嶺南文化傳承視野下的廣東高等教育升級(jí)研究

盧薇劉社欣（、華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院，廣東廣州5064　 、華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州5064）

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嶺南文化傳承視野下的廣東高等教育升級(jí)研究

盧薇1劉社欣2
（1、華南理工大學(xué)公共管理學(xué)院，廣東廣州510641 2、華南理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院，廣東廣州510641）

摘要：嶺南文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。嶺南文化所蘊(yùn)涵的思維方式、價(jià)值取向、養(yǎng)生理論等內(nèi)容，具有強(qiáng)烈的歷史性、區(qū)域性，它影響著我們當(dāng)下的生活和教育，為建設(shè)中國特色社會(huì)主義教育事業(yè)提供歷史借鑒和現(xiàn)實(shí)參考。在以往其他學(xué)者研究的基礎(chǔ)之上，分析了嶺南文化對(duì)當(dāng)代德育、教學(xué)和體育的影響，并提出了嶺南文化視野下廣東高等教育整體升級(jí)的策略。

關(guān)鍵詞：高等教育；嶺南文化；升級(jí)

Abstract：Lingnan culture is an important part of Chinese traditional culture. Way of thinking，value orientation and theory of keeping health which Lingnan culture contains are historical and regional. It affects our present life and education，and provides historical borrowing and practical reference to the construction of socialist education career with Chinese characteristics. Based on the past researches of other scholars，the author combed the relationship between culture and education，analyzed the impact of Lingnan culture on contemporary moral education，teaching，physical education，and put forward a overall upgrade strategy of Guangdong's higher education under the view of Lingnan culture.

Key words：higher education；Lingnan culture；upgrade

中華民族傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長，嶺南文化更是其中精粹。傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含著豐富的教育思想，嶺南文化更是體現(xiàn)出重要的育人功能。因此，在嶺南文化傳承視野下促進(jìn)廣東高等教育整體發(fā)展提升，其重要性日益凸顯，對(duì)拓展廣東地區(qū)高等院校未來發(fā)展道路具有十分重大的意義，對(duì)在全國范圍內(nèi)推動(dòng)實(shí)施文化育人戰(zhàn)略方針也具有可借鑒價(jià)值。

一、嶺南文化與高等教育

（一）嶺南文化倫理取向與德育

文化的倫理取向是指一種文化在長期的積淀和傳承中所形成的道德價(jià)值系統(tǒng)，主要表現(xiàn)為價(jià)值判斷。嶺南文化作為一種地方文化，在長期的發(fā)展中形成了極具地域色彩的價(jià)值取向。博大精深的和諧理念，講究“天人合一”，人情味濃，以高度的包容力放眼世界，開放融通、擇善而從。內(nèi)斂實(shí)干的人生哲學(xué)，“訥于言，敏于行”是對(duì)其文化內(nèi)涵的高度概括。始終抱持經(jīng)世致用、開拓創(chuàng)新的價(jià)值取向，清醒地認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)是國家的命脈，重商、求利關(guān)心國計(jì)民生。

弘揚(yáng)嶺南文化的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，對(duì)我國當(dāng)今教育改革發(fā)展進(jìn)程有著重大作用。這需要我們提煉嶺南文化傳統(tǒng)倫理道德中的精華，擯棄和改造其落后陳舊的一面。第一，必須對(duì)嶺南文化道德價(jià)值觀念做出現(xiàn)代詮釋，賦予其符合時(shí)代要求的新的含義，使其同現(xiàn)實(shí)銜接起來，為今天的政治、經(jīng)濟(jì)、文化服務(wù)。第二，弘揚(yáng)嶺南價(jià)值觀念需正確對(duì)待利與義之間的關(guān)系。嶺南文化鼓勵(lì)人們追求利益，但是其提倡的利益必須是合理合法、取之有道的。高校德育應(yīng)充分挖掘嶺南文化中相關(guān)積極觀念和素材，培養(yǎng)學(xué)生正確的“利義觀”。

（二）嶺南文化思維方式與教學(xué)

