魯迅作品中的童心意識(shí)探析

內(nèi)容摘要：童心是人身上還保留著孩提時(shí)代的純真，是一個(gè)人彌足珍貴的品質(zhì)，一個(gè)有童心的人內(nèi)心一定是澄澈空明的?，F(xiàn)代文學(xué)的奠基人魯迅留給我們的印象大多是嚴(yán)肅、犀利、冷峻，這大多是由他政論雜文的鮮明風(fēng)格所致。同時(shí)，魯迅大量的回憶性文章，如《從百草園到三味書屋》、《阿長(zhǎng)與山海經(jīng)》、《社戲》等等以及與魯迅熟識(shí)的人對(duì)他的回憶性文章中，我們都可看出這個(gè)嚴(yán)肅、冷峻的文學(xué)巨匠內(nèi)心的那份童心。

關(guān)鍵詞：魯迅 中學(xué)教材 童心意識(shí)

遙望魯迅，我們總是被他嚴(yán)肅冷峻的容顏所震撼，我們看到的是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的壯烈勇敢，我們看到的是“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”的赤膽忠心。我們從他的作品中看到了封建社會(huì)的吃人禮教，半殖民地狀態(tài)下生活的農(nóng)民精神的麻木和愚昧。他的文章給我們以時(shí)刻戰(zhàn)斗的精神，讓我們不斷地拷問自己的人性，但我們卻常常忽視他文章中出現(xiàn)的一群可愛的代表希望的孩子，無論是童年的魯迅抑或是兒時(shí)的玩伴，從他們的歡笑中，我們可以看到人性的至美至純，童心的單純美好，對(duì)童年的無限眷戀。文學(xué)作品是生活的反映，由此我們可以窺探到魯迅內(nèi)心的那份童心。

一.回憶往昔少年，拾荒純真童心

魯迅的大多數(shù)小說和散文都給我們以沉重的基調(diào)，但也有例外。單單從選入中學(xué)的幾篇課文來看，我們就能捕捉到許多充滿童趣的描寫。

1.美麗的樂園——百草園

“不必說碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹，紫紅的桑椹；也不必說鳴蟬在樹葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了。單是周圍的短短的泥墻根一帶，就有無限趣味。”[1]沒有專門的游樂場(chǎng)所，更別提游樂設(shè)施，只是一個(gè)園子就讓少年的魯迅滿心歡喜，短短的泥墻根一帶就樂趣無窮。這就是孩子的世界，一景一物都趣味無窮。四十多年之后，在經(jīng)歷過世事滄桑，風(fēng)云變幻之后，當(dāng)魯迅提起筆寫童年生活的時(shí)候，他依然能寫得如此逼真和妙趣橫生，由此可見，他的心里不僅住著百草園，更住著一顆童心，帶著這樣的心情，充滿雜草的百草園是童年的樂園，美女蛇的故事更顯得繪聲繪色，就連雪地里捕鳥都充滿著童真。

2.童年的感動(dòng)——長(zhǎng)媽媽

長(zhǎng)媽媽是魯迅童年時(shí)期的一個(gè)保姆，卻值得魯迅為她立書作傳。在魯迅的眼里，長(zhǎng)媽媽是一個(gè)普通的農(nóng)村婦女，沒有知識(shí)，尤其是“一到夏天，睡覺時(shí)伸開兩手兩腳，在床中間擺成一個(gè)大字，擠得我沒有余地翻身”，[2]甚至還將胳膊擱在“我”的頸子上，更讓少年的魯迅感到厭煩。但是這樣的長(zhǎng)媽媽卻給他買了渴望已久的《山海經(jīng)》，在他的成長(zhǎng)道路上給予了關(guān)心和愛護(hù)。這份感動(dòng)在魯迅的心里深深的駐扎，豐富和完善著他以后的人生。這一份感動(dòng)，并不是因?yàn)椤渡胶＝?jīng)》是一本多么精美的書，魯迅在書中也談到：“《山海經(jīng)》也另買了一部石印的，每卷都有圖贊，綠色的畫，字是紅的，比那木刻的精致得多了。”[3]也不是因?yàn)閺摹渡胶＝?jīng)》中學(xué)到了多么高深的知識(shí)，畢竟它是一本“畫著任免的獸，九頭的蛇，三腳的鳥，生著翅膀的人，沒有頭而以兩乳作為眼睛的怪物”的神話故事，只是因?yàn)檫@一本書包含著理解，在乎和行動(dòng)。

