發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化對高職生思想行為正面引導(dǎo)作用研究

楊玉君

摘 要： 高職生是大學(xué)生中個性鮮明的群體，他們對網(wǎng)絡(luò)文化熱愛有加，網(wǎng)絡(luò)文化的開放性、多元性、虛擬性、交互性等特質(zhì)，在給高職生學(xué)習(xí)和生活帶來諸多便利的同時，對他們的思想和行為產(chǎn)生了一定的消極影響。為把高職生培養(yǎng)成中國特色社會主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人，我們必須發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的特有價值，對高職生的思想和行為進(jìn)行正面引導(dǎo)，確保這群大學(xué)生樹立起正確的世界觀、人生觀和價值觀。

關(guān)鍵詞： 網(wǎng)絡(luò)文化 高職生 思想行為 正面引導(dǎo)

信息技術(shù)的載體——互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)是人類歷史上的一場革命，它深刻改變著人們的生產(chǎn)和生活，有力推動著社會發(fā)展，如今的人們只需一臺計算機(jī)，就可以在聯(lián)網(wǎng)的地方和世界上任何一個角落的人交流，互聯(lián)網(wǎng)真正讓世界變成了地球村，讓國際社會成為你中有我、我中有你的命運共同體?！八鼣y帶著自己特有的價值和意義滲透到人類活動的每一個場合、角落，并以非常的力量支配人類的行為和觀念。它無所不在，無所不往，萬象紛呈，構(gòu)成人間光怪陸離的迷人現(xiàn)象”①。網(wǎng)絡(luò)就是這樣以不可抗拒的魅力和誘惑力吸引著各個年齡層的人們成為網(wǎng)民。

網(wǎng)絡(luò)技術(shù)產(chǎn)生了網(wǎng)絡(luò)文化。作為一種新興文化形態(tài)的網(wǎng)絡(luò)文化，它是繼語言文字和活字印刷術(shù)之后，人類文化發(fā)展史上的又一重要里程碑。自1994年互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)入中國以后，網(wǎng)絡(luò)對整個社會生活各個領(lǐng)域、各個層面的影響與日俱增，對青年大學(xué)生的影響更是前所未有，它的開放性、虛擬性與便捷性給高職生的學(xué)習(xí)和生活帶來了極大便利。首先，從高職生學(xué)習(xí)的視角看，網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)改變了過去單一、枯燥的學(xué)習(xí)模式。從前學(xué)生獲取知識的途徑主要是課堂和書本，而現(xiàn)在廣泛運用的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)極大地改變了這一求知方式，他們隨時隨地可以通過網(wǎng)絡(luò)獲取想要的知識，大學(xué)里十分流行這樣一句話：“有問題，找百度。”由此可見，網(wǎng)絡(luò)為高職生提供的學(xué)習(xí)手段是多么強(qiáng)大。其次，網(wǎng)絡(luò)為高職生的生活帶來了便利。如今的學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行交友和購物，他們足不出戶就可以擁有數(shù)不盡的網(wǎng)上好友，也可以不出校門就能得到他們所需的物品。其三，網(wǎng)絡(luò)為高職生提供了廣闊的就業(yè)創(chuàng)業(yè)機(jī)遇。高職生了解網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的特性并熟悉電腦操作，他們是網(wǎng)絡(luò)文化的創(chuàng)造者和享有者。隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)衍生的產(chǎn)業(yè)越來越多，市場潛力也越來越大，近些年網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展推動了大批青年學(xué)生創(chuàng)業(yè)，有的學(xué)生在校期間就運用網(wǎng)絡(luò)賺到了第一桶金，高職生成為網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)業(yè)的一支重要力量。

