“藏歷新年”的獨(dú)特風(fēng)情

高城

過年，是中華民族最隆盛的民間節(jié)日。對于世代居住在青藏高原的藏民族來說，同樣有個(gè)十分重要的“年”，他們把這個(gè)隆重的節(jié)日叫作“藏歷新年”。因?yàn)椤安貧v新年”蘊(yùn)含著深厚而悠久的藏族傳統(tǒng)文化，2010年5月18日，文化部公布第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄時(shí)，將其作為民俗項(xiàng)目類別而正式列入。

隆重別致的藏歷年

藏歷新年是藏族一年中最為隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，一般從藏歷正月初一開始至正月十五日結(jié)束，持續(xù)十五天。

實(shí)際上每個(gè)藏歷年節(jié)，從藏歷十二月初就開始準(zhǔn)備了。家家戶戶在盆中浸泡青稞種子，培植青苗。十二月中旬家家用酥油和白面炸“卡賽”。接近年關(guān)時(shí)，每家都要準(zhǔn)備一個(gè)畫有彩圖的長方體竹素琪瑪五谷斗，斗內(nèi)裝滿酥油拌成的糌粑、炒麥粒、人參果等食品，上面描上青稞穗、雞冠花和用酥油做的彩花板，還要準(zhǔn)備一個(gè)彩色酥油塑的羊頭。這些都是為了喜慶豐收，祝愿來年風(fēng)調(diào)雨順、人畜興旺。除夕前兩天，對室內(nèi)外進(jìn)行大掃除，擺新卡墊，貼新年畫。十二月二十九日晚飯前在灶房正中墻上，用干面粉撒上“八吉祥徽”，在大門上用石灰粉畫上象征永恒吉祥的雍仲符號，表示人壽糧豐，歲歲平安?，F(xiàn)今，受內(nèi)地漢族過年風(fēng)俗的影響，過藏歷年時(shí)，藏族人也會(huì)在房屋的大小門上貼年畫、貼對子，年畫的內(nèi)容多是藏族人視為吉祥物的獅子、龍、虎等，對聯(lián)是用藏文寫的吉祥語。過年前，藏族的老少男子都要剃頭，女人都要洗梳發(fā)辮，以取吉利。

除夕晚上，在佛像前擺好各種食品。這天晚飯，各家要吃團(tuán)圓飯“古突”。在“古突”中會(huì)特意制作幾個(gè)包有石子、辣椒、木炭、羊毛、硬幣等的面團(tuán)，石子象征心腸硬，木炭象征心黑，辣椒象征嘴如刀，羊毛象征心腸軟，硬幣預(yù)示財(cái)運(yùn)亨通。吃到這些不同夾心的人，即席吐出引得大家哄堂大笑，增添幾許除夕之樂。吃完團(tuán)圓飯，家家戶戶傾巢出動(dòng)去舉行隆重的送鬼儀式，端著鬼食盆的人在前面奔跑，舉著火把的人在后面緊迫，直到鬼食盆被摔爛在熊熊燃燒的青稞秸堆里。

初一這天不出門，是自己家人團(tuán)聚的日子。人們早早起床，穿上新衣，先祭拜神靈，然后將青苗、油馃子、羊頭、五谷斗等擺于佛龕茶幾上，互相拜年，說一些祝福吉祥的話，預(yù)祝新的一年人壽糧豐。接下來開始喝頭天做好的熱青稞酒，吃麥片吐巴和酥油煮的人參果。這天天不亮，家庭主婦會(huì)從河里背回“吉祥水”，然后全家人按輩分排位坐好，長輩端來五谷斗每人先抓幾粒，向天拋去，表示祭神，然后依次抓一點(diǎn)送進(jìn)嘴里。此后，長輩按次序?！霸鞯吕铡?，后輩回賀“扎西德勒彭松措”（吉祥如意，功德圓滿）。儀式完畢后，開始吃麥片吐巴和酥油煮的人參果，接著互敬青稞酒，歡度新年開始。初一還有禁止掃地、不說不吉利話和互不走訪做客的規(guī)定。

