中美大學(xué)生核心價值觀培育的異同與啟示

◇潘建紅 盧佩玲*

中美大學(xué)生核心價值觀培育的異同與啟示

◇潘建紅 盧佩玲*

中美兩國在社會制度上迥然不同，在核心價值觀培育上具有明顯的差異，但是又有一些相同之處。要在對中美大學(xué)生核心價值觀培育的教育內(nèi)容、教育方式、教育環(huán)境等進(jìn)行深入比較的基礎(chǔ)上，立足于我國國情，借鑒美國價值觀教育一些有益經(jīng)驗，對我國大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的問題進(jìn)行探索，從而構(gòu)建我國大學(xué)生核心價值觀培育的實踐路徑。

中美大學(xué)生；核心價值觀培育；異同；啟示

中美兩國在社會形態(tài)、國情等方面存在較大差異，在中美兩國核心價值觀培育的比較中對我國大學(xué)生核心價值觀培育體系進(jìn)行研究，要以我國當(dāng)下國情為邏輯前提，對大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的實踐向度進(jìn)行有效探索。

一、中美大學(xué)生核心價值觀培育的差異

中美大學(xué)生核心價值觀培育的差異究其本質(zhì)在于，中國的核心價值觀培育以中國特色社會主義理論為指導(dǎo)，注重樹立大學(xué)生的愛國主義精神和民族觀念，以培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民為目標(biāo)[1]；美國是以美國式憲政教育為重點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生對憲法的認(rèn)同與對國家的熱愛，使其自覺認(rèn)可和擁護(hù)美國國家制度和美國精神，以培養(yǎng)為資產(chǎn)階級利益服務(wù)的公民[2]。將中美核心價值觀培育的差異本質(zhì)細(xì)化為具體實踐來看，兩國在教育內(nèi)容、教育方式和教育環(huán)境三個層面上存在著明顯的差異。

（一）教育內(nèi)容層面

其一，美國是資本主義性質(zhì)的國家，在政治上建立資產(chǎn)階級民主政治制度，在經(jīng)濟(jì)上實行自由市場經(jīng)濟(jì)制度。因此，美國在價值觀領(lǐng)域堅持以個人主義為核心，與其政治經(jīng)濟(jì)制度是一脈相承的。其二，美國形成了宗教教育、公民教育和政治化教育三位一體的教育模式，十分注重以宗教道德來規(guī)范大學(xué)生的言行，并借以塑造和宣揚(yáng)“美國精神”。其三，美國的核心價值觀教育上的成果，突出表現(xiàn)在社會凝聚力和價值認(rèn)同感方面，這也為美國的政治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供了動力。

中國大學(xué)生社會主義核心價值觀的培育始終堅持以中國特色的社會主義理論為指導(dǎo)，以社會主義核心價值觀為思想標(biāo)尺，內(nèi)容具有明顯的特征。在課程設(shè)置方面，高校對教材進(jìn)行系統(tǒng)性設(shè)計與編寫，開設(shè)專門的思想政治教育課程，進(jìn)行正規(guī)的課堂教學(xué)。按照全國統(tǒng)一要求，各高校的社會主義核心價值觀培育以《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系》《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》《馬克思主義基本原理》和《形勢與政策》等課程內(nèi)容的學(xué)習(xí)為主要內(nèi)容，注重對社會主義核心價值觀的相關(guān)知識進(jìn)行系統(tǒng)梳理，倡導(dǎo)內(nèi)容多樣，提高教育選擇性[3]，幫助大學(xué)生形成完備的知識體系。通過理論灌輸、思想強(qiáng)化及實踐踐行等樹立大學(xué)生的正確世界觀、人生觀、價值觀。

