《阿房宮賦》補(bǔ)注

楊帆

《阿房宮賦》補(bǔ)注

楊帆

《阿房宮賦》是蘇教版高中語文必修二中的一篇課文，作為意蘊(yùn)豐富且是江蘇歷年高考古詩文必背的篇目，該文注釋也一直受到師生關(guān)注。但我注意到，文中對部分重要詞語的注釋或語焉不詳，或只字未提，這定然會(huì)引起師生的一些誤解。為了幫助大家更好地理解這些詞語，現(xiàn)對其中部分詞語補(bǔ)注如下。

第一處：

明星熒熒，開妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也。

“綠云”，注釋中為：比喻宮女的又黑又多的頭發(fā)。很多師生都很疑惑： “綠云”為什么會(huì)被比喻為 “黑發(fā)”呢？

先來分析為什么“云”會(huì)和“發(fā)”相聯(lián)系。“云”是“雲(yún)”的簡體字，《說文·雲(yún)部》：“雲(yún)，山川氣也?！彼云浔疽鉃橛伤巍⒈Ь奂纬傻膽腋≡诳罩械奈矬w。如韓愈《別知賦》：“雨浪浪其不止，雲(yún)浩浩其常浮。”云連綿，眾多，故“云”引申出“多、眾、盛”義。《釋名》即注：“雲(yún)猶眾盛也?！薄稘h書·司馬相如傳》：“漢興七十有八載，德茂存乎六世，威武紛雲(yún)。”顏師古注：“紛雲(yún)，盛貌。”因?yàn)椤霸啤奔扔斜?、盛之意，還具有輕柔舒卷的特征，所以便常用“云”來喻指頭發(fā)，尤其常指女孩的輕柔、濃密、飄逸、秀美的頭發(fā)。如曹植《洛神賦》：“云髻峨峨，修眉連娟?！碧瞥涕L文《獄中書情上使君》：“高髻不梳云已散，娥眉罷掃月仍新。”“云”很多情況下還常和“鬢”連用表示女子（有時(shí)也指男子）濃密的頭發(fā)，如《樂府詩集·木蘭詩》：“當(dāng)窗理云鬢，對鏡帖花黃?！碧评钌屉[《無題》詩：“曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺月光寒。”等等。那么“綠云”為什么會(huì)是“黑發(fā)”呢？這有兩個(gè)方面的原因。

從顏色轉(zhuǎn)換本身來看，綠、青、黑三者有著密切的關(guān)聯(lián)?！熬G”是 “青中略帶黃的顏色”，“青”是“深綠色”。 古漢語中“綠”、“青”表達(dá)的色彩、意思相差不大。如同是寫“柳”的詩作，王維或?qū)懽鳌皾h上柳條青”，或?qū)懽鳌傲G更帶春煙”。 同是寫“草”，杜甫在《徐步》中有“整履步青蕪”，白居易則在《東南行一百韻》中作“孤城覆綠蕪”。對于頭發(fā)而言也是這樣，有的文人寫頭發(fā)用 “青絲”，有的則用“綠絲”，如李白《將進(jìn)酒》：“朝如青絲暮成雪”、元稹《離思》：“環(huán)釵漫篸綠絲叢”。可見，“青絲”“綠絲”意思相同。而“青”和“黑”表達(dá)的意思不少時(shí)候也是一樣的。《書·禹貢》中有：“厥土青黎?！笨追f達(dá)疏引王肅曰：“青，黑色?！庇秩缋畎住秹粲翁炖岩髁魟e》中“云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙”，“青青”即為“黑沉沉的”。再如《晉書·阮籍傳》中有關(guān)于阮籍為“青白眼”的記載，“青眼”就是“黑眼”，后世因而延伸出 “青盼”、“垂青”等詞語。既然“綠”和“青”語意相近，“青”與“黑”語意也相近，所以“綠”、“黑”表達(dá)的意思也經(jīng)常相同。

從色彩所代表的象征意義看，綠色象征著活力、希望和青春。因而古代文學(xué)里常用“綠”字來描寫年輕貌美的女子，如以 “綠黛”代指女子的眉；以 “綠窗”代指女子的閨閣等等。而寫女子的頭發(fā)時(shí)，自然就會(huì)想到 “綠云”、 “綠鬢” 等詞語了。 如元稹 《劉阮妻》： “芙蓉脂肉綠云鬟，罨畫樓臺(tái)青黛山。”陸游 《清商怨·葭萌驛作》： “夢破南樓,綠云堆一枕?！泵辖?《望遠(yuǎn)曲》： “愁來望遠(yuǎn)煙塵隔，空憐綠鬢風(fēng)吹白?！眳蔷?《和蕭洗馬子顯古意》詩之三： “綠鬢愁中減，紅顏啼里滅?！蔽覀冊O(shè)想一下，如果杜牧在賦中不是說 “綠云擾擾”， 而是說 “青云擾擾”、 “黑云擾擾”甚或 “烏云擾擾”，則雖然意思未錯(cuò)，但卻失去了表達(dá)和想象的美感。

第二處：

使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷。

“參差”，蘇教版課文沒有注釋。“參差”在 《現(xiàn)代漢語》中的意思為 “長短、高低、大小不齊”，如朱自清 《荷塘月色》： “月光是隔了樹照過來的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影?！痹诠糯渤３１硎具@個(gè)意思，如 《詩·周南·關(guān)雎》：“參差荇菜，左右流之。”漢張衡 《西京賦》：“華岳峨峨，岡巒參差。”唐孟郊 《旅行》 詩：“野梅參差發(fā)，旅榜逍遙歸?！彼翁K軾 《書李世南所畫秋景》詩之一：“野水參差落漲痕，疏林欹倒出霜根。”

