蘭州文理學(xué)院圖書(shū)館藏《唐文粹》考略

王作華

(作者單位：蘭州文理學(xué)院)

蘭州文理學(xué)院圖書(shū)館藏《唐文粹》考略

王作華

《唐文粹》是宋初姚鉉(968—1020)所編纂的一部唐代文學(xué)選集。該書(shū)依據(jù)“文賦惟取古體，而四六不錄；詩(shī)歌亦惟取古體而近體不錄”*[清]永瑢、紀(jì)昀：《四庫(kù)全書(shū)》(文淵閣影印版)，上海：上海古籍出版社，2012年，第5冊(cè)，第18頁(yè)。的標(biāo)準(zhǔn)，共收錄古賦、樂(lè)章、歌詩(shī)、贊、頌、碑、銘、文、論、箴、表、傳、錄、書(shū)、序等，共一百卷。此書(shū)本名《文粹》，后被稱之為《唐文粹》，也稱《唐賢文粹》，《唐文粹》。蘭州文理學(xué)院圖書(shū)館所藏版本正文首卷卷端題“重校正唐文粹”，徐焴刻此書(shū)時(shí)，依據(jù)北宋本覆刻，尤桂、朱整對(duì)宋本又進(jìn)行了校正，故名《重校正唐文粹》。此書(shū)多被稱為《唐文粹》，本文亦隨之。

編者姚鉉(968—1020)，字寶之，廬州合肥(今安徽合肥市)人，太平興國(guó)八年(983)進(jìn)士第三名，官任起居舍人、兩浙轉(zhuǎn)運(yùn)使。姚鉉文辭敏麗，善筆札，藏書(shū)至多，頗有異本。

關(guān)于《唐文粹》的版本，張達(dá)雅《〈唐文粹〉知見(jiàn)版本考》有著全面而系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)，共有版本二十三種，包括宋本四種，即原寫(xiě)本、北宋寶元二年(1039)臨安進(jìn)士孟琪摹印本、南宋紹興九年(1139)臨安府刊本、五十卷本；元本兩種，為元刻本、烏程蔣氏密韻樓藏元翻宋小字本；明本九種，即明嘉靖三年(1524)姑蘇徐焴刊本、明嘉靖六年(1527)張大輪?？尽⒚骷尉肝迥?1526)晉府養(yǎng)德書(shū)院刊本、明翻宋刻本、明萬(wàn)歷三年(1575)翻刻徐焴本、明萬(wàn)歷金應(yīng)祥刻本、明萬(wàn)歷四十六年(1618)鄧渼刊本、明崇禎三年(1630)武林刊本、明崇禎三年(1630)刻本；清本四種，即清乾隆年間摛藻堂四庫(kù)薈要寫(xiě)本、清乾隆年間文淵閣四庫(kù)全書(shū)寫(xiě)本、清光緒九年(1883)江蘇書(shū)局本、清光緒十六年(1890)杭州許氏榆園校刊本；今本四種，為四庫(kù)叢刊本、臺(tái)灣世界書(shū)局本、臺(tái)北錦繡書(shū)局本、中華傳世文選本。本文對(duì)此不再一一贅述，重點(diǎn)對(duì)蘭州文理學(xué)院圖書(shū)館所藏《唐文粹》進(jìn)行詳細(xì)的考證。

一、 館藏《唐文粹》版本介紹

館藏《唐文粹》半葉14行，行25字，左右雙邊，白口單黑魚(yú)尾，目錄版心下有刻工，開(kāi)本(高×寬)27.3×17.1 cm ，板框(高×寬)20.3×13.7 cm。首有姚鉉述《唐文粹序》；次列明代汪偉嘉靖三年(1524)冬十一月丙戌所作《重雕唐文粹序 》；再列明代胡纘宗(1480—1560)嘉靖六年(1527)春二月二日《刻唐文粹序》，胡序版心下刻“萬(wàn)竹山房”。目錄后刻有“姑蘇后學(xué)尤桂、朱整同校正”，正文首卷卷端鐫“重校正唐文粹”，書(shū)末有宋寶元二年(1039)嘉平月施昌言《唐文粹后序》。卷二十五末、卷四十末、卷四十五末均刻有牌記，內(nèi)容“嘉靖甲申歲太學(xué)生姑蘇徐焴文明刻于家塾”。

