教育公平視閾下的多元文化教育

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教育公平視閾下的多元文化教育

李媛

(湖南師范大學(xué) 教育科學(xué)學(xué)院 ，湖南 長沙 410081)

摘要：教育公平是教育界永恒的追求，在不同時期，教育公平會隨著時代變遷、社會文明進步而衍生出不同的內(nèi)涵。多元文化教育以尊重文化差異為起點，旨在使文化背景不同的學(xué)生在掌握自己文化的基礎(chǔ)上理解、尊重和包容他文化，最終以促進教育公平為落腳點，為學(xué)生提供公平的學(xué)習(xí)機會。

關(guān)鍵詞：教育公平；多元文化；多元文化教育

多元文化教育起源于西方的民權(quán)運動，強烈要求學(xué)校正視文化多樣性的教育，使每個來自不同社會階層的學(xué)生擁有平等的受教育機會。在一個文化多樣性的國家，既要保持社會各民族的統(tǒng)一性、同質(zhì)性，又要尊重各民族文化的多樣性，如何在二者之間保持一種恰當(dāng)?shù)膹埩?，是每個國家所面臨的重要問題。多元文化教育在促進教育公平的重要性上則發(fā)揮了其突出作用。

1教育公平的內(nèi)涵及其演變

公平的標準是隨著時代的不斷發(fā)展、社會文明的不斷進步而發(fā)生改變的。與此同時，在不同國家、不同政治體制與社會歷史背景下，教育公平與社會價值體系相適應(yīng)而出現(xiàn)不一樣的具體內(nèi)容。教育公平是一個多角度、多層次的概念，從某一單方面對其進行分析很難把握好其真正的內(nèi)涵，在多學(xué)科視角的分析下會產(chǎn)生多維度的解讀，出現(xiàn)多方位的闡釋意義。這包括可以從倫理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)等多方面進行剖析，提出獨具特色的教育公平觀，對當(dāng)代西方教育公平理論的多元化發(fā)展有促進作用，同時也反映了現(xiàn)代社會對教育公平的普遍訴求[1]。

1.1　歷史縱向的梳理

教育公平的觀念很早就出現(xiàn)了，教育公平是人類自古以來追求的理念。教育公平的思想最早是由古希臘大思想家柏拉圖提出的，后來，亞里士多德對其進行了進一步拓展，并提出以法律的形式保證所有公民受教育權(quán)利，此為人類史上的一大先例。原始社會的教育公平是一種低層次的公平；奴隸社會和封建社會里，教育成為一種特權(quán)被握在小部分人手中，廣大勞動人們的子女們沒有任何接受教育的權(quán)利和機會；教育逐漸走進平民家庭是從工業(yè)社會開始，教育公平才開始由起點的公平、過程的公平到結(jié)果的公平[2]。教育公平是人們追求的永恒理念，是人類奮斗永遠的理想與目標。

近代西方資產(chǎn)階級致力于尋求教育公平，不同發(fā)展時期教育公平觀各有不同。在資本主義社會初期，教育公平觀要求入學(xué)機會的平等。當(dāng)時的公共教育思想要求把教育權(quán)從教會手中奪過來，由國家來管理、支持教育事業(yè)，強調(diào)教育要世俗化，認為教育要實行普及、義務(wù)甚至免費，以提升和發(fā)展受教育者的理解力、判斷力，培養(yǎng)成符合資本主義生產(chǎn)發(fā)展迫切需要的勞動力。到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束后，教育公平觀轉(zhuǎn)化為教育機會的均等。此時期起，教育公平開始由思想的形式慢慢轉(zhuǎn)向?qū)嵺`。并且，各國都以法律的形式將其固定下來，這在推進教育公平的實踐進程中邁出了堅實的步伐。

20 世紀 80 年代以后，社會結(jié)構(gòu)從工業(yè)文明向后工業(yè)文明轉(zhuǎn)變，全球經(jīng)濟、政治、文化向一體化、整合化和多極化發(fā)展，思維方式從西方中心主義向后現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)變，人們開始關(guān)注文化的多元化、差異化、平等化，強調(diào)受教育權(quán)是人的基本權(quán)利，不分性別、種族、地區(qū)，不分國家、社會階層，在全球范圍內(nèi)共享教育資源。此時的教育公平觀演變成從人本出發(fā)，以滿足人的需要為目的，強調(diào)每個人都有接受教育的權(quán)利，體現(xiàn)出尊重和發(fā)揚不同個體的個性、多樣性以及他們之間的差異性，讓每個不同的人在社會為其提供的教育機會面前，充分發(fā)揮自己的潛力，向著適合自己發(fā)展的方向前進[3]。

