會(huì)公益活動(dòng)。但是，關(guān)于“當(dāng)你所承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任損害到你個(gè)人較大利益的時(shí)候，你會(huì)怎么做”的問(wèn)題中，有67.9%的大學(xué)生表示“放棄承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”，23.6%的大學(xué)生表示“繼續(xù)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任”，7.6%的大學(xué)生表示“視情況而定”，0.9%的大學(xué)生表示“沒(méi)考慮過(guò)”；關(guān)于“院系或班級(jí)開(kāi)展的集體活動(dòng)，你是否積極參加”的問(wèn)題中，有24.2%的大學(xué)生表示“非常積極參加”，32.1%的大學(xué)生表示“感興趣的參加”，24.7%的大學(xué)生表示“老師強(qiáng)迫參加時(shí)才參加”，19%的大學(xué)生表示“沒(méi)興趣”。

通過(guò)社會(huì)責(zé)任感層面的調(diào)研可以看出：當(dāng)代大學(xué)生懷有青春而美麗的中國(guó)夢(mèng)，他們更加要求進(jìn)步，社會(huì)參與意識(shí)逐漸增強(qiáng)，更加關(guān)注國(guó)家政策、經(jīng)濟(jì)發(fā)展與文化生活，“家事國(guó)事天下事事事關(guān)心”，愿意為祖國(guó)的建設(shè)奉獻(xiàn)自己的青春與能量。但是，仍有一部分大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感表現(xiàn)出明顯的向個(gè)人利益傾斜的特點(diǎn)，他們并不否認(rèn)承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，可一旦涉及到具體利益時(shí)，又往往首先考慮個(gè)人得失。同時(shí)，大學(xué)生對(duì)集體的認(rèn)同率較低，對(duì)自己所在的班集體非常熱愛(ài)的風(fēng)氣并不濃，對(duì)于院系、班開(kāi)展的各種集體活動(dòng)能踴躍報(bào)名積極參加的并不多，少數(shù)學(xué)生甚至對(duì)此毫無(wú)興趣。

三、對(duì)策建議

調(diào)研顯示，當(dāng)代大學(xué)生的社會(huì)意識(shí)形態(tài)呈現(xiàn)出分散性、多元化的發(fā)展態(tài)勢(shì)，我們必須通過(guò)有效途徑來(lái)引領(lǐng)整合，使他們分散的、多元的意識(shí)形態(tài)凝聚成科學(xué)規(guī)范的主流意識(shí)形態(tài)。

（一）加強(qiáng)高校主流意識(shí)形態(tài)的陣地建設(shè)，增強(qiáng)凝聚力

《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)新形勢(shì)下宣傳思想工作的實(shí)施辦法》中指出：高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，肩負(fù)著學(xué)習(xí)研究宣傳馬克思主義、培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的重大任務(wù)。加強(qiáng)高校意識(shí)形態(tài)陣地建設(shè)，對(duì)于鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位具有十分重要而深遠(yuǎn)的意義。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)作為新興的媒體形式，是主流意識(shí)形態(tài)傳播的新型平臺(tái)，是弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀又一主戰(zhàn)場(chǎng)。關(guān)于“你關(guān)心國(guó)家政治形勢(shì)的途徑是什么”的問(wèn)題中，63.2%的同學(xué)表示是“網(wǎng)絡(luò)”?？梢?jiàn)，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)日漸成為大學(xué)生學(xué)習(xí)、交流的主要渠道，“微博議政”已經(jīng)成為潮流。為此，我們必須增強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)陣地意識(shí)，利用新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)，建立學(xué)校官方微博，運(yùn)用師生喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言和方式交流互動(dòng)，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，堅(jiān)定不移地用社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)占領(lǐng)網(wǎng)絡(luò)陣地，增強(qiáng)凝聚力。

（二）創(chuàng)新思想政治理論課的教學(xué)方法，增強(qiáng)引導(dǎo)力

思想政治理論課是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的重要途徑。思想政治理論教育必須以大學(xué)生的接受和認(rèn)同為前提。關(guān)于“你對(duì)政治理論課的看法”的問(wèn)題中，有13.5%的大學(xué)生表示“比較喜歡上”，有38.2%的大學(xué)生表示“老師授課方法乏味”，有32.4%的大學(xué)生表示“授課內(nèi)容枯燥”，有15.9%的大學(xué)生表示“個(gè)人原因”。可見(jiàn)，教育方法的單一、教育內(nèi)容枯燥使大學(xué)生產(chǎn)生了排斥心理，更加沖淡了他們學(xué)習(xí)馬克思主義基本理論的興趣。在調(diào)研中，大部分大學(xué)生認(rèn)為主流意識(shí)形態(tài)需要老師的正確引領(lǐng)，思想政治理論課至關(guān)重要，但是灌輸式的教育方法讓他們“不愿意接受”。影響當(dāng)代大學(xué)生馬克思主義政治信仰認(rèn)識(shí)上不清甚至缺失的重要原因是他們對(duì)政治理論課教育方法的排斥，所以必須要通創(chuàng)新教育方法、教育手段，讓大學(xué)生“主動(dòng)接受”，提升思想政治理論課對(duì)主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同的引導(dǎo)力。