嶺南文化思維方式的多樣性和復(fù)雜性致使學(xué)界對(duì)其展開的深入研究甚少。通過對(duì)現(xiàn)有相關(guān)文獻(xiàn)進(jìn)行梳理后發(fā)現(xiàn)，有學(xué)者認(rèn)為近代嶺南文化的思維方式既有文化精英們思維方式分析性、科學(xué)性乃至相對(duì)先進(jìn)性的一面，又有廣大民眾思維方式經(jīng)驗(yàn)性、象征性和直觀性的一面，而且后者表現(xiàn)得更為廣泛和普遍。因此，從總體上說，近代嶺南文化是一種經(jīng)驗(yàn)直觀、發(fā)散整合的思維方式。［1］

在嶺南文化直觀經(jīng)驗(yàn)思維方式的影響下，人們更重視情感的體驗(yàn)和感性的滿足，體驗(yàn)式教學(xué)作為一種以人為本，以學(xué)習(xí)過程的體驗(yàn)為中心的教學(xué)策略，能很好適應(yīng)嶺南當(dāng)?shù)鼐用竦乃季S特點(diǎn)。情景體驗(yàn)式教學(xué)策略所關(guān)心的不僅是人可以經(jīng)過被授課而獲得知識(shí)、認(rèn)識(shí)事物，還可以經(jīng)由體驗(yàn)而獲得知識(shí)的再現(xiàn)和能力的提高。另外，體驗(yàn)式教學(xué)還能促進(jìn)嶺南文化的傳承。讓學(xué)生在自由體驗(yàn)的過程中感受文化的深度與厚度，進(jìn)而主動(dòng)地傳承嶺南文化、自由體驗(yàn)，在此過程中，嶺南文化獲得了新的生命力，而學(xué)生則獲得了嶺南文化的熏陶。

（三）嶺南文化養(yǎng)生理論與體育

年希堯?yàn)椤掇q證錄》作序時(shí)就曾提及，嶺南地區(qū)是“天燥地濕之鄉(xiāng)，而人之生于其中者，茍不自謹(jǐn)，立即致病。”［2］可見廣東地區(qū)需更加重視養(yǎng)生防護(hù)。嶺南文化特色傳統(tǒng)體育運(yùn)動(dòng)作為嶺南人民重要保健途徑之一，從古至今，嶺南傳統(tǒng)體育項(xiàng)目得到了很好的保留和發(fā)展，醒獅、武術(shù)、舞龍、賽龍舟、踢毽子等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目仍然在南粵大地上大放異彩。［3］這些優(yōu)秀的嶺南傳統(tǒng)體育文化不僅頗具民族特色，還集趣味性、藝術(shù)性、觀賞性于一身。

我國古代嶺南養(yǎng)生理論與體育實(shí)踐的優(yōu)秀傳統(tǒng)對(duì)當(dāng)代廣東地區(qū)高校體育工作提供了許多借鑒價(jià)值。第一，寓德于體，諸育并進(jìn)。體育不僅可以增強(qiáng)人的體質(zhì)，還可以為培養(yǎng)學(xué)生道德品質(zhì)提供機(jī)會(huì)和條件。如嶺南武術(shù)文化，講究修身養(yǎng)性，塑造堅(jiān)毅不拔武術(shù)精神，寓德行于道藝之中，體現(xiàn)了明確的倫理道德要求。第二，體育運(yùn)動(dòng)與衛(wèi)生保健相結(jié)合，學(xué)校體育與家庭體育相溝通。嶺南文化除注重體育運(yùn)動(dòng)之外，還十分注意養(yǎng)生保健，并形成了“動(dòng)養(yǎng)法”和“靜養(yǎng)法”等不同的流派。這些動(dòng)靜有致、各有千秋的養(yǎng)生法，都是值得重視的體育文化遺產(chǎn)。第三，學(xué)校體育與民間體育相結(jié)合。一旦嶺南文化養(yǎng)生理論與體育在民間建立穩(wěn)定的社會(huì)基礎(chǔ)和融合機(jī)制，它就會(huì)逐漸向民間化、通俗化、娛樂化轉(zhuǎn)向，最終獲得穩(wěn)固的文化基礎(chǔ)和社會(huì)認(rèn)同感。