教育公平是一個歷史范疇，在不同的國家隨著不同的歷史發(fā)展時期演變出不同的含義。同時教育公平的發(fā)展具有歷史局限性和相對性，它受社會生產(chǎn)力的發(fā)展水平和人們對教育公平觀念認識的不同而發(fā)生變化。它既是對社會現(xiàn)實的真實寫照，又是對社會現(xiàn)實的一種超越，是社會現(xiàn)實與教育理想的統(tǒng)一，兼具歷史合理性和歷史局限性，具有其特定的歷史意義。

1.2　多學(xué)科視角的解讀

對教育公平的界定具有學(xué)科性質(zhì)，就定義內(nèi)容的表述來看，教育公平可以從倫理學(xué)、社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)四個學(xué)科的視角進行闡述。

從倫理學(xué)的視角來看，教育公平應(yīng)當(dāng)遵循平等自由、機會均等和差別的三原則，實現(xiàn)社會的相對公平[4]。從社會學(xué)的視角來看，公平是一個歷史性的相對概念。在任何社會發(fā)展時期，公平觀都必須在社會階級發(fā)展水平和社會價值體系范疇下進行斟酌考量。為達到真正體現(xiàn)教育公平所包含的平等公正精神，在教育實踐層面上，教育公平必需包括：在發(fā)展不成熟的社會歷史時期，公共教育資源配置應(yīng)向社會弱勢群體傾斜；在現(xiàn)實層面上，反對和消滅任何意圖破壞教育權(quán)利和教育機會均等的特權(quán)[5]。從經(jīng)濟學(xué)的角度來說，教育公平和教育資源的分配與享受聯(lián)系在一起。一個社會的教育資源是有限的，且分布不平衡，尤以受國家政策和社會意識形態(tài)以及經(jīng)濟水平、教育人口的變化等為主要因素的影響，各地區(qū)教育資源的分布不均。到目前為止，教育資源分配的公平應(yīng)當(dāng)遵循較為公認的資源分配均等、財政中立、調(diào)整特殊需要、成本分擔(dān)和成本補償、公共資源從富裕流向貧困五項原則。此為現(xiàn)階段各國學(xué)者評判教育資源分配是否公平的最終標準。這五項原則是教育財政實現(xiàn)公平分撥的最高目標，也是實現(xiàn)教育機會均等最根本的財政要求[6]。從法學(xué)視角來看，教育公平是一個涉及基本人權(quán)的問題，即人們受教育權(quán)利的普遍化程度。受教育權(quán)利的發(fā)展經(jīng)歷了從原始社會時期的平等，到封建社會時期以后的不平等，又趨于現(xiàn)代文明社會平等的演變過程。受教育權(quán)不再依靠等級制度而將教育視為少數(shù)人的特權(quán)。進入現(xiàn)代文明社會，它由一種少部分人的特權(quán)變?yōu)樗泄竦囊豁椬罨?、最普遍的?quán)利，并受到法律的肯定和保護[7]。

綜觀國內(nèi)外學(xué)者對教育公平的多學(xué)科認識和解讀，大家傾向于包羅社會各個系統(tǒng)來剖析教育公平。從而得出教育公平的主要內(nèi)涵體現(xiàn)在以下方面：在倫理上，教育公平必須在遵循平等自由原則、機會均等原則和差別原則；從社會學(xué)的角度上，公共教育資源的配置應(yīng)當(dāng)向社會弱勢群體傾斜；從經(jīng)濟學(xué)角度看，教育公平特別要表現(xiàn)在財政的公平上；在法律上，表現(xiàn)為人人享受平等的教育資源、享受平等的教育權(quán)利[3]。

2尊重文化差異：多元文化教育的起點

多元文化教育的理論核心是文化多元和教育公平理論，旨在尊重不同種族、民族之間的文化差異，為實現(xiàn)教育公平又邁出了堅實的一步。1971年，加拿大將多元文化主義作為一項國家政策，澳大利亞和許多歐盟國家也隨后效仿[8]。在這個文化不斷向前發(fā)展和更新的社會，為了維持不同文化背景下的各種族、群體之間的和諧，必須通過開展多元文化教育，以肯定和尊重多元文化的價值，使得各民族區(qū)域的人們能夠尊重、理解并接納其他地區(qū)的文化。多元文化教育就是想借助教育的力量促進各民族不同文化之間的溝通與交流，最終實現(xiàn)全球世界文化多樣性的共同和諧發(fā)展。

