非傳統(tǒng)商標(biāo)法律保護(hù)的理念支持

文/凌宗亮

非傳統(tǒng)商標(biāo)法律保護(hù)的理念支持

文/凌宗亮

我國《商標(biāo)法》規(guī)定的可注冊(cè)商標(biāo)標(biāo)識(shí)范圍，從文字、圖形等傳統(tǒng)商標(biāo)擴(kuò)展到顏色、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)，其中體現(xiàn)的不僅是制度的超越，更蘊(yùn)含著由關(guān)注商標(biāo)形態(tài)到重視商標(biāo)的功能、由物的消費(fèi)到符合消費(fèi)以及由抽象思維到類型思維的理念轉(zhuǎn)換。只要特定的標(biāo)志能夠識(shí)別商品或服務(wù)的來源，而且對(duì)其進(jìn)行商標(biāo)法保護(hù)并不會(huì)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭造成不良影響，就應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)其注冊(cè)為商標(biāo)，而不應(yīng)囿于其具體的表現(xiàn)形態(tài)。唯有如此，商標(biāo)法才會(huì)因應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化浪潮的挑戰(zhàn)，保持自己的時(shí)代性與先進(jìn)性。

非傳統(tǒng)商標(biāo)；商標(biāo)功能；符合消費(fèi)；類型思維

2馮俊：《后現(xiàn)代主義講演錄》，商務(wù)印書館2003年版，第14頁。001涂斌華：《私法的死亡》，http://www.law-lib.com。轉(zhuǎn)引自彭歡燕：《商標(biāo)國際私法研究——國際商標(biāo)法之重構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2007年版，第51頁。年我國修改商標(biāo)法時(shí)，將立體商標(biāo)（三維標(biāo)志）納入我國商標(biāo)法保護(hù)的范疇，2013年修改商標(biāo)法時(shí)，我們?cè)俅螌㈩伾M合、聲音納入可以商標(biāo)注冊(cè)的符合范疇。從文字、圖形等傳統(tǒng)商標(biāo)到顏色、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)，體現(xiàn)得不僅是制度的超越，還蘊(yùn)含著理念的更新。在新型商標(biāo)不斷涌現(xiàn)的當(dāng)下，洞悉新型商標(biāo)法律保護(hù)中蘊(yùn)含的理念轉(zhuǎn)換，對(duì)于充分有效的保護(hù)新型商標(biāo)無疑具有重大的意義。

一、由關(guān)注商標(biāo)形態(tài)到重視商標(biāo)的功能

“當(dāng)整個(gè)社會(huì)人文學(xué)科都無一例外地開始后現(xiàn)代旅程時(shí)，也就注定法學(xué)也必將在歷史上第一次樹起后現(xiàn)代性的大旗?！?涂斌華：《私法的死亡》，http://www.law-lib.com。轉(zhuǎn)引自彭歡燕：《商標(biāo)國際私法研究——國際商標(biāo)法之重構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2007年版，第51頁。圍繞后現(xiàn)代概念本身，雖然論者間還頗有歧義，但是后現(xiàn)代概念本身所代表的那種懷疑一切，推翻一切的與生俱來的叛逆性得到了人們的普遍認(rèn)可。后現(xiàn)代主義的世界不再是一個(gè)可以被統(tǒng)一而合理地重建的世界，而是一個(gè)充滿了悖論、模糊和不確定性的世界，“所有的東西都變得混淆不清，邊界變動(dòng)不居，范疇含混模糊；哲學(xué)家的任務(wù)就是拒絕穩(wěn)定的同一性而肯定區(qū)別和差異”。2馮?。骸逗蟋F(xiàn)代主義講演錄》，商務(wù)印書館2003年版，第14頁。在后現(xiàn)主義思潮下，語言交流的優(yōu)越性正在受到侵蝕，人類正處于一個(gè)符號(hào)化豐富的年代，意思無處不在，不僅來自語詞交流，而且來自感覺體驗(yàn)、個(gè)人行為和物理環(huán)境；哲學(xué)理論的一般化假定的使用已經(jīng)受到挑戰(zhàn)，意思由突出的事實(shí)所決定的觀念受到后現(xiàn)代思潮的沖擊，個(gè)性化的意思產(chǎn)生于特定的語境，即意思是偶然的、個(gè)性化的、語境化的。3彭歡燕：《商標(biāo)國際私法研究——國際商標(biāo)法之重構(gòu)》，北京大學(xué)出版社2007年版，第53頁。面對(duì)后現(xiàn)代主義哲學(xué)思潮的洗禮，為了更加有效地對(duì)當(dāng)下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)行調(diào)控，作為調(diào)整市場(chǎng)中識(shí)別性符號(hào)意思的商標(biāo)法，必須正視市場(chǎng)中意思資源的無限性，直面后現(xiàn)代語境下意思產(chǎn)生于語境和經(jīng)驗(yàn)而不是事物的內(nèi)在本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)，這無疑是21世紀(jì)商標(biāo)法的后現(xiàn)代語境。