初二，開始外出拜年，親友之間相互登門拜年祝賀，互贈(zèng)哈達(dá)。見面必互道“扎西德勒”“節(jié)日愉快”之類吉祥祝福語，連續(xù)三五天。

初三，掛經(jīng)幡，煨桑，插經(jīng)旗，祈求山神和水神賜予幸福平安。

藏歷新年十多天期間，各村寨還會(huì)舉辦一些娛樂活動(dòng)，如人們選在廣場或空曠的草地上，跳鍋莊舞、弦子舞，唱藏戲，拔河，賽馬，射箭，等等。整個(gè)藏歷新年期間，高原上處處鞭炮炸響，經(jīng)幡飛舞，歌聲樂聲響徹云霄，一片吉祥喜慶氣氛。

奇異多彩的慶年風(fēng)物

藏歷新年，全藏區(qū)的人都十分重視，因此人們會(huì)早早地準(zhǔn)備各種各樣的慶賀新年的東西。

早在六七月，過年用來插切瑪?shù)穆逅_梅朵就種在地里了，直到秋天收獲曬干染色。有不少人家早在藏歷新年半年前，就開始準(zhǔn)備切瑪盒、果盤和經(jīng)幡樹等。歲月流轉(zhuǎn)，時(shí)代變遷，藏歷新年幸福、快樂、吉祥的主題卻不會(huì)改變。

塔覺，就是過年用的屋頂上的祈愿樹“經(jīng)幡樹”，藏語叫“塔覺”，是將五彩經(jīng)幡縫在樹枝上做成的。把這樣的“經(jīng)幡樹”插在屋頂上，以祈求在新的一年里五谷豐登、吉祥如意、福運(yùn)亨通。在西藏家家戶戶的房頂上，過年都可以看到隨風(fēng)搖曳的“經(jīng)幡樹”。經(jīng)幡起源于吐蕃時(shí)期，最早是用經(jīng)幡以示軍威，現(xiàn)在是寄托藏族人對幸福和安寧的美好向往。經(jīng)幡樹上的顏色有藍(lán)、白、紅、綠、黃五種，分別代表著藍(lán)天、白云、火焰、綠水和黃土，是人們將美好愿望寄托于自然的一種表現(xiàn)。

仔卓，即酥油花板，是藏歷新年“切瑪”的重要組件之一，是家家必備的“年貨”。酥油花板分大中小號，并貼有金紙，完全用酥油制成。酥油坯料有18種顏色?！八钟突艄?jié)”上大型酥油花都是用礦物顏料調(diào)色的：紅色，取自瑪瑙；綠色，取自翡翠；白色，取自珍珠；黃色，取自黃金；藍(lán)色，取自孔雀石。

切瑪，就是年前家家戶戶必定制作的一個(gè)五谷斗，在繪有彩色花紋的木盒左右，分別盛放炒麥粒和酥油拌成的糌粑，上面插上青稞穗和酥油塑制的彩花。另外，還要用水浸泡一碗青稞種子，讓它在新年時(shí)節(jié)長出一兩寸長的青苗?！扒鞋敗焙望溍绻┓钤谏癜刚?，祈禱來年五谷豐登。

卡賽，臨近節(jié)日，婦女們還要制作一種酥油炸成的面食，有耳朵形、蝴蝶形、條形、方形、圓形等各種形狀，涂以顏料，裹以砂糖，既可用來裝飾神案，又是款待客人的佳肴。

古突，是在年二十九日晚上全家老小圍坐在一起吃的一種特別的飯食，類似漢族新年的團(tuán)圓餃子。古突是用面疙瘩、羊肉、人參果煮成的一種粥飯。吃完古突后，全家用糌粑捏制一個(gè)魔女和兩個(gè)碗，把吃剩下的古突和骨頭殘?jiān)谷胗敏佤文蟪傻耐肜铮梢粋€(gè)女人捧著魔女和碗去屋外扔到遠(yuǎn)處，以示驅(qū)走惡魔，來年生活吉祥平安。

