《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的美國(guó)西部精神

雷雨露

(武漢大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的美國(guó)西部精神

雷雨露

(武漢大學(xué) 外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)院，湖北 武漢 430072)

馬克·吐溫的《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》被海明威稱為“美國(guó)文學(xué)史上的開山之作”，這部小說(shuō)意義久遠(yuǎn)、影響深刻。在這部作品中，隨處可見馬克·吐溫對(duì)逃離文明、探索邊疆的推崇，字里行間流露著對(duì)自然的追求、對(duì)奴役的反抗、對(duì)未知的探索。

哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記；美國(guó)西部精神；馬克·吐溫

馬克·吐溫的代表作《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》在美國(guó)文學(xué)史上占有舉足輕重的地位。海明威曾對(duì)此書給予高度評(píng)價(jià)：“All modern American literature comes from one book by Mark Twain calledHuckleberryFinn.”[1]《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》開創(chuàng)了美國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的先河，展示了時(shí)代文化特色，揭示了當(dāng)時(shí)美國(guó)社會(huì)文化所引發(fā)的深刻問(wèn)題。這部小說(shuō)描寫的是1805年前后的美國(guó)，當(dāng)時(shí)，教會(huì)管理虛偽詭詐，勞資沖突愈演愈烈，社會(huì)矛盾也愈加深重，人民生活苦不堪言?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》是一部偉大的幽默諷刺小說(shuō)。作品幽默夸張、詼諧輕松，表達(dá)了美國(guó)人在西進(jìn)運(yùn)動(dòng)中對(duì)自由的追求，描寫了密西西比河流域以及西部邊疆地區(qū)人民艱辛的生活，無(wú)情地揭露、猛烈地抨擊以及巧妙地嘲諷了當(dāng)時(shí)扭曲的道德觀念和嚴(yán)重的種族問(wèn)題。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)深刻影響著美國(guó)人的價(jià)值觀，為美國(guó)民眾追求想象中的“黃金寶地”提供了實(shí)踐的可能。荒野是逃離文明之所在，邊疆成為美國(guó)人自我成長(zhǎng)、自我發(fā)現(xiàn)的新空間。在這部作品中，隨處可見馬克·吐溫對(duì)逃離文明、探索邊疆的推崇，字里行間流露著對(duì)自然的追求、對(duì)奴役的反抗、對(duì)未知的探索。

一、走向自由——密西西比河的自然文化蘊(yùn)含

水是各類生物賴以生存的基礎(chǔ)，是人類生存發(fā)展不可或缺的自然原料。通過(guò)逐水而居，人類早期社會(huì)和早期文明得以形成和發(fā)展。“大河文明”與“海洋文明”構(gòu)成了世界文明。作為人類早期文明重要代表的“大河文明”，不僅孕育了人類祖先樸實(shí)自然的生活和初級(jí)生產(chǎn)方式，也展現(xiàn)了人類祖先對(duì)河流敬畏和依賴的心理。河流不僅是承載自然生命的搖籃，也是哺育人類文明的母親，在濕漉漉的河岸，可以發(fā)現(xiàn)人類文明的最初腳印。河流孕育出的不僅是自然生命，更是文化生命與社會(huì)生命。河流的文化生命存在于人類的進(jìn)化過(guò)程中，根植于文明的發(fā)展過(guò)程中。文化生命可以抽象成符號(hào)，具有豐富和多變的內(nèi)涵，可以代表民族精神，可以展示生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，也可以描述遠(yuǎn)古歷史。河流的文化生命具有超越性、象征性和民族性，時(shí)時(shí)刻刻受到文明的感召。河流的社會(huì)生命在于其與人類活動(dòng)緊密相連。自工業(yè)社會(huì)以來(lái)，不斷提高的社會(huì)生產(chǎn)力水平要求人類向自然索取得越來(lái)越多。河流也難以幸免，過(guò)度的使用和開發(fā)造成了一定程度的生態(tài)危機(jī)。

