魏文侯：“以霸王道雜之”的先驅(qū)

高培華

據(jù)《史記·仲尼弟子列傳》載：“孔子既沒，子夏居西河，教弟子三百人，為魏文侯師。”[據(jù)司馬遷《史記》（中華書局，1959年，下同）及唐章懷太子李賢等注《后漢書·徐防傳》（中華書局，1965年）所引《史記》佚文]筆者以為，所謂子夏“教弟子三百人”，與同篇記澹臺滅明“南游至江，從弟子三百人”一樣，是規(guī)模上必須小于孔子“弟子三千”的一個極言其多的概數(shù)，這是《史記》記述“圣、賢”的不同規(guī)格。子夏門下弟子既多，也像孔門有“德行、言語、政事、文學(xué)”四科之分。本文考述的重點是其著名的政事弟子魏文侯。

魏文侯，名斯，魏桓子之子。（《史記·魏世家》曰：“桓子之孫曰文侯都。”裴駟《集解》引“徐廣曰：‘《世本》云斯也”?！端麟[》引“《系本》云：‘襄子生桓子駒，桓子生文侯斯”。由裴駟《史記集解》等引《世本》內(nèi)容可知，司馬遷對魏國世系記載有誤：從魏桓子到魏文侯，中間增加了不知名的一代，遂使文侯由魏桓子“子”而變?yōu)椤皩O”，名字由“斯”變?yōu)椤岸肌?，年份亦隨之出錯。詳見錢穆《先秦諸子系年》卷二，第37、38條考證）生年不詳，繼位時間當在韓、趙、魏三家滅智伯瑤之后第七年，即“周定王二十三年（公元前446年），去孔子之卒三十三年，時子夏六十三歲”（錢穆：《先秦諸子系年》卷二第38條）；在位二十二年始稱侯，時子夏“年八十四”。古本《竹書紀年》記其當政“五十年卒”（《史記·魏世家》裴駟《集解》引《竹書紀年》），卒于公元前396年。他禮賢下士，選賢任能，支持李悝變法，使魏國成為戰(zhàn)國初期最強盛的國家，堪稱開“漢家制度”之先河而“以霸王道雜之”（班固：《漢書·元帝紀》，中華書局，1962年）的先驅(qū)人物。

據(jù)《史記·魏世家》載：“文侯受子夏經(jīng)藝，客段干木，過其閭，未嘗不軾也。秦嘗欲伐魏，或曰：‘魏君賢人是禮，國人稱仁，上下和合，未可圖也。文侯由此得譽于諸侯?！彼^“文侯受子夏經(jīng)藝”，即文侯拜子夏為師向其學(xué)習(xí)六藝經(jīng)典，此事當始于魏斯為太子時。因為“受子夏經(jīng)藝，客段干木”等禮賢下士行為，要形成一國“上下和合”的大氣候，絕非短時期內(nèi)可以立竿見影之事，而應(yīng)當是一個長期堅持的過程。

根據(jù)《史記·魏世家》記載，結(jié)合其他史料，可大略窺知魏文侯治魏績效如下：

一、重用賢士魏成子，“是以東得卜子夏、田子方、段干木”等著名賢士，并拜之為師，禮敬有加，幾十年持之以恒，使魏國境內(nèi)教育事業(yè)昌盛、教化水平提高，從而奠定了魏國“上下和合”——社會和諧發(fā)展的基礎(chǔ)。

二、在任用魏成子、翟璜相繼為相之后，又任用李克為相，積極變法圖強，大力推行“盡地力之教”，調(diào)動廣大民眾農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的積極性，糧食產(chǎn)量普遍提高，人民富庶安康，這些為國家強盛奠定了必要的物質(zhì)基礎(chǔ)。

三、翟璜推薦的西門豹、樂羊、李克、吳起等人才，文侯都予以重用。任命西門豹為鄴（今河北磁縣南）令，制止為河伯娶婦，移風(fēng)易俗，興修水利，引漳水溉鄴，鄴地大治；任命樂羊為將，向北越過趙國攻取中山（今河北定縣一帶），任命太子擊為中山君、李克為中山相，超常規(guī)拓展了疆土；任命吳起“為將，擊秦，拔五城”，“以為西河守，以拒秦、韓”，吳起“守西河而秦兵不敢東向，韓、趙賓從”（《史記·孫子吳起列傳》）。魏聯(lián)合韓、趙向南打敗了強大的楚國，奪取大梁（今開封市）等地，使魏之疆域南有鴻溝（即汴河）與楚為鄰；東有淮、潁二水與宋、齊為鄰；西越函谷關(guān)，自鄭（今陜西華縣西北）過渭河，沿北洛河?xùn)|岸到上郡筑長城以拒秦；北有卷（今河南新鄉(xiāng)一帶）、酸棗（今河南延津縣）等與趙為鄰，遂使魏國成為戰(zhàn)國初期（商鞅變法前）最為強盛的國家。