與火有關(guān)的風(fēng)物也不少。新年前，各村寨的男人們會(huì)騎馬上“圣山”砍柏樹枝，為過年時(shí)向神靈“煨桑”做準(zhǔn)備。婦女們在家釀造青稞酒或雜酒，炸各種油果，制酥油奶糕等。年三十午前，要把清除的垃圾雜草運(yùn)到田間，以備大年初一早晨點(diǎn)燃。婦女們要備好初一早晨的引火柴。

藏區(qū)各地年不同

在幅員廣闊的藏區(qū)，由于地理位置和氣候條件的差異，不同地方過年的時(shí)間和方式多少有些不同。

拉薩地區(qū)的藏歷新年，從藏歷十二月就開始了，準(zhǔn)備切瑪、炸卡賽、種青苗、貼對聯(lián)年畫。二十九日晚上“趕鬼”，就是拿一個(gè)面團(tuán)在全家人身上一遍遍過，天黑時(shí)再用火把一遍遍過，把“鬼氣”一直趕出門外，然后把面團(tuán)和火把扔到三岔路口，以求全家平安。三十晚上熬古突，準(zhǔn)備供桌上的羊頭，擺各種食品到桌子上。晚上，全家圍坐在一起觀看西藏電視臺(tái)制作的藏歷年電視晚會(huì)。初一早上第一件事是搶第一桶新水。然后，全家人齊聚給長輩敬“切瑪”拜年，去附近的寺廟朝佛敬香。從初二起，親朋好友互相走訪拜年，一直持續(xù)到正月十五日。在藏歷年期間，還要擇吉日更換屋頂?shù)慕?jīng)幡，到大昭寺、寶瓶山與藥王山煨桑、插經(jīng)幡、祭拜祈福。藏歷正月初五，拉薩農(nóng)區(qū)要舉行隆重的開犁儀式。拉薩藏歷新年還有一項(xiàng)隆重的宗教活動(dòng)就是正月初四到二十五日的傳昭大法會(huì)，誦經(jīng)和辯經(jīng)。藏歷正月二十五日，進(jìn)行賽馬比賽和跑步比賽。

十一月二十九日男人洗頭（女人不洗），以求吉利。晚上，在家驅(qū)鬼。新年第一天，也取“新水”，然后互相拜年，去寺里燒香拜佛。第二天，男女青年上山去煨桑、插風(fēng)馬旗、撒“隆達(dá)”祭土地神和護(hù)法神。祭完神，舉行下山比賽，然后跳歡慶新年的“果諧”舞。從初三起，人們可以請客人到家里聚會(huì)。初五，扎什倫布寺舉行盛大的換經(jīng)幡儀式，并進(jìn)行傳統(tǒng)的跳神表演。

阿里地區(qū)的藏歷新年，牧區(qū)與拉薩、日喀則地區(qū)差不多。而在普蘭等農(nóng)區(qū)，藏歷的十一月一日過新年，比后藏農(nóng)家年要早一個(gè)月。十月三十日，全村年輕男女著盛裝手握“達(dá)達(dá)”（吉祥杵），出門轉(zhuǎn)村，祝福吉祥。十一月初一新年第一天，在被窩里就要吃阿媽熬的“關(guān)丹”，然后在自己家里舉行吃“切瑪”儀式，給長輩磕頭拜年。初一，舉行賽馬比賽，然后全村人在壩子上唱歌玩耍。和拉薩、日喀則等地不同，阿里地區(qū)過年只有一周左右。

工布新年最與眾不同的是大年三十傍晚的“請狗吃飯”，即家家戶戶把過年用的各種食物用木盤端到院子中央，請狗先享用。該習(xí)俗認(rèn)為，狗吃什么、不吃什么都是受神的指使。如果狗吃了糧食做的東西，預(yù)示五谷豐登；吃了酥油或奶渣，預(yù)示牧業(yè)興旺；吃了干桃，預(yù)示全家幸福安康。有趣的是往往這時(shí)狗都不吃肉，不然預(yù)示要死人或要鬧瘟疫。

