楚文化淵源研究的新進(jìn)展

高崇文

(北京大學(xué) 考古文博學(xué)院，北京 100871)

楚文化淵源研究的新進(jìn)展

高崇文

(北京大學(xué) 考古文博學(xué)院，北京 100871)

《史記·楚世家》記熊繹居丹陽應(yīng)是泛指，《楚居》記熊繹徙夷屯則是實(shí)錄，從大的范圍來講，都屬于丹江流域，因而熊繹所居“夷屯”在丹水之陽。春秋時(shí)期楚之諸“郢”在宜城平原。從西周初至春秋時(shí)期，楚居地由丹江流域逐步遷徙至宜城平原的路徑也為這一地域考古學(xué)文化所印證。

楚文化；淵源；研究；新進(jìn)展

關(guān)于楚族的來源及楚文化的形成問題，一直是學(xué)術(shù)研究的難點(diǎn)，歷來有諸多不同的觀點(diǎn)。就目前研究的情況看，對(duì)于西周時(shí)期楚人活動(dòng)的地域基本形成了兩種意見，一是丹江流域，一是沮漳河流域。這是多年來對(duì)此問題深入研究的一大進(jìn)展。清華簡(jiǎn)《楚居》發(fā)現(xiàn)后，對(duì)楚的淵源解決了一些關(guān)鍵性問題。但是，對(duì)神話傳說時(shí)代楚先祖的起源，大家仍然分歧頗大，甚至又增加了許多新的說法。對(duì)于神話傳說，我們是否應(yīng)考慮怎樣更科學(xué)地、更合理地利用。《楚居》是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚人所作，我們應(yīng)當(dāng)根據(jù)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的社會(huì)歷史背景、實(shí)際地理認(rèn)知情況等，來分清哪些只是虛無縹緲的神話傳說，哪些是有據(jù)可考的信史，這樣才能梳理出可信的線索?！冻印匪d熊繹之后的史事已不同于傳說時(shí)代，已是有據(jù)可考的信史。我們可據(jù)《楚居》所載的這些信史，再結(jié)合傳統(tǒng)文獻(xiàn)及新的考古發(fā)現(xiàn)，來探討楚族的淵源及楚文化的形成過程。

一、熊繹所居“夷屯”在丹水之陽

《楚居》載，從熊繹到熊渠凡六代盡居夷屯，主要活動(dòng)在鄀國(guó)地域之西的丹江流域。至熊渠開始轉(zhuǎn)移而徙居發(fā)漸，熊摯時(shí)徙居旁屽，熊延時(shí)徙居喬多，至“若敖熊儀徙居鄀”。歷史文獻(xiàn)也記載，熊渠時(shí)已經(jīng)向漢水東南方的鄂西山地方向擴(kuò)張，“乃興兵伐庸、楊越，至于鄂”(《史記·楚世家》)。庸的地望在漢水南部的湖北竹山境內(nèi)，已是學(xué)界之共識(shí)；楊越的地望學(xué)界還有不同的意見。隨州市西部安居鎮(zhèn)羊子山發(fā)現(xiàn)了西周早期的鄂侯墓地，[2]說明西周早期的鄂國(guó)的地域范圍應(yīng)位于隨州市西部地區(qū)。這些史料說明，從熊渠開始楚已由丹江向漢水南部發(fā)展，繼而又沿漢水向東到達(dá)漢水與丹江匯合處，即“若敖熊儀徙居鄀”。從楚由西向東遷徙的路線來看，發(fā)漸、旁屽、喬多的地望應(yīng)當(dāng)在鄀之西部漢水流域的山地一帶，西周末年若敖熊儀所徙之鄀，應(yīng)是商密舊都之鄀，此時(shí)鄀國(guó)已被驅(qū)趕出商密，商密之鄀成為熊儀都城所在地。

