“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)筑

紀(jì)　研

(沈陽(yáng)音樂學(xué)院 文化基礎(chǔ)課程部，沈陽(yáng) 110168)

?

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)筑

紀(jì)研

(沈陽(yáng)音樂學(xué)院 文化基礎(chǔ)課程部，沈陽(yáng) 110168)

摘要：現(xiàn)在我國(guó)欺詐等事件頻繁發(fā)生，國(guó)民素質(zhì)被質(zhì)疑，為改變這一現(xiàn)狀，需要從根本上解決問(wèn)題，大學(xué)生“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課備受重視，尋找方法提高其教學(xué)質(zhì)量是目前研究焦點(diǎn)。本文簡(jiǎn)要介紹“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)模式的必要性和國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀，簡(jiǎn)要分析實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)和該課程實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)筑的原則，介紹幾項(xiàng)該課程應(yīng)該怎么構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)模式的措施。

關(guān)鍵詞：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課；實(shí)踐教學(xué)；教學(xué)模式；構(gòu)筑

1“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課構(gòu)筑實(shí)踐教學(xué)模式的必要性

高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是由馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義等幾部分為核心，是學(xué)生了解馬克思主義形成與發(fā)展歷程，了解我國(guó)歷史和中國(guó)特色社會(huì)主義形成路徑，提高學(xué)生道德素質(zhì)和法律意識(shí)，培養(yǎng)出社會(huì)主義新型優(yōu)質(zhì)人才?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課是由“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎(chǔ)”兩門課程合并而來(lái)，主要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育，由此也體現(xiàn)其課程較強(qiáng)的理論性和實(shí)踐性，學(xué)生在學(xué)習(xí)中將理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合，深入領(lǐng)會(huì)理論知識(shí)，改變傳統(tǒng)教學(xué)模式中只重視理論知識(shí)教學(xué)而忽略培養(yǎng)學(xué)生實(shí)踐操作能力和解決問(wèn)題能力。因此高校在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課上構(gòu)建實(shí)踐教學(xué)模式是很重要的，隨現(xiàn)有部分高校已經(jīng)開始實(shí)行實(shí)踐教學(xué)模式，例如組織各種實(shí)踐活動(dòng)提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣等，但是由于沒有完善的教學(xué)模式，“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)質(zhì)量提高不明顯，老師負(fù)荷大，有些學(xué)校也就放棄實(shí)踐教學(xué)，傳統(tǒng)教學(xué)模式主要重視理論知識(shí)教學(xué)，師生課堂互動(dòng)少，學(xué)生課上學(xué)到的知識(shí)不能很好地被用于生活，會(huì)認(rèn)為課本上的理論知識(shí)不重要，在生活中用不到，體會(huì)不到其重要性，這樣的現(xiàn)象偏離教育部開設(shè)這門課的目的，學(xué)生綜合素質(zhì)沒有得到實(shí)質(zhì)性的提高，為達(dá)到國(guó)家教育部設(shè)置課程的目標(biāo)，構(gòu)建完善的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式是勢(shì)在必行的[1]。

2“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

我國(guó)教育部開始重視“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)模式，并且一些學(xué)者研究該課程的實(shí)踐教學(xué)模式已獲得一定的貢獻(xiàn)，例如柳禮泉研究該項(xiàng)目后編著的《大學(xué)思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)研究》、呂志等研究實(shí)踐教學(xué)模式后編著的《面向社會(huì)，實(shí)踐育人—高校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)探索》，從這些著作中可以看出目前我國(guó)實(shí)踐教學(xué)模式的研究只是注重實(shí)踐教學(xué)模式的整體層面，對(duì)細(xì)節(jié)的研究還有欠缺，但是這些材料為該課程的實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)筑提供很多幫助，也為后來(lái)研究提供便利。在后來(lái)，李戰(zhàn)軍也在后期研究實(shí)踐教學(xué)模式后編寫了《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐導(dǎo)航》一書，同樣馬計(jì)斌等人和嚴(yán)瑞萍在研究“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)模式以后分別編寫了《思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)》和《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)實(shí)踐教學(xué)讀本》，這些書對(duì)實(shí)行該課程實(shí)踐教學(xué)模式提供大量的資料和寶貴經(jīng)驗(yàn)，特別是王榮發(fā)在研究該項(xiàng)目以后編寫的《“基礎(chǔ)”課實(shí)踐性教學(xué)：理論與探索》一書，在書中作者深入探索了“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)模式的各種問(wèn)題及解決辦法，還包括考核機(jī)制，并提供一系列的實(shí)施方案，充分展示理論知識(shí)與實(shí)踐相結(jié)合的教學(xué)模式的優(yōu)越性[2]。

