農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化研究——以湖北省通城縣水口村為例

李旺珍

(湖北科技學(xué)院思想政治理論課部，湖北咸寧 437100)

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農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化研究
——以湖北省通城縣水口村為例

李旺珍

(湖北科技學(xué)院思想政治理論課部，湖北咸寧 437100)

摘要以湖北省咸寧市通城縣大坪鄉(xiāng)水口村為研究樣本，通過問卷調(diào)查、深度訪談、實(shí)地考察等方式，分析了水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化普及現(xiàn)狀及存在問題，提出從村委、村民、學(xué)校三方面著手，通過上下聯(lián)動(dòng)制定實(shí)施方案、提高村民綜合素質(zhì)增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同、夯實(shí)理論基礎(chǔ)促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成的方式，有效推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化建設(shè)。

關(guān)鍵詞社會(huì)主義核心價(jià)值觀；農(nóng)村；大眾化；建設(shè)；水口村

黨的十八大以來，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀成為時(shí)代主旋律。黨中央高度重視這項(xiàng)工作，習(xí)近平總書記多次就培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀作出重要論述，提出明確要求，為培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀指明了具體方向。我國農(nóng)村人口在總?cè)丝谥姓加邢喈?dāng)大的比重，引導(dǎo)農(nóng)民群眾樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀對堅(jiān)定農(nóng)民群眾社會(huì)主義理想信念、增強(qiáng)農(nóng)民群眾民主法治意識(shí)和推動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)健康發(fā)展具有重要意義。2013 年 12月，在中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》中明確提出，要“把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的任務(wù)落實(shí)到基層”。在經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相對薄弱、工作難度較大的農(nóng)村培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一個(gè)重要的任務(wù)就是推進(jìn)農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化[1]。當(dāng)前鄉(xiāng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建構(gòu)仍然存在著諸多問題及不足，社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化在農(nóng)村是一項(xiàng)相當(dāng)艱難的工作。該文以湖北省咸寧市通城縣大坪鄉(xiāng)水口村為研究樣本，通過問卷調(diào)查、深度訪談、實(shí)地考察等方式，分析了水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化普及現(xiàn)狀及存在問題，提出相應(yīng)對策，旨在立足農(nóng)村實(shí)際，增進(jìn)農(nóng)民群眾價(jià)值認(rèn)同，強(qiáng)化農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)。

1水口村概況

水口村坐落于藥姑山腳下，位于通城縣大坪鄉(xiāng)東北部，東與崇陽縣肖嶺鄉(xiāng)臺(tái)山村、北與崇陽縣肖嶺鄉(xiāng)金不村接壤，西與韓嶺村、藥姑林場相鄰，南與方仕村相連，水口集鎮(zhèn)經(jīng)過近幾年的建設(shè)已具一定的規(guī)模。全村轄16個(gè)村民小組，867戶，3 580人，目前村兩委4人，共產(chǎn)黨員70余人，全村耕地總面積154.9 hm2，人均年收入5 562元；有水口村完小一所(包括幼兒園)，在職教師28名，共800多名學(xué)生，周邊村莊就近的在此入學(xué)；在建的武深高速公路通過水口村有2 km路程，距縣城12 km、杭瑞高速通城出口僅十余千米，交通非常便捷，還是通城通往湖南幸福村最近的一條必經(jīng)之路；村內(nèi)景點(diǎn)有潘鳳保烈士紀(jì)念碑、乾隆28年古墓、百年古樹、三公廟、欣榮家庭農(nóng)場、華明養(yǎng)豬場、孔雀養(yǎng)殖場，還有“白鷺游水口，鴉雀鬧屋檐”之說的鴉雀山。水口村屬于典型的江南丘陵山村，有田地要耕，有山地要種。田地里主要是種植水稻、小麥、油菜等，山地里主要是栽植茶樹、果樹(以板栗、柑橘為主)、種紅薯、豆類、花生等，但都是農(nóng)戶分散種植，沒有規(guī)模經(jīng)營。盡管有山有田，由于面積少，人口多，農(nóng)民一年忙到頭也只能維持溫飽，經(jīng)濟(jì)來源主要是靠外出務(wù)工，與改革開放以來中國比較落后的村莊狀況類似。

在咸寧市“一五一十”工程推動(dòng)下，水口村精神文明建設(shè)取得了重大進(jìn)展，但是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化建設(shè)還是一個(gè)長期的工程。