任何事物都存在兩面性，網(wǎng)絡(luò)文化也存在不小的弊端。首先，網(wǎng)絡(luò)文化會對高職生的思想產(chǎn)生一定的負(fù)面影響，因為西方資本主義發(fā)達(dá)國家擁有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)較早，他們在網(wǎng)絡(luò)平臺上發(fā)布信息的數(shù)量占有絕對優(yōu)勢，個別發(fā)達(dá)國家利用網(wǎng)絡(luò)媒體傳播其思想文化和價值觀念，以期通過思想文化的輸出達(dá)到意識形態(tài)的滲透，阿爾溫·托夫勒在《權(quán)力的轉(zhuǎn)移》一書中說道：“世界已經(jīng)離開了暴力與金錢控制的時代，而未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強(qiáng)權(quán)的人的手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)、利用英語這種強(qiáng)大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力、金錢無法征服的目的?！雹诰W(wǎng)絡(luò)的這種巨大信息傳播功能使高職生在理想信念、政治立場及道德觀念等諸多方面產(chǎn)生困惑和迷惘，進(jìn)而扭曲他們的世界觀、人生觀和價值觀。其次，對網(wǎng)絡(luò)游戲的迷戀，使部分學(xué)生深陷其中而無法自拔。由于網(wǎng)絡(luò)游戲具有曲折生動的情節(jié)、豐富多樣的人物形象和華麗奪目的界面，再加上某些網(wǎng)站植入一些格調(diào)低俗的暴力及色情元素，使得部分學(xué)生難以抗拒誘惑，他們自覺不自覺間成了“電子海洛因”的吸食者。再次，網(wǎng)絡(luò)犯罪已成為青年學(xué)生犯罪的新興方式。雖然高職生已是法定的成人年齡，可他們思想單純、辨別是非能力相對較差，再加之缺乏人生經(jīng)驗，在光怪陸離的網(wǎng)絡(luò)世界里容易做出一些有損大學(xué)生形象的事情，有的甚至走向犯罪的深淵。

對青年大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，本世紀(jì)初，由于國內(nèi)外形勢的深刻變化，國家把大學(xué)生思想政治教育工作擺到了重要位置去謀劃，也做出了一系列部署，并頒發(fā)了相關(guān)重要文件。比如2000年下發(fā)了《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校思想政治教育進(jìn)網(wǎng)絡(luò)工作的若干意見》，2001年11月團(tuán)中央、教育部等部門發(fā)布了《全國青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》等。上述文件的出臺，意在讓網(wǎng)絡(luò)文化為青年大學(xué)生健康成長服務(wù)。

高職生是上世紀(jì)末中國高校涌現(xiàn)出的一支數(shù)量可觀的大學(xué)生隊伍，他們是大學(xué)生中個性鮮明的群體。高職生與本科院校的學(xué)生相比在許多方面存在不同：從性質(zhì)上看，高職生屬技術(shù)性應(yīng)用人才；從畢業(yè)后所從事的職業(yè)看，他們主要是技術(shù)工人，屬藍(lán)領(lǐng)階層；從學(xué)制上看，他們在校學(xué)習(xí)時間較短，一般只有三年；從文化內(nèi)涵看，他們的文化知識較薄弱，人文素質(zhì)課開設(shè)不足。盡管高職生在基礎(chǔ)知識方面存在一定的短板，但由于高職生具有動手能力強(qiáng)、適應(yīng)市場需求和就業(yè)面廣等特點，因此與普通本科生相比，高職生又有自身優(yōu)勢，他們?nèi)圆皇楫?dāng)今社會寶貴的人才資源，不失為社會期望值較高的群體。盡管黨和政府十分重視高職生這一群體的身心健康，廣大高職教育者也付出了辛勤的汗水，但由于高職生置身于網(wǎng)絡(luò)文化的復(fù)雜環(huán)境里，加之中國社會轉(zhuǎn)型帶來的價值多元的影響，高職生的世界觀、人生觀、價值觀產(chǎn)生了一定偏差。為把高職生培養(yǎng)成信仰堅定、思想正確、道德高尚的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，我們必須利用網(wǎng)絡(luò)文化的諸多優(yōu)勢對高職生的思想和行為進(jìn)行正面引導(dǎo)。

