心中有譜 筆底生花
——談?wù)劯咧凶h論文的仿寫

施錦東

心中有譜 筆底生花
——談?wù)劯咧凶h論文的仿寫

施錦東

高中語文教材中有一篇課文名為 《板橋題畫三則》，其中有一則敘述“種竹、寫竹、畫竹”的心得。鄭板橋說：“凡吾畫竹，無所師承，多得于紙窗、粉壁、日光、月影中耳?！庇终f：“胸中之竹，并不是眼中之竹也；手中之竹，又不是胸中之竹也?？傊?，意在筆先者，定則也。趣在法外者，化機(jī)也。獨(dú)畫云乎哉!”

是的，手中之竹（畫幅之象）源于胸中之竹（心中之象），胸中之竹源于眼中之竹 （現(xiàn)實(shí)之象）。眼中之竹是自然之竹；胸中之竹是將自然之竹默化于心中。它不再是自然之竹的底片，而是將竹之形態(tài)化之為神韻。手中之竹是畫家筆下的畫，它是根據(jù)“意”（主旨）的需要，精心布局的畫面。

它首先告訴我們，藝術(shù)創(chuàng)作源于生活。同時(shí)又因“意”的需要與“趣”的不同，而高于生活、精于生活。“意”是畫面的主題，“趣”是畫家的智能和才養(yǎng)。正因“意”與“趣”的不同，畫家筆下的竹才會(huì)千差萬別、各具特色。

從眼中之竹到胸中之竹，從胸中之竹到手中之竹，其間就有模仿的痕跡。繪畫從模仿開始，同樣寫作也從模仿開始。

還有一個(gè)故事，是關(guān)于“歐陽詢觀古碑”的故事。

“歐陽詢嘗行，見古碑，晉索靖所書。駐馬觀之，良久而去。數(shù)百步復(fù)反，下馬佇立，及疲，乃布裘坐觀，因宿其旁，三日方去?！?/p>

“見古碑，駐馬觀之，良久而去”。歐陽詢首先找到了一塊值得他模仿的碑帖，才會(huì)“駐馬觀之，良久而去”。

其次是“復(fù)反，佇立、坐觀，因宿其旁，三日方去。”這三日，先立后坐再宿，他在做什么？我想，歐陽詢不單純是“讀帖”，更是“背帖”與“練帖”。其間就經(jīng)歷了“從模仿至創(chuàng)作”的過程。

我們學(xué)生學(xué)習(xí)寫作，為何不從模仿開始呢？

那么如何模仿呢？下面就高中議論文寫作，談?wù)劮聦懙牟呗浴?/p>

所謂“議論文仿寫”，是指對(duì)給定的議論文，進(jìn)行模仿訓(xùn)練。其策略是 “選定可仿的樣本”、“編制心中的圖譜”、“開展針對(duì)性的仿寫”。

一、選定可仿的樣本

樣本是他人所寫的作品，或是名人佳作，或是學(xué)生習(xí)作，總之已是自然存在的文本。文本用之于教學(xué)，它還需要開挖的過程，即將自然文本變成供學(xué)生借鑒的樣本。

首先要留意自然存在的文本。如考場(chǎng)佳作，或報(bào)刊佳作，或課本美文。只要是議論文，就首先要想一想，有沒有可仿之處，有多大可仿價(jià)值。

其次，要煉就一雙慧眼，透視文本的價(jià)值，找準(zhǔn)可仿之點(diǎn)，估測(cè)可仿價(jià)值。如高中語文第三冊(cè)上的資中筠的《無韻之離騷》一文，篇幅相當(dāng)長(zhǎng)，一般教師都會(huì)談?wù)剷u(píng)的寫法，講講太史公的筆法，全文算是教學(xué)完畢。很少有老師將之當(dāng)作一篇寫作樣本，來教學(xué)生。筆者研究此文后，發(fā)現(xiàn)本文很大的特點(diǎn)是“邏輯思維清晰”。而我們學(xué)生習(xí)作很大的不足是 “邏輯思維混亂”，于是就細(xì)究資中筠的思維行程，提出了仿寫“思維路標(biāo)設(shè)置”的想法，并付之實(shí)施，取得了不俗的成績(jī)。（因篇幅之限，詳例已刪）