（二）教育方式層面

中美兩國高校的大學(xué)生核心價值觀培育在教育方式上各有特點(diǎn)。首先，美國高校在教育方法上不斷更新和完善，在教育過程中，綜合運(yùn)用價值灌輸法、價值澄清法、道德推理法和價值分析法，形成綜合完備的教育模式[4]。其次，教育方式以滲透為主，重在引導(dǎo)。在具體教學(xué)中，教師將理論知識與學(xué)生的個人體驗相結(jié)合，充分調(diào)動學(xué)生興趣，營造和諧愉悅的課堂氣氛，采用潛移默化的方式引導(dǎo)學(xué)生對美國精神的認(rèn)同，在學(xué)校課程中促進(jìn)學(xué)生品格的發(fā)展和公民意識的培養(yǎng)[5]。再次，美國以大眾傳媒為介質(zhì)，充分利用電視、電影、報紙、廣播、網(wǎng)絡(luò)等平臺宣揚(yáng)其生活方式和價值觀念，并積極在全球范圍內(nèi)進(jìn)行文化滲透，使美國精神在意識形態(tài)領(lǐng)域成為一種價值的引導(dǎo)。

中國高校的社會化核心價值觀教育采用系統(tǒng)的教育模式，對教育教學(xué)進(jìn)行整體的組織規(guī)劃和系統(tǒng)的教學(xué)設(shè)計。其一，以大學(xué)生群體的個性發(fā)展作為價值考量，改革傳統(tǒng)教育模式，以啟發(fā)學(xué)生智慧、激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣來展開教學(xué)，將學(xué)生的主觀體驗和課堂教學(xué)結(jié)合在一起，實現(xiàn)教學(xué)真實性和應(yīng)用性的有效銜接，使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和探究能力得到充分發(fā)展，引導(dǎo)學(xué)生將理論知識內(nèi)化為情感認(rèn)同，再外化為行為實踐。其二，中國高校通過正面的顯性教育，努力提高大學(xué)生的思想覺悟，促使大學(xué)生自律，以培養(yǎng)大學(xué)生的國家意識、民族情感和高尚道德為最終目標(biāo)。其三，中國高校努力實現(xiàn)從傳統(tǒng)教學(xué)模式向鼓勵評判式教學(xué)轉(zhuǎn)變，促進(jìn)大學(xué)生對自身言行與道德規(guī)范的關(guān)系的思考，努力培養(yǎng)大學(xué)生理性分析生活中道德矛盾和問題的能力，在社會變革中堅定社會主義的發(fā)展方向，真正實現(xiàn)大學(xué)生在精神層面上對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。

（三）教育環(huán)境層面

教育環(huán)境對核心價值觀的培育至關(guān)重要，中美兩國在高校教育環(huán)境建設(shè)上存在差異。首先，美國對學(xué)生進(jìn)行個性化的德育。高校注重與社會、家長建立密切聯(lián)系，將大學(xué)生的德育作為國家、社會和家庭的共同責(zé)任。其次，美國高度重視社會政治教育，注重公共文化設(shè)施建設(shè)，免費(fèi)向?qū)W生開放各種紀(jì)念館、博物館、名人故居等，大力宣揚(yáng)美國民族精神和思想文化，激發(fā)大學(xué)生的愛國熱情和民族自豪感。再次，美國的宗教團(tuán)體為政治服務(wù)。美國大力支持宗教團(tuán)體的發(fā)展，注重將宗教精神注入到核心價值觀教育中，以達(dá)到在大學(xué)生群體中進(jìn)行精神滲透的目的?？傮w來說，美國各高校在對大學(xué)生的思想教育形式上沒有統(tǒng)一規(guī)定，但都注重宣揚(yáng)美國精神。

中國高校在教育環(huán)境的建設(shè)上，其一，堅持黨對輿論陣地的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，以社會主義核心價值觀為思想旗幟，大力弘揚(yáng)社會正能量。其二，優(yōu)化校園人文環(huán)境。發(fā)揮學(xué)校的教化作用，通過對社會現(xiàn)象和社會熱點(diǎn)的分析和解讀，引導(dǎo)學(xué)生形成正確認(rèn)知，培養(yǎng)學(xué)生形成健康、良好、積極的心態(tài)。充分利用教學(xué)課程，借助演講、講座、廣播以及宣傳標(biāo)語等多種方式進(jìn)行校風(fēng)建設(shè)，創(chuàng)設(shè)積極、健康、向上的文化氛圍，潛移默化地培養(yǎng)大學(xué)生正確的世界觀、人生觀和價值觀。其三，積極進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)平臺建設(shè)。中國高校以社會主義核心價值觀為思想標(biāo)尺，以科學(xué)發(fā)展觀為理論指導(dǎo)，積極發(fā)展以網(wǎng)絡(luò)為媒介的教育平臺，運(yùn)用新興媒體對培育方式進(jìn)行優(yōu)化與豐富，彌補(bǔ)書本、電視等傳統(tǒng)傳播方式的不足，擴(kuò)大社會主義核心價值觀對社會的影響層面。