一、利用網(wǎng)絡(luò)文化的開放性，培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識。

因特網(wǎng)是一個開放的網(wǎng)絡(luò)，是由分布于世界各地的計算機(jī)互聯(lián)網(wǎng)構(gòu)成的。計算機(jī)網(wǎng)絡(luò)是數(shù)字化、信息化發(fā)展的直接結(jié)果，更是數(shù)字化生存的中介和載體，它使人足不出戶就變成了世界公民。作為一種新興文化形態(tài)，網(wǎng)絡(luò)文化具有開放性和全球性，它超越了國界，只要聯(lián)網(wǎng)的地方，文化和信息就可以互通共享。網(wǎng)絡(luò)文化不再接受主流意識形態(tài)的管制，它打破了政治對信息的壟斷及報刊編輯的篩選。在網(wǎng)絡(luò)文化里，先進(jìn)的、落后的，優(yōu)秀的、腐朽的，進(jìn)步的、反動的，高雅的、低俗的等各色文化都可在網(wǎng)絡(luò)里有一棲身之所。面對如此五色斑斕、光怪陸離的精神世界，人們可以自由地選擇、自主地享用，人的個性也會得到極大張揚，不管是什么人都可以自由地選擇和表達(dá)各種思想文化觀點。青年大學(xué)生思想活躍，最樂于馳騁網(wǎng)絡(luò)文化的開放空間?！按髮W(xué)生在網(wǎng)絡(luò)社會中參與和開展網(wǎng)絡(luò)實踐活動過程中具有的獨立性、自主性的地位，能夠根據(jù)自己的實際需要能動的在網(wǎng)絡(luò)社會中尋求和選擇信息，并能創(chuàng)造性地參與網(wǎng)絡(luò)各項實踐活動”③。

高職生是思想活躍、個性張揚的群體，他們具有一定的開拓創(chuàng)新精神。毋庸諱言，在高職生群體中，也有個別學(xué)生缺乏創(chuàng)新意識，這主要表現(xiàn)在對一些問題人云亦云，對事物沒有自己的見解和主張，對所謂權(quán)威盲目崇拜。2015年6月，我們對義烏工商職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013級物流專業(yè)的48位同學(xué)采用座談的方式進(jìn)行調(diào)研，發(fā)現(xiàn)有18.4%學(xué)生雖然學(xué)習(xí)比較刻苦，但缺乏創(chuàng)新意識。這一調(diào)查數(shù)據(jù)足以讓我們驚醒，如果再不抓緊培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，我們就無法完成家長和社會對我們的重托。

網(wǎng)絡(luò)文化所具有的開放性對高職生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)無疑具有重要價值，為了充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化這一優(yōu)勢，我們可以讓學(xué)生通過網(wǎng)上講座、論壇、熱線、微博、微信等文化形式，讓他們對國際上的熱點問題、中國社會的焦點問題、學(xué)術(shù)上存有爭議的問題、青年人關(guān)心的就業(yè)戀愛問題等闡述自己的觀點、發(fā)表自己的意見；還可以設(shè)計一些敏感的話題與他人在網(wǎng)上進(jìn)行激辯，在交鋒論戰(zhàn)中提升他們的創(chuàng)新品質(zhì)。因為在網(wǎng)上學(xué)生不受等級觀念的約束，每個人都是一個自由網(wǎng)民，他們盡可以表達(dá)自己的思想。對此，我們要充分利用網(wǎng)絡(luò)文化的這一開放特性，著力培養(yǎng)高職生的創(chuàng)新意識和開拓精神，把高職生培養(yǎng)成21世紀(jì)的創(chuàng)新型人才。