在知網(wǎng)中可以看到現(xiàn)在將近180以上的文章在敘述“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)模式的各種事件，這些文章對(duì)實(shí)踐教學(xué)的問(wèn)題進(jìn)行全面介紹，其中也包括“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)的地位及意義，還有的文章分析“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)中可能存在的問(wèn)題，并提出解決措施，也有一部分文章敘述一些教學(xué)方案，從這些文章中可以看到我國(guó)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)模式實(shí)施中已經(jīng)有些貢獻(xiàn)。在國(guó)外沒有“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”這門課程，但是在高校曾開設(shè)公民教育、道德教育等課程，這一課程與我國(guó)的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課相似，外國(guó)的研究者們?cè)谶@些課程的實(shí)踐教學(xué)模式上也進(jìn)行了深入的研究，學(xué)者們研究的重心是在實(shí)踐教學(xué)的具體實(shí)施上面，重視學(xué)生的考核機(jī)制研究，國(guó)外在具體實(shí)施方面的研究是我國(guó)學(xué)者要重視的，由此可見，我國(guó)在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的實(shí)踐教學(xué)模式的研究上還存在很大的研究空間，我國(guó)學(xué)者也要重視其具體實(shí)施過(guò)程的研究。

3實(shí)踐教學(xué)的特點(diǎn)

“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)是一門將理論知識(shí)與實(shí)踐知識(shí)相結(jié)合的課程，重視將理論知識(shí)運(yùn)用在實(shí)際生活中的過(guò)程，這些不同于課外活動(dòng)課程，也有別于社會(huì)實(shí)踐，與其他課程相比存在幾個(gè)特點(diǎn)，在下面進(jìn)行簡(jiǎn)要介紹。

(1)該門課程教學(xué)形式的實(shí)踐性。在傳統(tǒng)教學(xué)模式中，其教學(xué)模式是“填鴨式”教學(xué)模式，老師教學(xué)中重視教授理論知識(shí)，忽略學(xué)生是否真正理解知識(shí)。學(xué)生被動(dòng)的接受理論知識(shí)，這些知識(shí)教學(xué)中顯得很死板，學(xué)生對(duì)接受的知識(shí)很難理解，漸漸會(huì)出現(xiàn)反感和抵觸心情，降低學(xué)習(xí)興趣。并且傳統(tǒng)教學(xué)模式不再適合現(xiàn)在社會(huì)發(fā)展的需要，脫離生活和社會(huì)，重要的是這樣的教學(xué)模式獲得的教學(xué)效果偏離了教育部的要求，沒有達(dá)到預(yù)定的教學(xué)效果。在該課程中主要是為了提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，在課堂上創(chuàng)造各種環(huán)境，開設(shè)各種活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參加活動(dòng)，將理論知識(shí)合理利用，鞏固知識(shí)，提高教學(xué)質(zhì)量[3]。

(2)課程設(shè)置的規(guī)范性。近些年，我國(guó)高校的管理者意識(shí)到傳統(tǒng)教學(xué)氛圍已經(jīng)脫離社會(huì)氛圍，培養(yǎng)的學(xué)生不能滿足社會(huì)的需求，有些學(xué)校為了改變學(xué)校氛圍，在學(xué)校開展各種活動(dòng)，例如金話筒、辯論大賽、志愿者協(xié)會(huì)和社區(qū)活動(dòng)等活動(dòng)，這些活動(dòng)屬于課外活動(dòng)，其與實(shí)踐教學(xué)還存在一些不同。在相同的方面，這兩個(gè)活動(dòng)設(shè)立的目的都是為了提高學(xué)生的動(dòng)手能力，使學(xué)生解決問(wèn)題的能力得到提升，對(duì)于“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課程是為了構(gòu)建學(xué)生正確的三觀意識(shí)，全面提高學(xué)生道德素質(zhì)，使得學(xué)生能在社會(huì)中運(yùn)用馬克思主義、毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義等來(lái)解決問(wèn)題和思考問(wèn)題，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)；與傳統(tǒng)教學(xué)不同的是，該課程將實(shí)踐教學(xué)作為課堂教學(xué)內(nèi)容的一部分，安排預(yù)定的教學(xué)課時(shí)，安排專業(yè)老師教學(xué)，其教學(xué)主體、教學(xué)計(jì)劃和時(shí)間安排都不同于課外活動(dòng)，實(shí)踐教學(xué)根據(jù)理論知識(shí)內(nèi)容合理安排實(shí)踐內(nèi)容，實(shí)踐內(nèi)容輔助理論知識(shí)理解和運(yùn)用，課外活動(dòng)只是提升學(xué)生課堂外的能力來(lái)開設(shè)的活動(dòng)，與課堂內(nèi)容的銜接部分很少。有這些內(nèi)容可以看出，課程設(shè)置的不同是實(shí)踐教學(xué)與課外活動(dòng)的主要不同點(diǎn)。