汪偉，字器之，號(hào)間齋，江西廣信府弋陽(yáng)縣人，弘治丙辰(1496)進(jìn)士，鄉(xiāng)試2名，會(huì)試67名，三甲1名，26歲，三月十二日生。初選庶吉士，授檢討，后于正德十二年(1517)七月至嘉靖元年(1522)七月任南京國(guó)子監(jiān)祭酒，官至吏部左侍郎。值得一提的是，汪偉出身明代江西進(jìn)士家族，與其父汪鳳，兄弟汪僎、汪俊、汪佃五人均為進(jìn)士。父親汪鳳為明成化十一年(1475)二甲74名，賜進(jìn)士出身，曾任福建漳州府知府、貴州布政司左參政；汪僎，字東之，18歲中舉，.成化十七年(1481)三甲77名，初授推官，終官至工部郎中；汪俊，字抑之，弘治六年(1493)二甲42名，選庶吉士，初授編修，終官至禮部尚書(shū)；汪佃，字有之，正德十二年(1517)年二甲1名，選庶吉士，官至詹事。

胡纘宗(1480—1560)，字孝思、世甫，號(hào)可泉、鳥(niǎo)鼠山人，明代陜西布政使司鞏昌府秦州秦安縣(今甘肅省秦安縣)人，正德三年(1508)進(jìn)士，官至右副都御史，河南巡撫。胡纘宗是明中期著名的學(xué)者，經(jīng)學(xué)、詩(shī)文、書(shū)法等方面造詣?lì)H深，著述頗豐，有《鳥(niǎo)鼠山人集》、《可泉擬涯翁擬古樂(lè)府》、《擬漢樂(lè)府》、《愿學(xué)編》、《近取錄》、《安慶府志》、《蘇州府志》、《秦安縣志》、《鞏昌府志》、《秦漢文》、《雍音》、《儀禮集注》、《春秋集傳》、《讀子錄》等。《四庫(kù)全書(shū)總目提要》卷一百七十六集別集類存目三《鳥(niǎo)鼠山人集提要》評(píng)曰：“其詩(shī)激昂悲壯，類近秦聲。無(wú)嫵媚之態(tài)，是其所長(zhǎng)；多粗厲之聲，是其所短?！?《四庫(kù)全書(shū)》(文淵閣影印版)，第4冊(cè)，第697頁(yè)。

施昌言，字正臣，北宋通州靜海(今江蘇南通)人。進(jìn)士，歷任滁州通判、尚書(shū)屯田員外郎、殿中侍御史、開(kāi)封府判官、禮部員外郎兼侍御史知雜事、三司度支副使、河北都轉(zhuǎn)運(yùn)使、龍圖閣直學(xué)士等。

刻者徐焴，字文明，太學(xué)生，明蘇州人，室名“萬(wàn)竹山房”，嗜古博藏，嘉靖三年于蘇州翻刻宋本《唐文粹》一百卷，寫(xiě)善鏤精，字體略肥碩，為世人所重。

通過(guò)對(duì)其版式、序跋、牌記等進(jìn)行考證，可推斷此本為明嘉靖三年徐焴刻本之萬(wàn)歷間印本。據(jù)葉德輝《郋園讀書(shū)志》所述，明徐焴刻本《唐文粹》分為嘉靖初印本和萬(wàn)歷時(shí)印本。云：“此本題《唐文粹》，行字精美，然是萬(wàn)歷時(shí)印本，非嘉靖初印本。嘉靖本版心有刻工姓名，萬(wàn)歷本無(wú)之。明時(shí)刻本甚多，精刻斷推此本。故宋元本外，藏書(shū)家均以此本著錄?！?葉德輝：《郋園讀書(shū)志》，上海：上海古籍出版社，2010年，第695頁(yè)。又據(jù)王重民《中國(guó)善本書(shū)提要》，萬(wàn)歷間印本“目錄記刻工，仍是原版”*王重民：《中國(guó)善本書(shū)提要》，上海：上海古籍出版社，1983年，第464頁(yè)。，有汪偉序、胡纘宗序、自序、施昌言后序，而嘉靖間初印本沒(méi)有胡纘宗序。

在《唐文粹》的二十三種版本之中，徐焴刻本是比較精善的版本，私人藏書(shū)家也大多以此版本著錄。葉德輝《郋園讀書(shū)志》云：“明時(shí)刻本以嘉靖甲申徐焴刻本為最善，每葉二十八行，每行二十五字，即據(jù)北宋本重雕。”*《郋園讀書(shū)志》，第694頁(yè)。