2水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的現(xiàn)狀

2.1基層黨員干部的基本情況

2.1.1黨員干部綜合素質(zhì)普遍較高。村干部文化程度都在初中及以上水平，每年組織召開的黨員民主生活會(huì)超過10次，主要是傳達(dá)上級(jí)精神以及討論村里要解決的問題。村干部思想比較解放，視野開闊，識(shí)大局、明大體，知民心、曉民情，而且能夠把握黨的各項(xiàng)政策，稱得上是能夠吃透“上情”，摸透“下情”，把握“行情”的干部隊(duì)伍。

2.1.2黨員干部普遍對社會(huì)主義核心價(jià)值觀較為理解。村干部對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容比較熟悉，92%的黨員都關(guān)注過社會(huì)主義核心價(jià)值觀。上級(jí)政府組織黨員干部理論培訓(xùn)過相關(guān)內(nèi)容，村干部一年組織黨員3~4次理論學(xué)習(xí)，對社會(huì)主義核心價(jià)值觀持認(rèn)同態(tài)度，并積極配合上級(jí)政府組織一些弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的活動(dòng)。

2.2村民的基本情況

2.2.1社會(huì)主義核心價(jià)值觀還沒有入腦入心。了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容的農(nóng)民占56%，這其中關(guān)注社會(huì)主義核心價(jià)值觀的農(nóng)民占43%，獲取渠道主要是電視媒體。85%的農(nóng)民稱村里沒有宣傳過社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2.2.2村民的精神信仰日趨多元化。社會(huì)主義核心價(jià)值觀在農(nóng)村雖是主流但相對來說不占優(yōu)勢，廣大農(nóng)民群眾的精神信仰日趨多樣化，無精神信仰的人群比例高達(dá)26%。

2.2.3村民的道德思想和行為具有雙重性。水口村在家庭贍養(yǎng)、孝順老人、關(guān)愛婦女兒童方面狀況總體較好，村民能認(rèn)清大是大非，但思想和行為之間有偏差。

2.2.4村民精神文化生活不樂觀。水口村公共文化設(shè)施匱乏，沒有活動(dòng)陣地，上級(jí)“送文化”極少，更談不上“種文化”，還存在沒有供給“適銷對路”的文化產(chǎn)品、沒有專業(yè)人才等問題。

2.2.5村風(fēng)村容有待于提高。當(dāng)前水口村社會(huì)風(fēng)氣總體較好，問題也較多。村民對生活環(huán)境越來越關(guān)注，在咸寧市政府“清潔家園”號(hào)召下，村民生活垃圾亂倒亂丟現(xiàn)象逐步減少，但是村民的文明衛(wèi)生意識(shí)、環(huán)境保護(hù)意識(shí)還有待提高。

2.2.6村民參與公共事務(wù)較少。村民對村里活動(dòng)的參與意識(shí)較強(qiáng)，但實(shí)際參與公共事務(wù)的較少，35%的人認(rèn)為村務(wù)“不民主不公開”，村級(jí)民主管理還需進(jìn)一步提高。

2.3教師和學(xué)生的基本情況

2.3.1教師對社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)知認(rèn)同度較高。90%的教師對于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容都比較熟悉，而且一致認(rèn)同。但是學(xué)校沒有制定貫徹社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的方案，落實(shí)情況不理想。

2.3.2小學(xué)生對社會(huì)主義核心價(jià)值觀還缺乏認(rèn)知。學(xué)生所處年級(jí)越低對社會(huì)主義核心價(jià)值觀的概念越模糊，缺乏認(rèn)知。個(gè)別學(xué)生能模仿中央電視臺(tái)社會(huì)主義核心價(jià)值觀公益廣告“夢娃”表演。除了能背誦課本上教師規(guī)定的古詩詞之外，一些國學(xué)經(jīng)典基本都沒有接觸。

3水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化存在的問題

通過對水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化現(xiàn)狀調(diào)研，發(fā)現(xiàn)存在很多問題，概括起來為“三個(gè)缺乏，兩個(gè)不夠”。

3.1缺乏傳播社會(huì)主義核心價(jià)值觀的文化載體水口村屬于集體經(jīng)濟(jì)“空殼化”的村莊。由于經(jīng)費(fèi)短缺，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)滯后。近年來，農(nóng)村文化事業(yè)經(jīng)費(fèi)投入總量雖有增加，但真正用于文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)所占的比重則很小。如果要建設(shè)文化廣場、“村村響”等工程，所需資金必須集資。由于缺少必要的、固定的活動(dòng)經(jīng)費(fèi)，村里開展文化活動(dòng)也得集資籌款，嚴(yán)重制約了村文化工作的開展，不利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀傳播。