追溯商標(biāo)法的歷史，我們無法找尋到商標(biāo)必然是文字、圖形等平面商標(biāo)的理據(jù)，商標(biāo)法根據(jù)事物的內(nèi)在性質(zhì)，依憑標(biāo)志的外在形態(tài)作為商標(biāo)構(gòu)成要素的判準(zhǔn)毋寧可以歸結(jié)為一種習(xí)慣的力量，源于歷史的慣性。一直以來，商標(biāo)法都在追求市場(chǎng)的競(jìng)爭性均衡，保護(hù)商標(biāo)權(quán)人的利益，防止消費(fèi)者混淆固然重要，防止造成市場(chǎng)壟斷，維護(hù)其他競(jìng)爭者自由競(jìng)爭的權(quán)利也不容忽視。文字、圖形等平面標(biāo)志基于自身固有的特征“天然”的與商標(biāo)法的價(jià)值追求相契合，權(quán)利人對(duì)某個(gè)文字商標(biāo)的獨(dú)占并不會(huì)影響其他競(jìng)爭者生產(chǎn)與之相競(jìng)爭的商品；加之在商品相對(duì)匱乏的年代，聲音、顏色等新型商標(biāo)無論是在事實(shí)上，還是在人們的觀念之中，都與識(shí)別商品的來源無甚關(guān)聯(lián)，人們面對(duì)的幾乎都是傳統(tǒng)的商標(biāo)。于是，習(xí)慣使得“商標(biāo)即表現(xiàn)為文字、圖形等標(biāo)志”的觀念在人們的頭腦中固化下來，商標(biāo)法亦將事物的性質(zhì)設(shè)定為商標(biāo)的保護(hù)標(biāo)準(zhǔn)，視傳統(tǒng)的標(biāo)志為商標(biāo)的本真樣態(tài)。然而，以標(biāo)志本身的樣態(tài)預(yù)設(shè)商標(biāo)構(gòu)成要素的方式，如果說在商品經(jīng)濟(jì)不甚發(fā)達(dá)的時(shí)代，還有可能與現(xiàn)實(shí)暫相協(xié)調(diào)，那么在當(dāng)下卻日益受到后現(xiàn)代思潮的挑戰(zhàn)。后現(xiàn)代思潮反對(duì)假定結(jié)構(gòu)的預(yù)先設(shè)定，消解長久以來確立的平面商標(biāo)壟斷態(tài)勢(shì)，主張意思產(chǎn)生于個(gè)別化的語境，而不是由抽象的標(biāo)準(zhǔn)決定。我們對(duì)符號(hào)的感覺處于不確定的狀態(tài)，生活于其間的社會(huì)漸趨視覺化，而更少的語詞化。社會(huì)非文本化趨勢(shì)的不斷強(qiáng)化部分的提升了立體商標(biāo)等新型商標(biāo)作為標(biāo)識(shí)性符號(hào)的重要性，現(xiàn)代社會(huì)中視覺標(biāo)識(shí)的日益豐富、深入以及繁復(fù)也增強(qiáng)了消費(fèi)者對(duì)立體標(biāo)志的依賴性。4See Dolores King,Reasoning Out Our Rising IQs,BOSTON GLOBE,Sept.22,1997,at C2.