格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義視域下的《風(fēng)之谷》敘事結(jié)構(gòu)研究

李科

（四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都 610068）

格雷馬斯結(jié)構(gòu)主義視域下的《風(fēng)之谷》敘事結(jié)構(gòu)研究

李科

（四川師范大學(xué)文學(xué)院，四川成都 610068）

近年來(lái)，宮崎駿的電影受到大眾關(guān)注，但研究較多地集中在生態(tài)主義或者人性方面。從研究現(xiàn)狀看來(lái)，電影敘事的研究較為薄弱，特別是在使用與西方敘事學(xué)相關(guān)的方法上還不夠深入。《風(fēng)之谷》作為研究對(duì)象有著充分的合理性。本文旨在運(yùn)用格雷馬斯文學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論方法，分別從契約性結(jié)構(gòu)、考驗(yàn)性結(jié)構(gòu)和離合性結(jié)構(gòu)三方面對(duì)其敘事結(jié)構(gòu)進(jìn)行深入分析，并揭示出其文本的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。

格雷馬斯；結(jié)構(gòu)主義；敘事

《風(fēng)之谷》故事的敘述和展開(kāi)都圍繞著主人公娜烏西卡，但娜烏西卡的人物形象并不是編劇憑一己之力創(chuàng)作出來(lái)的，而是在創(chuàng)作中取材于神話(huà)故事和民間小說(shuō)，例如《希臘神話(huà)小事典》《堤中納言物語(yǔ)》和《愛(ài)蟲(chóng)姬》。這些故事本身來(lái)源于民間傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)人們口口相傳漸漸地發(fā)展、變化和豐富。這就使《風(fēng)之谷》的敘事文本繼承了民間小說(shuō)的敘事特性，并與神仙和古代神化英雄的故事具有相似之處。電影《風(fēng)之谷》在人物設(shè)計(jì)上具有濃烈的童心主義色彩，電影敘事便具備了童話(huà)的一些特征。綜合以上這些因素，電影《風(fēng)之谷》在故事背景和敘事特征上便有了用文學(xué)結(jié)構(gòu)主義分析的可行性。不僅如此，文學(xué)結(jié)構(gòu)主義理論分析的對(duì)象也往往來(lái)自于民間的神話(huà)或小說(shuō)。例如普羅普以俄羅斯民族的民間小說(shuō)為分析對(duì)象，歸納出不同的功能項(xiàng)。

一、格雷馬斯的三種結(jié)構(gòu)

格雷馬斯在結(jié)構(gòu)主義上的主要貢獻(xiàn)在于語(yǔ)義學(xué)。格雷馬斯受到索緒爾和雅各布森的二元對(duì)立的基本指示作用概念的影響，試圖用語(yǔ)言范式來(lái)描述敘述的結(jié)構(gòu)，提出了“符號(hào)指示的基本結(jié)構(gòu)”。這個(gè)結(jié)構(gòu)指對(duì)一個(gè)實(shí)體的兩個(gè)方面的確認(rèn)和區(qū)分，也就是實(shí)體的對(duì)立面和對(duì)實(shí)體的否定，用公式表達(dá)為A和B的對(duì)立等于負(fù)A和負(fù)B的對(duì)立。雅各布森在《語(yǔ)言的囚籠》討論結(jié)構(gòu)主義二元對(duì)立的問(wèn)題中指出，任何表面是靜態(tài)或因素是以二元對(duì)立為先決條件的，同時(shí)正是二元對(duì)立為人們理解這些概念和結(jié)構(gòu)提供了因素。普羅普在《故事形態(tài)學(xué)》分析角色的功能時(shí)以一百個(gè)民間故事為例，對(duì)故事進(jìn)行結(jié)構(gòu)功能的具體分析，共列舉出三十一個(gè)角色功能項(xiàng)。普羅普通過(guò)分析這一百個(gè)故事指出“各種功能項(xiàng)構(gòu)成了故事的基本成分，而情節(jié)就建立在這些成分上”［1］64，也就是說(shuō)這些故事是由多個(gè)功能項(xiàng)按一定的順序組成的結(jié)果。不僅如此，格雷馬斯以此為基礎(chǔ)，將普羅普的三十一個(gè)功能項(xiàng)和前人的研究成果加以綜合，把故事劃分為二十個(gè)相互對(duì)立的“情節(jié)”。這可以看作是格雷馬斯具有對(duì)立形態(tài)的“基本機(jī)構(gòu)”的更加明晰的呈現(xiàn)。盡管如此，在用這二十個(gè)“情節(jié)”具體分析文本時(shí)，還是存在諸多困難。格雷馬斯簡(jiǎn)化后的二十個(gè)功能項(xiàng)形成了更大的對(duì)立結(jié)構(gòu)：禁止——違背。在此基礎(chǔ)上，格雷馬斯以俄羅斯民族的民間故事的分析對(duì)象，歸納出一些獨(dú)特的結(jié)構(gòu)：契約性結(jié)構(gòu)，總的特征是，契約的建立和中止，離異和（或者）重新統(tǒng)一，等等；表演性結(jié)構(gòu)，包括艱難的考驗(yàn)，斗爭(zhēng)，任務(wù)的執(zhí)行情況，等等；分離性結(jié)構(gòu)，包括遷移，離別，到達(dá)，等等［2］。