作為美國(guó)流程最長(zhǎng)、流域面積最廣、水量最大的河流，密西西比河如母親河般，成為無(wú)數(shù)美國(guó)作家的創(chuàng)作源泉。它為美國(guó)文明的發(fā)生、成長(zhǎng)以及可持續(xù)繁衍提供了源源不斷的自然資源和想象依托。數(shù)年前，印第安人聚集在密西西比河的兩岸，沿河定居、生產(chǎn)和生活。這里成為中心，而后，從這里輻射出其他部落、民族和各自的文化。密西西比河兩岸的人民依托于不同的部落，有著不同的文化模式。他們與外部隔絕，成就了燦爛的印第安文明。歐洲殖民者入侵之前，印第安人在這里自由、快樂(lè)地生活。隨后，入侵者給密西西比河以及流域附近的居民帶來(lái)了翻天覆地的變化。

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中描述的生活場(chǎng)景，在一定程度上是馬克·吐溫兒時(shí)生活的縮影。作家從小生活在密西西比河畔的密蘇里州漢尼拔(Hannibal)小鎮(zhèn)，在這里，他度過(guò)了幾乎整個(gè)童年時(shí)代。對(duì)于密西西比河畔這個(gè)可愛小鎮(zhèn)的一草一木，他都無(wú)比熟悉。密西西比河畔的生活經(jīng)歷為其創(chuàng)作《湯姆·索亞歷險(xiǎn)記》和《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》提供了創(chuàng)作靈感和源泉。作家把密西西比河當(dāng)作自己寄托心意、肆意想象的對(duì)象。在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，作家對(duì)現(xiàn)實(shí)生活不失童真童趣的描寫，給密西西比河增加了浪漫和神秘的色彩，激發(fā)了讀者的激情和想象力。小說(shuō)以白人孩子哈克的視角，講述了他和黑人奴隸吉姆在密西西比河的歷險(xiǎn)故事。13歲的哈克沒有機(jī)會(huì)接受教育，還要忍受醉酒父親的責(zé)打，他甚至沒有感受過(guò)家庭的溫暖。他在一次冒險(xiǎn)中意外得到一大筆錢，引起了大家的重視。之后，他被道格拉斯寡婦收養(yǎng)。然而，放蕩不羈的哈克不喜歡這種被束縛的生活，他和同樣不堪忍受命運(yùn)束縛的吉姆相遇、相識(shí)。他們的冒險(xiǎn)經(jīng)歷從河流開始，在木筏上，他們是自由快樂(lè)、無(wú)憂無(wú)慮的。對(duì)于哈克和吉姆來(lái)說(shuō)，踏上陸地就意味著不自由以及隨時(shí)被抓走的可能。密西西比河，是哈克和吉姆追求冒險(xiǎn)、向往自由的試探之地和必經(jīng)之路。

二、追求平等——“岸上文明”和“河上自由”的對(duì)話

《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》講述了哈克幫助吉姆逃離奴役，重獲自由的歷險(xiǎn)故事。馬克·吐溫十分珍視他在密西西比河流域生活的這段經(jīng)歷，也無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在對(duì)這條河流的懷念中。作家原名薩繆爾·蘭亨·克萊門，馬克·吐溫是他的筆名，原是密西西比河水手使用的表示航道測(cè)水深度的術(shù)語(yǔ)?！豆素惱べM(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中的人物也是作家精心設(shè)計(jì)的。當(dāng)時(shí)，奴隸貿(mào)易盛行，雖然不是所有不堪重負(fù)的黑人奴隸都有吉姆那樣選擇逃走的勇氣，然而，在一定程度上，吉姆確實(shí)是千千萬(wàn)萬(wàn)黑人奴隸的縮影。小說(shuō)中的哈克形象也存在藍(lán)本，原型為馬克·吐溫兒時(shí)的朋友，他追求自由，性格獨(dú)立，這樣的個(gè)性也是美國(guó)人追求自由、平等思想的源泉。在《馬克·吐溫自傳》中，作家這樣寫道：“在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，我是完全按照湯姆·布萊肯希普的原樣，絲毫不差地進(jìn)行描繪的。他愚笨，不梳洗，經(jīng)常吃不飽，但是他的心腸跟別的孩子一樣好。他的自由放任是毫無(wú)限制的。他是那個(gè)村社里唯一真正獨(dú)立不羈的人——不論是小孩也好，大人也好——結(jié)果，他平平穩(wěn)穩(wěn)，自始至終是個(gè)幸福的人，誰(shuí)都羨慕他。我們喜歡他，喜歡跟他來(lái)往?！盵2]小說(shuō)中除哈克和吉姆之外的其他人物，多多少少也有著馬克·吐溫兒時(shí)伙伴的影子。