安多藏區(qū)，即青海、甘肅和四川與西藏接壤的高山狹谷地帶。藏歷年初一清晨，全家人要去牛圈或羊圈看牛羊臥著頭朝向何方，朝向的一方是全年吉祥的。安多藏區(qū)初一是可以出門的。大年初一要早早地到山頂煨桑祭神。祭祀完畢，給村里最年長的或輩分最高的人拜年。四川阿壩的藏歷年一般為一個(gè)星期左右。新年頭一天，趁日落要將污水、臟物一律往西邊倒掉。大年初一，女人們搶新水，再倒一些鮮奶進(jìn)去，讓全家人洗臉洗手。云南迪慶過藏歷年，也隨漢族過農(nóng)歷春節(jié)。甘肅白龍江流域的藏區(qū)，藏歷新年年三十，在房頂煨桑插經(jīng)幡，下午三四點(diǎn)再一次煨桑、點(diǎn)酥油燈。晚上全家人圍坐在一起吃長面（預(yù)示長命百歲）。正月初一凌晨雞叫時(shí)，家家放鞭炮，爭“頭響”。初一凌晨5點(diǎn)左右，每家都有人到圣地去煨桑祭山神。年初二開始走親訪友，持續(xù)3～5天。

年文化的淵源與流變

藏歷年的確定，與藏歷的使用有密切關(guān)系。藏歷的正式使用是從1027年開始的。

藏歷是藏民族的祖先們在長期的生活、生產(chǎn)實(shí)踐中創(chuàng)造出來的，并且吸收了其他歷法的計(jì)算方式。藏歷是陰陽合歷，將一年分為四季，以冬、春、夏、秋為序，全年354天。12個(gè)月以寅月為歲首（歲首與今夏歷相同），以月球圓缺周期為一個(gè)月。大小月相問，大月30日，小月29日。三年一個(gè)閏月，用來調(diào)整月份和季節(jié)的關(guān)系。此外，藏歷還設(shè)二十四節(jié)氣。

藏王松贊干布時(shí)期，漢地的歷法與印度的時(shí)輪歷法相繼傳入，藏族天文學(xué)家桑杰益西、堅(jiān)參白桑等人，在藏區(qū)古老的“嘎姆白瑪”物候歷的基礎(chǔ)上，參考了從漢地引進(jìn)的時(shí)憲歷和從印度引進(jìn)的時(shí)輪歷，創(chuàng)制出藏歷。藏歷的用法世代沿襲下來直到現(xiàn)在，對藏區(qū)的社會(huì)和農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)有著重要的作用。

目前在西藏絕大部分地區(qū)比較通用的是以藏歷正月初一為新年的習(xí)俗，源自金光明經(jīng)和藏醫(yī)四續(xù)派的學(xué)說，從創(chuàng)立之初起為漢蒙王室和藏族星算學(xué)家所接受，通行至今，這就是我們今天說的藏歷新年。

據(jù)說很久以前，西藏并不是在冬春之交過年，而是在夏天過年，現(xiàn)在雅魯藏布江中游地區(qū)的望果節(jié)就是古代西藏六月過年的文化遺存。

由于藏族地域分布比較廣，再加上地理、環(huán)境以及人文歷史等諸多因素造成部分藏區(qū)新年時(shí)間的不同。例如拉薩東面四百公里遠(yuǎn)的工布（林芝）地區(qū)，到現(xiàn)在還是藏歷十月初一過年，被稱為“工布新年”。

從13世紀(jì)薩迦王朝統(tǒng)治西藏開始，很多地區(qū)就開始在藏歷正月過年了，但是也有一些地區(qū)的農(nóng)民往往提前在藏歷的十二月初一過年，比如以日喀則為中心的后藏部分地區(qū)，這個(gè)年稱為“索朗洛薩”（即農(nóng)民新年）。這是因?yàn)榈讲貧v正月的時(shí)候，春天已經(jīng)很近了，農(nóng)民們需要忙于準(zhǔn)備春耕，沒有太多時(shí)間和精力籌備過年，所以提前到十二月初一。

藏歷年距今已有980多年的歷史，它和漢族的春節(jié)基本都在同一月中，就差那么幾天。所以青海塔爾寺的僧人歡度藏歷年的同時(shí)也歡度春節(jié)。藏歷同漢歷一樣也把元月定為孟春，把元月一日定為新年之始。