二、契約性結(jié)構(gòu)

格雷馬斯在分析俄羅斯民族的民間故事的敘事特點(diǎn)時(shí)提出，契約結(jié)構(gòu)的功能組在敘事上是禁令/違禁）到A。也就是說(shuō)故事在開(kāi)始的時(shí)候是不平衡的，而到故事的結(jié)尾時(shí)會(huì)回歸到平衡的狀態(tài)。在對(duì)敘事作結(jié)構(gòu)分析之前，這也就是承認(rèn)了敘事的功能。

在影片中構(gòu)成的第一個(gè)契約性結(jié)構(gòu)中的第一個(gè)契約接受者，也是影片的主角娜烏西卡——風(fēng)之谷的公主。表面上看來(lái)，這個(gè)契約接受模式非常簡(jiǎn)單，就是強(qiáng)大的外族多魯美奇亞的飛行船隊(duì)偶然闖入了原本平靜和諧的風(fēng)之谷，娜烏西卡為了保護(hù)風(fēng)之谷不被完全控制，不得不幫助多魯美奇亞軍隊(duì)。不過(guò)契約形成還在于一個(gè)大的外部條件，也就是符合契約結(jié)構(gòu)故事開(kāi)頭的非A（禁令/違禁）的形式：影片中原本極度發(fā)達(dá)的工業(yè)文明社會(huì)由于戰(zhàn)爭(zhēng)已經(jīng)被摧毀，剩下的人類(lèi)沒(méi)有了先進(jìn)的科技，而且受到戰(zhàn)爭(zhēng)和生存環(huán)境越來(lái)越惡劣的困擾。地球上越來(lái)越多適合人類(lèi)居住的環(huán)境被腐海森林和蟲(chóng)群吞沒(méi)。人們?yōu)榱藠Z回土地不斷破壞腐海森林并與蟲(chóng)群作戰(zhàn)。前面提到的外族多魯美奇亞的飛行船隊(duì)也是受到蟲(chóng)群襲擊而誤入風(fēng)之谷的。而這個(gè)契約簽訂的主要條件就是加入多魯美奇亞，使更多的國(guó)家臣服，并與其燒光腐海。相對(duì)應(yīng)的回報(bào)是風(fēng)之谷的人民不會(huì)受到傷害。主人公確立下契約后，便與多魯美奇亞人一起行動(dòng)了。

第二個(gè)契約是緊隨著第一個(gè)契約的進(jìn)行而產(chǎn)生的，其接受者是與風(fēng)之谷面臨同樣危難的培吉特王子阿斯貝魯。這個(gè)契約敘事的開(kāi)頭也是以否定形式作為簽訂契約的條件也即非A（禁令/違禁）的形式。影片中，培吉特人偶然發(fā)現(xiàn)了上古巨大的人形兵器。而這一消息被多魯美奇亞人得知，他們想用這件兵器來(lái)燒毀腐海和對(duì)抗蟲(chóng)群，于是將其奪走。在這樣的情況下，培吉特王子阿斯貝魯襲擊了剛剛從風(fēng)之谷出發(fā)的多魯美奇亞飛行船隊(duì)。這些因素提供了契約簽訂的條件。這樣阿斯貝魯便與風(fēng)之谷的娜烏西卡為了保衛(wèi)自己的家園，一起對(duì)抗共同的敵人。