二、中美大學(xué)生核心價值觀培育的共同點(diǎn)

中美兩國在歷史發(fā)展、社會制度和國情等方面存在差異，但就大學(xué)生的核心價值觀教育而言，雙方在教育內(nèi)容、教育方式和教育環(huán)境層面存在諸多共同點(diǎn)。

（一）教育內(nèi)容層面

中美大學(xué)生核心價值觀教育的內(nèi)容層面是有著明顯的不同的，但在某些方面還是有共同的地方。其一，在對大學(xué)生的核心價值觀培育中，都注重個人品德與社會公德的教育，都注重培養(yǎng)大學(xué)生優(yōu)秀的思想道德和生活習(xí)慣，注重培養(yǎng)大學(xué)生的倫理道德和社會責(zé)任。其二，強(qiáng)調(diào)對大學(xué)生愛國主義情感的培養(yǎng)。中國把以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的民族精神作為教育的重點(diǎn)內(nèi)容，在德育中突出民族意識的培養(yǎng)。美國則重視在歷史教育、成就教育中激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。其三，對價值觀的教育內(nèi)容都重視個人與社會層面的融合發(fā)展。我國注重集體主義而美國強(qiáng)調(diào)個人主義。今天，隨著世界文化的融合性不斷增強(qiáng)，我國在強(qiáng)調(diào)集體價值的同時，也支持大學(xué)生個性的發(fā)揚(yáng)與完善，對個體的培養(yǎng)采取溝通疏導(dǎo)方式。美國也針對極端個人主義所帶來的弊端，也開始重視大學(xué)生的社會價值教育，力求在教育中實現(xiàn)大學(xué)生個人價值時兼顧社會價值，增強(qiáng)大學(xué)生的社會責(zé)任感。

（二）教育方式層面

教育內(nèi)容決定教育的具體方式和行為過程，兩國在價值觀的教育方式上存在諸多共性。兩國在價值觀的教育方式上都提倡師生共同參與、共同探索和成長，這突出地體現(xiàn)在課程與教學(xué)方面。美國托馬斯·克里納指出：學(xué)術(shù)課程在價值觀培養(yǎng)方面的作用是一個沉睡中的巨人，如果我們不能把這種課程利用為培養(yǎng)價值觀和倫理意識的手段，我們就正在浪費(fèi)一個大好的時機(jī)[6]，中美價值觀教育都強(qiáng)調(diào)了課堂對價值觀培養(yǎng)的重要性。一方面，我國通過不斷改革和完善高校思想政治理論課來強(qiáng)化社會主義核心價值觀教育效果，美國高校也把課堂教學(xué)作為意識形態(tài)滲透的重要陣地。中美兩國都鼓勵教師對教育方法和手段進(jìn)行探索，研究成果可以直接應(yīng)用于實際的課堂之上，實現(xiàn)個性化、創(chuàng)新性的靈活性教學(xué)。另一方面，中美兩國的高校價值觀教育在一點(diǎn)上達(dá)成共識——即倡導(dǎo)實踐性教學(xué)，注重學(xué)生的主觀體驗，并試圖努力進(jìn)一步擴(kuò)大大學(xué)生的自由體驗和價值選擇權(quán)。兩國都認(rèn)為大學(xué)生的核心價值觀培育應(yīng)以學(xué)生的體驗式教學(xué)為歸宿，以課堂教學(xué)為核心價值觀培育為基本途徑，積極開展貼近學(xué)生生活、貼近社會的實踐活動，真正提高培育核心價值觀的實效。