二、 館藏《唐文粹》刻工考

刻工在刻書(shū)過(guò)程中會(huì)把自己的姓名刻在書(shū)上，或刻于版心下方、或卷末、序后、書(shū)尾，有時(shí)刻全名，有時(shí)只刻姓或只刻名。刻工姓名是判定古籍版本的依據(jù)之一。根據(jù)古籍中的刻工，并結(jié)合相關(guān)資料對(duì)照，方能正確斷定版本，因?yàn)楣偶姹驹诹鱾鬟^(guò)程中存在翻刻本、作偽本等，會(huì)混淆視聽(tīng)，還需仔細(xì)鑒別，方能得出正確的結(jié)論。

據(jù)記載，刻工初見(jiàn)于北宋，北宋刻本《后漢書(shū)》、《史記》有刻工姓名。宋刊本上刻工較為多見(jiàn)，元刊本及明初刊本所載刻工較少，而明嘉靖、萬(wàn)歷年間刊本上多有刻工。

此本正是明嘉靖刻本，其目錄版心下有刻工，目錄第一頁(yè)版心下刻“李本”；第二、第十三頁(yè)刻有“本”；第三頁(yè)下刻“宅”；第八、第十頁(yè)下刻“章”；十一頁(yè)、廿八頁(yè)下刻“至”；十五頁(yè)、三十九、四十一、四十六頁(yè)下刻“智”；目錄十九、廿六頁(yè)下刻“百”；第二十頁(yè)下刻“張”；廿一、廿三頁(yè)下刻“六”；廿四、三十頁(yè)下刻“直”；二十九頁(yè)下刻“陸”；三十二頁(yè)下刻“佰”；四十二頁(yè)下刻“受”；四十九頁(yè)下刻“李”、五十頁(yè)下刻“曰”……

通過(guò)查閱李國(guó)慶《明代刊工姓名索引》可知，明嘉靖三年徐焴刻本《唐文粹》的刻工有以下26人：栢本(百本)、劉松、劉柏、劉禃、李本、李澤、李潮、李清、李樸、李植(李直)、李受、李堂、陸奎(六奎)、六潮(六朝)、章日、章祥、章景華、吳憲、吳鑾、彭山、彭鸞、房山、桓本、唐瓊、張敖、張憲。

26名刻工都是明中期比較著名的刻工，其中只刻過(guò)本書(shū)的有房山、桓本、劉禃、劉柏、栢本(又署百本)、彭山等6人，其余20人都刻過(guò)兩種或以上的古籍。擇其刻書(shū)達(dá)10種之人，羅列如下：

張敖刻書(shū)17種，除刻本書(shū)外，還刻有正德十年(1515)席氏刻本《大唐六典》、正德十二年(1517)刻本《鴻泥堂小稿》、正德十三年(1518)吳氏刻本《楚辭章句》、嘉靖六年(1527)王氏刻本《史記》、嘉靖六年(1527)張氏刻本《唐文粹》、嘉靖間吉澄刻本《春秋四傳》、嘉靖間馮氏刻遞修本《文獻(xiàn)通考》、隆慶六年(1572)汪氏刻本《蟻術(shù)詩(shī)選》、萬(wàn)歷三年(1575)刻本《國(guó)朝名世類苑》、萬(wàn)歷八年(1580)刻本《欣賞編》、萬(wàn)歷十一年(1583)凌氏刻本《漢書(shū)評(píng)林》、萬(wàn)歷間徐氏刻本《昌黎先生集》、明德藩刻本《前漢書(shū)》、明翻刻茶陵本《文選》、明刻清補(bǔ)本《世經(jīng)堂集》、明吳氏刻本《人倫廣鑒集說(shuō)》。

陸奎刻書(shū)16種，除刻本書(shū)外，還刻有嘉靖六年(1527)張氏刻本《唐文粹》、嘉靖七年(1528)刻本《國(guó)語(yǔ)》、嘉靖九年(1530)南京國(guó)子監(jiān)刻本《史記》、嘉靖十年(1531)安氏刻本《初學(xué)記》、嘉靖十二年(1533)顧氏刻本《六子書(shū)》、嘉靖十三年(1534)刻本《南畿志》、嘉靖十三年(1534)顧氏刻本《王子年拾遺記》、 嘉靖十四年(1535)蘇氏刻本《詩(shī)外傳》、萬(wàn)歷間徐氏刻本《昌黎先生集》、明通津草堂刻本《論衡》、明陸氏刻本《藝文類聚》、明翻刻茶陵本《文選》、明刻本《唐宋白孔六帖》、明徐氏刻本《韓昌黎集注》、明刻本《都公談纂》。