二、春秋時(shí)期楚之諸“郢”在宜城平原

《史記·楚世家》載：“文王熊貲立，始都郢。”唐張守節(jié)《正義》引《括地志》云：“紀(jì)南故城在荊州江陵縣北十五里。杜預(yù)云國(guó)都於郢，今南郡江陵縣北紀(jì)南城是也?！弊源艘院螅瑐鹘y(tǒng)的觀點(diǎn)一直將楚郢都認(rèn)定在江陵紀(jì)南城。但是，經(jīng)過對(duì)紀(jì)南城的考古發(fā)掘證實(shí)，其時(shí)代屬于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，那么春秋時(shí)期的楚郢都在何處？清華簡(jiǎn)《楚居》給我們提供了重要線索?！冻印酚涊d，熊儀之后蚡冒自鄀徙居焚，宵敖自焚徙居宵，之后的武王、文王數(shù)遷諸“郢”，至莊敖由免郢福丘遷居鄀郢。前已述明，西周時(shí)期的鄀是丹淅之會(huì)的商密之鄀，春秋時(shí)期已遷于南郡，因此，春秋時(shí)期的莊敖所遷居的“鄀郢”應(yīng)在南郡。春秋早期的宵敖徙居“宵”，根據(jù)湖南里耶秦簡(jiǎn)所記[3]，宵地應(yīng)在湖北荊門以北、宜城之南地域，說明春秋早期楚已進(jìn)入這一地區(qū)。那么，霄敖與莊敖之間的武王、文王所遷居的諸“郢”也應(yīng)在宜城平原或鄰近區(qū)域內(nèi)。

春秋時(shí)期的諸“郢”應(yīng)在宜城平原一帶，還可從春秋時(shí)期吳伐楚入郢的戰(zhàn)爭(zhēng)來分析?！蹲髠鳌范ü哪贻d：“冬，蔡侯、吳子、唐侯伐楚，舍舟于淮汭，自豫章與楚夾漢。左司馬戌謂子常曰：‘子沿漢而與之上下，我悉方城外以毀其舟，……必大敗之。’”結(jié)果還是楚大敗，吳五戰(zhàn)而攻入郢都，“楚子涉雎濟(jì)江，入于云中”，后又逃到鄖、隨。此后楚國(guó)憑借秦國(guó)援助擊退吳兵，昭王才返回郢都。后二年，吳再次攻楚，《左傳》定公六年載：“四月已丑，吳太子終累敗楚舟師，獲番子臣、小惟子及大夫七人。楚國(guó)大惕，懼亡?！谑呛踹w郢于鄀?！薄蹲髠鳌访鞔_記載，吳軍攻楚并不是由長(zhǎng)江而上，而是由淮河西進(jìn)，再由淮河上游往南攻楚之郢都。[4]假如此時(shí)期的郢都在江陵紀(jì)南城，有些事件就不好理解。如吳軍第一次攻入郢都，昭王向西逃至“雎”，即今當(dāng)陽、枝江的沮漳河一帶，這可以理解。后又“涉雎濟(jì)江，入于云中”?！霸浦小奔丛茐?mèng)澤，在紀(jì)南城之東。昭王何必由紀(jì)南城之西偷越吳占領(lǐng)區(qū)而逃到云夢(mèng)澤，這是不好合理解釋的。當(dāng)然，如果將此時(shí)的郢都定在沮漳河流域，也還說得過去，但是，這與吳軍再次攻楚，昭王“遷郢于鄀”不能相符。因吳軍是由淮河上游向南進(jìn)攻楚的，假如此時(shí)的都城在江陵紀(jì)南城或在沮漳河流域，楚懼怕吳再次攻郢都，昭王怎么會(huì)迎吳進(jìn)軍之鋒而逃至鄀，這不是自取滅亡之舉嗎？由《左傳》所記述的這兩次楚吳戰(zhàn)爭(zhēng)來看，春秋時(shí)期的郢都肯定不會(huì)在江陵紀(jì)南城或沮漳河流域。將春秋時(shí)期的楚郢都確定在宜城平原，對(duì)《左傳》所記載的昭王時(shí)期楚吳兩次戰(zhàn)爭(zhēng)也就可以得到合理的解釋。昭王十年，吳軍由淮河上游第一次攻入郢都，昭王向南逃至沮漳河一帶，季家湖古城正在此地，并且此城有可能是景之定之封邑*當(dāng)陽季家湖古城出土有“競(jìng)之定”編鐘及鐘架構(gòu)件，此古城有可能是“競(jìng)之定”封邑。李學(xué)勤先生考證，“競(jìng)之定”即“景之定”，也即“景平王之定”，與楚昭王是兄弟，均是楚平王之子。見《論“景之定”及有關(guān)史事》，《文物》2008年第2期。。景之定是楚平王之子，與楚昭王是兄弟，昭王正是奔其兄弟景之定而來。后又轉(zhuǎn)經(jīng)云夢(mèng)澤至鄖和隨。鄖、隨都是楚之同盟國(guó)，鄖、隨果然救了昭王性命。昭王十二年，吳再次攻楚，楚昭王去郢，北徙于鄀，此鄀應(yīng)是商密之鄀。查閱《左傳》所記“鄀”地，魯僖公二十五年紀(jì)事首次出現(xiàn)“鄀”地時(shí)，杜預(yù)注明是商密之“鄀”，其后再出現(xiàn)時(shí)，杜預(yù)均沒有再次注明，這說明《左傳》中所記之“鄀”均是指商密之“鄀”，杜預(yù)不再一一重復(fù)注之。清華簡(jiǎn)《楚居》中，熊儀所徙商密之“鄀”單稱“鄀”，莊敖遷居南郡之“鄀”稱為“鄀郢”，以示區(qū)別。以此來看，《左傳》所記昭王“遷郢于鄀”必是商密之“鄀”。因上一次吳攻入郢都，是得到秦國(guó)援助才擊敗吳軍，解救了楚國(guó)之困。商密之鄀近秦，大概昭王還是想借秦軍之力以御吳軍，所以才北遷商密之鄀以近秦。