（三）教育環(huán)境層面

教育環(huán)境是大學(xué)生核心價值觀培育的外部依托。中美兩國高校都注重創(chuàng)設(shè)良好的校園文化氛圍，在這樣的人文環(huán)境中，大學(xué)生會潛移默化地受到價值熏陶和感染。在物質(zhì)文化上，兩國政府都投入大量資金進(jìn)行硬件設(shè)施建設(shè)，強(qiáng)調(diào)基礎(chǔ)設(shè)施對教育環(huán)境的重要意義。在校園精神文化建設(shè)方面，中美兩國高校的核心價值觀都以培育愛國主義為主導(dǎo)原則，同時注重培養(yǎng)學(xué)生的集體意識，鼓勵個性發(fā)展。在校園風(fēng)氣建設(shè)上，中美兩國高校都注重校風(fēng)、學(xué)風(fēng)和教風(fēng)的三位一體建設(shè)。在校園制度文化上，中美兩國高校都堅持公正、人本、法治的價值理念，但兩國在這些價值理念的內(nèi)涵上是有著本質(zhì)不同的。

三、對我國大學(xué)生社會主義核心價值觀培育的啟示

隨著全球化趨勢不斷加強(qiáng)，西方文化思潮不斷涌入，如何在全球化視野下培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，堅定大學(xué)生的社會主義信念不動搖，成為我國高校思想政治教育的新課題。中美大學(xué)生的核心價值觀培育在教育內(nèi)容、教育方式和教育環(huán)境層面上的異同為中國社會主義核心價值觀培育提供了啟示，以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建具有中國特色社會主義核心價值觀培育模式也應(yīng)圍繞內(nèi)容、方式和環(huán)境三個向度展開。即在教育內(nèi)容向度，要注重繼承發(fā)展，夯實社會主義核心價值觀文化基礎(chǔ)；在教育方式向度，要堅持以人為本，為社會主義價值觀培育注入人文關(guān)懷；在教育環(huán)境向度，要協(xié)同社會力量，發(fā)揮社會主義價值觀培育中的多元主體作用。

（一）注重繼承發(fā)展，夯實社會主義核心價值觀文化基礎(chǔ)

核心價值觀是精神文化、道德思想的凝聚，作為一個民族歷史文化的一部分，它在人類文明的傳承中是必不可少的。為抵御西方的價值觀滲透和侵略，促使我國大學(xué)生在紛繁復(fù)雜的文化思潮中進(jìn)行正確的價值選擇，就要在大學(xué)生的社會主義核心價值觀培育中繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，觀照時代精神，融合時代價值。在傳承中華傳統(tǒng)文化層面，一方面，要充分吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的思想價值，要讓優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新的時代環(huán)境中綻放光芒。另一方面，要發(fā)揮精神文化產(chǎn)品的育人功能和文化傳播的獨(dú)特優(yōu)勢，加強(qiáng)教育基地與公眾設(shè)施建設(shè)，提升社會物質(zhì)文明水平，營造精神文明氛圍。觀照時代精神層面，時代精神是一個時代的人們在文明創(chuàng)建活動中體現(xiàn)出來的精神風(fēng)貌和優(yōu)良品格，是激勵一個民族奮發(fā)圖強(qiáng)、振興祖國的強(qiáng)大精神動力[7]。價值理念的產(chǎn)生和培植必須觀照時代精神，融合時代價值，才能成為國家和人民共同的意志和信仰。培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，要在觀照時代精神的基礎(chǔ)上，提升其道德素養(yǎng)和精神信仰，增強(qiáng)解決現(xiàn)實問題的能力，形成大學(xué)生對國家、社會和自身的正確認(rèn)知，在精神層面真正實現(xiàn)對社會主義核心價值觀的認(rèn)知認(rèn)同。