(3)教學(xué)過(guò)程的自主性。在我國(guó)的教學(xué)歷史中，老師在課堂上的講課內(nèi)容以書本上內(nèi)容為主，在課堂上老師占主導(dǎo)地位，學(xué)生一直處于被動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)，很難也很少有時(shí)間進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)和思考，課堂上的例子都偏向于老舊和簡(jiǎn)單，很多操作都是給定步驟，學(xué)生沒有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。在現(xiàn)在提出的實(shí)踐教學(xué)模式中，提倡學(xué)生在教學(xué)中占主導(dǎo)地位，老師在課堂上以社會(huì)為背景設(shè)置活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與活動(dòng)，在活動(dòng)中證實(shí)理論知識(shí)，鞏固學(xué)習(xí)內(nèi)容。在實(shí)際生活中學(xué)生可能將實(shí)踐教學(xué)誤認(rèn)為社會(huì)實(shí)踐，這是由于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)不理解的緣故，社會(huì)實(shí)踐是學(xué)生在課外與假期的教學(xué)活動(dòng)，老師幾乎不參與，在社會(huì)活動(dòng)中學(xué)生不受學(xué)校的約束，按照組織的要求從事社會(huì)活動(dòng)，在相關(guān)問(wèn)題上學(xué)會(huì)運(yùn)用理論知識(shí)，提高學(xué)生成就感，增加學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)積極性，根據(jù)兩者的本質(zhì)區(qū)別，學(xué)生應(yīng)該將實(shí)踐教學(xué)與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)區(qū)分清楚，合理進(jìn)行相關(guān)活動(dòng)[4]。

根據(jù)上述該課程的實(shí)踐教學(xué)的三個(gè)特點(diǎn)，表現(xiàn)出實(shí)踐教學(xué)具有兩面性，在構(gòu)筑該課程的實(shí)踐教學(xué)模式時(shí)要抓住這兩個(gè)特點(diǎn)，完善其教學(xué)模式。

4“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)筑的原則

根據(jù)上面所述的實(shí)踐教學(xué)特點(diǎn)確定“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式構(gòu)筑原則，確定這些原則才能合理構(gòu)筑其完善的實(shí)踐教學(xué)模式。

(1)構(gòu)筑該課程實(shí)踐教學(xué)模式需要堅(jiān)持以人為本的原則?，F(xiàn)在的“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中提倡以人為本的原則，在實(shí)踐中科學(xué)合理進(jìn)行教學(xué)，但是經(jīng)過(guò)調(diào)查，我國(guó)一些高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的教學(xué)模式中還是以理論知識(shí)為主要教學(xué)內(nèi)容，實(shí)踐教學(xué)隨較以往重視，但是與社會(huì)要求還相較甚遠(yuǎn)，再這樣的環(huán)境中學(xué)生理論知識(shí)運(yùn)用能力和自學(xué)能力被約束，學(xué)生在學(xué)習(xí)中單一的學(xué)習(xí)理論知識(shí)，長(zhǎng)時(shí)間下來(lái)學(xué)生會(huì)慢慢忘記這些知識(shí)，學(xué)生學(xué)習(xí)效果低。因此堅(jiān)持以人為本的原則的實(shí)踐教學(xué)，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，并且要求在“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課中安排的實(shí)踐活動(dòng)盡可能的貼近生活或者來(lái)源于生活，并且將培養(yǎng)思想道德修養(yǎng)深入學(xué)生的心理，調(diào)動(dòng)學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

(2)堅(jiān)持理論與實(shí)踐相結(jié)合的原則。以往學(xué)生以理論知識(shí)學(xué)習(xí)為主，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握不扎實(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中融入思想道德和法律知識(shí)，學(xué)生在活動(dòng)中潛移默化的學(xué)習(xí)知識(shí)，提高道德修養(yǎng)，辨別是非與對(duì)錯(cuò)，樹立學(xué)生的道德觀念和法律意識(shí)。由此可見，實(shí)踐教學(xué)是思想道德類課程中重要組成部分，在我國(guó)教育部的教學(xué)規(guī)定中，將理論知識(shí)教學(xué)變?yōu)橹饕糠?，?shí)踐教學(xué)為輔助和延伸部分，兩者相輔相成，保證提高該課程的教學(xué)質(zhì)量。