三、早期楚遺址的新發(fā)現(xiàn)

從西周初至春秋時(shí)期，楚居地由丹江流域逐步遷徙至宜城平原的路徑，也為這一地域考古學(xué)文化所印證。

2006年，陜西省考古研究所發(fā)掘了商南縣丹江北岸的過風(fēng)樓遺址，出土大批陶器，主要有鬲、甗、罐、甕等，整體風(fēng)格獨(dú)特。2007年5月，陜西省考古研究所邀請(qǐng)了研究所內(nèi)專門研究周文化的專家和湖北省專門研究楚文化的專家一起到現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行了研討，大家一致認(rèn)為，這批遺存屬于西周時(shí)期，有濃厚的周文化的因素，但不是典型的周文化，屬于此地域的一個(gè)與周文化有著密切聯(lián)系的獨(dú)特文化類型；并且大家也注意到，其獨(dú)特特征似乎顯示著與江漢地區(qū)的楚文化有某些聯(lián)系，如陶色以褐陶、紅褐陶為主，器類中的聯(lián)襠柱足鬲、直頸圓腹罐、矮直領(lǐng)甕等，這些都有別于周文化而相似于楚文化。后經(jīng)對(duì)過鳳樓類型的考古學(xué)文化進(jìn)行梳理可以看出，西周早期，過風(fēng)樓類型的文化基本分布在陜鄂交界的山區(qū)，目前已發(fā)現(xiàn)的有商南縣過風(fēng)樓遺址、鄖縣遼瓦店子遺址、十堰市大東灣遺址等，都位于漢水和丹江江邊臺(tái)地上。至西周中晚期，過風(fēng)樓類型文化沿丹江和漢水向東部擴(kuò)張，進(jìn)入到丹江與漢水匯合處的淅川縣至丹江口市地域內(nèi)，目前發(fā)現(xiàn)的遺址有淅川下寨遺址、下王崗遺址、龍山崗遺址、雙河鎮(zhèn)遺址、丹江口市朱家臺(tái)遺址、觀音坪遺址等。[5]從地理位置看，這一區(qū)域直接與襄宜地區(qū)相鄰；從文化特征看，也與襄宜地區(qū)的楚文化緊密相銜接。據(jù)此可以推測(cè)，東周時(shí)期的典型楚文化可能來源于丹江至漢水山地一帶的過風(fēng)樓類型的考古學(xué)文化。