在這種社會(huì)背景下，以立體商標(biāo)為主的寬泛的新型標(biāo)志系列正日益通過標(biāo)識(shí)產(chǎn)品來源而被用作商標(biāo)，商標(biāo)法針對(duì)商標(biāo)構(gòu)成要素的假定已經(jīng)表現(xiàn)得不合時(shí)宜。“商標(biāo)法所關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是標(biāo)志自身識(shí)別商品或服務(wù)的能力，而不是其作為顏色、形狀、文字等本體形態(tài)”，5Qualitex,514 U.S.164.當(dāng)然，在實(shí)際生活中，對(duì)象的形態(tài)仍然會(huì)影響商標(biāo)法的保護(hù)范圍，例如當(dāng)前消費(fèi)者可能仍然會(huì)更多的借助于特定產(chǎn)品的文字商標(biāo)而不是其外形來識(shí)別商品的來源，但是這是立體商標(biāo)和平面商標(biāo)本身的差異在市場(chǎng)中的反應(yīng)，這不應(yīng)該成為我們歧視立體商標(biāo)的理由，畢竟在非文本化的社會(huì)，產(chǎn)品的外觀是可以識(shí)別商品來源的。作為人類的行為規(guī)范，法律的制定或接受皆是有所為而來，在法律概念的構(gòu)成上，必須考慮該法律概念是否具備實(shí)現(xiàn)期待之目的或價(jià)值的功能，6黃茂榮：《法學(xué)方法與現(xiàn)代民法》，法律出版社2007年版，第66頁。鑒于商標(biāo)構(gòu)成要素標(biāo)準(zhǔn)之“形態(tài)論”已經(jīng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相掣肘，商標(biāo)法可以采取“目的論”的模式，7See Graeme B.Dinwoodie,The Death of Ontology: A Teleological Approach to Trademark law,84 Iowa L.Rev.611(1999) .這一模式以特定的標(biāo)志是否會(huì)助益于實(shí)現(xiàn)商標(biāo)法的宗旨作為商標(biāo)構(gòu)成要素的判準(zhǔn)，將商標(biāo)保護(hù)更多地建立在各種標(biāo)志在社會(huì)中實(shí)際作用的基礎(chǔ)上，而不是建立在一般性的假定之上，只要特定的標(biāo)志能夠識(shí)別商品或服務(wù)的來源，并且商標(biāo)法的保護(hù)并不會(huì)對(duì)市場(chǎng)競(jìng)爭造成不良影響，就應(yīng)當(dāng)獲準(zhǔn)其注冊(cè)為商標(biāo)，而不囿于其具體表現(xiàn)為文字、圖形還是外觀，唯有如此，商標(biāo)法才會(huì)因應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和全球化浪潮的挑戰(zhàn)，保持自己的時(shí)代性與先進(jìn)性。