3.2缺乏有力度的社會(huì)主義核心價(jià)值觀宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀不能在村民中廣泛普及，說明了水口村在宣傳過程中信息不夠暢通、不能及時(shí)被村民接收，或者是宣傳缺乏力度不足以引起村民重視。究其原因：①對弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性認(rèn)識(shí)不足。村干部重經(jīng)濟(jì)建設(shè)輕文化建設(shè)，一定程度上忽視村民思想政治教育工作，甚至認(rèn)為社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育是上級(jí)的事；②服務(wù)能力不強(qiáng)。對于黨的政策法規(guī)宣傳不到位，停留在會(huì)議上、文件上，而沒有真正落實(shí)到行動(dòng)中；③示范能力不強(qiáng)。辦事不夠民主，不夠公開，在日常工作中不善于用說服、教育、引導(dǎo)、示范的方法去做工作，不善于挖掘身邊的典型宣傳和學(xué)習(xí)，自身又不能模范示范，讓村民難以接受。

3.3缺乏保障社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的制度村干部雖然工作熱情很高、責(zé)任心很強(qiáng)、工作愿望很好，但由于受能力水平限制，在培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀問題上，缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和制度安排，工作理不出頭緒，對群眾提出的具體問題拿不出妥善有效的解決辦法。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村委和學(xué)校的各項(xiàng)政策、制度、規(guī)則都沒有體現(xiàn)出有利于社會(huì)主義核心價(jià)值觀培育的導(dǎo)向，村委和學(xué)校也沒有建立很好的互聯(lián)互動(dòng)機(jī)制。

3.4村民對社會(huì)主義核心價(jià)值觀關(guān)注度不夠調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，村民除了被動(dòng)接受電視媒體中關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的公益廣告和新聞報(bào)道之外，幾乎從不主動(dòng)關(guān)注。原因主要為：①科學(xué)文化素質(zhì)低。20世紀(jì)50年代以前出生的村民文盲或半文盲率接近 50%，青壯年也以小學(xué)文化水平為主，絕大多數(shù)農(nóng)民不讀書看報(bào)。②道德素質(zhì)下滑。受社會(huì)轉(zhuǎn)型、體制轉(zhuǎn)軌的影響，水口村過去淳樸的民風(fēng)幾乎不存在。盡管在傳統(tǒng)倫理道德、大是大非面前，受訪者均表示有清醒的認(rèn)識(shí)。但實(shí)際操作上，功利主義思想已經(jīng)抬頭。③文化生活匱乏。村民基本沒有事實(shí)上的業(yè)余文化生活，除了看電視，就把打牌賭博當(dāng)“娛樂”，或者癡迷于買馬。精神世界不被好的東西占領(lǐng)，就給消極的東西留出了空間[2]，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀就是空談。

3.5學(xué)校對意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作重視不夠意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域工作要從小抓起，水口村小在這方面還比較淡化：①重智育輕德育，德育流于形式。沒有制定一套可行的方案，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教育教學(xué)全過程和學(xué)習(xí)生活各方面。②重課堂知識(shí)教學(xué)，輕校園文化建設(shè)。一方面受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校主抓課堂教學(xué)，忽視了校園文化建設(shè)，沒有體現(xiàn)校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)的標(biāo)語，沒有宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀的標(biāo)語；另一方面受經(jīng)費(fèi)限制，學(xué)校無暇校園環(huán)境建設(shè)，簡潔不整潔，有硬化沒綠化，有操場沒跑道。

4推進(jìn)水口村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的建議

4.1就村委而言：加強(qiáng)上下聯(lián)動(dòng)，制定實(shí)施方案

4.1.1創(chuàng)建文化載體——借力國家加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系契機(jī)，切實(shí)加強(qiáng)村文化設(shè)施建設(shè)。①建立農(nóng)家書屋。大部分村民業(yè)余時(shí)間以看電視為主，棋牌娛樂、交友聊天以及信教活動(dòng)也占很大比例，村委要積極為村民搭建這個(gè)傳播先進(jìn)文化的舞臺(tái)，滿足村民精神文化需求。②打造“村村響”工程。讓村民更方便快捷地了解國內(nèi)外新聞、市縣各方面信息，特別是各項(xiàng)惠民政策，強(qiáng)化農(nóng)村宣傳輿論陣地,把弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀延伸到每家每戶。③建設(shè)文化廣場。在水口集鎮(zhèn)建立一個(gè)有廣場照明燈、音響等設(shè)備，有文化宣傳長廊，有健身娛樂器材，有專門管理人員，有文化隊(duì)伍開展經(jīng)常性文化活動(dòng)的文化小廣場。開展“美麗水口村建設(shè)”，使村民們真正享受到便捷優(yōu)質(zhì)的公共文化服務(wù)。