二、嶺南文化視野下廣東教育整體升級(jí)策略

嶺南文化對(duì)當(dāng)代廣東高等教育的發(fā)展有著十分強(qiáng)烈的推動(dòng)作用。廣東地區(qū)一直以求真務(wù)實(shí)作為引領(lǐng)全省發(fā)展的風(fēng)向標(biāo)。狠抓落實(shí)輕工業(yè)、制造業(yè)等基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)的同時(shí)，重點(diǎn)發(fā)展現(xiàn)代裝備、汽車、鋼鐵、石化、船舶制造等產(chǎn)業(yè)。加強(qiáng)實(shí)踐，注重應(yīng)用。致力于將嶺南文化中的務(wù)實(shí)精神在各行各業(yè)發(fā)揚(yáng)光大。高等教育發(fā)展問題關(guān)乎廣東未來技術(shù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的人才供給問題，著力培養(yǎng)“高技能”人才，培養(yǎng)質(zhì)量和培養(yǎng)體系講究“高規(guī)格”、“高材質(zhì)”。與優(yōu)秀企業(yè)之間建立合作，以社會(huì)和企業(yè)需求為導(dǎo)向，協(xié)商形成高技能人才培養(yǎng)方案，在不斷的合作中革新廣東高等教育。

（一）包容性發(fā)展策略

發(fā)展廣東地區(qū)高等教育起點(diǎn)要高踞，關(guān)注學(xué)科或行業(yè)的前沿，用創(chuàng)新和全球化的眼光來看待問題、分析問題和解決問題。［4］切入點(diǎn)要高端，辦學(xué)模式、辦學(xué)層次、辦學(xué)資源、學(xué)科和專業(yè)設(shè)置上要高端。目標(biāo)導(dǎo)向要高遠(yuǎn)，以未來發(fā)展對(duì)人類和高校的要求來解決發(fā)展過程中的矛盾。重視嶺南文化，在大學(xué)校園傳承嶺南文化海納百川、勇立潮頭、銳意進(jìn)取的精神，建嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的大學(xué)學(xué)術(shù)文化，建有嶺南特色的大學(xué)校園文化，建開放包容的大學(xué)校風(fēng)。從中國傳統(tǒng)文化中吸取優(yōu)秀內(nèi)容，特別要因地制宜的從嶺南區(qū)域文化中汲取養(yǎng)分，使校園文化建設(shè)更加豐滿和鮮活。［5］

（二）錯(cuò)位式發(fā)展策略

錯(cuò)位式發(fā)展簡言之就是廣東區(qū)域教育要找準(zhǔn)自身定位，走有廣東特色的發(fā)展道路，發(fā)揮自己的特色優(yōu)勢去發(fā)展特色教育，做到有針對(duì)性和高適應(yīng)性。凝聚廣東區(qū)域教育力量進(jìn)行合力發(fā)展，在教育結(jié)構(gòu)優(yōu)化、聯(lián)合互動(dòng)培養(yǎng)、教育事業(yè)聯(lián)盟、教育產(chǎn)業(yè)互動(dòng)發(fā)展等方面開展積極深度合作。近年來，廣東作為我國南方沿海省份，主動(dòng)發(fā)揮和運(yùn)用了良好的地理環(huán)境優(yōu)勢、人才科技產(chǎn)業(yè)聚集優(yōu)勢，營造有利于創(chuàng)新的學(xué)術(shù)氛圍，實(shí)行不同地區(qū)高校幫扶結(jié)對(duì)式發(fā)展。今后，若能進(jìn)一步打造體現(xiàn)地方特色、學(xué)校優(yōu)勢的學(xué)科群和學(xué)科研究基地，促進(jìn)學(xué)校文化和地方文化共繁榮，必將加快實(shí)現(xiàn)廣東高等教育騰飛。

