中學(xué)語(yǔ)文教材中唐宋詩(shī)詞典故主題類析

內(nèi)容摘要：中學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)文中有不少運(yùn)用典故手法的，將這些典故收集起來(lái)，并進(jìn)行一定的歸類分析，這應(yīng)該是優(yōu)化教學(xué)效果所必須的一個(gè)步驟。茲將蘇教版初中語(yǔ)文教材中唐宋詩(shī)詞運(yùn)用典故的實(shí)例依照主題歸類，以見(jiàn)典故原意與作者詩(shī)歌主題之間關(guān)系，庶幾有益于教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

關(guān)鍵詞：唐宋詩(shī)詞 典故 主題類析

用典是古代詩(shī)文中常見(jiàn)的修辭手法，因此認(rèn)識(shí)這種現(xiàn)象不僅是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中必須完成的教學(xué)任務(wù)，也是理解作者在詩(shī)文中所表達(dá)的思想內(nèi)涵所必需。我們從蘇教版初中語(yǔ)文教材中唐宋詩(shī)詞典故入手，探究語(yǔ)文教材中典故運(yùn)用的教學(xué)問(wèn)題。這有助于初中語(yǔ)文教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，提高學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。在經(jīng)過(guò)收集、歸納后，我們大致看到其中有五類主題。

一.詠史懷古

中國(guó)文人在創(chuàng)作中，常常喜好運(yùn)用典故來(lái)曲折地表達(dá)自己的思想感情，因此用典在古代詩(shī)文中成為常見(jiàn)的現(xiàn)象。唐宋詩(shī)人在這方面表現(xiàn)尤其突出。這其中有不少屬于在現(xiàn)實(shí)生活中的人穿越時(shí)空，懷念古人古史，發(fā)思古之幽情。

1.杜牧的《赤壁》：“折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬?！比?shī)以一物（戟）感懷歷史，巧用典故“東風(fēng)之于周郎”、“銅雀之于曹操”以及“二喬”的歸屬，暗指歷史事件赤壁之戰(zhàn)中東吳以少勝多，卻存在一定的不確定性。戰(zhàn)戟折斷沉沙卻未被銷蝕，暗含著歲月流逝而物是人非之感?！皷|風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。”這兩句名句久為人們所傳誦，杜牧以為倘若當(dāng)年?yáng)|風(fēng)不幫助周瑜的話，那么銅雀臺(tái)就會(huì)深深地鎖住東吳二喬了。這里作者旨意并不是在討論勝負(fù)問(wèn)題，而是對(duì)塵封幾百年的歷史抒發(fā)深沉的感慨，既有獨(dú)到的歷史眼光，又具有豐富的情緒。

2.崔顥的《黃鶴樓》：“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。”首聯(lián)運(yùn)用“橘皮畫(huà)鶴”（《列仙全傳》）的典故開(kāi)頭，以費(fèi)祎乘鶴隨白云飛去，空留黃鶴樓矗立千年來(lái)引發(fā)作者的歲月不再、世事茫茫的感慨，終致引發(fā)作者的孤獨(dú)落寞的思鄉(xiāng)之情。這里的典故運(yùn)用顯然增強(qiáng)了時(shí)間久遠(yuǎn)的意味和氣氛，以具體可感的典故讓人對(duì)空靈的情感更加重了體會(huì)和質(zhì)感，如果直接說(shuō)出就不會(huì)有千年不朽的魅力。

1.3李白的《行路難》中“閑來(lái)垂釣碧溪上，忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊?！薄伴L(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！边@里李白以三個(gè)不同的典故故事，點(diǎn)明自己的壯志之懷。先以“姜太公釣魚(yú)得遇周文王，助其滅商；伊尹一夢(mèng)，獻(xiàn)力于商湯，得以滅夏”這兩個(gè)典故來(lái)表明自己自己擁有輔助國(guó)家興旺才能。后又以“宗愨的’長(zhǎng)風(fēng)破浪’的雄心壯志之詞”來(lái)表達(dá)自己對(duì)從政仍有期待，愿獻(xiàn)己之力，為國(guó)奉獻(xiàn)。只有理解了這些典故才能順利地理解李白在詩(shī)中表達(dá)的思想。

二.憂國(guó)憂民

憂國(guó)憂民類的詩(shī)詞多出現(xiàn)在一個(gè)朝代的末年或者動(dòng)亂時(shí)期，這一類的詩(shī)詞多為作者用來(lái)抒發(fā)對(duì)國(guó)家興亡感慨、人民命運(yùn)的擔(dān)憂。