兩個(gè)結(jié)構(gòu)相比較而言，它們的復(fù)雜程度是有區(qū)別的，而究其原因則主要是“禁令/違禁”這一功能組中具體內(nèi)容的不同。故事開(kāi)頭的非A形式的“禁令”有所不同從而在“違禁”的意義和功能上表現(xiàn)出差異，最后其結(jié)構(gòu)在整個(gè)故事中也有輕重之別。影片中的第一個(gè)契約中“違禁”的具體規(guī)定是作為整部影片所講述故事的背景展開(kāi)的，簽訂契約都起著基礎(chǔ)的作用，并且是作為人物的生存環(huán)境。這清晰地展現(xiàn)出第一個(gè)契約結(jié)構(gòu)在整個(gè)故事的基礎(chǔ)地位。這個(gè)結(jié)構(gòu)既是作為基礎(chǔ)鋪墊，也是聯(lián)系后面情節(jié)展開(kāi)的樞紐，它關(guān)聯(lián)了后面所有的“違禁”部分。盡管以上兩個(gè)結(jié)構(gòu)具體表現(xiàn)上有所不同，但它們都是符合契約結(jié)構(gòu)的功能組在敘事上從（禁令/違禁）到A。

至此則有兩個(gè)契約性結(jié)構(gòu)形式并列共存。從整部影片來(lái)看，在表面上第一個(gè)契約結(jié)構(gòu)形式與后一個(gè)結(jié)構(gòu)形式緊密相關(guān)，它和故事所有的契約結(jié)構(gòu)相交織，第一個(gè)契約的承擔(dān)者是娜烏西卡，其實(shí)承擔(dān)者也包含了契約二的。

契約內(nèi)部有著不同的任務(wù)和交換條件，前后契約的接受者需要完成的任務(wù)大同小異，但是交換的條件各不相同，這一點(diǎn)在上邊我們簡(jiǎn)述契約的內(nèi)容里已經(jīng)提及。而且接受者所獲得的回報(bào)也各不相同，娜烏西卡是為了風(fēng)之谷能得以保存下來(lái)，被多魯美奇亞的飛行船隊(duì)所脅迫；阿斯貝魯是為了保護(hù)培吉特和奪回人形兵器，而身入險(xiǎn)境。另外，娜烏西卡在阻止了蟲(chóng)群進(jìn)攻風(fēng)之谷后，故事并沒(méi)有結(jié)束，而是出現(xiàn)了對(duì)前面契約接受者不同的交待。一方面他們完成了任務(wù)，保衛(wèi)了家園，具有毀滅世界的兵器被摧毀。另一方面就其本身來(lái)說(shuō)，他們也各自實(shí)現(xiàn)了自己的目的，也就是影片中所展現(xiàn)的看似完滿(mǎn)的大團(tuán)圓，與立下契約前所承諾的結(jié)果基本吻合。在末尾，在前一契約完成的同時(shí)，后一個(gè)契約也完成，實(shí)現(xiàn)不同的目的，達(dá)到了前后真正的內(nèi)在統(tǒng)一。

可見(jiàn)，這里體現(xiàn)了不同層次共存的結(jié)構(gòu)，表面上以保護(hù)家園契約為主要結(jié)構(gòu)，此外還有著其他契約，它們的作用、地位在整個(gè)故事結(jié)構(gòu)中也各不相同。

契約性結(jié)構(gòu)本身是由ˉA（禁令/違禁）到A，而上文提到的契約性結(jié)構(gòu)還是不完整的，只是有了一個(gè)禁令/違禁的否定開(kāi)頭，后面還需要達(dá)到肯定的A形式。但是在這一層次，并不是所有的任務(wù)都已經(jīng)結(jié)束，僅僅是暫時(shí)的平衡，對(duì)于整個(gè)故事結(jié)構(gòu)還尚待完成。只有當(dāng)契約結(jié)構(gòu)里的每個(gè)人物都完成任務(wù)時(shí)，肯定形式的A才會(huì)被正式確立，所以這一功能就暫時(shí)被懸置，這就構(gòu)成了故事情節(jié)發(fā)展的動(dòng)力。

三、考驗(yàn)性結(jié)構(gòu)

考驗(yàn)性結(jié)構(gòu)（又叫表演性結(jié)構(gòu)），是指契約在必要時(shí)可以跟有表示結(jié)果的功能，并因此進(jìn)入到功能順序，也就是進(jìn)入到了橫組合圖式。格雷馬斯認(rèn)為任何考驗(yàn)依次包含下列功能和功能對(duì)：A=命令/接受；F=迎對(duì)/成功；非c=結(jié)果［3］291。