二、由物的消費(fèi)到符號(hào)的消費(fèi)

法國著名社會(huì)學(xué)家鮑德里亞認(rèn)為,當(dāng)今社會(huì)從某種意義上說已成為消費(fèi)社會(huì),“消費(fèi)已取代生產(chǎn)而成為社會(huì)的中心,消費(fèi)不再只具有消極意義,而成為一種積極的建構(gòu)方式”。8張芳德：《消費(fèi)：作為社會(huì)的中心》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》2006年第4期。整個(gè)生產(chǎn)的過程就是制造消費(fèi)的過程，消費(fèi)不再停留在生理需求的滿足層面，而是具有了更多的社會(huì)文化色彩，消費(fèi)品事實(shí)上已經(jīng)成為一種分類體系，對(duì)人的行為和群體認(rèn)同進(jìn)行著符號(hào)化和規(guī)約化。在使用價(jià)值和交換價(jià)值之外，商品負(fù)載了能夠指涉消費(fèi)者間性的符號(hào)價(jià)值。符號(hào)價(jià)值的產(chǎn)生是消費(fèi)社會(huì)的一個(gè)根本特征，符號(hào)價(jià)值是在其整個(gè)商品區(qū)分系統(tǒng)中所表現(xiàn)出的等級(jí)和位置來規(guī)定,在現(xiàn)代社會(huì)中人們是通過消費(fèi)而不是生產(chǎn)被整合進(jìn)社會(huì)分層系統(tǒng)的,現(xiàn)代商品對(duì)于人們的價(jià)值已不僅僅是使用價(jià)值和交換價(jià)值,還有符號(hào)價(jià)值。商品作為符號(hào)，能夠提供聲望和表現(xiàn)消費(fèi)者的個(gè)性、特征、社會(huì)地位以及權(quán)力。在消費(fèi)社會(huì)語境下，當(dāng)我們消費(fèi)物品時(shí)，我們就是在消費(fèi)符號(hào)，9喬治·瑞澤爾：《后現(xiàn)代社會(huì)理論》，華夏出版社2003年版，第110頁。而商品要成為人們消費(fèi)的對(duì)象，也必須完成符號(hào)轉(zhuǎn)換的過程，通過符號(hào)間的關(guān)系，使差異得以確立，人們正是通過這種差異而獲得一定的社會(huì)地位和社會(huì)意義。10張芳德：《從物品消費(fèi)到符號(hào)消費(fèi)——鮑德里亞消費(fèi)文化理論研究之二》，載《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2008年第2期。在“我買什么則我是什么”的消費(fèi)社會(huì)語境下，商標(biāo)作為商品符號(hào)化的重要載體，也面臨著構(gòu)成要素多元化的挑戰(zhàn)。

