一部具有新材料、新創(chuàng)見的力作
——讀《古文字學(xué)》

夏大兆

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院 出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心)

■文獻(xiàn)學(xué)評(píng)論

一部具有新材料、新創(chuàng)見的力作
——讀《古文字學(xué)》

夏大兆

任何一門學(xué)科的成長(zhǎng)發(fā)展，都離不開該學(xué)科的教材建設(shè)。教材的好壞直接影響該學(xué)科的發(fā)展與否。一本好的教材就可以極大地推動(dòng)該學(xué)科發(fā)展。

古文字學(xué)也不例外。唐蘭先生是較早具有建立古文字學(xué)學(xué)科意識(shí)的學(xué)者，“古文字研究本是文字學(xué)里最重要的一部分，但過(guò)去的文字學(xué)者對(duì)古文字無(wú)深切的研究，研究古文字的人又多不懂得文字學(xué)，結(jié)果文字學(xué)和古文字研究是分開的。文字學(xué)既因語(yǔ)言、音韻學(xué)的獨(dú)立而奄奄待盡，古文字的研究也因沒有理論和方法，是非漫無(wú)標(biāo)準(zhǔn)，而不能進(jìn)步。這一層隔閡，多少年來(lái)我就想設(shè)法打通的。要實(shí)現(xiàn)這個(gè)企圖，就得把我所持的理論和所用的方法，寫了出來(lái)，和學(xué)者們共同討論，使古文字的研究能成為科學(xué)”，“一種科學(xué)應(yīng)當(dāng)有原理、方法和規(guī)則。沒有系統(tǒng)的理論，是無(wú)從定出標(biāo)準(zhǔn)來(lái)的。沒有標(biāo)準(zhǔn)，所用的方法就難免錯(cuò)誤。根據(jù)若干原則來(lái)建立一個(gè)系統(tǒng)，創(chuàng)立出許多方法和規(guī)則，這種方法或規(guī)則應(yīng)用時(shí)沒有矛盾，這才是科學(xué)，這才是學(xué)者們應(yīng)肩的責(zé)任”*唐蘭：《古文字學(xué)導(dǎo)論》(增訂本)，濟(jì)南：齊魯書社，1981年，第7、26頁(yè)。。1934年他寫的《古文字學(xué)導(dǎo)論》*《古文字學(xué)導(dǎo)論》是唐蘭在北京大學(xué)時(shí)寫的講義，1934年手寫石印，發(fā)給學(xué)生，加印100部由來(lái)薰閣書店公開發(fā)行。，是第一部系統(tǒng)闡述古文字學(xué)理論的專著教材，書中論述了古文字學(xué)的對(duì)象、任務(wù)、原理、方法、規(guī)則等方面內(nèi)容，而其中最突出的貢獻(xiàn)則是關(guān)于古文字結(jié)構(gòu)演變規(guī)律和古文字研究方法的論述?！豆盼淖謱W(xué)導(dǎo)論》的出版，標(biāo)志著科學(xué)古文字學(xué)的建立。

作為古文字學(xué)領(lǐng)域里的第一部專著教材，《古文字學(xué)導(dǎo)論》雖然還有一些不夠完善之處，但卻極大地推動(dòng)了古文字學(xué)的研究發(fā)展。隨后，一批古文字學(xué)教材*有的教材是以中國(guó)文字整個(gè)發(fā)展階段作為研究對(duì)象，但其中包含著古文字階段的論述，我們?cè)诖艘惨徊⒘腥搿＜娂娒媸?，分別在各個(gè)歷史時(shí)期推動(dòng)了古文字學(xué)科的建設(shè)發(fā)展。其中比較重要的有二十世紀(jì)四十年代出版的陳夢(mèng)家《中國(guó)文字學(xué)》*陳夢(mèng)家：《中國(guó)文字學(xué)》，北京：中華書局，2006年。1937年秋至1944年秋間，陳夢(mèng)家在昆明西南聯(lián)大任教，講授中國(guó)文字學(xué)。1939年夏，陳夢(mèng)家將授課講義編訂成冊(cè)，名《文字學(xué)甲編》。至1943年，陳夢(mèng)家作《中國(guó)文字學(xué)》兩章，自稱為“重訂本”，其內(nèi)容與1939年本略有重復(fù)。陳夢(mèng)家的《文字學(xué)甲編》從“古文字學(xué)的形成”講起，將古文字分為殷商、兩周、六國(guó)、秦、漢等五個(gè)文系，因?yàn)椤斑@一千五百年的文字，是文字學(xué)主要的對(duì)象”。緊接著第二章論述“文字的開始及其基本類型”，提出了要為文字學(xué)作一新的分類，對(duì)傳統(tǒng)的六書說(shuō)進(jìn)行了分析，認(rèn)為古文字研究興起后，傳統(tǒng)的六書說(shuō)就退居到次要的位置，并提出了他自己的“三書說(shuō)”：象形、假借、形聲。陳氏“三書說(shuō)”后來(lái)得到了學(xué)術(shù)界的基本認(rèn)同。和唐蘭《中國(guó)文字學(xué)》*唐蘭：《中國(guó)文字學(xué)》，上海：開明書店出版，1949年。該書系統(tǒng)地探討了中國(guó)文字的發(fā)生、構(gòu)成、演化、變革等問(wèn)題。；到了二十世紀(jì)八九