二、利用網(wǎng)絡(luò)文化的多元性，開闊學(xué)生視野，提升判斷是非的能力。

在傳播知識方面，互聯(lián)網(wǎng)具有方便、快捷、全面的特點，給高職生的學(xué)習(xí)帶來了極大的方便?；ヂ?lián)網(wǎng)信息傳遞的雙向性和開放性決定了網(wǎng)絡(luò)文化形式和內(nèi)容的多元性，它突破了時間和空間的制約，以大爆炸的形式闖入現(xiàn)代人的生活，主流與非主流、正面與負(fù)面、東方與西方、古典與現(xiàn)代再也不因時空的阻隔而難以獲取，只有你想不到的而沒有你得不到的。網(wǎng)絡(luò)提供了全球性文化信息和互動交流方式，它的多元性拓寬了高職生視野。與此同時，網(wǎng)絡(luò)文化的多元性勢必給高職生的思想帶來一定的困惑和迷茫，在各種文化面前這群學(xué)生難以抉擇。

有人稱青年時期為人生的“暴風(fēng)時期”、“狂飆時期”，高職生正處于心理混亂期，其心理年齡滯后于生理年齡，心理素質(zhì)滯后于身體素質(zhì)，他們思想單純、分辨是非的能力相對較差是客觀現(xiàn)實。作為青年特殊群體的高職生，他們的身心處于從封閉到開放，從對家長老師的依賴到追求個體的獨立，從思想情感的單一到價值選擇的多元，人生處于一種劇烈轉(zhuǎn)變之中。伴隨年齡和知識的增長，他們雖然具備了一定的邏輯思維能力，但還處于水平相對較低的階段，對于各種抽象理論和深奧道理接受起來還有不小的困難；他們雖然自認(rèn)為成熟，實際上他們的思想方法卻極具幼稚片面。因此面對網(wǎng)絡(luò)文化紛陳駁雜的局面，高職生往往無所適從。上述問題，是我們對浙江橫店影視職業(yè)學(xué)院2014級表演專業(yè)的45位同學(xué)進(jìn)行實地訪談得出的。對此，我們要著重培養(yǎng)高職生的理性思維，讓他們具備對蕪雜的網(wǎng)絡(luò)文化信息進(jìn)行心理過濾的能力，教會他們辨別事物的方法，提高他們辨別事物的能力，這樣他們就不會在網(wǎng)絡(luò)文化的多樣性面前迷失自我。

三、利用網(wǎng)絡(luò)文化的虛擬性與交互性，引導(dǎo)高職生樹立誠信意識和法制觀念。

網(wǎng)絡(luò)文化具有虛擬性，網(wǎng)絡(luò)上的任何人的行為都是在大眾難以知曉的情況下發(fā)生的，網(wǎng)民為了避免他人知道自己的真名實姓，便利用化名或代碼和他人進(jìn)行交流，這樣就不必?fù)?dān)心別人知道你是誰。比爾·蓋茨在《未來之路》中畫有一幅漫畫，畫的內(nèi)容是一條狗對另一條正在上網(wǎng)的狗介紹經(jīng)驗時說：“在因特網(wǎng)上，沒人知道你是條狗?！雹芩蜗蟮卣f明了網(wǎng)絡(luò)文化所具有的虛擬性這一特質(zhì)。在網(wǎng)絡(luò)世界里，你既可以和他人推心置腹、敞開心扉聊心中的秘密，又可以隨意調(diào)侃、說些荒誕不經(jīng)的事情釋放心中的壓力，激昂慷慨地發(fā)泄內(nèi)心的激憤與不滿，更可以和網(wǎng)友相互鼓勵、彼此促進(jìn)?？傊?，網(wǎng)絡(luò)是一個隱蔽的虛擬場所，它可以遮蔽真相，讓你在一個虛擬的世界里盡情暢游。