一個國家文化的多樣性必將導(dǎo)致學(xué)生背景文化的差異性和多樣性。要消除國家各民族不同背景學(xué)生之間的差異和沖突，可以通過多元文化教育的力量，達到教育公平。多元文化主義認為學(xué)校有責(zé)任和義務(wù)幫助學(xué)生祛除對異己文化沖突的恐懼，消除對其他文化的誤解和歧視，學(xué)會了解、尊重、包容、接納和欣賞其他文化。多元文化主義作為一種教育理念，其目的在于培養(yǎng)人們尊重文化差異的民主和諧價值觀，使人們能夠理解、包容、尊重文化差異和價值多元，通過了解文化的差異，培養(yǎng)學(xué)生在多元文化社會生活中的跨文化適應(yīng)能力，使他們不僅能夠能熱愛本民族文化，而且很好地了解、欣賞、適應(yīng)其他文化[9]。學(xué)校在學(xué)生社會化的過程中充當(dāng)著重要的角色，它不但在傳遞社會共同的文化和價值觀念中具有重要的作用，而且在呈現(xiàn)多元的文化上占據(jù)著不可比擬的一席之位，幫助來自不同文化背景的學(xué)生適應(yīng)多元文化的社會。

在多元文化社會里，各民族文化之間的差異性和多樣性都應(yīng)該得到重視且應(yīng)受到平等的對待，表現(xiàn)為國家不僅應(yīng)該極力保障多元文化的存在和持續(xù)，還應(yīng)該充分承認與肯定它們真實的價值。國家需要發(fā)掘和展示自己所有文化各自擁有、體現(xiàn)的價值，要求在學(xué)校教育中為進行多元文化教育改變教學(xué)與學(xué)習(xí)的取向，使文化背景有差異的學(xué)生，在統(tǒng)一的教育制度中擁有平等的學(xué)習(xí)機會，從而實現(xiàn)國家各族之間的和平共處與合作以及促進整個國家的公平和諧。多元文化教育旨在教授人們尊重和接納不同文化所擁有的價值和所占據(jù)的重要性地位，使他們毫無差別地、平等地對待來自不同種族和文化背景的人。無論學(xué)生性別、社會階層、種族和文化特性是否一致，都有權(quán)享有平等受教育機會。這不僅要求學(xué)生擁有平等的入學(xué)機會，也同時為其個人實現(xiàn)學(xué)術(shù)成就機會的平等提供了可能。

3促進教育公平：多元文化教育的終點

文化多元化國家為尊重差異、做到公平而努力的三個追求：不同種族、民族、宗教的群體能在社會中和平共處；他們在政治、經(jīng)濟和教育的機會上大體平等；在社會實際生活中，國家將文化多元化的價值作為社會生存和發(fā)展的基礎(chǔ)予以承認和實施[8]。 借助多元文化教育的力量，消除各民族之間文化差異、促進教育公平。1992年聯(lián)合國教科文組織在《教育對文化發(fā)展的貢獻》的報告中提出,多元文化教育是面向全體學(xué)生和公民而設(shè)計的，通過對他文化的了解和學(xué)習(xí)，促進人們對文化多樣性的尊重、理解和接納并充分肯定其價值和地位的教育[10]。多元文化教育在于通過一系列的教育改革行動，試圖改變整個傳統(tǒng)的教育環(huán)境,使來自不同種族、民族、社會群體的學(xué)生和公民都能享有平等的教育機會和教育條件[11]。多元文化教育涵括了為促進所有學(xué)習(xí)者對文化多樣性的理解,增強對其他文化的尊重和接納所設(shè)計的計劃、課程或活動。這種教育能促進學(xué)生的文化融入和學(xué)業(yè)成功,并促使同各種排斥現(xiàn)象作斗爭成為可能。由于現(xiàn)代文明社會的公平觀側(cè)重將機會和資源向弱勢群體一方傾斜，故在一定程度上，多元文化教育的著重點也在于要改變?nèi)鮿萑后w的受教育機會和權(quán)力，使他們擁有與其他群體平等的待遇，實現(xiàn)全社會教育權(quán)力和機會的均等。多元文化教育要求人們不受政治、經(jīng)濟、民族、種族等差異的限制，同等享有社會資源。多元文化教育不僅傳遞各民族文化知識,還培養(yǎng)開放的跨文化觀,讓學(xué)生在具有對本民族文化的深刻理解的同時,具有對其他文化的尊重、接納、寬容的意識。