在格雷馬斯和普羅普等人所研究的故事題材里，主人公面對(duì)的考驗(yàn)是回環(huán)往復(fù)式的，“就其結(jié)構(gòu)而言，所有的童話(huà)故事都屬于一個(gè)種類(lèi)”［1］20，區(qū)別只是由誰(shuí)和怎樣具體表現(xiàn)。在影片《風(fēng)之谷》中，考驗(yàn)?zāi)Ｊ匠尸F(xiàn)為“F=迎對(duì)/成功”，部分中還有著一些小的考驗(yàn)，形成大中套小的結(jié)構(gòu)。格雷馬斯分析的故事往往在每個(gè)考驗(yàn)發(fā)生之前都會(huì)達(dá)成一個(gè)新的契約，屬于回環(huán)往復(fù)的類(lèi)型。但是《風(fēng)之谷》中表現(xiàn)出來(lái)的契約結(jié)構(gòu)有著自己的特點(diǎn)，它僅僅是在第一次契約簽訂時(shí)，就暗含了后面將會(huì)發(fā)生的考驗(yàn)的合理性和必然性，其考驗(yàn)結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為A·F（f1……fn）的形式。第一個(gè)契約結(jié)構(gòu)的主人公在締結(jié)時(shí)，已經(jīng)在接受考驗(yàn)，而后來(lái)考驗(yàn)的增多又變成共同接受的考驗(yàn)。

因此，隨著第一個(gè)契約的展開(kāi)，其他契約也一一展開(kāi)。從整個(gè)故事情節(jié)的發(fā)展看，這一考驗(yàn)屬于“資格考驗(yàn)”的部分。格雷馬斯提出的考驗(yàn)所分的三個(gè)部分是對(duì)于故事只有一個(gè)契約接受者來(lái)說(shuō)的。而在《風(fēng)之谷》中不同契約有著不同的接受者，也說(shuō)明了其結(jié)構(gòu)形式的獨(dú)特?！讹L(fēng)之谷》中契約性結(jié)構(gòu)包括了不止一個(gè)主人公，每一個(gè)考驗(yàn)者都在其中，都受到不同程度的關(guān)注和描寫(xiě)。而針對(duì)契約締結(jié)的各個(gè)接受者進(jìn)行一次資格考驗(yàn)，目的是在真正的主考驗(yàn)開(kāi)始之前確定他們不同的資格和地位。

我們從具體的情節(jié)來(lái)看更為清晰。第一個(gè)契約中，在娜烏西卡和多魯美奇亞的飛行船隊(duì)飛往侵入培吉特的路上，遇到培吉特王子阿斯貝魯?shù)娘w機(jī)襲擊而墜入地面的腐海森林。娜烏西卡在躲過(guò)一劫后，沒(méi)有一人獨(dú)自逃走，而是盡力地搜救幸存者多魯美奇亞小頭目庫(kù)夏娜和培吉特王子阿斯貝魯，從而獲得了庫(kù)夏娜和阿斯貝魯?shù)男湃?，也間接地保護(hù)了風(fēng)之谷。其資格考驗(yàn)用格雷馬斯的考驗(yàn)圖式表達(dá)為A1+F1+非c1（其中數(shù)字表示的是契約的順序）。第二個(gè)契約中，阿斯貝魯因?yàn)橐u擊多魯美奇亞的飛行船隊(duì)，也墜落到森林里。他隨后被娜烏西卡救起，并與之建立了信任和合作關(guān)系。這就是格雷馬斯所說(shuō)的“主人公獲得決定性考驗(yàn)的資格”［3］304，所以它通過(guò)考驗(yàn)F表現(xiàn)出來(lái)的是一次“模擬性的考驗(yàn)”。

不過(guò)，通過(guò)分析電影敘事文本，《風(fēng)之谷》并沒(méi)有“嘉許考驗(yàn)”這一部分?！讹L(fēng)之谷》的考驗(yàn)結(jié)構(gòu)形式有其獨(dú)特之處。格雷馬斯、普羅普所分析的單個(gè)的民間故事結(jié)構(gòu)不同，是回環(huán)往復(fù)的。另外，格雷馬斯分析的民間童話(huà)、神話(huà)故事里，主人公為了完成一件事情往往需要在新的指示下不斷接受新的考驗(yàn)，這一點(diǎn)在《風(fēng)之谷》里面的體現(xiàn)也是不一樣的?！讹L(fēng)之谷》里面的考驗(yàn)內(nèi)容與契約并不具有規(guī)定性，也就是說(shuō)契約并沒(méi)有預(yù)設(shè)考驗(yàn)的內(nèi)容，考驗(yàn)本身也具很大的自由性?！耙?yàn)锳或可以單獨(dú)存在于敘事之中，且不一定導(dǎo)致F的出現(xiàn)，所以A并不是以F為先決條件。另一方面，F(xiàn)可以不在A(yíng)之后出現(xiàn)在敘事之中，所以F并不預(yù)設(shè)A?！保?］303不僅如此，格雷馬斯還認(rèn)為“考驗(yàn)序列作為連續(xù)演變的敘事之特征，但并不強(qiáng)行規(guī)定該連續(xù)性……顯示了一定程度的自由”［3］303。所以其資格考驗(yàn)形式雖有不同，但也在合理的范圍內(nèi)。