因?yàn)橥?，所以感?dòng)，因?yàn)楦袆?dòng)，所以時(shí)刻銘記。當(dāng)魯迅在多年之后提及長(zhǎng)媽媽，依然清楚的記得長(zhǎng)媽媽的每個(gè)細(xì)節(jié)，感動(dòng)于曾經(jīng)她曾經(jīng)對(duì)一個(gè)兒童心靈的關(guān)心，銘記著她曾經(jīng)給予的關(guān)愛。

3.兒時(shí)的友誼——社戲

“阿發(fā)，阿發(fā)，這邊是你家的，這邊是六一公公家的，我們偷哪一邊呢？”雙喜先跳下去了，在岸上說。我們也都跳上岸。阿發(fā)一面跳，一面說道。

“且慢，讓我來看一看罷，”他于是往來的摸了一回，直起身來說道，“偷我們的罷，我們的大得多呢?！盵4]

阿發(fā)叫別人偷自家的豆，唯一的理由是“我們的大得多”，這是多么地淳樸善良，多么地可愛率真?。《嗝创緲銦o私！《社戲》中的農(nóng)村少年淳樸熱情，活潑可愛，沒有沾染上世故的那種無私品格，作者娓娓道來，讓人一下子就喜歡上了那些可愛單純的孩子們。在《社戲》的后半部分，作品更側(cè)重從農(nóng)村兒童精神世界上去挖掘來自內(nèi)心深處的那份美好。

這世界，太多的黑暗。狹隘和不美好，在其中浸潤久了，我們不知道自己什么時(shí)候變得不再單純，眼睛不再清澈，眼神不再友善，所以我們渴望那份純和真，兒童那未經(jīng)沾染的心靈是多么純潔，通過這一系列的兒童形象的描寫，我們看到了一群天真爛漫、助人為樂的農(nóng)村孩子，更窺探到魯迅心中一直存留的童心。

4.塵封的記憶——風(fēng)箏

《風(fēng)箏》寫的是一個(gè)和“我”截然不同的“小兄弟”，“他那時(shí)大概十歲內(nèi)外罷，多病，瘦得不堪，然而最喜歡風(fēng)箏，自己買不起，我又不許放，他只得張著小嘴，呆看著空中出神，有時(shí)甚至于小半日。遠(yuǎn)處的蟹風(fēng)箏突然落下來了，他驚呼：兩個(gè)瓦片風(fēng)箏的纏繞解開了，他高興得跳躍”。[5]疾病也困不住兒童愛玩的天性，在“塵封的什物堆”中自做風(fēng)箏的作者，對(duì)童年的游戲是多么地懷念。

“游戲是兒童最正當(dāng)?shù)男袨?，玩具是兒童的天使”，在游戲中兒童快樂地生活和成長(zhǎng)。當(dāng)魯迅回憶起自己曾經(jīng)的小兄弟，充滿了深深地愧疚。其實(shí)這不僅是魯迅的懺悔，更是對(duì)更多兒童的懺悔。被壓抑和禁錮的兒童又豈止一個(gè)，時(shí)至今天也廣泛存在。學(xué)習(xí)《風(fēng)箏》，從那平實(shí)的語言之中，我們更了解兒童的天性和樂趣。

車爾尼雪夫斯基說過：“在人世間有什么更有詩意，更為迷人，勝于那懷著歡樂的愛，對(duì)自己覺得像自己本身一樣崇高、純潔和美妙的一切東西發(fā)生共鳴的純真的少年心靈呢？”不惑之年的魯迅，通過這樣的一篇篇回憶性的文章重溫孩提時(shí)代，體會(huì)那份純真美妙。在這些文章中我們看到的不是一個(gè)義憤填膺的魯迅，而是一個(gè)快樂單純的孩提時(shí)代的魯迅。孩子們的單純、樂觀、善良讓我們開心，從他們的身上仿佛也看見了中國的希望，當(dāng)他們被社會(huì)所摧殘的時(shí)候，我們感到深深地痛心。對(duì)于魯迅這樣一個(gè)文字像利劍一樣的作家，提起孩子，依然滿心柔情，這是因?yàn)樗闹杏肋h(yuǎn)有著童心，永遠(yuǎn)存留著希望。

二.探究童心淵源，感受背后深刻

二十多年之后，魯迅再次回憶自己的童年生活，童心意識(shí)在作品的不斷滲透絕對(duì)不是偶然，而是有著種種的根源。

1.童年時(shí)代的影響

童年是生命的根基，快樂的源泉。魯迅的童年相對(duì)而言是愉快而充實(shí)的。家境殷實(shí)，讓他能夠充分的享受童年的生活。豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)，給他留下了很多美好的回憶，周家的院子給他提供了游玩的空間，從園中各種各樣的小生命中獲得無窮的樂趣，他和朋友們?cè)谶@里捉迷藏、演話劇，除此之外，在祖父的影響下，他還接觸了《西游記》、《封神榜》等這樣的一類古典小說，豐富了他的知識(shí)，平添了更多的趣味。