藏歷正月初一為藏歷新年。由于與農(nóng)歷算法不同，藏歷新年和農(nóng)歷新年的日期不完全相同，一般會(huì)有四種情況：即藏歷新年初一和農(nóng)歷大年初一完全重合、相差一天、相差一個(gè)月和相差一個(gè)月零一天。根據(jù)藏歷理論，每32個(gè)半月應(yīng)閏一個(gè)足月，這樣藏歷新年與農(nóng)歷春節(jié)的日期就形成了一個(gè)特定的“三年循環(huán)”，即頭一年相同，第二年差一天，第三年差一個(gè)月，然后再循環(huán)。

追溯久遠(yuǎn)，藏歷新年有著古老的歷史。據(jù)文字記載，公元前100多年，西藏就有了自己的歷算法，當(dāng)時(shí)以月亮的圓、缺、朔、望來計(jì)算月份，推演日、月、年，運(yùn)算很簡單。那時(shí)的新年初一，相當(dāng)于現(xiàn)在藏歷的十一月初一。到了唐代，西藏以麥?zhǔn)鞛樾履?，這在《新唐書·吐蕃傳》中有記載：“其四時(shí)，以麥?zhǔn)鞛闅q首?！薄杜f唐書·吐蕃傳》里說：“不知節(jié)候，以麥?zhǔn)鞛闅q首?！边@里說的歲首就是新年。

又有說，唐代以前藏族是以麥?zhǔn)鞎r(shí)歡慶豐收為一年的開始。后來，由于唐宗室女文成公主入藏，唐蕃開始了較為密切的交往，中原文化與高原文化交流融合，藏地的歷法吸收了內(nèi)地漢族的天文知識(shí)，發(fā)生了改變，藏區(qū)以麥?zhǔn)鞛樾履甑牧?xí)慣，也改為與漢族同時(shí)過年，直至今天。此后，在9世紀(jì)，結(jié)合內(nèi)地的夏歷、印度的時(shí)輪歷和藏地本有的天文歷法，藏族人創(chuàng)造出了自己的歷法——藏歷。

10世紀(jì)以后，由于吐蕃王朝的分裂造成地方割據(jù)，不同時(shí)間過新年的習(xí)慣也開始形成，延續(xù)至今。安多和康巴地區(qū)的春節(jié)與漢人的春節(jié)同時(shí)歡度，據(jù)說是清末川滇邊疆大臣趙爾豐在康巴和安多實(shí)行“改土歸流”政策影響的結(jié)果。

藏歷新年是西藏節(jié)日中最隆重和最富民族傳統(tǒng)氣息的節(jié)日，同時(shí)在歲月的流逝和時(shí)代的演變中，又發(fā)生著變化。譬如，內(nèi)地游客到西藏過年帶來了餃子，讓一些藏人傳統(tǒng)的年夜飯“古突”和團(tuán)圓餃子同時(shí)出現(xiàn)在三十晚上的餐桌上。超市中各種各樣的時(shí)尚食品，芒果、橙子、葡萄、香蕉、紅酒等也和“卡賽”等傳統(tǒng)食品一同擺上供桌。拉薩的大街上，這樣那樣的現(xiàn)代化的快餐店比比皆是，還有肯德基、麥當(dāng)勞等品牌店也時(shí)有所見，為藏人的新年增添了更多時(shí)尚的年味。年慶娛樂活動(dòng)中，藏戲、鍋莊舞和時(shí)尚流行歌舞演出同時(shí)出現(xiàn)在藏區(qū)，十字繡成為藏族人的“新年貨”。很多藏族人家過年開始貼春聯(lián)、貼年畫。越來越多的人用短信、微信、微博拜年和朝佛時(shí)拿著智能手機(jī)拍照，也透露出時(shí)尚在藏歷年中的滲透。藏歷年味追趕時(shí)代步伐，體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活、本土文化和異域文化的和諧交融，是藏族人文化和生活的一大進(jìn)步。