“無遠(yuǎn)不到”作何解

蘇教版高中語文必修一（江蘇教育出版社）柳宗元《始得西山宴游記》第一段“日與其徒上高山，入深林，窮回溪，幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到”中，“無遠(yuǎn)不到”在與之配套的《教學(xué)參考書》譯文里翻譯為“無論多遠(yuǎn)沒有不到的”，筆者認(rèn)為此解釋有失妥當(dāng)。

如果教參是準(zhǔn)確的，那么，“無”作為連詞，表示條件關(guān)系，相當(dāng)于“無（不）論”的意思；“多”是補(bǔ)充成分，屬程度副詞，修飾形容詞“遠(yuǎn)”。問題是原句中“不到”二字卻解釋為“沒有不到的”?！斑h(yuǎn)”字釋義前面“無端”添補(bǔ)修飾成分——“多”字，我們暫且不論；可是“不到”二字釋義前面“無理”多了一個(gè)否定詞“沒有”，就純屬意譯，甚至隨意了。單純從詞組的釋義看，“不到”是“沒有到達(dá)”，而教參意譯“沒有不到”是雙重否定，表示更為強(qiáng)烈的肯定語氣——“都到過了”，如此，本句準(zhǔn)確的“直譯”與教參中的“意譯”恰好是正反兩極：“無論（多）遠(yuǎn)（都）沒有到達(dá)”和“無論（多）遠(yuǎn)都到過了”，句意與文意自相矛盾。

那么，“無遠(yuǎn)不到”該作何解呢？如何協(xié)調(diào)句意與文意的矛盾呢？關(guān)鍵在于“無”和“不到”的解釋。根據(jù)上文表述，“不到”在教參中解釋為“沒有不到的”，與詞組原意相反，無法成立，不如尊重其原意，解釋為“沒有到達(dá)”。再看《古代漢語詞典》（商務(wù)印書館）中“無”字的全部釋義①?zèng)]有。②古代哲學(xué)范疇。指虛無、空虛等。③副詞。表示否定，相當(dāng)于“不”；表示反問，見“得無”（莫不是，該不會(huì)；能無，能不）；表示疑問，相當(dāng)于“否”；④連詞。表示條件關(guān)系，相當(dāng)于“無論”、“不論”；表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“即使”。⑤助詞。用于句首，無實(shí)義。⑥通“毋（或勿）”。表示禁止，相當(dāng)于“不要”、“別”。⑦通“蕪”?；氖?。⑧姓。根據(jù)文章句意，②③⑤⑥⑦⑧均不符合語境。注釋④連詞，表示條件關(guān)系的“無（不）論”代入，句意為“無（不）論（多）遠(yuǎn)（都）沒有到達(dá)”，與原文句意矛盾；表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“即使”更不合適，因?yàn)榫湟獗磉_(dá)是已然的生活狀態(tài)，不存在假設(shè)關(guān)系。最后剩下注解①“沒有”，經(jīng)代入原句最為恰當(dāng)。只是隨之而來的，“遠(yuǎn)”字應(yīng)該是形容語活用作名詞，譯為“遠(yuǎn)的地方”。至此，“無遠(yuǎn)不到”最終可翻譯為“沒有（什么）遠(yuǎn)的地方?jīng)]有到達(dá)的”，和教參譯文“無論多遠(yuǎn)沒有不到的”文意完全吻合，又符合句意。

其實(shí)，語文中類似句式及翻譯很常見，如《現(xiàn)代漢語詞典》（第6版，商務(wù)印書館）中“無堅(jiān)不摧”意為“沒有任何堅(jiān)固的東西不能摧毀，形容力量強(qiáng)大”；“無微不至”意為“沒有一個(gè)細(xì)微的地方?jīng)]有考慮到，形容待人非常細(xì)心周到”；“無惡不作”意為“沒有哪樣壞事不干，形容人極壞”。

作者簡介：藍(lán)建龍（），浙江省衢州第二中學(xué)