4.1.2加強(qiáng)理論宣傳——多樣化宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①宣傳畫上墻。在主要路段電線桿和樓房側(cè)墻面，采用文字結(jié)合漫畫的形式宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，使之深入人心、家喻戶曉。②小組長宣傳。組織黨員和16個(gè)小組長在村里發(fā)放宣傳資料、逐戶講解，讓更多村民了解社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容相關(guān)知識(shí)。③創(chuàng)新宣傳方法。村委每個(gè)月規(guī)定時(shí)間、地點(diǎn)組織村民學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，增強(qiáng)凝聚力。

4.1.3注重宣傳效果——通俗化宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①用通俗化的語言宣傳。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)容已經(jīng)高度簡明、精練，但是對于文化素質(zhì)較低的農(nóng)村來說，仍然要用貼近實(shí)際、貼近村民日常生活的語言宣傳。②用大眾化的語言宣傳?？山梃b儒家思想普及方法，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀基本內(nèi)容植根于普通百姓的“生活世界”或“日常生活世界”之中，以至于“化民成俗”，從而取得了大眾化的實(shí)際效果[3]15。③用生動(dòng)化的材料宣傳。樹立身邊典型開展學(xué)習(xí)教育，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求具體化、形象化。

4.1.4發(fā)揮黨員干部的作用——榜樣式踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。①組織理論培訓(xùn)。黨員和村干部應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)并積極參與理論培訓(xùn)，做到真知、真懂、真信、真行。還要有組織有計(jì)劃地培訓(xùn)村民，及時(shí)解答村民的疑惑問題，切實(shí)發(fā)揮帶頭作用。②模范引領(lǐng)。黨員和村干部要樹立標(biāo)桿，帶頭踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，時(shí)刻從村民的角度想問題，維護(hù)村民的合法權(quán)益，心與行合一，實(shí)際行動(dòng)帶給村民的影響才是最大。

4.1.5構(gòu)建保障機(jī)制——制度化推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化。①建立村規(guī)民約。按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，發(fā)動(dòng)村民討論并制定村規(guī)民約，把民風(fēng)建設(shè)細(xì)化到日常生產(chǎn)生活各方面，使村民們互相尊重、和睦友好，并自覺按照社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求為人處世。②建立激勵(lì)約束機(jī)制。注重在日常管理中體現(xiàn)價(jià)值導(dǎo)向，對踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的典型、道德模范給予物質(zhì)和精神上的獎(jiǎng)勵(lì)，對背離社會(huì)主義核心價(jià)值觀的行為給予譴責(zé)甚至懲罰。③建立問責(zé)機(jī)制。把培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀納入目標(biāo)管理責(zé)任制，實(shí)行專人負(fù)責(zé)制，制定規(guī)劃，完善措施，扎實(shí)推進(jìn)。

4.2就村民而言：提高綜合素質(zhì)，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同

4.2.1提高科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。認(rèn)知是認(rèn)同的前提。盡管社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容高度簡明、精練，易記易背。但對于文化素質(zhì)較低的村民來說，實(shí)屬不易。因此，從理論認(rèn)知上看，提高農(nóng)民科學(xué)文化素質(zhì)，培育新型農(nóng)民尤為重要。

4.2.2提高思想道德素質(zhì)，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。在體制轉(zhuǎn)軌、社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，水口村社會(huì)道德風(fēng)尚滑坡現(xiàn)象嚴(yán)重。通過舉辦誠實(shí)守信、尊老愛幼、見義勇為等多種主題的道德講堂活動(dòng)，采取用身邊人講身邊事，在全村形成講道德、尊道德、守道德，爭做道德模范，存好心，說好話，行好事，做好人，爭當(dāng)好人的良好風(fēng)尚。