（三）內(nèi)涵式發(fā)展策略

廣東私立高等教育在民國時(shí)期曾經(jīng)十分繁盛。嶺南大學(xué)就是當(dāng)時(shí)一所享譽(yù)海內(nèi)外的私立大學(xué)，以其嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的校風(fēng)不斷吸引著來自海內(nèi)外學(xué)子就讀并且獲得來自各方校友的鼎力支持?！氨毖嗑?，南嶺南”的美譽(yù)曾經(jīng)轟動(dòng)一時(shí)。然而，在奔流向前的歷史長河中，曾經(jīng)名聲大噪的嶺南大學(xué)在數(shù)次遷址與院系調(diào)整的過程中，逐漸沉寂難以重現(xiàn)昨日輝煌。當(dāng)下廣東的民辦高等教育表現(xiàn)疲軟，缺乏地方辦學(xué)特色，缺乏在國際上具有號(hào)召力的領(lǐng)軍高校。廣東要想成為教育強(qiáng)省，決不可忽視民辦高等教育的未來發(fā)展，汲取過去舉辦私立教育的成功經(jīng)驗(yàn)。辦有嶺南特色的民辦高等教育，促進(jìn)其提高服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的能力。選聘高水平院校領(lǐng)導(dǎo)、學(xué)科帶頭人和優(yōu)秀教師。積極開展對(duì)外合作，促進(jìn)國際交流。既要引進(jìn)來，又要走出去。給予民辦高校師生更多的優(yōu)惠政策，學(xué)科設(shè)置努力體現(xiàn)民辦高校特色。

（四）區(qū)域性發(fā)展策略

實(shí)施區(qū)域性發(fā)展戰(zhàn)略要把握好全局性與地方性、原則性與靈活性之間的關(guān)系。學(xué)會(huì)在夾縫中求生存，在逆風(fēng)中求進(jìn)步，在瓶頸中求突破。一方面，高等教育改革要重視發(fā)揮地方特色，吸收地方文化中的精華。積極打造富有地方特色，展現(xiàn)地方優(yōu)勢，摒棄局部劣勢的嶺南教育品牌。另一方面，發(fā)展本地區(qū)高等教育要注意將之與全國教育發(fā)展大局結(jié)合起來，與此同時(shí)放眼世界。在大局下行動(dòng)，把省情、市情、縣情等因素綜合考慮進(jìn)來。原則性和靈活性看似一對(duì)矛盾體，但是在某種程度下卻可以共存。原則性要求我們必須按照事物的規(guī)律辦事，朝著采取行動(dòng)前所制定的目標(biāo)前進(jìn)。做到教育改革行動(dòng)有指向性、有針對(duì)性，必能事半功倍。但畢竟地方教育有自身文化特征，外界環(huán)境也瞬息萬變，如何使教育方針政策適應(yīng)當(dāng)?shù)亟逃l(fā)展，需要地方教育部門認(rèn)真思考，局部調(diào)整，絕不可生搬硬套。平衡好全局性與地方性、原則性與靈活性之間的關(guān)系是進(jìn)行區(qū)域性發(fā)展的關(guān)鍵所在。

參考文獻(xiàn)

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［2］陳士鐸.辨證錄［M］.北京：人民衛(wèi)生出版社，1989：7-8.

［3］倪依克.論中華民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展［D］.廣州：華南師范大學(xué)，2006.

［4］鄭健堅(jiān).深圳民辦高等教育的發(fā)展取向與對(duì)策研究［D］.廣州：中山大學(xué)，2009.

［5］朱培松.文化素質(zhì)教育與廣東“文化強(qiáng)省”戰(zhàn)略的契合度研究——以廣州高校為例［J］.黑龍江高教研究，2013（1）：77-79.

中圖分類號(hào)：G640

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：2096-000X（2016）07-0265-02

作者簡介：劉社欣（1964-），男，教授，博士，主要研究方向?yàn)轳R克思主義理論與思想政治教育、中國傳統(tǒng)文化。