李潮刻書(shū)13種，除刻本書(shū)外，還刻有正德十年(1515)席氏刻本《大唐六典》、嘉靖六年(1527)王氏刻本《史記》、嘉靖六年(1527)張氏刻本《唐文粹》、嘉靖九年(1530)南京國(guó)子監(jiān)刻本《史記》、嘉靖二十五年(1546)袁氏刻本《夏小正戴氏傳》、嘉靖二十九年(1550)袁氏刻本《金聲玉振集》、嘉靖間刻本《文章正宗》、嘉靖間刻本《詩(shī)選補(bǔ)注》、萬(wàn)歷間徐氏刻本《昌黎先生集》、明翻刻茶陵本《文選》、萬(wàn)歷三十六年(1608)刻徑山藏本《大般若波羅蜜多經(jīng)》、萬(wàn)歷三十五年(1607)刻本《百代醫(yī)宗》。

李清刻書(shū)10種，除刻本書(shū)外，還刻有正德十三年(1518)吳氏刻本《楚辭章句》、正德十四年(1519)黃氏刻本《申鑒注》、嘉靖六年(1527)張氏刻本《唐文粹》、嘉靖九年(1530)南京國(guó)子監(jiān)刻本《史記》、嘉靖十年(1531)安氏刻本《初學(xué)記》、嘉靖十三年(1534)袁氏刻本《文選》、萬(wàn)歷間徐氏刻本《昌黎先生集》、明德藩刻本《前漢書(shū)》、明翻刻茶陵本《文選》。

三、 館藏《唐文粹》藏書(shū)印考

藏書(shū)家，無(wú)不好古敏求，尤喜在雕印精美的善本書(shū)上鈐上自己的藏書(shū)印。藏書(shū)印，形制不一，風(fēng)格各異，據(jù)其印文內(nèi)容，可分為以下幾種：姓名印、別名字號(hào)印、齋室名印、生年行第印、仕途功名印、收藏鑒定印、校讀印、閑章等。通過(guò)考證藏書(shū)印，可以得知某書(shū)被某人收藏，進(jìn)而考查該書(shū)的流傳源流、用以斷定該書(shū)的版本，因此藏書(shū)印具有重要的史料價(jià)值。

此本在《唐文粹序》首頁(yè)有藏書(shū)印5枚。一為陰文方章，印文“磐生”；第二枚亦是陰文方章，上刻“狩谷望之”；三為陽(yáng)文豎長(zhǎng)方形印章，刻有“掖齋”；第四枚印章為陽(yáng)文豎長(zhǎng)方，印文內(nèi)容“賜蘆文庫(kù)”，第五枚印章是陽(yáng)文豎長(zhǎng)方形，印文內(nèi)容是“新宮城書(shū)藏”。此外，每卷卷首都鈐有“賜蘆文庫(kù)”“新宮城書(shū)藏”朱印兩枚，并且每?jī)?cè)書(shū)衣右下角也都有“新宮城書(shū)藏”藏書(shū)印一枚。

第一枚印章“磐生”，是明代福建閩縣藏書(shū)家陳衎的藏書(shū)章，說(shuō)明此本最初為陳衎收藏。陳衎，字磐生，生卒年不詳，據(jù)張美鶯在《明代閩縣藏書(shū)家陳衎》中考證“陳衎生于萬(wàn)歷十三年(1585)。卒年不詳，大致是清康熙前后”*張美鶯：《明代閩縣藏書(shū)家陳衎》，《福建圖書(shū)館理論與實(shí)踐》，2010年第2期，第59頁(yè)。。陳衎家族是藏書(shū)世家。自其高祖陳源清起開(kāi)始藏書(shū)，曾祖父陳珂、祖父陳鳳鳴、父親陳汝修以及陳衎都是著名的藏書(shū)家，五世的積淀，傳至陳衎，藏書(shū)已達(dá)11800余冊(cè)。陳衎注重藏書(shū)質(zhì)量，力求藏善本，并且認(rèn)為藏書(shū)是為了讀書(shū)，將藏書(shū)外借，規(guī)定借閱手續(xù)，同時(shí)也非常愛(ài)護(hù)藏書(shū)。但因陳衎身處明末清初的動(dòng)亂年代，其藏書(shū)大多最終不知去向。陳衎著述主要有《槎上老舌》、《大江集》、《大江草堂二集》、《玄冰集》、《漢詔疏六卷》、《篝燈碎語(yǔ)》等。