但仔細(xì)揣摩這個(gè)排比語段，可以看出這里 “參差”不應(yīng)該是 “長短、高低、大小不齊”的意思。阿房宮乃是無數(shù)工匠智慧和心血的結(jié)晶，文中極力鋪陳其規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)精巧、豪華富麗，怎么可能殿頂?shù)耐呖p凌亂不齊呢？即使是在今天，屋頂蓋瓦也還常見，又哪里見過瓦縫不齊的？這看上去該是多么地有礙觀瞻。

要準(zhǔn)確理解 “瓦縫參差”，關(guān)鍵要看緊跟其后的這個(gè) “多”字。下文既說 “多于周身之帛縷”，則上文當(dāng)說 “瓦縫”甚多甚密 (事實(shí)也是如此)。由此推知，“參差”當(dāng)與 “多密”之義有關(guān)。那么，“參差”是否有這個(gè)意義呢？有的。

如三國時(shí)魏左延年 《秦女休行》：“生為燕王婦，今為詔獄囚。平生衣參差，當(dāng)今無領(lǐng)襦?！痹撛姅⒄f一個(gè)烈婦秦女休為家族復(fù)仇之事。 “平生衣參差”應(yīng)譯為 “原本衣飾繁盛，琳瑯滿目”，只有這樣翻譯，才能顯示出當(dāng)初女休為 “燕王婦”時(shí)衣服的 “參差復(fù)疊”，才能與下文今日為囚時(shí) “無領(lǐng)襦”的窘境形成對比。

又如南朝謝朓 《酬王晉安》：“悵望一涂阻，參差百慮依?！币饧?“以惆悵之情，瞻望前程，惟有山重水復(fù)，障礙層層，前途渺茫，命運(yùn)難卜，因此千奇百怪的由頭不由紛然涌出， 絡(luò)繹而生”。 “參差” 與 “百慮” 相連用，顯然也不是長短不齊的意思，而應(yīng)是“紛紜繁多”之義。

再如清蒲松齡 《聊齋志異·成仙》：“怪蘿參差，使人駭懼?！薄肮痔}參差”， 也即 “怪蘿長得紛多茂密”，所以才使人感到與眾不同而十分害怕。

綜合上面的例子可見，“瓦縫參差，多于周身之帛縷”應(yīng)該是 “瓦縫紛紜繁密，比全身衣服上的絲線還要多”的意思。古代建筑物頂部的琉璃瓦一般較小，遠(yuǎn)望高峻的阿房宮殿頂部，密密層層的琉璃瓦的縫隙自然應(yīng)該是整齊繁密的，唯有這樣描寫，才能形象地展現(xiàn)出阿房宮的雄偉連綿、美麗壯觀。

第三處：

使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也。

“得而”，蘇教版課文無注。這個(gè)詞語常在古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)，主要分成兩種情況。

第一種：

1.《史記·楚世家第十》：今地未可得而齊交先絕，是楚孤也。夫秦又何重孤國哉，必輕楚矣。

2.《左傳·殽之戰(zhàn)》：文嬴請三帥，曰：“彼實(shí)構(gòu)吾二君，寡君若得而食之，不厭，君何辱討焉！”

3.《墨子·卷二》：衣褐帶索，庸筑于傅巖之城，武丁得而舉之，立為三公，使之接天下之政，而治天下之民。

可以看出， 上述三例中， “得”、 “而”其實(shí)是兩個(gè)詞， “得” 是動(dòng)詞 “得到”，“而”是連詞，分別表示轉(zhuǎn)折、承接、承接關(guān)系。

第二種：

1.《荀子·富國第十》：賞不行，則賢者不可得而進(jìn)也；罰不行，則不肖者不可得而退也。

2.《道德經(jīng)》：故不可得而親，不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而貴，亦不可得而賤。故為天下貴。 （全句意即修道者不能偏向親、疏，利、害，貴、賤，要站在中庸的位置，這樣就能得到天下之人的尊崇。）

3.《呂氏春秋·察今》：上胡不法先王之法？非不賢也，為其不可得而法。 （“不可得”，即 “不可能”，并不是說先王之法不能“得到”，先王之法肯定能得到，只是時(shí)勢變化，已經(jīng)不能成為取法的對象。所以這里的“得”是 “能”的意思。）

4.《裴注三國志·魏書九》：職業(yè)不修，則事何得而簡？事之不簡，則民何得而靜？

這些 “得而”在古漢語中比較常見。從上述四句中都可以看出，這里的 “得”是能夠的意思，這個(gè)意思在古漢語中比較常見，這里不贅述。 “而”附在 “能”的后面，已經(jīng)基本成為一個(gè)固定的結(jié)構(gòu)，和 “得”共同表示 “能夠”。這些 “而”顯然不是常規(guī)的連詞了。 《康熙字典》中 “而”的解釋有多種，其中有一條是 “《集韻》 奴登切， 音能”?！掇o源》上對 “而”的第二個(gè)義項(xiàng)也注為：通“能”，并舉出兩句例證： 《楚辭·九章·惜往日》： “不逢湯武與桓繆兮,世孰云而知之?”《墨子·非命下》： “桀紂幽厲……不而矯其耳目之欲?！痹摋l目下還附有清畢沅注： “而”讀如 “能”。

所以， 對 “得而”， 課文可以補(bǔ)注為：“能夠。 而， 助詞， 同 ‘能’。”

（作者單位：江蘇省灌南高級中學(xué)）

編輯：蘇雨

責(zé)任編輯：文海