(3)堅(jiān)持素質(zhì)教育的原則?，F(xiàn)在我國(guó)將素質(zhì)教育作為教育主導(dǎo)部分，在21世紀(jì)素質(zhì)教育被推上教育新高，也是教育重點(diǎn)。尤其是在這個(gè)世紀(jì)因?yàn)橐恍┎谎攀录某霈F(xiàn)，道德教育在素質(zhì)教育中是首要提高重視度的課程，在我國(guó)教育中推行“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式能提高學(xué)生實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，引導(dǎo)學(xué)生將理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合的，培養(yǎng)新思維，使學(xué)生體會(huì)實(shí)際生活，思考生活，領(lǐng)會(huì)生活帶給我們的知識(shí)，從根本上提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

5“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)模式的構(gòu)筑

5.1實(shí)踐教學(xué)模式的目標(biāo)

在現(xiàn)在的政策環(huán)境下，我國(guó)教育部規(guī)定該課程的實(shí)踐教學(xué)的目標(biāo)有：一是學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐體驗(yàn)，將社會(huì)道德法律原則、規(guī)范、基本要求等內(nèi)化為道德和法律意識(shí)；二是在實(shí)踐中鞏固認(rèn)知、加強(qiáng)體驗(yàn)并轉(zhuǎn)化為行為。根據(jù)這兩個(gè)目標(biāo)可以看出，我國(guó)教育工作者是希望高校學(xué)生能直面現(xiàn)實(shí)中的道德問(wèn)題和法律問(wèn)題，證實(shí)其在未來(lái)生活中的重要性，樹立正確的三觀，將知識(shí)真正內(nèi)化為人生內(nèi)涵，使學(xué)生的綜合素質(zhì)有提高，在日?；顒?dòng)中的行為與言語(yǔ)上得以體現(xiàn)。

5.2實(shí)踐教學(xué)模式的內(nèi)容和形式

(1)該課程的課堂實(shí)踐教學(xué)。根據(jù)調(diào)查，現(xiàn)在學(xué)生的學(xué)習(xí)地點(diǎn)和學(xué)習(xí)時(shí)間多數(shù)還是在教室中，為了能及時(shí)使學(xué)生將學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用出來(lái)，在課堂上還需要開展實(shí)踐活動(dòng)，例如在課堂上可以進(jìn)行討論會(huì)、辯論會(huì)、演講等活動(dòng)，這些活動(dòng)根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，例如可以設(shè)計(jì)演講題目為在大學(xué)生生活中，如何創(chuàng)造人生價(jià)值，理想在大學(xué)生活中作用等方面做出貢獻(xiàn)。另外，在課堂上還可以引入案例進(jìn)行教學(xué)，例如就當(dāng)下社會(huì)中的熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行講解，老師在講解中重點(diǎn)是教授學(xué)生分析問(wèn)題的方法，引導(dǎo)學(xué)生用理論知識(shí)解決實(shí)踐活動(dòng)中的問(wèn)題，甚至是生活中的問(wèn)題，全面提高學(xué)生的能力。

(2)校園實(shí)踐教學(xué)。校園是學(xué)生主要活動(dòng)的場(chǎng)所，在校園進(jìn)行實(shí)踐教學(xué)，設(shè)計(jì)的活動(dòng)可以根據(jù)學(xué)生在社會(huì)中可能面臨的問(wèn)題來(lái)設(shè)計(jì)，是他們實(shí)實(shí)在在的感悟生活，從生活中學(xué)習(xí)。首先在學(xué)校制定一套行為標(biāo)準(zhǔn)，評(píng)選“文明寢室”、“文明大學(xué)生”等鼓勵(lì)大學(xué)生規(guī)范自己的行為；其次指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查，老師在課堂上給學(xué)生幾個(gè)話題，學(xué)生就自己感興趣的問(wèn)題進(jìn)行校內(nèi)調(diào)查，間接了解當(dāng)下大學(xué)生消費(fèi)觀、價(jià)值觀和世界觀等；再次，可以在校內(nèi)組織模擬法庭、專業(yè)知識(shí)競(jìng)賽等活動(dòng)，就一個(gè)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題或者虛擬問(wèn)題，學(xué)生在一個(gè)環(huán)境中模擬法庭，對(duì)這個(gè)問(wèn)題進(jìn)行評(píng)判，鞏固學(xué)生的知識(shí)；最后可以組織社團(tuán)活動(dòng)，例如可以進(jìn)行學(xué)生志愿者活動(dòng)，學(xué)生進(jìn)行社會(huì)服務(wù)，增加個(gè)人人格修養(yǎng)等。在這些活動(dòng)中潛移默化提高學(xué)生的道德文化素養(yǎng)，經(jīng)過(guò)這些時(shí)間活動(dòng)，使學(xué)生將枯燥的理論知識(shí)搬到生活中，最大可能的提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣[5]。