4.2.3滿足利益需求，增強(qiáng)認(rèn)知認(rèn)同。農(nóng)民沒有那么多高屋建瓴的理論，只有實(shí)實(shí)在在的現(xiàn)實(shí)利益問題。毛澤東曾經(jīng)指出，“一切空話都是無用的，必須給人們看得見的物質(zhì)利益”。說到底，意識(shí)形態(tài)能否得到人們的認(rèn)同不只在于其理論完美、邏輯嚴(yán)密與否，而在于它能夠在多大程度上表達(dá)及實(shí)現(xiàn)人們的利益訴求[3]16。習(xí)近平也指出:“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！笔冀K關(guān)注民生、不斷改善民生、保障民生十分重要，農(nóng)民獲得自身福祉的過程也是農(nóng)民認(rèn)可社會(huì)主義核心價(jià)值觀的過程[4]。

4.3就學(xué)校而言：夯實(shí)理論基礎(chǔ)，促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成[5]

4.3.1強(qiáng)調(diào)理論灌輸，奠定理論基礎(chǔ)。列寧早在1902年就提出了“灌輸理論”。孩子的思想最純潔，從孩子一踏進(jìn)校園，就要灌輸社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本內(nèi)容，使其牢記。教師也要熟記熟背，做到真知真懂，并研究如何使學(xué)生入耳、入腦、入心。如:除了機(jī)械記憶之外，還可以編成順口溜、創(chuàng)作成兒歌的形式使其易記易背。

4.3.2組織背經(jīng)誦典，積淀文化底蘊(yùn)。立足優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。學(xué)?？梢圆扇　俺孔x古詩、午背經(jīng)典”的方式組織學(xué)生每天朗誦古詩乃至背誦經(jīng)典。讓《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》等傳統(tǒng)國學(xué)課本成為學(xué)生的選讀或必讀教材，分年級(jí)、分階段有序推進(jìn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承，并以比賽的形式，激發(fā)學(xué)生讀背的濃厚興趣，檢測學(xué)生讀背的熟練程度。使學(xué)生在接受熏陶中潛移默化地學(xué)會(huì)做“人”道理，從小樹立正確的人生觀。

4.3.3建設(shè)校園文化，熏染人文素養(yǎng)。校園文化熏染是社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化的重要手段。水口村小學(xué)校園文化建設(shè)有待于進(jìn)一步加強(qiáng)：①校園硬環(huán)境需要不斷完善，如建文化走廊、綠色操場、塑膠跑道以及設(shè)置LED 顯示屏等；②建設(shè)體現(xiàn)校園文化特色的軟環(huán)境，如校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)等；③校園周邊環(huán)境需整治。良好的人文氛圍有利于學(xué)生在耳濡目染之中認(rèn)可和接受社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

4.3.4開展主題班會(huì)，促進(jìn)實(shí)踐養(yǎng)成。主題班會(huì)是對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的有效形式和重要陣地。學(xué)校要制定一套從低年級(jí)到高年級(jí)的方案，每周開展一期相關(guān)主題班會(huì)或者舉行講身邊故事比賽的活動(dòng)。傳遞社會(huì)、學(xué)校、家庭正能量，使學(xué)生深刻領(lǐng)悟“我愛我校，我愛我班，我愛我家，我愛祖國，我愛老師，我愛同學(xué)，我愛父母”的美德，在學(xué)習(xí)生活中受到社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育。

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Research of the Popularization of Core Socialist Values in Rural Area—Taking Shuikou Village, Tongcheng County in Hubei Province for Example

LI Wang-zhen (Ideological and Political Theory Course Department, Hubei University of Science and Technology, Xianning, Hubei 437100)

AbstractTaking Shuikou Village in Daping Country, Tongcheng County, Xianning City, Hubei Province as the research sample, through questionnaire survey, depth interviews, field investigation, the status and existing problems of popularization of core socialist values in Shuikou Village were analyzed. From three aspects of village committees, villagers and schools, countermeasures were put forward including formulating implementation scheme by up and down linkage, improving farmers’ overall qualities to enhance understanding and recognition, laying a solid theoretical foundation to promote the practice cultivation way, so as to effectively promote popularization construction of core socialist values.

Key wordsCore socialist values; Rural; Popularization; Construction; Shuikou Village

收稿日期2015-12-24

作者簡介李旺珍(1971- )，女，湖北咸寧人，高級(jí)講師，從事馬克思主義理論研究。

基金項(xiàng)目2015年湖北省社科聯(lián)基層社科資助項(xiàng)目“咸寧市農(nóng)村社會(huì)主義核心價(jià)值觀大眾化調(diào)查研究”(Hbsskl15jz126)。

中圖分類號(hào)S-01；D 64

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼A

文章編號(hào)0517-6611(2016)02-279-03