隨著人們對網(wǎng)絡(luò)知識了解程度的加深，近年來出現(xiàn)了許多利用網(wǎng)絡(luò)犯罪的新型案件，有的不懷好意地攻擊政府或企業(yè)網(wǎng)站，有的精心編寫病毒程序植入他人電腦程序中，通過非法手段從中牟取利益，有的利用網(wǎng)絡(luò)制造虛假信息進(jìn)行各式各樣的詐騙活動，如此等等的網(wǎng)絡(luò)犯罪令人防不勝防，讓人觸目驚心。之所以網(wǎng)絡(luò)犯罪逐年呈上升趨勢，原因是網(wǎng)絡(luò)這種犯罪形式具有隱蔽性強(qiáng)、安全性高和易于作案的特點，而當(dāng)代高職生又是接觸網(wǎng)絡(luò)知識較多的群體，他們思維活躍，思路開闊，具有接受新事物快的特點，高職生的這些智力因素使他們易于成為網(wǎng)絡(luò)操作的高手。如果他們思想端正、行為守法則是幸事，可是讓人擔(dān)憂的是，如今的高職生判別是非的能力還不高，社會經(jīng)驗也十分欠缺，在網(wǎng)絡(luò)社會里易于迷失方向，不經(jīng)意間會成為網(wǎng)絡(luò)犯罪的黑手。在金華地區(qū)的高職院校學(xué)生中，雖然還沒有發(fā)現(xiàn)有突出的網(wǎng)絡(luò)犯罪的學(xué)生，但我們通過對廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013級橋梁專業(yè)的52位學(xué)生進(jìn)行的問卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)有21.6%學(xué)生在網(wǎng)上發(fā)布過虛假信息，只是沒有釀成惡劣的后果罷了，有3.2%學(xué)生上傳過黃色信息和圖片，還有1.8%學(xué)生攻擊過他人電腦。鑒于此，我們要加強(qiáng)對學(xué)生誠信意識的培養(yǎng)，加強(qiáng)學(xué)生法律意識的普及，堅決杜絕網(wǎng)絡(luò)犯罪，讓高職生成為講誠信、守法紀(jì)的合格大學(xué)生。

四、利用網(wǎng)絡(luò)文化的即時性與互動性，提升高職生的民主平等意識。

網(wǎng)絡(luò)文化具有即時性和互動性的重要特征，人們在網(wǎng)絡(luò)里可以即時性地進(jìn)行對話交流，而且這種對話交流是在不了解對方身份的情況下發(fā)生的。這一網(wǎng)絡(luò)文化特性徹底粉碎了傳統(tǒng)的組織形式，解決了交流者的身份差別和等級觀念，更是消解了話語主導(dǎo)地位和權(quán)力中心意識，無論什么人都可以平等地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)世界，即時性地進(jìn)行各種思想的交流和探討，就是那些弱勢群體和草根階層也能夠擁有平等實現(xiàn)自我價值的機(jī)會。

從總體上看，如今的高職生受現(xiàn)代思想觀念影響較多，追求平等觀念強(qiáng)，強(qiáng)調(diào)個體的獨立性，厭惡傳統(tǒng)社會中的等級地位，主張人人平等，向往社會公正。但他們中為數(shù)不少的學(xué)生缺乏民主意識和平等觀念，這是因為他們中的大多數(shù)來自農(nóng)村，其父母缺少文化知識，在那種相對封閉的環(huán)境里，他們思想觀念比較落后保守，對一些當(dāng)官的還有迷信崇拜思想，對一些所謂的權(quán)利還有敬畏之心，他們在學(xué)習(xí)和生活中有一部分學(xué)生表現(xiàn)得比較拘謹(jǐn)保守，自卑心理也較重。2015年6月，我們對浙江經(jīng)貿(mào)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2013級電子商務(wù)專業(yè)的學(xué)生進(jìn)行了面對面的座談，發(fā)現(xiàn)這55位學(xué)生中有23位存在等級觀念和官本位思想，民主意識和平等觀念淡薄。對此，我們要引導(dǎo)高職生通過微博、聊天室、QQ、飛信等聊天工具，讓他們在網(wǎng)上與人交流互動，通過網(wǎng)上交友等形式培養(yǎng)平等觀念和參與意識。我們要善于利用網(wǎng)絡(luò)文化所具有的互動性及參與性，通過積極正確引導(dǎo)，把那些性格中具有自閉傾向和自卑心理的學(xué)生逐步塑造成積極、陽光、向上，并且具有民主思想和平等觀念的優(yōu)秀大學(xué)生。