一個(gè)獨(dú)特考古學(xué)文化類型與族屬有關(guān)系，但又不一定是單一族屬所創(chuàng)造，有可能是這個(gè)區(qū)域內(nèi)多個(gè)部族所共同創(chuàng)造的。有學(xué)者指出，西周時(shí)期在丹江至漢水的山地一帶分布著多個(gè)部族[6]，我也曾對(duì)《左傳》所記“及武王克商，……巴、濮、楚、鄧，吾南土”進(jìn)行過分析，認(rèn)為楚也是這一地域的一個(gè)部族[7]。由于共同的地理環(huán)境及生活習(xí)慣而創(chuàng)造出相對(duì)統(tǒng)一的文化。過風(fēng)樓類型應(yīng)是這一地域多個(gè)部族所共同創(chuàng)造的獨(dú)特考古學(xué)文化，也應(yīng)當(dāng)包括楚部族在內(nèi)。另外，在探討考古學(xué)文化發(fā)展變化時(shí)還需注意，任何一個(gè)考古學(xué)文化的形成不是單一不變的孤立發(fā)展，而是多元文化的不斷融合，各個(gè)階段不斷融入各種文化因素，其發(fā)生變化甚至是較大變化也是必然的。因此，我們只能由已知推未知，把握已知的楚文化整體特征，從考古學(xué)文化系統(tǒng)上按階段循序向上探求，才能得到正確的楚文化發(fā)展演變的規(guī)律。西周早中期的過風(fēng)樓類型文化由于受周文化的影響，具有濃厚的周文化因素，是本地文化與周文化融合的產(chǎn)物。至西周晚期，過風(fēng)樓類型發(fā)展到丹江水庫(kù)臨近區(qū)域內(nèi)，又吸收了這一地域的各種文化因素，其特征發(fā)生了階段性的變化。同時(shí)也可發(fā)現(xiàn)，在這一區(qū)域這一時(shí)段的過風(fēng)樓類型文化特征，與襄宜地區(qū)春秋時(shí)期的典型楚文化有許多相同點(diǎn)，呈現(xiàn)出諸多傳承關(guān)系。由此便可看出，過風(fēng)樓類型考古學(xué)文化的發(fā)展軌跡與《楚居》所載的楚先祖居地遷徙路徑正好相吻合。

目前在宜城平原一帶已發(fā)現(xiàn)多處春秋時(shí)期的楚文化的遺址。有些遺址面積比較大，堆積比較厚，內(nèi)涵比較豐富。從所處地理位置及地貌形勢(shì)來看，其中的一些大遺址有可能就是楚武王、文王時(shí)期所居的諸“郢”，如宜城楚皇城以西12公里處的郭家崗遺址[8]，遺址面積達(dá)120萬平方米，處于四周低洼的高臺(tái)地上。在郭家崗遺址西北數(shù)公里的朱市曾發(fā)現(xiàn)“蔡大膳夫”簠和鼎青銅器[9]，在朱市西約4公里的南漳與宜城交界的安樂堰還出土“蔡侯朱之缶”青銅器[10]。徐少華先生根據(jù)《左傳》等文獻(xiàn)記載，認(rèn)為楚文王伐蔡時(shí)，“虜蔡哀侯以歸，哀侯留九歲，死于楚”(《史記·管蔡世家》)。蔡大膳夫簠和鼎青銅器“亦可能是楚文王虜蔡哀侯以歸時(shí)隨蔡哀侯一并帶入楚地的器物”。又認(rèn)為，“蔡侯朱當(dāng)即《春秋》昭公二十一年所載‘冬，蔡侯朱出奔楚’者”、“蔡侯朱未能復(fù)國(guó)，其后可能客死于楚”、“蔡哀侯、蔡侯朱均先后客死于楚，他們的居地當(dāng)在楚郢都或其附近不遠(yuǎn)”。[11]去年，湖北省考古研究所在安樂堰東側(cè)進(jìn)行考古調(diào)查，發(fā)現(xiàn)一處大的春秋時(shí)期遺址。遺址處于高臺(tái)地上，四周由環(huán)濠環(huán)繞，環(huán)濠南側(cè)、東側(cè)發(fā)現(xiàn)有進(jìn)入遺址的階梯狀遺跡，遺址以南有一條古河道。據(jù)曾經(jīng)調(diào)查、發(fā)掘過這一帶遺址的王然先生、徐少華先生介紹，從安樂堰遺址到楚皇城一帶有好幾處這樣大的遺址。這使我們推測(cè)《楚居》所載的楚武王、文王所居的諸“郢”有可能就在這一帶?！冻印份d：“至武王酓達(dá)自宵徙居免，焉始□□□□□福。眾不容于免，乃渭疆浧之波而宇人，焉抵今曰郢?！闭碚咴疲骸拔?，讀為潰，毀壞?！秶?guó)語·周語上》：‘川壅而潰，傷人必多。’疆浧，最初可能是澤名，經(jīng)武王時(shí)治理而成居人之地，遂為地名。疆郢是免郢擴(kuò)建的一部分，渾言之，疆郢、免郢無別，析言之，二者有先后大小之別?！疀啤忠娪凇队衿に俊罚骸疀?，泥也，淀也?！?，讀為陂。《詩(shī)·澤陂》毛傳：‘陂，澤障也。’宇人，使人居住，《詩(shī)·綿》傳：‘宇，居也?！币来丝磥?，“疆浧”原是水澤較多之地，武王筑“澤障”而居住，“抵今曰郢”。又《左傳》襄公十四年杜預(yù)注“必城郢”云：“楚徙都郢，未有城郭?！币虼?，從安樂堰、郭家崗等大遺址所處時(shí)代、地理位置、地貌形勢(shì)以及附近出土蔡侯王室重器來看，這些大遺址有可能就是楚武王、文王時(shí)期所居的諸“郢”所在。