再如，看了關(guān)于上?？茀f(xié)嫁接 “牛頓蘋果樹”的一組評(píng)論文章，不同評(píng)論對(duì)事件的剖析各具特色。再聯(lián)系到，我們學(xué)生對(duì)日常事件的分析缺少透視的眼力。于是想到了通過模仿提升學(xué)生“透過現(xiàn)象看本質(zhì)”的能力。我首先將這組文章中方方面面對(duì)該事件的思考羅列出來，理清其觀察的角度與立論的依據(jù)，明白針對(duì)同一個(gè)事件，不同的人因?yàn)楸尘安煌?、利益訴求不同、立足角度不同，于是就形成了不同的思考。然后我找一個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)事件，請(qǐng)同學(xué)們代表不同身份的人，對(duì)同一事件進(jìn)行評(píng)論，得出的結(jié)論也是千差萬別的。這樣的仿照訓(xùn)練，有意或無意中提升了學(xué)生透視現(xiàn)象的能力。

再如，我在做2012年上海高考《應(yīng)該認(rèn)真對(duì)待文獻(xiàn)綜述》這一試題時(shí)，無意發(fā)現(xiàn)本文幾乎每個(gè)段首都用一個(gè)問題來引領(lǐng)文章層次?！盀槭裁幢仨氂形墨I(xiàn)綜述？”“為什么專門的文獻(xiàn)綜述性文章多由大家執(zhí)筆？”“為什么要盡可能間接引用？”……研究本文后，我發(fā)現(xiàn)，實(shí)際上高中學(xué)生所寫的議論文，本質(zhì)就是大簡(jiǎn)答題，只是“自我設(shè)問、自我解問”。整篇議論文本質(zhì)上就是“大問題中套若干小問題”，有的文章只是不設(shè)置問題，實(shí)際暗含了問題。于是我細(xì)究問題，找出了其規(guī)律，理清了問題設(shè)置的依據(jù)，問題選擇的要點(diǎn)，問題解答的關(guān)鍵，嘗試了“議論文問題設(shè)計(jì)與解答”的仿寫，解答了學(xué)生“議論文如何寫”的困惑。

二、編制心中的圖譜

心中有文章，筆下才會(huì)有文章。心中的文章，就是寫作的圖譜。圖譜何來？來自對(duì)樣本的研究與總結(jié)。

1.教師要指導(dǎo)學(xué)生總結(jié)寫作規(guī)律。

依靠學(xué)生的功力，是很難總結(jié)出寫作規(guī)律的。那么就只有靠教師幫助學(xué)生總結(jié)寫作規(guī)律。

例如學(xué)生在寫材料作文時(shí)，常常會(huì)離題萬里、遠(yuǎn)離材料。作為教師，我心知肚明，此類文章要扣住材料、扣住論點(diǎn)中核心詞寫作。行文要與所供材料若即若離，不即不離。關(guān)于材料與論點(diǎn)的核心詞，要在文中反復(fù)多次出現(xiàn)。如何將我心中的想法傳遞給學(xué)生，我找了很多范文，都不理想。最終我寫“下水作文”，當(dāng)作范文，供學(xué)生解剖、模仿所用。

我設(shè)置了“材料作文扣題、扣材料”仿寫。以本人的“下水作文”為圖譜，牢記“扣題、扣材”的要點(diǎn)。嘗試仿寫效果，優(yōu)質(zhì)高效。（詳例請(qǐng)見下面）