要真正實現(xiàn)多元文化教育，對教師的知識和素質(zhì)水平的要求達到了一個新的高度。首先，實行多元文化教育需要教師具有理解、接納多元民族的態(tài)度和價值，充分了解、熟悉各民族群體文化與歷史因素，以及能從多元文化的觀點來看待社會的諸多問題，對不同文化背景的學(xué)生能夠一視同仁。其次，多元文化教育要求教師能代表社會的文化多樣性，要把年齡、宗教、社會階級、民族、種族、語言或任何這些相關(guān)因素結(jié)合而成的文化，積極主動地融入教學(xué)活動、教學(xué)材料和學(xué)習(xí)評估中[12]。再次，教師需要具備足夠廣博的知識去闡釋不同的族群文化，正視學(xué)生中存在的種族差異，對學(xué)生的種族態(tài)度要保持一種敏感性，同時注意自己對文化存在差異的學(xué)生的態(tài)度及在他們面前的行為和語言。教師要審慎地選擇教材，消除種族歧視、種族偏見，先充分了解自己的文化，進而更好的教授其他文化，要提倡不同文化背景學(xué)生之間的合作型學(xué)習(xí)，以促進族群間的合作與整合。教師可以創(chuàng)建多元文化課程來滿足不同文化背景學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，給他們提供公平公正的學(xué)習(xí)和發(fā)展機會。最后，教師要自我反省意識，適時地反思自己在對待不同文化、不同性別的學(xué)生上是否有差別等[13]。當(dāng)然，多元文化教育不僅要求學(xué)制、學(xué)校類型、教師角色的多元,還要求達到培養(yǎng)目標、課程內(nèi)容、教學(xué)模式等方面的多元化[14]。這要求教育工作者、家長、社會共同肩負起職責(zé),在多元文化的教育環(huán)境中促進尊重彼此文化的多樣性及增強相互之間的理解。

美國多元文化教育家班克斯指出,“多元文化教育是一種思想,一種哲學(xué)觀點, 一種價值取向, 是以一種教育的改造行動和一種改變教育的慣性結(jié)構(gòu)為主要目標的課程”[14]。在承認和肯定不同文化屬于平等的基礎(chǔ)上，尊重、理解、鼓勵不同文化的發(fā)展，讓學(xué)生在學(xué)校中有機會學(xué)習(xí)、掌握與自己不同的文化。

4結(jié)語

多元文化教育源于文化差異，始終為消除文化差異，實現(xiàn)教育公平而努力[15]。文化的多樣性、差異性貫穿于整個教育過程中,給每個學(xué)生展現(xiàn)自己獨特個性和發(fā)揮創(chuàng)造性開辟了嶄新的巨大的活動空間，給教育發(fā)展提供更多的選擇性和創(chuàng)造性,因此,多元文化教育是提高公民的跨文化適應(yīng)力和自我實現(xiàn)力的教育。同時，多元文化教育倡導(dǎo)尊重不同文化的特性 ,使學(xué)生在駐守自己文化的同時,學(xué)會欣賞其他文化,以成功地參與多元文化的社會當(dāng)中。

此外，作為一個多民族國家，我國學(xué)生的文化背景不盡相同。然而這種差異不應(yīng)該成為對他們差別對待的原因。多元文化教育的理念充分尊重了學(xué)生的這種差異性，從學(xué)生的不同文化背景角度，抓住學(xué)生個人的生理、心理特點，把握學(xué)生個人的天賦、興趣，尊重人和人的個性，使每個學(xué)生能充分彰顯自己獨特的能力和才華，實現(xiàn)自己的人生價值。

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(責(zé)任校對謝宜辰)

中圖分類號：G40

文獻標志碼：A

文章編號：1674-5884(2016)01-0150-04

作者簡介：李媛(1990-)，女， 江西宜春人，碩士，主要從事外國教育制度研究。

收稿日期：20150904

doi:10.13582/j.cnki.1674-5884.2016.01.045