（二）堅持以人為本，為社會主義核心價值觀培育注入人文關(guān)懷

高校中濃厚的道德氛圍與文化體驗深刻影響著大學(xué)生的價值取向。新時期的大學(xué)生群體呈現(xiàn)出新的特征，他們個性張揚(yáng)，以自我為中心。面對大學(xué)生的新特點(diǎn)，要使大學(xué)生認(rèn)同社會主義核心價值觀，就要加強(qiáng)人文關(guān)懷,同時注重個體價值和社會價值的銜接和融合。一方面，要堅持以社會主義核心價值觀引領(lǐng)社會思潮，繼續(xù)鞏固高校作為核心價值觀教育的主陣地、主渠道地位；同時，要從文化視野觀照高校價值觀的教育活動，使人文思想逐步滲透于學(xué)科課程、教育目標(biāo)和其他教學(xué)細(xì)節(jié)當(dāng)中，注重增強(qiáng)其他學(xué)科課程的輔助功能，加強(qiáng)人本思想的深刻體驗。另一方面，當(dāng)單一地采用灌輸?shù)姆绞綄Υ髮W(xué)生進(jìn)行社會主義核心價值觀教育時，學(xué)生的個體主觀能動性和獨(dú)立探索精神就會受到限制和束縛。為此，培育大學(xué)生的社會主義核心價值觀，需要注意價值觀教育的靈活性和感染力，增強(qiáng)人文關(guān)懷，做到切實從學(xué)生的實際生活出發(fā)。

（三）協(xié)同社會力量，發(fā)揮社會主義核心價值觀培育的多元主體作用

協(xié)同社會力量，發(fā)揮社會主義核心價值觀培育的多元主體作用，這是社會主義核心價值觀教育的必然選擇。既要加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，實現(xiàn)有效引領(lǐng)，又要協(xié)同社會力量，進(jìn)行育人載體建設(shè)。黨的建設(shè)層面，一方面，要加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，發(fā)揮黨員干部的示范引領(lǐng)作用，將黨組織作為社會主義價值觀培育的堅強(qiáng)保證；另一方面，要弘揚(yáng)黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng)，塑造廉潔高效的服務(wù)型政府形象。育人載體建設(shè)層面，一方面，結(jié)合中國“家國同構(gòu)”的傳統(tǒng)社會理念，充分發(fā)揮黨政部門、社會團(tuán)體和人民群眾的強(qiáng)力助推力量，實現(xiàn)多元主體在社會主義核心價值觀培育上的有效合作。另一方面，鏈接社會、高校、家庭三者的教育資源。廣泛開展社會實踐活動、深化志愿服務(wù)活動和精神文明創(chuàng)建活動，實現(xiàn)家庭教育和社會、學(xué)校教育的有效對接，促使大學(xué)生在良好的整體氛圍中提升思想水平和道德境界，成為引領(lǐng)社會文明風(fēng)尚的主力軍。

[1]中共中央文獻(xiàn)研究室.十二大以來重要文獻(xiàn)選編(下）[M].北京:人民出版社，1988.

[2]艾政文.中美學(xué)校核心價值觀教育比較研究[J].河北師范大學(xué)學(xué)報（教育科學(xué)版），2010，（12）：28-31.

[3]神彥飛，金紹榮.提升大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)思想政治教育實效性的困境與路徑[J].思想理論教育導(dǎo)刊，2015，（7）：127-131.

[4]張雅光.加強(qiáng)核心價值觀建設(shè)的國際經(jīng)驗與啟示[J].理論導(dǎo)刊，2014，（8）：72-75.

[5]呂達(dá).當(dāng)代外國教育改革著名文獻(xiàn):美國卷(第4冊)[M].北京:人民教育出版社，2004：196.

[6][美]托馬斯·克里納.著.美式課堂-品質(zhì)教育學(xué)校方略[M].劉冰.譯.海口:海南出版社，2001：12.

[7]鄭憲.弘揚(yáng)改革創(chuàng)新的時代精神提高參政黨履行職責(zé)能力[J].湖南省社會主義學(xué)院學(xué)報，2010，（2）：18-26.

（責(zé)任編輯：孫大永 馬加名）

G641

A

1674-9618（2016）04-0067-04

潘建紅，男，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。盧佩玲，女，武漢理工大學(xué)政治與行政學(xué)院2013級漢語國際教育專業(yè)本科生。

本文系國家社會科學(xué)基金后期資助項目“社會主義核心價值觀培育的邏輯與實踐路徑研究”（編號：15FKS013）的階段性成果。