十年代又有林沄《古文字研究簡(jiǎn)論》*林沄：《古文字學(xué)簡(jiǎn)論》，北京：中華書局，2012年。作者在該書《寫在后面》中曰：“于省吾先生從事古文字研究五十余年，有豐碩的成果和可貴的經(jīng)驗(yàn)，但沒能寫一部總結(jié)古文字學(xué)理論的專著，這是非?？上У摹Ｒ?yàn)殚L(zhǎng)年在于先生身邊，比較了解于先生的研究實(shí)踐，又一再聆聽于先生在古文字研究方法方面的教導(dǎo)，便寫了這本小冊(cè)子。寫的時(shí)候又加上了自己的學(xué)習(xí)心得體會(huì)?！保呙鳌吨袊?guó)古文字學(xué)通論》*高明：《中國(guó)古文字學(xué)通論》，北京：北京大學(xué)出版社，1996年。該書由上、下兩編組成，上編為古文字學(xué)基礎(chǔ)，講述漢字研究的歷史概況，漢字的起源和發(fā)展，漢字的古形、古音、古義；下編為古文字學(xué)專題，分別講述甲骨文、銅器銘文、戰(zhàn)國(guó)文字。書中附有大量的古文字圖表，并對(duì)一些具有代表性的甲骨文、銅器銘文、戰(zhàn)國(guó)文字材料等作了注釋講解。，李學(xué)勤《古文字學(xué)初階》*李學(xué)勤：《古文字學(xué)初階》，北京：中華書局，2006年。該書從漢字的形音義、文字起源、甲骨學(xué)、以及金文與戰(zhàn)國(guó)文字研究等方面介紹了古文字學(xué)，并提出了研究古文字的方法和戒律，開列了最低限度的書目和15個(gè)研究課題。，陳世輝、湯余惠《古文字學(xué)概要》*陳世輝、湯余惠：《古文字學(xué)概要》，福州：福建人民出版社，2011年。該書從古文字概論、考釋古文字的方法、古文字資料選讀以及甲骨文、金文與戰(zhàn)國(guó)文字資料的著錄與研究情況等方面作介紹，并對(duì)古文字學(xué)每個(gè)分支的歷史作簡(jiǎn)明扼要的綜述，闡述了古文字學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí)理論和研究方法。，陳煒湛、唐鈺明《古文字學(xué)綱要》*陳煒湛、唐鈺明：《古文字學(xué)綱要》，廣州：中山大學(xué)出版社，2009年。全書分上、中、下三編。上編為總論，扼要闡述有關(guān)古文字的若干重大理論問(wèn)題，如古文字學(xué)的性質(zhì)、研究對(duì)象等；中編為分論，具體論述、介紹各類古文字，如甲骨文、金文、竹帛文、石刻文等；下編為選讀，通過(guò)具體釋讀若干較為曉暢易懂而有一定代表性的古文字原材料，培養(yǎng)學(xué)生閱讀古文字資料的初步能力。，裘錫圭《文字學(xué)概要》*裘錫圭：《文字學(xué)概要》，北京：商務(wù)印書館，1988年。該書是作者多年教學(xué)和研究的結(jié)晶，全面系統(tǒng)地闡述了文字形成過(guò)程、漢字形成演變、文字結(jié)構(gòu)理論以及漢字形音義之間的復(fù)雜關(guān)系等方面內(nèi)容，分析了傳統(tǒng)"六書"說(shuō)的不足，提出了新的分類理論與范疇，具有重大理論價(jià)值。同時(shí)，該書還重視歷代俗字、俗體的研究，并聯(lián)系漢字整理與簡(jiǎn)化工作，提出了有實(shí)踐意義的見解。等書出版。除陳夢(mèng)家和唐蘭的著作外，其余著作基本上都是上世紀(jì)八九十年代面世的。眾所周知，近三十年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)建設(shè)的快速步伐，考古事業(yè)得到了極大發(fā)展，地下材料可謂是井噴式出土。同時(shí)，新材料的出土又帶動(dòng)了舊材料的深入研究。與三十年前相比，今天的古文字學(xué)界可說(shuō)是發(fā)生了翻天覆地的變化。很顯然，上舉這些教材已經(jīng)不能適應(yīng)新形勢(shì)了，學(xué)界亟須一部既兼顧學(xué)科理論體系建構(gòu)，又適應(yīng)不同專業(yè)教學(xué)和一般讀者學(xué)習(xí)需要，而且能夠適時(shí)反映古文字研究發(fā)展現(xiàn)狀的古文字學(xué)教材。