2.老師幫助學(xué)生總結(jié)了圖譜，還得讓學(xué)生心中存譜。

再如單、雙概念作文的快速構(gòu)思的圖譜：

議論文的單概念作文的結(jié)構(gòu)模式

一、開頭：引、析、提（由材料——分析——論點(diǎn)）（150字左右）

二、展開：圍繞中心論點(diǎn)提問與解問（議）（文章核心，600字左右）

第一層面：原因、結(jié)果、根源（設(shè)問角度）

第二層面：方法、難易、條件（設(shè)問角度）

第三層面：辯證思考（設(shè)問角度）

第四層面：寫作目的（設(shè)問角度）

三、總結(jié)歸納，重申論點(diǎn)（結(jié)）（50字左右）

議論文的雙概念作文的結(jié)構(gòu)模式

1.厘清各自的概念；

2.分析各自的價(jià)值；

3.梳理兩者的關(guān)系；

4.辯證絕端的現(xiàn)象；

5.聯(lián)系現(xiàn)實(shí)與自我，談?wù)剬懽鞯谋匾浴?/p>

這些圖譜都是老師從日常教學(xué)中總結(jié)出來，能幫助學(xué)生構(gòu)思行文。其最大的特點(diǎn)是：快速、多變。即能快速構(gòu)思，同時(shí)以此為“母本”，演化出若干“子本”。

唯有學(xué)生心中有譜，才會(huì)將眼前之竹轉(zhuǎn)化為心中之竹。然后落筆才會(huì)胸有成竹。

3.學(xué)生要在實(shí)踐中反復(fù)驗(yàn)證、固化圖譜。

學(xué)生心中有譜了，并不一定能寫出有模有樣的文章，往往需要經(jīng)過多次反復(fù)之后，才會(huì)慢慢定型。心中有譜，并不等于目無全牛。從有譜到爐火純青，其間就是反復(fù)的練習(xí)。因此對(duì)某一點(diǎn)的教學(xué)，我往往采用連續(xù)反復(fù)與間隔反復(fù)的方法，固化學(xué)生的記憶。

只有讓學(xué)生反復(fù)操練，才能運(yùn)斤成風(fēng)、得心應(yīng)手、手到擒來。以“母本”為基礎(chǔ)，嘗試諸多的“子本”演化。搭建文章的框架，如同建造一幢樓房，好的設(shè)計(jì)師，可以設(shè)計(jì)出別具一格、式樣多變的“別墅”。 而手下多變的別墅，正是基于心中圖譜的再創(chuàng)造。而從模仿到創(chuàng)新，就要經(jīng)過若干次的反復(fù)實(shí)踐。

三、開展有針對(duì)性的仿寫

高中議論文的仿寫，可仿之點(diǎn)面廣量大?？梢哉w結(jié)構(gòu)仿寫，也可以局部細(xì)節(jié)仿寫；可以審題立意仿制，也可進(jìn)行語段寫作的模仿。那么，如何具體實(shí)施呢？下面我結(jié)合自己的日常教學(xué)，具體談?wù)勅绾螌?shí)施仿寫。

1.審題的仿寫。即模仿老師審題。老師演示如何審題，然后布置學(xué)生嘗試審題。

如作文題：

根據(jù)下列材料，自選角度，自擬題目，寫作一篇不少于800字的文章。

明代方孝孺認(rèn)為：“凡善怕者，必身有所正，言有所規(guī)，行有所止，偶有逾矩，亦不出大格。”

培根：如果問在人生中最重要的才能是什么？那么回答則是：第一，無所畏懼；第二，無所畏懼；第三，還是無所畏懼。

審題與立意指導(dǎo)：

第一部分：審題

審題，即辨清兩個(gè)意圖。一個(gè)是材料本身意圖（材料的內(nèi)涵）。二個(gè)是出題者的意圖。

A.材料意圖（材料內(nèi)涵）

1.釋句

方孝孺：敬畏立身之禮、言行之規(guī)。如果守住了“禮與規(guī)”，即使偶有逾矩，亦不出大格。他強(qiáng)調(diào)“敬畏禮規(guī)”的重要性。

培根的無所畏懼，是指人的一項(xiàng)才能。即面對(duì)艱難困苦，我們要拿出“無所畏懼”的勇氣與氣概，敢闖敢拼的精神，攻堅(jiān)克難，勇創(chuàng)佳績(jī)。他強(qiáng)調(diào)“敢闖敢拼”的重要性。