1.辛棄疾的《破陣子》：“醉里挑燈看劍，夢(mèng)回吹角連營(yíng)。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲。沙場(chǎng)秋點(diǎn)兵。馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。了卻君王天下事，贏得生前身后名?？蓱z白發(fā)生！”上片借“八百里”的典故，據(jù)《世說(shuō)新語(yǔ)》記載，晉王愷有牛名八百里駁，王濟(jì)指牛做賭注，與王愷比射，王濟(jì)獲勝，殺牛作炙。辛棄疾借此典故中王濟(jì)取勝以牛為賞來(lái)表達(dá)他的志向，愿取得戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和將士們共同分享戰(zhàn)爭(zhēng)的果實(shí)。下片用“馬作的盧飛快”來(lái)祈愿將士們的馬都如劉備的的盧一般，風(fēng)馳電掣?！暗谋R”劉備坐騎，相傳劉備曾乘的的盧馬從裹城西的檀溪水中一躍三丈，脫離險(xiǎn)境。以此來(lái)祈愿戰(zhàn)爭(zhēng)的順利，將士們武器裝備的優(yōu)良，能順利擊退敵軍，為君王殺敵陷陣，安定民生。身在賦閑的戰(zhàn)將辛棄疾以典故表明了自己的抱負(fù)和理想，在無(wú)法實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)實(shí)中，顯得是那么的憤懣！

2.杜牧的《泊秦淮》：“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國(guó)恨，隔江猶唱后庭花?！蹦铣惢实坳悓毷澹搓惡笾鳎┠缬诼暽?，作《后庭花》與后宮美女尋歡作樂(lè)，終致亡國(guó)。杜牧借《后庭花》的典故來(lái)諷刺那些醉生夢(mèng)死的晚唐統(tǒng)治者，表達(dá)杜牧對(duì)國(guó)家命運(yùn)的無(wú)比關(guān)懷，對(duì)人民命運(yùn)的深切關(guān)心。這種表述更加深了憂慮的歷史沉重感。

3.蘇軾的《江城子·密州出獵》：“老夫聊發(fā)少年狂，左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡。為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎。酒酣胸膽尚開(kāi)張，鬢微霜，又何妨？持節(jié)云中，何日遣馮唐？會(huì)挽雕弓如滿月，西北望，射天狼。”上片以“孫郎射虎”的典故結(jié)尾。《三國(guó)志·吳志·孫權(quán)傳》記載：“二十三年十月，權(quán)將如吳，親乘馬射虎于凌亭，馬為虎傷。權(quán)投以雙戟，虎卻廢?！边@里作者以孫權(quán)自比，欲報(bào)答全城百姓的盛意。下片用“遣馮唐”和“天狼”兩個(gè)典故?！扒柴T唐”典出《史記.馮唐列傳》：漢文帝時(shí)，魏尚為云中太守，抵御匈奴有功，只因報(bào)功時(shí)多報(bào)了六個(gè)首級(jí)而獲罪削職。后來(lái)，文帝采納了馮唐的勸諫，派馮唐持符節(jié)到云中去赦免了魏尚。以此來(lái)承接下面的一個(gè)典故“天狼”，《晉書(shū)·天文志》云：“狼一星在東井南，為野將，主侵掠?！庇捎诋?dāng)時(shí)時(shí)政的不安，西夏屢屢侵犯，如天狼星一般。蘇軾以此二則典故來(lái)表達(dá)自己的夙愿，自己何時(shí)也能像馮唐一樣受到重用，為國(guó)家、為人民除去天狼之星（西夏），包國(guó)家安定。這些典故的理解顯然是理解整首詞的關(guān)鍵。

三人生感慨

這一類詩(shī)詞主要是作者用來(lái)表達(dá)對(duì)時(shí)光、人生的珍惜，對(duì)美好品質(zhì)的贊美。教材中含有此主題的詩(shī)詞如下幾首：

1.蘇軾的《浣溪沙》“休將白發(fā)唱黃雞”化用唐代詩(shī)人白居易的詩(shī)“聽(tīng)唱黃雞與白日”句。在此詩(shī)中作者蘇軾反用白居易的“時(shí)光易逝，人生易老”的意思，出奇新意，用“休將白發(fā)唱黃雞”來(lái)表達(dá)不應(yīng)頹廢對(duì)待時(shí)光流逝。以此來(lái)體現(xiàn)作者積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。理解此典此意，對(duì)于蘇軾的人格以及與白居易的區(qū)別必不可少。