這樣的人物性格設(shè)計(jì)為哈克和吉姆的沿河漂流經(jīng)歷奠定了基礎(chǔ)，在逃離壓迫的漂流過(guò)程中，他們時(shí)而在岸上，時(shí)而在河上，這兩種生活交替出現(xiàn)。在他們的經(jīng)歷中，我們能夠體會(huì)到岸上生活所代表的“岸上文明”與河上生活所代表的“河上自由”形成的強(qiáng)烈的反差和鮮明的對(duì)比。馬克·吐溫對(duì)冒險(xiǎn)旅程布局獨(dú)特、巧妙。每每在岸上，他們都會(huì)經(jīng)歷一些糟糕的事情。他們經(jīng)歷過(guò)槍殺事件，目睹過(guò)欺騙行為，體味過(guò)數(shù)不盡的虛情假意。岸上生活對(duì)于吉姆來(lái)說(shuō)，意味著無(wú)盡的追捕和束縛，不僅如此，他還差點(diǎn)兒被賣掉；對(duì)于哈克來(lái)說(shuō)，意味著殘酷的約束。哈克飽含對(duì)密西西比河的深情；吉姆思想獨(dú)立，向往自由自在的生活，于是，密西西比河似乎成為了他們的天堂，河上沒有種族歧視，不需要卑躬屈膝和逆來(lái)順受，在這里，命運(yùn)掌握在他們自己的手中。在河上，他們“把小腿垂在水里搖擺著，天南地北地聊一陣——無(wú)論是白天，還是黑夜，只要蚊子不跟我們作對(duì)，我們總是赤身裸體，一絲不掛，因?yàn)橐路┰谏砩蠈?shí)在是不舒服。再說(shuō)我根本就不贊成穿衣服”[3]。這段文字為讀者描繪了一幅自由而寧?kù)o的圖景，在河上，他們無(wú)憂無(wú)慮，充分展現(xiàn)自己的天性。

盡管哈克和吉姆種族不同、背景不同，他們卻在密西西比河上實(shí)現(xiàn)了“健全的心靈”的釋放，對(duì)真假、美丑、善惡、黑白有著統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)。岸上生活和河上生活所代表的兩種截然不同的意識(shí)形態(tài)通過(guò)哈克和吉姆展現(xiàn)得淋漓盡致，風(fēng)光旖旎的密西西比河自然圖景和紛繁復(fù)雜的小鎮(zhèn)社會(huì)環(huán)境在哈克和吉姆的冒險(xiǎn)經(jīng)歷中實(shí)現(xiàn)了對(duì)話、交織和碰撞?！疤与x文明”和“追求自由”的思想在岸上與河上兩種意識(shí)形態(tài)的強(qiáng)烈反差和尖銳對(duì)立中得到了升華和強(qiáng)化。

三、探索未知——美國(guó)西部人的冒險(xiǎn)和拓荒精神

印第安居民崇敬自然，相信萬(wàn)物有靈，他們對(duì)一草一木溫柔以待，而入侵者卻有著不同的對(duì)待自然的態(tài)度。美國(guó)西部邊疆沒有壓迫和束縛，是一片自然資源豐富的處女地。移民者可以以純粹的資本主義方式去開發(fā)和利用自然。美國(guó)威斯康星大學(xué)歷史學(xué)教授弗雷德里克·杰克遜·特納指出：“Up to our own day American history has been in a large degree the history of the colonization of the Great West.The existence of an area of Freeland,its continuous recession,and the advance of American settlement westward,explain American development.”[4]“一部美國(guó)史在很大程度上可以說(shuō)是對(duì)于大西部的拓殖史?！泵绹?guó)獨(dú)立后，西進(jìn)運(yùn)動(dòng)對(duì)整個(gè)美國(guó)的思想和文化有著深刻的影響。在向西部邊疆移民的過(guò)程中，密西西比河流域成了美國(guó)開拓和擴(kuò)張疆土的中心和主要陣地。西進(jìn)運(yùn)動(dòng)和工業(yè)化進(jìn)程難以分離，這種開拓和擴(kuò)張沿著密西西比河西進(jìn)，隨之而來(lái)的是工業(yè)發(fā)展中心的改變和轉(zhuǎn)移。