（三）強(qiáng)化社會(huì)實(shí)踐教育途徑，增強(qiáng)說(shuō)服力

大學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐，了解社會(huì)、認(rèn)識(shí)國(guó)情，增長(zhǎng)才干、奉獻(xiàn)社會(huì)，鍛煉毅力、培養(yǎng)品格，對(duì)于深化對(duì)黨的路線方針政策的認(rèn)識(shí)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的共同理想和信念，增強(qiáng)歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，具有不可替代的重要作用。調(diào)研中，91.2%的學(xué)生希望“學(xué)校多提供參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)”，以促使他們對(duì)主流意識(shí)形態(tài)形成“自我認(rèn)同”和“自我認(rèn)知”?？梢?jiàn)，大學(xué)生對(duì)社會(huì)實(shí)踐有著極高的興趣和強(qiáng)烈的欲望。要實(shí)現(xiàn)大學(xué)生的主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同，必須使主流意識(shí)形態(tài)融入大學(xué)生的日常生活和社會(huì)生活。在社會(huì)實(shí)踐中，按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求，指導(dǎo)行動(dòng)、指導(dǎo)實(shí)踐，“在實(shí)踐中證明自己思維的真理性”，[2]使主流意識(shí)形態(tài)成為他們?nèi)粘Ｉ畹幕緶?zhǔn)則，讓他們?cè)趯?shí)踐中感知、領(lǐng)悟，增強(qiáng)說(shuō)服力。

（四）發(fā)揮先進(jìn)典型的榜樣示范作用，增強(qiáng)感召力

榜樣示范是以大學(xué)生先進(jìn)典型為榜樣，以其高尚思想、模范行為和卓越成就影響學(xué)生，促使學(xué)生形成良好品德。大學(xué)生的可塑性較大，模仿性較強(qiáng)，容易受到感染，容易隨著學(xué)、跟著走。因此，在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀和主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)過(guò)程中，榜樣示范法是最行之有效的方法。榜樣的力量是無(wú)窮的。黨和政府十分重視大學(xué)生榜樣教育的新動(dòng)向，如通過(guò)開(kāi)展“最美大學(xué)生的評(píng)選”等一系列主題活動(dòng)，彰顯當(dāng)代大學(xué)生的精神風(fēng)貌，展現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生積極向上、無(wú)私奉獻(xiàn)、開(kāi)拓創(chuàng)新、銳意進(jìn)取的學(xué)子風(fēng)采。先進(jìn)典型以直觀具體、形象生動(dòng)的榜樣形象影響大學(xué)生心理，對(duì)大學(xué)生的思想和行為進(jìn)行感染、激勵(lì)和導(dǎo)向，增強(qiáng)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)引領(lǐng)的感召力。

（五）構(gòu)建全方位的宣傳格局，增強(qiáng)傳播力

實(shí)現(xiàn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，必須要提高高校意識(shí)形態(tài)的宣傳工作力度，構(gòu)建全方位、立體化的宣傳格局。落實(shí)責(zé)任主體，校、院兩級(jí)黨委要切實(shí)地肩負(fù)起宣傳思想工作的政治責(zé)任和領(lǐng)導(dǎo)責(zé)任，形成黨政一把手帶頭抓宣傳、帶頭抓意識(shí)形態(tài)工作的常態(tài)化機(jī)制。強(qiáng)化課堂管理，健全完善課堂教學(xué)管理制度，把意識(shí)形態(tài)教育貫穿于教學(xué)的全過(guò)程，教師要自覺(jué)踐行職業(yè)道德規(guī)范。完善陣地管理，按照“誰(shuí)主辦，誰(shuí)負(fù)責(zé)，誰(shuí)審批，誰(shuí)監(jiān)督”的原則，加強(qiáng)對(duì)報(bào)告會(huì)、研究會(huì)、講座、論壇的管理，健全審批報(bào)備制度。重視網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，壯大主流思想輿論，面對(duì)魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)信息宣傳部門(mén)和網(wǎng)絡(luò)管理部門(mén)必須加強(qiáng)管理、加強(qiáng)管控，對(duì)一些消極的、危害性強(qiáng)的信息要及時(shí)刪除并追根溯源，讓網(wǎng)絡(luò)和新媒體成為傳播正能量的堅(jiān)固陣地。

（六）健全學(xué)生管理機(jī)制，增強(qiáng)約束力

意識(shí)形態(tài)對(duì)人是一種軟約束，人們對(duì)意識(shí)形態(tài)規(guī)范的認(rèn)同和選擇，離不開(kāi)外在的監(jiān)管。[3]教育和管理是同步的，大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)教育是柔性的，管理是剛性的。柔性的教育只有和剛性的管理體制相融合才能發(fā)揮其效能。高校要推進(jìn)學(xué)校規(guī)章制度的進(jìn)程，把對(duì)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的基本要求轉(zhuǎn)化為具有剛性管理的校規(guī)校紀(jì)，通過(guò)制定科學(xué)的、系統(tǒng)的意識(shí)形態(tài)管理體制和完善意識(shí)形態(tài)規(guī)范，建立健全的約束機(jī)制，注重日常管理中的價(jià)值導(dǎo)向，約束大學(xué)生的言行，用規(guī)章制度的權(quán)威來(lái)推進(jìn)大學(xué)生主流意識(shí)形態(tài)的引領(lǐng)。通過(guò)加大管理的約束力，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的意識(shí)形態(tài)觀念，最終養(yǎng)成良好的思想政治素養(yǎng)和文明習(xí)慣。

參考文獻(xiàn)：

［1］“青少年價(jià)值觀測(cè)評(píng)指標(biāo)體系模型研究”課題組.當(dāng)前大學(xué)生生活價(jià)值觀的調(diào)研與思考［J］.2010（11）：50.

［2］馬克思恩格斯選集（第1卷）北京：人民出版社，1995：55.

［3］聶立清.我國(guó)當(dāng)代主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同研究［M］.人民出版社，2010：254.

*作者簡(jiǎn)介：于海軍（1978—），男，遼寧工程技術(shù)大學(xué)講師，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?；周志?qiáng)（1976—），男，遼寧工程技術(shù)大學(xué)教授，研究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

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文章編號(hào)：1007-9106（2016）03-0013-05