當(dāng)下意義的消費(fèi)已經(jīng)由物的消費(fèi)轉(zhuǎn)化為對(duì)符號(hào)的消費(fèi)，企業(yè)無不力爭為自己的商品注入迎合特定消費(fèi)群體需求的符號(hào)價(jià)值，作為企業(yè)有利競(jìng)爭手段的商標(biāo)無疑成為這個(gè)“符號(hào)價(jià)值”的重要載體，品牌現(xiàn)象就是一種系統(tǒng)化的符號(hào)操作行為，它可以幫助物的符號(hào)價(jià)值得以認(rèn)同和實(shí)現(xiàn)，事實(shí)上，商標(biāo)尤其是馳名商標(biāo)及著名商標(biāo)的功能已然發(fā)生變化，即從單一的區(qū)別商品或服務(wù)產(chǎn)源和標(biāo)指其質(zhì)量，發(fā)展到與產(chǎn)源相獨(dú)立的運(yùn)載企業(yè)的信譽(yù)，在區(qū)別商品的同時(shí)，商標(biāo)也在區(qū)別使用該商品的人，是一個(gè)人層次、生活方式及其社會(huì)地位的象征。11黃暉：《馳名商標(biāo)和著名商標(biāo)的法律保護(hù)》，法律出版社2001年版，第3頁?！胞湲?dāng)勞”即為自己成功地塑造了親切、友善、助人的形象，成為最前衛(wèi)、最穩(wěn)定的產(chǎn)品質(zhì)量和服務(wù)模式的代表。作為成熟消費(fèi)社會(huì)中的消費(fèi)文化代碼，商標(biāo)因此從制造商和產(chǎn)品的“牢籠”中逃脫出來，第一次成為獨(dú)立、自主的敘說主體。由于擺脫了具體產(chǎn)品的限制,不再是某個(gè)產(chǎn)品的“附庸”,品牌的構(gòu)成內(nèi)容也脫離了原先品牌權(quán)益人的控制。它更像一個(gè)巨大又不斷滑動(dòng)的海綿體,容納、包含著內(nèi)容、形象、瞬間刺激、印象等一些不斷“涌進(jìn)涌出”的材料碎片。它只存在于每個(gè)與它有意或無意接觸的消費(fèi)者和公眾的腦海中,任何與它有關(guān)的因素都會(huì)影響它的存在形態(tài)。12魏紅鋼：《符號(hào)消費(fèi)下品牌概念的再定義》，載《中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2007年第5期。三維標(biāo)志等新型商標(biāo)以其美感、獨(dú)特性以及對(duì)視覺的強(qiáng)烈沖擊成為品牌構(gòu)成的重要“材料碎片”。在追求美和個(gè)性的時(shí)代，外觀設(shè)計(jì)可以說是消費(fèi)者購買產(chǎn)品的決定性因素。在化妝品市場(chǎng)，激烈的品牌競(jìng)爭，使得產(chǎn)品的種類越來越多，產(chǎn)品之間的功能差別究竟有多大？人們不一定十分清楚，但精明的商家卻知道：包裝設(shè)計(jì)能夠把枯燥的化工產(chǎn)品變成靈丹妙藥。實(shí)際上，女士們買的不是化妝品本身，而是自信、英姿、青春、美貌和時(shí)尚感受。而迅速建立的品牌，精美的包裝設(shè)計(jì)正是能夠使商品富有年輕、青春、健壯、雅致、豐滿、整潔、力量等一切你能賦予它的感覺，你可以通過包裝使商品活靈活現(xiàn)。13陳義、顧?。骸墩摤F(xiàn)代消費(fèi)文化與產(chǎn)品外觀設(shè)計(jì)》，載《武漢科技學(xué)院報(bào)》2007年第1期。一旦消費(fèi)者基于商品獨(dú)特的外形擁有過購物消費(fèi)的滿足感之心理體驗(yàn)，便會(huì)很容易形成一種良性的、有“成就感”意味的消費(fèi)心理經(jīng)驗(yàn)記憶，獨(dú)特的商品外形因之固化為消費(fèi)者認(rèn)知網(wǎng)絡(luò)中的結(jié)點(diǎn)，消費(fèi)者會(huì)由此產(chǎn)生對(duì)該商品的消費(fèi)依賴，企業(yè)如果能夠因勢(shì)引導(dǎo)，則會(huì)形成“消費(fèi)圈”的良性循環(huán)。即使消費(fèi)者對(duì)擁有該外觀商品的確切來源不甚明了，消費(fèi)者也能夠推想，該商品外觀所標(biāo)識(shí)的是同一出處。綜上，消費(fèi)社會(huì)語境下，據(jù)以識(shí)別商品或服務(wù)來源的方式并不局限于傳統(tǒng)的詞語或圖形標(biāo)志，消費(fèi)者也可以通過產(chǎn)品的外形等特征判定其出處，從而認(rèn)牌購物。