2.概念的認(rèn)定

由于出題者沒有明確核心概念，因而學(xué)生在審題時(shí)不能準(zhǔn)確鎖定核心概念。

本次作文中，學(xué)生的錯(cuò)誤有：敢與不敢；畏懼與向前；無畏與敬畏；墨守與創(chuàng)新；規(guī)矩與畏懼；敬畏與畏懼。

正確的核心概念是：勇與畏；無所畏懼與有所敬畏。

3.內(nèi)涵的分析

概念的內(nèi)涵：（可從“種類、原因、結(jié)果、根源、條件、價(jià)值、關(guān)系”等多方面去思考）

畏：是敬畏，不是簡(jiǎn)單的害怕。“敬畏”，是對(duì)待事物的一種嚴(yán)肅態(tài)度，即面對(duì)權(quán)威、莊嚴(yán)或崇高事物時(shí)所產(chǎn)生的帶有恐懼、尊敬及驚奇的情緒。如智者所畏的內(nèi)容：自然的法則；事物的規(guī)律；歷史發(fā)展的潮流；對(duì)智者前輩的敬畏；對(duì)法規(guī)的敬畏等；方孝孺敬畏規(guī)則（必身有所正，言有所規(guī)，行有所止）；孔子敬畏天命、大人、圣人之言；江姐敬畏共產(chǎn)主義信仰……

無畏：就是勇，一種無所畏懼的智勇。智者，才無畏。如方孝孺，知道什么東西是可以做，什么東西不可做。這些人之所以無畏，是因?yàn)橛械讱?。拿破侖的底氣是千軍萬馬；孔子的底氣是見義；原軫的底氣是明斷是非與遠(yuǎn)見卓識(shí)……而非下列類型：無知者的無畏 （初生之牛犢，不知世道艱難、人心險(xiǎn)惡）；魯莽者的無畏（匹夫，少智謀，只是憑勇氣、運(yùn)氣做事。無畏，可能成功，也可能失敗。如張飛斷喝當(dāng)陽橋）；投機(jī)者的無畏（耍小聰明者，風(fēng)利忘義者。如個(gè)別為官者，明知山有虎偏向虎山行，貪污腐化無所顧忌等）。

4.兩者的關(guān)系

兩人的話：看似矛盾，實(shí)則是統(tǒng)一的。因?yàn)樗麄冎运覆煌?。方孝孺所指“立身、言行”時(shí)的守規(guī)；培根所指開拓事業(yè)、探究未知中的一項(xiàng)才能。兩者的關(guān)系是：在有所敬畏中奮勇前行?；蛟诰次非疤嵯碌臒o所畏懼（勇往直前）。

B.出題者的意圖

即：針對(duì)當(dāng)今社會(huì)，破壞社會(huì)和諧與生態(tài)環(huán)境、影響社會(huì)公平和正義的人與事而出，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)心社會(huì)、關(guān)心自然、關(guān)注生命。

許多人的無所畏懼，如貪腐者的無畏、饕餮者的無畏……

許多事的無所畏懼：為了GDP（政績(jī)）不惜破壞環(huán)境；為了個(gè)人私利，生產(chǎn)毒品（“瘦肉精”、“地溝油”、“毒大米”）；為了茍且生命，事不關(guān)己高高掛起（“范跑跑”、“小悅悅事件”）……

要求學(xué)生結(jié)合社會(huì)丑象去寫作，以免空泛乏力。

第二部分：立意

立意是指習(xí)作者根據(jù)上述兩個(gè)意圖，進(jìn)行寫作設(shè)計(jì)或構(gòu)思。明確自我習(xí)作的論點(diǎn)；設(shè)計(jì)自我寫作的思路。

論點(diǎn)：勇與畏相伴相生；勇而有所畏；勇者有所畏（是因?yàn)樗軐彆r(shí)度勢(shì)，權(quán)衡利弊）；讓畏化作前行的動(dòng)力；勇者未必?zé)o畏；勇與畏，成功的抓手；有所畏懼，才會(huì)更勇敢；在有所敬畏中奮勇前行；在敬畏前提下的無所畏懼 （勇往直前）。