通過以上對(duì)各類相關(guān)文獻(xiàn)的梳理及考古材料的相互印證，大體厘清了楚人遷徙的路徑。楚人最初活動(dòng)于丹江流域，周成王時(shí)，因楚先祖佐周王有功，封熊繹居丹水之陽的“夷屯”，承認(rèn)熊繹在丹江地域的統(tǒng)治地位，楚即正式建國(guó)立都。從熊渠開始，楚沿漢水向東遷徙，至西周末熊儀徙居丹淅之匯的“鄀”地。春秋時(shí)期，楚進(jìn)入宜城平原一帶，開啟了東周時(shí)期在江漢地區(qū)的大發(fā)展。

[1]陳偉.清華簡(jiǎn)《楚居》“楩室”故事小考[EB/OL].簡(jiǎn)帛研究網(wǎng)，2011-02-02.

[2]隨州市博物館.隨州出土文物精粹[M].北京：文物出版社，2009.

[3]湖南省文物考古研究所.湖南龍山里耶戰(zhàn)國(guó)——秦代古城一號(hào)井發(fā)掘簡(jiǎn)報(bào)[J].文物，2003(1).

[4]石泉.從春秋吳師入郢之役看古代荊楚地理[A].石泉.古代荊楚地理新探[C].武漢：武漢大學(xué)出版社，1988.

[5]何曉琳.試論“過鳳樓類型”考古學(xué)文化[J].江漢考古，2011(1).

[6]劉彬徽.關(guān)于楚鄂地之謎和楚都丹陽之謎的思考[A].楚文化研究論集(第九集)[C].上海：上海古籍出版社，2011.

[7]高崇文.楚文化淵源新思考[A].楚文化研究論集(第六集)[C].武漢：湖北教育出版社，2005.

[8]武漢大學(xué)歷史系考古教研室等.湖北宜城郭家崗遺址發(fā)掘[J].考古學(xué)報(bào)，1997(4).

[9]襄樊市博物館.湖北宜城出土蔡國(guó)青銅器[J].考古，1989(11).

[10]仲卿.襄樊專區(qū)發(fā)現(xiàn)的兩件銅器[J].文物，1962(11).

[11]徐少華.從南漳宜城出土的幾批蔡器談春秋楚郢都地望[A].楚文化研究會(huì).楚文化研究論集(第六集)[C].武漢：湖北教育出版社，2005.

責(zé)任編輯 周家洪 E-mail:zhoujiahong2004@163.com

2016-10-28

高崇文(1948-)男，河北鹽山人，教授，博士生導(dǎo)師，主要從事戰(zhàn)國(guó)秦漢考古、考古學(xué)禮制文化和楚文化研究。

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1673-1395 (2016)12-0010-04