2.劉禹錫的《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》：“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。今日聽(tīng)君歌一曲，暫憑杯酒長(zhǎng)精神?！贝嗽?shī)運(yùn)用兩個(gè)典故，分別是“聞笛賦”、和“爛柯人”?！奥劦奄x”源自西晉向秀的《思舊賦》。三國(guó)曹魏末年，向秀的朋友嵇康因不滿司馬氏篡權(quán)而慘遭殺害。后來(lái)向秀經(jīng)過(guò)嵇康的舊居，聽(tīng)到鄰人吹笛，不禁悲從中來(lái)，于是作《思舊賦》。劉禹錫以此典故來(lái)懷念已死去的王叔文、柳宗元等人?！盃€柯人”（任昉《述異記》）“相傳晉人王質(zhì)上山砍柴，看見(jiàn)兩個(gè)童子下棋，就停下觀看。等棋局終了，手中的斧柄（柯）已經(jīng)朽爛?；氐酱謇?，才知道已過(guò)了一百年。同代人都已經(jīng)亡故”。劉禹錫以此典故表達(dá)自己遭貶23年的感慨，同時(shí)也借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情，深沉的情感非典故難以傳達(dá)。

四.思鄉(xiāng)懷人

思鄉(xiāng)懷人也是唐宋詩(shī)詞中常見(jiàn)的主題之一，它多寫(xiě)思鄉(xiāng)念親、羈旅之思等情感，常見(jiàn)意象有望月、登高等等。

蘇軾的《水調(diào)歌頭》“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天”先化用李白詩(shī)《把酒問(wèn)月》句：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之”，拋出自己對(duì)天宮向往，欲去一探究竟； 后又用唐傳奇《周秦行紀(jì)》中詩(shī)云：“香風(fēng)引到大羅天，月地云階拜洞仙。共道人間惆悵事，不知今夕是何年?！边M(jìn)一步拋出自己對(duì)前往天宮的向往。這兩個(gè)典故，一則體現(xiàn)了蘇軾對(duì)自然宇宙的好奇，二則體現(xiàn)了他對(duì)人間現(xiàn)實(shí)的不滿，欲前往天宮躲避俗世?！暗溉碎L(zhǎng)久，千里共嬋娟”化用了謝莊《月賦》：“美人邁兮音塵絕，隔千里兮共明月”以及許渾《懷江南同志詩(shī)》：“惟應(yīng)洞庭月，萬(wàn)里共嬋娟”。以此來(lái)表達(dá)蘇軾對(duì)人間離別的釋然，化之前對(duì)人間世事的不滿，到回歸人間，以樂(lè)觀的心態(tài)面對(duì)愁事。

五.愛(ài)情閨怨

閨怨詩(shī)詞主要是描寫(xiě)男女愛(ài)慕之情或者抒發(fā)相思離別之苦。如李商隱的《無(wú)題》“相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘。春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。曉鏡但愁云鬢改，夜吟應(yīng)覺(jué)月光寒。蓬山此去無(wú)多路，青鳥(niǎo)殷勤為探看?！痹?shī)首聯(lián)寫(xiě)作者與其想見(jiàn)面的那個(gè)人相隔甚遠(yuǎn)，難以相見(jiàn)，后巧用“蓬山”（相傳為仙人所居之處）、“青鳥(niǎo)”（為西王母取食傳信的神鳥(niǎo)）二典故?！渡胶＝?jīng)·西山經(jīng)》：“又西二百二十里，曰 三危之山 ，三青鳥(niǎo)居之?！睂⑴钌接鳛樗胍?jiàn)之人所處之地，青鳥(niǎo)為他的信使，前往送去他的思戀，即喻作者的思戀之深，又喻相見(jiàn)之難。這樣的表述，新雅可喜而又溫婉曲折。

對(duì)教材中的典故作一些歸納分析，有利于理解其典故原意與作者作意之間的聯(lián)系，也有利于認(rèn)識(shí)作者的技巧和用意，自然對(duì)教學(xué)有很大的幫助。

參考文獻(xiàn)

1.洪宗禮主編《中學(xué)語(yǔ)文教材》系列 江蘇教育出版社

（作者介紹：陳新園，常熟理工學(xué)院中文系學(xué)生。本文指導(dǎo)老師：周海平）