我將自我撰寫的審題與立意，供學(xué)生參考。指出審題與立意的方法 （即從解讀題目中核心詞入手，辨清材料意圖與出題者意圖等），然后進(jìn)行相關(guān)題型的仿審題訓(xùn)練。

2.材料作文扣題、扣材料的仿寫

（1）作文材料

據(jù)說，凡是報(bào)考印度孟買佛學(xué)院的學(xué)生，進(jìn)校的第一堂課就是由該校教授把他們領(lǐng)到該學(xué)院正門一側(cè)的一個(gè)小門旁，讓他們每人進(jìn)出小門一次。這個(gè)門只有1.5米高，0.4米寬，一個(gè)成年人要想過去，必須彎腰側(cè)身，不然，就只能碰壁撞頭了。進(jìn)出過這個(gè)小門的人幾乎無一例外地承認(rèn)，正是這個(gè)獨(dú)特的行為，使他們頓悟，讓他們受益終身。

在人生之路上，難免會(huì)碰上“限制、束縛、困難、坎坷、挫折、屈辱”等小門，那么我們應(yīng)該“學(xué)會(huì)策略、學(xué)會(huì)變通、學(xué)會(huì)適應(yīng)、學(xué)會(huì)忍受”。請(qǐng)根據(jù)上述材料，自擬題目，自定立意，寫作800字左右的作文。

（2）可仿樣文

要學(xué)會(huì)變通（樣文）

①印度孟買佛學(xué)院在學(xué)校門口設(shè)置一扇只有1.5米高，0.4米寬的小門，讓每人體驗(yàn)一次彎腰側(cè)身的過程。學(xué)院之所以有此獨(dú)特的設(shè)計(jì)，就是讓每一學(xué)子意識(shí)到 “知識(shí)如小門，它是死的，而人是活的，只有活學(xué)活用，才能贏得成功”。其實(shí)，我們做任何事情，只有學(xué)會(huì)變通，才能獲得更好的成功。（緊扣材料）

②水遇堤壩要迂回；車遇障礙會(huì)拐彎；所學(xué)知識(shí)不能用，就得變通。變通就是不拘成見，不拘一格，根據(jù)實(shí)情的隨機(jī)應(yīng)變。

③只有學(xué)會(huì)變通，才能絕處逢生。痛則不通，通則不痛。當(dāng)人身處絕境時(shí)，變通一下，也許就能絕處逢生。蜜蜂和蒼蠅在玻璃瓶中向著光亮掙扎，蜜蜂循規(guī)蹈矩氣竭而死，蒼蠅上下亂竄絕處逃生。是什么葬送了蜜蜂？在絕境中，如果只是朝著既定方向執(zhí)著努力，可能只有死路；如果能夠不按成規(guī)，靈機(jī)應(yīng)變，就能獲得生路。韓信忍受胯下之辱，成就一番大業(yè)；魯迅棄醫(yī)從文，拯救國人靈魂；田忌錯(cuò)位賽馬，贏得一世美名……印度學(xué)院給每一個(gè)學(xué)生設(shè)置障礙，大概就是教育學(xué)生要活學(xué)活用，不要刻板死守、墨守成規(guī)、固步自封、執(zhí)著一念。（點(diǎn)示材料）試看趙括紙上談兵為何留臭名；愚人刻舟求劍為何成笑柄；傻子守株待兔為何被恥笑……大概我不多言，你也明白。

④其實(shí)我們不是不知變通，可能出于應(yīng)變能力不夠、拘于成規(guī)、拘于面子，才會(huì)不知彎腰、不知變化。西伯利亞雪原上的白貂，因?yàn)椴辉缸尲儼?、漂亮的羽毛玷污，而引發(fā)了自我的滅亡。因?yàn)楂C人們抓住白貂的特征，在它的巢穴周圍撒上一圈煤粉，輕易捕獲了白貂。白貂守住了自己的純白，卻成為獵人的獵物。其實(shí)在生命與潔白前面，生命高于一切。如果白貂不拘成規(guī)，何至于束手就擒呢？