作為孔門再傳弟子，魏文侯的政治舉措符合孔子“足食、足兵、民信之”的為政方略，符合孔子“舉賢才”“講信修睦”等要求。他十分重視富民利民。據(jù)劉向《新序》載：

魏文侯出游，見路人反裘而負芻。文侯曰：“胡為反裘而負芻？”對曰：“臣愛其毛?！蔽暮钤唬骸叭舨恢淅锉M而毛無所恃耶？”明年，東陽上計錢布十倍，大夫畢賀。文侯曰：“此非所以賀我也。譬無異夫路人反裘而負芻也，將愛其毛，不知其里盡，毛無所恃也。今吾田不加廣，士民不加眾，而錢十倍，必取之士大夫也。吾聞之下不安者，上不可居也，此非所以賀我也。”（劉向：《新序·雜事第二》）

他處理軍政外交問題，十分注意與三晉之國韓、趙講信修睦。據(jù)《資治通鑒》載：

韓借師于魏以伐趙。文侯曰：“寡人與趙，兄弟也，不敢聞命?！壁w借師于魏以伐韓，文侯應(yīng)之亦然。二國皆怒而去。已而知文侯以講于己也，皆朝于魏。魏由是始大于三晉，諸侯莫能與之爭。（《資治通鑒》卷一《周紀一》，上海古籍出版社，1987年）

就這樣贏得了韓、趙的敬佩與信賴，成為三晉領(lǐng)袖。作為魏國君主，他對于已經(jīng)淪為小國君主的晉君，不像韓、趙那樣冒犯侵奪，而比較尊重，盡可能維護，堅持儒家“不犯上”的準則，不失為孔門后學(xué)之本色。身為魏君，他自然不會以損害魏國為代價去維護晉君，但與韓、趙等諸侯相比，他在晉君大勢已去只剩絳都、曲沃二邑之后，當晉幽公夜出邑中淫婦人而被殺，釀成“秦贏之亂”之際，出兵平定晉亂，立幽公之子繼位為烈公（《史記·晉世家》），對晉之公室仍然努力維護，不是那么唯利是圖，應(yīng)當說是頗為難能可貴的。正是由于魏之維護，晉君才暫時免遭韓、趙侵奪，國祚得以延續(xù)。

魏文侯對于鄰近魏國的周王室，也能保持尊敬，不加侵害，因而與韓、趙兩國的行徑有明顯不同。據(jù)清代崔述《考古續(xù)說·趙韓魏之侯》考證：

魏文侯尊賢重義，號為令主。其子武侯，亦尚能守家法。故秦贏之亂，魏文侯以兵誅之，而立烈公止。攻周之役、分周之舉，皆韓、趙連兵，而魏獨不與。竊疑晉室既衰，魏獨忠于公室。是以文侯、武侯既卒，韓、趙無所顧忌，然后敢遷晉君而分周室。揆其時勢，似《紀年》所載為近情理。然則晉當為桓公，不當為靜公。分晉者當趙成侯、韓共侯，不當有魏武侯。其事當在周烈王之六年，不當在周安王之二十六年矣。（轉(zhuǎn)引自錢穆《先秦諸子系年》，河北教育出版社，2002年）

崔氏依據(jù)《竹書紀年》糾正《史記》之誤，說魏文侯誅晉亂、立烈公，沒有參與韓、趙的攻周、分周行為以及周烈王六年的再次“分晉”之舉，是頗有見地的。在攻城略地已成各國競爭之要務(wù)的戰(zhàn)國時代，魏文侯主持國政，能夠堅持有所不為，不參與且抑制韓、趙的“犯上”之舉，不失儒者為政以禮、守信、重教之本色。這應(yīng)當說與其受子夏的教育和影響有直接的關(guān)系?！稇?zhàn)國策》記其為人守信，亦頗具儒者風(fēng)范：

文侯與虞人期獵。是曰，飲酒樂，天雨。文侯將出，左右曰：“今日飲酒樂，天又雨，公將焉之？”文侯曰：“吾與虞人期獵，雖樂，豈可不一會期哉？”乃往，身自罷之。魏于是乎始強。（《戰(zhàn)國策·魏策一》，貴州人民出版社，1992年）

“虞人”是掌管山澤的小官。像這樣對下屬小官也要言而有信，不惜把自身搞得很疲憊，其為人之信譽可見一斑?！稇?zhàn)國策》以小事得出大結(jié)論，是以小見大的筆法。

總之，魏文侯拜子夏為師，熱心學(xué)習(xí)儒家經(jīng)藝，認真踐履君子之德，無愧為孔門再傳弟子。班固《漢書·藝文志》記“儒五十三家”，其中有“《魏文侯》六篇”，可見漢儒并沒有因為其支持李悝變法圖強而將其列在儒家之外。endprint