在《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中，哈克雖然只是一個(gè)孩子，但是他體內(nèi)蘊(yùn)藏的那份獨(dú)特的冒險(xiǎn)和拓荒精神展現(xiàn)得淋漓盡致。他就是美國(guó)西部人的代表，性格中有著冒險(xiǎn)和拓荒精神的深刻烙印，他勇敢，愿意沖破藩籬，助人為樂(lè)。黑人奴隸吉姆在逃亡和流浪生活中沒有失去信心，反而越挫越勇，樂(lè)觀向上，追求自由。他們所展現(xiàn)出的善良和堅(jiān)韌，正是被美利堅(jiān)民族廣泛推崇的美好品質(zhì)。正如前文所說(shuō)，小說(shuō)的人物設(shè)計(jì)和性格塑造在一定程度上都結(jié)合了馬克·吐溫的童年生活藍(lán)本，展現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活風(fēng)貌。哈克和吉姆的冒險(xiǎn)是一場(chǎng)旅程，這符合常人對(duì)美國(guó)人的印象：他們熱愛冒險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，總是在旅途中。故事中，哈克和吉姆隨時(shí)都能夠出發(fā)，從不為旅程擔(dān)心，他們努力用雙手去創(chuàng)造自己需要的東西。哈克總是在冒險(xiǎn)，在故事的最后，他又要去西部邊疆地區(qū)。他遇到的問(wèn)題各種各樣，他需要尋找和創(chuàng)新解決問(wèn)題的方法，他甚至?xí)缪莩膳⒆尤カ@取消息。哈克敢于擺脫束縛，敢于挑戰(zhàn)，敢于探索未知，彰顯了不斷拓展、不斷征服的美國(guó)西部精神。

四、結(jié)語(yǔ)

馬克·吐溫對(duì)美國(guó)文學(xué)有著深刻的影響，他的思想和創(chuàng)作也對(duì)美國(guó)有著深遠(yuǎn)的意義。《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》反映了當(dāng)時(shí)美國(guó)的文化思想和意識(shí)形態(tài)，從小說(shuō)人物的性格中，我們可以看到當(dāng)時(shí)美國(guó)真實(shí)的社會(huì)現(xiàn)狀。小說(shuō)的語(yǔ)言風(fēng)格鮮明，符合地方特色，展現(xiàn)了地方語(yǔ)言的魅力。小說(shuō)的最后，哈克選擇去印第安居住，這是沒有束縛的西部地區(qū)。然而，這片自由的沃土卻可能會(huì)因?yàn)樯鐣?huì)文明的擴(kuò)張和拓展而逐步消失。密西西比河深厚的自然文化底蘊(yùn)賦予當(dāng)?shù)厝嗣駱銓?shí)勇敢、善良堅(jiān)強(qiáng)的美好品質(zhì)，并且，也為他們提供了廣闊的自由空間。在哈克和吉姆的冒險(xiǎn)經(jīng)歷中，岸上生活和河上生活交織，兩種不同的生活碰撞出火花，更加凸顯出自由、平等的意義。他們所呈現(xiàn)的性格恰好符合美利堅(jiān)民族對(duì)探索未知的渴望，他們身上深深烙印著美國(guó)西部冒險(xiǎn)和拓荒精神。馬克·吐溫在小說(shuō)《哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記》中沖破了“文明社會(huì)”的藩籬，這部小說(shuō)既是作家推崇逃離文明、探索邊疆的代表作，也表達(dá)了作家對(duì)自然的追求、對(duì)奴役的反抗、對(duì)未知的探索。

[1]Hemingway,Ernest.Green Hills of Africa[M].New York:Scribner，1935.

[2](美)馬克·吐溫.馬克·吐溫自傳[M].許汝祉,譯.石家莊：河北教育出版社，2002.

[3](美)馬克·吐溫.哈克貝利·費(fèi)恩歷險(xiǎn)記[M].成時(shí)，譯.北京：人民文學(xué)出版社，1989.

[4]Frederick Jackson Turner.The Frontier in American History[M].New York：Henry Holt and Company，1947.

責(zé)任編輯 葉利榮 E-mail:yelirong@126.com

2016-09-01

湖北省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃項(xiàng)目(14Y059)

雷雨露(1994-)，女，湖北宜城人，碩士研究生。

I106.4

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1673-1395 (2016)12-0033-03