⑤變通貌似容易其實(shí)難。它需要?jiǎng)?chuàng)新時(shí)的機(jī)智、放棄時(shí)的釋懷、忍讓時(shí)的承受能力。印度學(xué)院在學(xué)生入學(xué)之前教育學(xué)生，遇到障礙，就應(yīng)懂得變通，就是要讓學(xué)生明白機(jī)智的重要，釋懷的可貴，忍耐力的重要。（點(diǎn)示材料）只有當(dāng)一個(gè)初學(xué)者明白這些道理之后，求學(xué)之路甚至人生之路再苦再難，將來也能駕輕就熟，從容應(yīng)對(duì)。

⑥當(dāng)然，變通不否定執(zhí)著。生與義，兩者不可兼得，就執(zhí)義；生與死，兩者不可兼得，則求生；障礙與前進(jìn)并存，避障礙；成功虧一簣，就選堅(jiān)持。君子不食嗟來之食，萬古流芳；小人不辨禮義而受萬鐘，遺臭萬年。學(xué)一學(xué)鄧小平吧，在香港領(lǐng)土問題上，他寸土不讓。在如何統(tǒng)一上，智慧地實(shí)施“一國二制”。變通與執(zhí)著是如此科學(xué)地融為一體，令今人與后人贊嘆不已。印度學(xué)院，可能也有“讓學(xué)生該執(zhí)著時(shí)執(zhí)著、該變通時(shí)變通”的意圖。（點(diǎn)示材料）

⑦當(dāng)今生活中，我們有的人一意孤行，不聽勸諫，就如中小學(xué)生不準(zhǔn)上網(wǎng)吧一樣，明知山有虎，偏向虎山行；有的人明知是死路，依然我行我素，就如多吃油炸食品有礙健康一樣，擋不住的誘惑……這種固執(zhí)己見、一意孤行的錯(cuò)誤行為不加以糾正，無助于社會(huì)健康發(fā)展，必須加以澄清。

⑧蒼蠅是明智的，變通得以生存；小平是明智的，變通得以創(chuàng)造偉業(yè)；魯迅是明智的，變通得以成就大家……人生之路，路遇障礙，則思變通，才會(huì)順風(fēng)揚(yáng)帆，成就事業(yè)。反之，刻舟求劍、紙上談兵，引來的只是笑話。印度學(xué)院在門口設(shè)置小門，讓學(xué)子側(cè)身彎腰，真是用心良苦。每一個(gè)學(xué)子，只要有些頭腦，理應(yīng)都能理解其中的寓意。 （回扣材料）

（3）樣文剖析

材料作文要扣住材料與核心詞寫作。本文的材料是“印度學(xué)院教育學(xué)生”一事；本文的核心詞是“變通”。材料在文中出現(xiàn)了五次。開頭論點(diǎn)從材料引出，結(jié)尾也在材料中結(jié)束，中間反復(fù)回扣材料。核心詞在文中出現(xiàn)的頻率為最高，大約十多次。

四、結(jié)語

作為議論文，其可仿寫之點(diǎn)眾多。如：透視社會(huì)現(xiàn)象能力的仿寫、比喻型（漫畫型）作文的仿寫、關(guān)系型作文的仿寫、議論文思維標(biāo)志設(shè)置的仿寫、用問題驅(qū)動(dòng)文章層次的仿寫、例證材料的表述與例析的仿寫、辯證思維的仿寫等。

仿寫之點(diǎn)的尋找，源于日常學(xué)習(xí)中的思考。我們要練就一雙觀察與思考議論文的慧眼。

如何將眼前之竹，轉(zhuǎn)變成胸中之竹、筆下之竹，一者需要根據(jù)“意”的需要，即主題的需要，更要擁有“化機(jī)之趣”，即筆者的智能和才養(yǎng)。

從模仿到創(chuàng)作、創(chuàng)新，這是一條行之有效的途徑，毋用懷疑。

期待我們共同努力，從模仿出發(fā)，走出一條“議論文寫作教學(xué)”的陽光大道。

（作者單位：上海市揚(yáng)子中學(xué)）

編輯：舍予

責(zé)任編輯：文海