四、分離性結(jié)構(gòu)

分離性結(jié)構(gòu)指的是格雷馬斯在主人公缺席部分的公式總結(jié)。格雷馬斯用來(lái)表示主人公開(kāi)始缺席之時(shí)刻，也就是出發(fā)。與正義素相對(duì)的負(fù)義素則用P來(lái)表示“隱匿身份到達(dá)”。而相對(duì)應(yīng)的，格雷馬斯用來(lái)表示主人公到達(dá)戰(zhàn)斗發(fā)生的時(shí)候；其負(fù)義素非P則是“返回”。于是格雷馬斯根據(jù)以上要素得出一個(gè)主人公位移圖式

以此來(lái)看《風(fēng)之谷》中的分離性結(jié)構(gòu)會(huì)發(fā)現(xiàn)，《風(fēng)之谷》的分離性結(jié)構(gòu)有著大中套小的特點(diǎn)。宏觀(guān)上，男女主人公作為一個(gè)整體和契約的履行者，其出發(fā)、移動(dòng)、到達(dá)和返回便構(gòu)成了一個(gè)大的整體性的分離性結(jié)構(gòu)。另外，兩位主人公遇到的每一次考驗(yàn)，皆以女主人公為主，男主人公為輔，并與各類(lèi)輔助者構(gòu)成的出發(fā)、戰(zhàn)斗和返回構(gòu)成一個(gè)個(gè)小的分離性結(jié)構(gòu)。這樣，大的分離性結(jié)構(gòu)含著眾多小的分離性結(jié)構(gòu)，二者一起構(gòu)成了《風(fēng)之谷》這一特點(diǎn)鮮明的結(jié)構(gòu)。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上可知《風(fēng)之谷》電影敘事的結(jié)構(gòu)構(gòu)造及其層次，另一方面也說(shuō)明了其本身敘事的結(jié)構(gòu)不僅是前后一致，而且有著豐富、系統(tǒng)的特點(diǎn)，更好地展現(xiàn)了其敘事結(jié)構(gòu)的聚合性。這恰恰顛覆了一般觀(guān)眾認(rèn)為動(dòng)畫(huà)的敘事模式是簡(jiǎn)單單條線(xiàn)性的看法。通過(guò)對(duì)這三個(gè)結(jié)構(gòu)的分析，我們對(duì)作品敘事結(jié)構(gòu)的歷時(shí)性和橫向線(xiàn)性有了初步的了解。

［1］普羅普.故事形態(tài)學(xué)［M］.賈放，譯.北京：中華書(shū)局，2006.

［2］特倫斯·霍克斯.結(jié)構(gòu)主義和符號(hào)學(xué)［M］.瞿鐵鵬，譯.上海：上海譯文出版社，1987：95.

［3］格雷馬斯.結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué)［M］.蔣梓驊，譯.天津：百花文藝出版社，2001.

Research on Nausica? of Valley of the Wind under Greimas’s Structuralism Analysis

LI Ke

（Literature School,Sichuan Normal University,Chengdu,610068 China）

In recent years,Miyazaki Hayao’s movies have attracted a wide spread attention,but more research focused on ecological aspects or human nature.Judging from current research,the western narrative method is not thoroughly studied,especially from film narra?tion.This paper tries to use literary structuralism to analyze the narrative structure of Miyazaki Hayao’s movie and explore its structural features.By adopting Greimas’s three-structure analysis,the author explores the structure of the film and reveals the structural character?istics.

Greimas;structuralism;narration

J905

： A

： 2096-2126（2016）06-0089-03

（責(zé)任編輯：雷文彪）

2016-11-14

李科（1993—），男，四川萬(wàn)源人，碩士研究生，研究方向：美學(xué)。