這樣物質(zhì)和精神的滿足伴隨魯迅走過了自己的少年時(shí)期，正因?yàn)榻?jīng)歷過這樣豐富而健全的童年，才使得魯迅一直念念不忘，才有了在他筆下的一群天真快樂、無憂無慮的兒童形象。

2.日本文學(xué)的影響

魯迅早年曾在日本留學(xué)，誠然在日本魯迅受到了歧視，有過很多痛苦的記憶，但是無形之中也受到日本文化、文學(xué)的影響。日本文學(xué)、文化中的滑稽趣味，以及與滑稽趣味相關(guān)聯(lián)的“游戲的心情”、“嘲弄的精神”，無形之中對(duì)魯迅的作品產(chǎn)生了一定的影響。除此之外，魯迅還曾經(jīng)翻譯過日本作家夏目漱石的作品，夏目漱石倡導(dǎo)“低徊趣味”的、“有余裕的文學(xué)”，魯迅從他的思想中受到影響，并將這種童心意識(shí)滲透到自己的所有作品之中。

日本文化對(duì)于魯迅的文學(xué)觀念的影響可以說滲透到他文學(xué)創(chuàng)作的每一個(gè)角落，使得魯迅在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時(shí)始終能夠保持孩子式游戲心情。魯迅創(chuàng)作中的童心意識(shí)也體現(xiàn)了他的審美情趣和人生哲學(xué)。或許可以這樣說：魯迅的作品揭示兒童生存的真實(shí)境遇的真實(shí)目的，其實(shí)是為了尋找一種精神的解脫，為兒童重建屬于他們的精神家園。

3.社會(huì)環(huán)境的造就

巴金先生曾經(jīng)說過：童心生活的回復(fù)，便是新時(shí)代的萌芽?！拔逅摹睍r(shí)期，是一個(gè)思想大解放時(shí)期，傳統(tǒng)的“儒家三綱土崩瓦解，有獨(dú)立的意義和價(jià)值的兒童的被發(fā)現(xiàn)，人們滿懷著新生的喜悅以愛撫的目光欣賞著、贊嘆著這“將來的人的萌芽”。這樣的社會(huì)背景為兒童的命運(yùn)提供了最好的契機(jī)。

在這期間，魯迅不辭辛苦地翻譯了許多關(guān)于兒童的文學(xué)作品，并且從外國作品中吸取有價(jià)值的教育思想，來進(jìn)行自己的文學(xué)創(chuàng)作。目前在中學(xué)中所學(xué)到的《從百草園到三味書屋》、《社戲》、《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》等作品也大部分寫于這個(gè)時(shí)期。從“救救孩子”那一聲滿懷悲切的吶喊之后，他塑造了許多鮮活的兒童形象，歌頌兒童的純真，表達(dá)深沉的關(guān)愛。

除此之外，魯迅還提出了立人的主張?！皞€(gè)人、精神、自由”強(qiáng)調(diào)兒童的個(gè)人價(jià)值，重振兒童的精神，還他們以生活的自由空間，這是魯迅最殷切的期盼，也是最強(qiáng)烈的吶喊。

魯迅作品中的“童心意識(shí)”體現(xiàn)了他的審美情趣和人生哲學(xué)。他不斷地懷念，不斷地歌頌，是因?yàn)檫@樣的現(xiàn)象在當(dāng)下的社會(huì)中無法得到，只能通過文學(xué)作品來得到心理的一種補(bǔ)償。魯迅在對(duì)自我童年時(shí)光的追憶中，向著那個(gè)純真美好的童心世界的靠近，進(jìn)行著自我心靈世界的凈化。

魯迅，中國的脊梁，他不僅用鋼刀利劍刺向敵人，刺向黑暗腐朽的社會(huì)，也對(duì)人的心靈進(jìn)行了凈化。他繪聲繪色地描寫童年的游戲趣事，他不厭其煩地?cái)⑹鲋甑耐?，他絲毫不吝惜筆墨地勾勒著一群至善至美的少年。從這些作品中，我們窺探到了錚錚鐵骨背后的柔情，看到了心中永遠(yuǎn)保留著童心的戰(zhàn)士，更明白了一個(gè)力圖帶給中國希望的赤子之心。

參考文獻(xiàn)

[1][2][3][4]魯迅.朝花夕拾[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

[5]魯迅.野草[M].北京：人民文學(xué)出版社，1979.

（作者介紹：李文華，遼寧師范大學(xué)研究生）