第二枚印章“狩谷望之”及第三枚印章“掖齋”，均為日本藏書(shū)家狩谷望之藏書(shū)印，說(shuō)明此本被狩谷望之收藏。狩谷望之(1775—1835，一說(shuō)為1838)，字卿云，號(hào)掖齋，江戶時(shí)代后期學(xué)者、藏書(shū)家。其家族有藏書(shū)傳統(tǒng)，至狩古掖齋時(shí)家藏善本書(shū)兩萬(wàn)余卷，其藏書(shū)和、漢兼收，善本尤多。其藏書(shū)印還有“青裳文庫(kù)”“青裳堂藏書(shū)”“湯島狩谷氏求古樓圖書(shū)記”等。

本館所藏《唐文粹》被日本目錄學(xué)著作《經(jīng)籍訪古志》收錄。日本漢學(xué)家森立之(1807—1885)所著《經(jīng)籍訪古志》記載：唐賢文粹一百卷，“明嘉靖甲申重刊宋本，求古樓藏”；“首有嘉靖甲申弋陽(yáng)汪偉器之?dāng)ⅰ钟屑尉付『ヌ焖y宗世甫序……”；“每半板十四行，行二十五字，界長(zhǎng)六寸五分，幅四寸六分，左右雙邊”。*[日本]澁江全善、森立之：《經(jīng)籍訪古志》，上海：上海古籍出版社，2014年，第248-249頁(yè)。求古樓乃狩谷望之藏書(shū)之名，求古樓內(nèi)藏書(shū)極為豐富，是江戶時(shí)期藏書(shū)最多的私人藏書(shū)樓之一，楊守敬《日本訪書(shū)志》云：“日本收藏家除足利官學(xué)外，以金澤文庫(kù)為最古……次則養(yǎng)安院……此下則以近世狩谷望之求古樓為最富。雖其楓山官庫(kù)、昌平官學(xué)所，儲(chǔ)亦不及也?！?楊守敬：《日本訪書(shū)志》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2003年，第3頁(yè)。又在《日本訪書(shū)志補(bǔ)》中記載：狩谷望之“日本文政間學(xué)人之最，其藏書(shū)之富，又過(guò)于官庫(kù)”*楊守敬、王重民：《日本訪書(shū)志補(bǔ)》，沈陽(yáng)：遼寧教育出版社，2003年，第5頁(yè)。。本館所藏此書(shū)與森立之所載一一相合，而序首“狩谷望之”及“掖齋”印可證明此本正是狩谷望之所藏，故此本正是森立之《經(jīng)籍訪古志》中所載之書(shū)。

第四枚印章“賜蘆文庫(kù)”是日本新見(jiàn)正路之藏書(shū)印，說(shuō)明此本曾為新見(jiàn)正路收藏。新見(jiàn)正路(1791—1848)，本姓源，字義卿，通稱吉次郎，號(hào)茅山，著名藏書(shū)家，所藏希見(jiàn)宋本甚多，有《賜蘆書(shū)院藏書(shū)目錄》《賜蘆書(shū)院儲(chǔ)藏志》傳世。其藏書(shū)印還有“新見(jiàn)文庫(kù)”，均以楷書(shū)入印。

第五枚印章“新宮城書(shū)藏”，乃日本人水野忠央之藏書(shū)印，說(shuō)明此書(shū)曾為水野忠央所藏。水野忠央(1814—1865)，通稱藤四郎，又名丹鶴、黃菊壽園，號(hào)鶴峰，是紀(jì)伊藩新宮城第十代城主。著名藏書(shū)家，“其丹鶴書(shū)院藏書(shū)7400余部，計(jì)4萬(wàn)冊(cè)”*林申清：《日本藏書(shū)印鑒》，北京：北京圖書(shū)館出版社，2000年，第17頁(yè)。，有《新宮城書(shū)藏目錄》?？逃小兜Q叢書(shū)》、《丹鶴外書(shū)》、《朝野部類》等。其藏書(shū)印除“新宮城書(shū)藏”外，還有“丹鶴城圖書(shū)記”等。