五、利用網(wǎng)絡(luò)文化的便捷性，對高職生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育。

我們通過對廣廈建設(shè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院2014級經(jīng)貿(mào)專業(yè)的58位同學(xué)的問卷調(diào)查發(fā)現(xiàn)，高職生在踐行社會主義核心價值觀方面存在不小的問題，在這58位學(xué)生中，有3.8%的學(xué)生存在誠信意識不強(qiáng)的問題，有12.1%的存在不文明、不禮貌的問題，有23.4%的存在不敬業(yè)（指學(xué)習(xí)不上進(jìn)）的問題，有4%的學(xué)生缺乏民主觀念，如此等等不良現(xiàn)象的存在，說明當(dāng)代高職生在踐行社會主義核心價值觀方面還有很大不足，這應(yīng)引起高職教育者的高度重視。

網(wǎng)絡(luò)文化是新型道德培育的物質(zhì)基礎(chǔ)，是宣傳社會主義核心價值觀的有力載體。這種網(wǎng)絡(luò)新媒體極大地增強(qiáng)了社會主義核心價值觀傳播的影響力和感染力。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)把聲、像、圖、文集于一身，把聲、光、電等現(xiàn)代因素熔為一爐，形成了界面華麗、形象生動的網(wǎng)絡(luò)文化的特有效果，特別是運用虛擬仿真技術(shù)，更是給人一種身臨其境的美感，這些特性都是傳統(tǒng)媒體所不及的。因此，充分發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)文化的優(yōu)長，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體對社會主義核心價值觀進(jìn)行個性化的多維度傳播，可以極大地激發(fā)高職生的想象力和求知欲，讓他們運用網(wǎng)絡(luò)新媒體自主地選擇學(xué)習(xí)內(nèi)容，在網(wǎng)絡(luò)文化所具有的直觀、形象、生動的情境中陶冶情操，升華思想；在圖文并茂、聲情俱佳的語境中感知教育信息，在尋求視聽愉悅感的過程中不知不覺地把握社會主義核心價值觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實質(zhì)。

只要我們善于開發(fā)網(wǎng)絡(luò)文化在宣傳社會主義核心價值觀方面的積極作用，善于引導(dǎo)學(xué)生運用網(wǎng)絡(luò)文化的獨特價值，使網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段和有效平臺，就一定能把高職生塑造成為崇高理想的堅定追隨者和民族精神的弘揚者。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)文化是一種新興文化形態(tài)，它的諸多特質(zhì)改變了人類的思維方式和生存方式，也極大地改變了高職生的學(xué)習(xí)和生活狀態(tài)，從事高職教育的廣大教育工作者要善于利用網(wǎng)絡(luò)文化的積極因素，力爭把高職生培養(yǎng)成思想健康、知識豐富、人格健全、素質(zhì)全面的社會主義有用人才。

注釋：

①司馬云杰.文化價值論[M].濟(jì)南：山東人民出版社，1990，（203）.

②[美]阿爾溫·托夫勒.權(quán)力的轉(zhuǎn)移[M].中央黨校出版社，1991，（465）.

③曾令輝.大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)主體性問題的探討[J].廣西師范學(xué)院學(xué)報，2004，（4）.

④比爾蓋茨.未來之路[M].北京：北京大學(xué)出版社，1996，（175）.

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