三、由抽象思維到類型思維

傳統(tǒng)法律思維是一種以追求概念為目的的抽象化思維，觀諸人類歷史，“科學(xué)研究，尤其是理論研究，在某種意義上就是提出、分析、論證和積累概念的過程?！?4張文顯：《法哲學(xué)范疇研究》，中國政法大學(xué)出版社2001年版，第1頁。依循抽象思維的理路，概念必須是主體對(duì)客體、思維對(duì)其對(duì)象的根本特征的把握或反映，是人們對(duì)于事物之特征的窮盡描述。借助定義，概念可被確定到如下程度：“當(dāng)而且僅當(dāng)”該定義的全部要素在具體事件或案件事實(shí)全部重現(xiàn)時(shí)，概念始可適用于彼。15[德]卡爾·拉倫茨：《法學(xué)方法論》，陳愛娥譯，商務(wù)印書館2005年版，第100頁。概念法學(xué)期望于抽象化的作業(yè)，并由此而得的概念為基石建構(gòu)一個(gè)完美的法律體系，由抽象概念來形成構(gòu)成要件，只要法律事件具備概念的要素，即可將其涵攝于構(gòu)成要件之下，對(duì)于某物來說，只存在“是”或“不是”的判別方式，而沒有所謂的中間狀態(tài)或過渡階段。但是抽象思維所做的對(duì)生活事實(shí)的裁減不免會(huì)走向封閉、僵化以及事物間的彼此隔絕，實(shí)際生活中滿布的則是交錯(cuò)縱橫、變幻多端、呈現(xiàn)若干重疊和過渡的態(tài)勢(shì)的社會(huì)關(guān)系，事物之間的界限也不是“非此即彼”，而是無時(shí)不在流動(dòng)融會(huì)，其遠(yuǎn)非一個(gè)封閉的邏輯范疇或抽象概念所能涵括和勝任?！爱?dāng)概念被視為真實(shí)存在并已全然無視后果的方式被發(fā)展到其邏輯的極限時(shí)，概念就不再是仆人而是暴君了”。16轉(zhuǎn)引自[美]E·博登海默：《法理學(xué)——法律哲學(xué)與法律方法》，鄧正來譯，中國政法大學(xué)出版社2004年版，第508頁。我國原商標(biāo)法有關(guān)商標(biāo)構(gòu)成要素的規(guī)定，不可謂不是一種“概念的專橫”。面對(duì)第7條的規(guī)定，即“商標(biāo)使用的文字、圖形或者其組合，應(yīng)當(dāng)有顯著特征，便于識(shí)別……”，我們不免會(huì)產(chǎn)生疑問和不解，現(xiàn)實(shí)生活中商標(biāo)真的非文字、圖形及其組合三種樣態(tài)莫屬嗎？只要將眼光由抽象的邏輯規(guī)范轉(zhuǎn)向我們生活于其間的社會(huì)，我們便會(huì)很容易的得出答案，生活沒有商標(biāo)法規(guī)定的那么簡單劃一，文字、圖形及其組合之外，仍然存在大量的符號(hào)資源事實(shí)上在發(fā)揮著商標(biāo)的作用，產(chǎn)品外形等立體標(biāo)志在后現(xiàn)代主義視覺文化、消費(fèi)社會(huì)符號(hào)消費(fèi)語境下，其識(shí)別力以及表彰力，絲毫不遜于文字、圖形等平面商標(biāo)，沒有人可以否認(rèn)“可口可樂玻璃瓶”的顯著性，但是概念思維使商標(biāo)法武斷的主張只有文字、圖形及其組合才能作為商標(biāo)，將之視為商標(biāo)的必然形態(tài)，遮蔽了抽象化背后極度豐富的符號(hào)資源，把同樣具有識(shí)別力的事物割裂開來，使得生活的經(jīng)驗(yàn)被扭曲，其他標(biāo)志由于無法涵攝到文字、圖形之下，即使同樣獲致了顯著性，也無法受到商標(biāo)法的眷顧，形式凌駕于實(shí)質(zhì)，不正義隨之接踵而至。