由以上五枚藏書(shū)印章可知，此本最初由陳衎所收藏，后流傳至日本，先后被狩谷望之、新見(jiàn)正路、水野忠央等多位名家收藏，并被其主人銘以印記。至于如何輾轉(zhuǎn)流入我館，已不得而知。但其版本之善，已明晰可見(jiàn)。

四、 館藏《唐文粹》的流通

本書(shū)應(yīng)該是在清初傳入日本。中國(guó)古籍在早在隋唐時(shí)期就已經(jīng)流入日本，歷經(jīng)宋、元、明初，一直都有古籍傳入日本，甚至中國(guó)的印刷術(shù)也隨之傳入，中國(guó)刻印板、刻工也輸出到了日本，在日本翻刻中國(guó)典籍。明萬(wàn)歷中期以后，日本進(jìn)入江戶時(shí)代(1603—1867)，中日經(jīng)濟(jì)文化交流大發(fā)展。中國(guó)古籍主要通過(guò)兩國(guó)使節(jié)往來(lái)、兩國(guó)人士互訪以及商人的販運(yùn)等途徑傳入日本，并且以商人販運(yùn)傳入的古籍占絕大多數(shù)。據(jù)吳楓《中國(guó)古典文獻(xiàn)在日本的流傳》中的統(tǒng)計(jì)“總計(jì)江戶時(shí)代傳入日本的中國(guó)典籍，約近萬(wàn)種?！?吳楓：《中國(guó)古典文獻(xiàn)在日本的流傳》，《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》，1980年第4期，第178頁(yè)。本館此書(shū)初為陳衎所藏，而根據(jù)陳衎生活時(shí)代可知，明末清初正是日本的江戶時(shí)代，此本從陳衎手中流出，傳入日本的時(shí)期應(yīng)是在中國(guó)的清初當(dāng)時(shí)日本的江戶時(shí)期，和其他大批的中國(guó)古籍一起傳入日本。

本書(shū)應(yīng)該是在清末民初回歸中國(guó)。在日本，此本被狩谷望之、新見(jiàn)正路、水野忠央收藏。狩谷望之、新見(jiàn)正路、水野忠央都是日本江戶時(shí)代后期的著名藏書(shū)家。特別是在狩谷望之求古樓所藏之時(shí)，被森立之載入《經(jīng)籍訪古志》。此書(shū)在日本歷經(jīng)名手之后，又回歸中國(guó)。這與清末民初東傳漢文古籍回歸中國(guó)之潮流相合。

1868年，日本開(kāi)始明治維新，崇尚西洋文化，鄙視漢學(xué)，漢文古籍棄如敝履。日本書(shū)肆上，很多藏書(shū)家將古籍論斤售賣。而在中國(guó)古籍善本價(jià)格上揚(yáng)。很多有識(shí)之士發(fā)現(xiàn)這正是收購(gòu)漢文古籍善本的絕佳時(shí)機(jī)，則開(kāi)始通過(guò)各種辦法將古籍采購(gòu)回國(guó)。光緒初年方功惠(1829—1897)派人赴日，以低價(jià)購(gòu)得曼殊院、尾府內(nèi)庫(kù)、知止堂及佐柏文庫(kù)的珍貴典籍；楊守敬(1839—1915)在駐日使館擔(dān)任何如璋的隨員期間(1880—1884)，以森立之《經(jīng)籍訪古志》為據(jù)，不遺余力地購(gòu)買(mǎi)漢籍，不到一年，就已收購(gòu)古籍三萬(wàn)余卷，并著《日本訪書(shū)志》記錄其訪書(shū)所得；隨黎庶昌赴日的蕭穆(1836—1904)用所得俸祿盡力購(gòu)書(shū)；姚文棟(1852—1929)于1882—1887年在日本期間，盡力采購(gòu)漢文古籍，亦收獲頗多；李盛鐸(1859—1937)，光緒年間出使日本，得其好友島田翰相助，獲得很多古籍善本，包括珍貴的日本古活字本、古刻本、古鈔本及朝鮮古刻本。

本書(shū)在清代初期由中國(guó)流入日本，再于清末民初由日本返回至中國(guó)，歷經(jīng)坎坷，反映了中國(guó)古典文獻(xiàn)的東傳日本、在日本的流傳以及東傳漢籍回歸的歷程，這是中日兩國(guó)圖書(shū)交流的縮影，是中日文化交流的體現(xiàn)。

(作者單位：蘭州文理學(xué)院)