(3)社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。社會(huì)實(shí)踐是該課程實(shí)踐教學(xué)重要的環(huán)節(jié)。在高?？赡苓M(jìn)行的該課程的實(shí)踐活動(dòng)可以有三種方式：一是參加實(shí)地考察，由于該課程的內(nèi)容主要涉及道德知識(shí)和法律知識(shí)，因此老師可以帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入博物館、紀(jì)念館或者是監(jiān)獄等地方實(shí)地感覺；二是社會(huì)服務(wù)，老師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入福利院和養(yǎng)老院等地方，讓學(xué)生了解那些老人的問(wèn)題和貧困者的問(wèn)題，喚醒學(xué)生的道德意識(shí)；三是進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，調(diào)查社會(huì)對(duì)大學(xué)道德素質(zhì)的要求，使學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課的重要性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性。

5.3實(shí)踐教學(xué)模式的組織和實(shí)施

在實(shí)踐教學(xué)模式中要重視學(xué)生的主導(dǎo)地位和老師的指導(dǎo)地位，老師落實(shí)實(shí)踐教學(xué)計(jì)劃，學(xué)生在學(xué)習(xí)中將知識(shí)理解透徹，老師等教育者也要重視評(píng)價(jià)學(xué)生學(xué)習(xí)質(zhì)量，制訂一套完善的教學(xué)評(píng)價(jià)制度，重視學(xué)生實(shí)踐成績(jī)。并且在每一個(gè)學(xué)期結(jié)束之時(shí)，召開教學(xué)大會(huì)，總結(jié)一年來(lái)教學(xué)情況，評(píng)價(jià)該課程的實(shí)踐教學(xué)效果，教學(xué)總結(jié)主要是根據(jù)老師在平時(shí)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況評(píng)價(jià)，學(xué)生課堂互動(dòng)情況，學(xué)生教學(xué)意見反饋，綜合評(píng)價(jià)教學(xué)效果，分析得失，為接下來(lái)教學(xué)提供資料，構(gòu)筑完善的教學(xué)模式，尤其是實(shí)踐教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳麗.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐教學(xué)初探[J].繼續(xù)教育研究，2008(9)：152-154.

[2]林俊云.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”課實(shí)踐性教學(xué)的體系架構(gòu)研究[J].成才之路，2008(12)：26-27.

[3]周雅難.人本主義教育理念對(duì)思想政治理論課教學(xué)的借鑒意義：以“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”為例[J].思想政治教育研究，2008(5)：57-60.

[4]王濱有.高?！八枷氲赖滦摒B(yǎng)”課實(shí)踐教學(xué)和德育活動(dòng)芻議[J].思想理論教育導(dǎo)刊,2004(7):31.

[5]王濱有,賈少英.“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ) ”課程實(shí)踐教學(xué)的思考[J].清華大學(xué)學(xué)報(bào),2006(2):25.

責(zé)任編輯：劉琳

Construction of Practical Teaching Mode of Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis Course

JI Yan

(Department of Cultural Basic Courses, Shenyang Conservatory of Music, Shenyang 110168, China)

Abstract：Nowadays, fraud incidents occur frequently, resulting in that national quality is questioned. In order to change this situation, it is required to solve the problem fundamentally, college students′ Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course has attracted much attention, and looking for ways to improve the quality of teaching is the focus in current research. This paper briefly introduces the necessity of the construction of the practical teaching model for Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course and the research situation at home and abroad, analyzes the characteristics of the practical teaching and principles of building the curriculum practice teaching mode, and gives measures of constructing course practice teaching mode.

Keywords：Ideological and Moral Cultivation and Legal Basis course; practice teaching; teaching mode; construction

收稿日期：2016-01-21

基金項(xiàng)目：2016年度遼寧省教育廳研究項(xiàng)目(JY201623-05)

作者簡(jiǎn)介：紀(jì)研(1981-)，女，遼寧營(yíng)口人，講師，碩士，主要從事馬克思主義理論與思想政治教育方面研究。

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1009-3907(2016)06-0117-04