傳統(tǒng)抽象化的概念思維“瓦解并敗壞生活現(xiàn)象的整體性”。為給被抽象概念弄得形貌全非的事物去蔽，以揭示其豐富的內(nèi)涵，引人“類型”思維就勢(shì)所必然。與抽象概念相反，作為思考形式的類型之認(rèn)識(shí)價(jià)值在于：其能夠清楚顯現(xiàn)——并維持彼此有意義地相互結(jié)合的——包含于類型中的豐盈的個(gè)別特征，“事物的本質(zhì)的思考是一種類型學(xué)的思考”。17同注釋15，第347頁。類型只反映人類對(duì)客觀世界認(rèn)識(shí)的現(xiàn)實(shí)程度，拒絕對(duì)主體和客體作過多地方法論上的假定。此種寫實(shí)主義立場(chǎng)使類型可以利用其開放的結(jié)構(gòu)隨時(shí)捕捉人類對(duì)客觀世界的認(rèn)知信息，與時(shí)俱進(jìn)地更新其內(nèi)部特征，18李可：《類型思維及其法學(xué)方法論意義——以傳統(tǒng)抽象思維作為參照》，載《金陵法律評(píng)論》2003年卷。對(duì)類型的說明往往是或多或少似的，類型之間沒有明確的界域可尋，但這并不表示一個(gè)類型沒有其自我主張的判準(zhǔn)，同類型范圍內(nèi)的事物可以說是有“同意義性”，有一些不可或缺的堅(jiān)定“內(nèi)核”，這一“內(nèi)核”構(gòu)成類型結(jié)構(gòu)的意義核心，從而可以據(jù)此將一事物歸于此類型或彼類型。在某種意義上，開放性、不確定的類型思考與商標(biāo)法不確定性的品格不謀而合，在整個(gè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)體系中，商標(biāo)法最難理解，其適用結(jié)果業(yè)最難預(yù)測(cè)。抽象化的概念思維在商標(biāo)法中所進(jìn)行的努力不免徒勞，整個(gè)商標(biāo)法充滿玄機(jī)，借助類型思維審視商標(biāo)構(gòu)成要素的規(guī)定，確當(dāng)?shù)淖鞣☉?yīng)當(dāng)是否棄事物間物理性外在特征的差異，懷揣商標(biāo)法的立法意旨，去探求商標(biāo)的“本然之理”。追蹤商標(biāo)法的發(fā)展歷史，可以探求出商標(biāo)法律制度設(shè)立的意圖，是將不同商品或服務(wù)的生產(chǎn)者、經(jīng)營者有效的進(jìn)行區(qū)分。19孟慶剛：《信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代商標(biāo)概念之修正》，載《電子知識(shí)產(chǎn)權(quán)》2008年第1期。因此，商標(biāo)構(gòu)成要素的內(nèi)核應(yīng)當(dāng)是顯著性，而不是文字、圖形等形態(tài)，事物間的形態(tài)不管差異多大，但是只要能夠?qū)⒉煌纳虡?biāo)或服務(wù)區(qū)分開來，其就應(yīng)當(dāng)可以注冊(cè)為商標(biāo)，文字、圖形及其組合固然可以具有顯著性，但是聲音、立體標(biāo)志等新型商標(biāo)并不必然與商標(biāo)的“本然之理”相悖，只有不被抽象化的概念思維所遮蔽，透過現(xiàn)象探求商標(biāo)的內(nèi)核，商標(biāo)法才能真正實(shí)現(xiàn)自身的意旨，將規(guī)范正義播撒在現(xiàn)實(shí)生活之中。

On the Ideas of Non-traditional Trademark Protection

The marks which can be registered as trademark in our trademark law have extended from traditional trademarks such as words,shapes and so on to new types of trademarks such as colors and three-dimensional trademark.The extension reflects not only the system transcendence,but also the changes of ideas about trademark protection,which evolves from focusing on forms of trademarks to the functions,from consumption of things to that of signs,from the abstract thinking to typological thinking.As long as the specific mark can identify the source of goods or services and the protection of which has no adverse effect on competition in the mark,regardless the form of the mark,it should be allowed to register as a trademark.Only in this way,the trademark law will keep with the development of the market economy and the challenge of the globalization tide and maintain its contemporary spirit and advancement.

Non-traditional trademark; Trademark functions; Consumption of signs; Typological thinking

凌宗亮，華東政法大學(xué)知識(shí)產(chǎn)權(quán)法博士研究生，上海知識(shí)產(chǎn)權(quán)法院法官。