最近出版的黃德寬先生著的《古文字學(xué)》*黃德寬：《古文字學(xué)》，上海：上海古籍出版社，2015年。一書就很好地回應(yīng)了這一時(shí)代發(fā)展需求。《古文字學(xué)》一書共有九章和一個(gè)附錄：

第一章《古文字與古文字學(xué)》討論了古文字研究的對(duì)象、古文字學(xué)及其分支、古文字研究之回顧等內(nèi)容。

第二章《古文字考釋的方法》闡發(fā)了字形比較法、偏旁分析法、辭例歸納法、綜合論證法四種古文字考釋方法。

第三章《古文字的結(jié)構(gòu)類型》闡述了象形、指事、會(huì)意、形聲四種基本結(jié)構(gòu)類型，并對(duì)每種結(jié)構(gòu)類型重新作出界定，然后分別列舉若干古文字字例，同時(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)要的分類討論和分析。作者在本章中頗有創(chuàng)獲，例如過(guò)去學(xué)界對(duì)形聲結(jié)構(gòu)的研究相對(duì)薄弱，一些學(xué)者認(rèn)為形聲字比較簡(jiǎn)單，因而也就不太重視。作者根據(jù)形聲字字形構(gòu)成方式的不同將古文字形聲字分為注形、形聲同取、注聲三類，這樣分類既可以看到形聲字產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，又有利于揭示形聲字內(nèi)在的關(guān)系。但作者并不到此為止，還進(jìn)一步探討了形聲結(jié)構(gòu)內(nèi)部的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“形符在形聲結(jié)構(gòu)中并不記錄語(yǔ)音，它只是直接和概念發(fā)生關(guān)系，以達(dá)到對(duì)形聲結(jié)構(gòu)所記錄的詞義的直觀暗示和標(biāo)指。與此相反，聲符則避開以形表義的糾葛，直接和語(yǔ)言發(fā)生聯(lián)系，充當(dāng)一個(gè)語(yǔ)音的物質(zhì)符號(hào)，從而體現(xiàn)了文字作為記錄語(yǔ)言符號(hào)的最根本的職能”，“形符表義的功能是不很強(qiáng)的，它的重要作用只是標(biāo)示和區(qū)分，利用這種作用可以引導(dǎo)和暗示人們將同一聲符代表的不同詞語(yǔ)有效地區(qū)分開來(lái)。形聲結(jié)構(gòu)內(nèi)部形符與字義、聲符與詞語(yǔ)讀音，同它作為一個(gè)符號(hào)整體所代表的形音義的聯(lián)系和區(qū)別，充分體現(xiàn)了形聲結(jié)構(gòu)的內(nèi)部層次性”，“從某種意義上說(shuō)，形聲結(jié)構(gòu)是一個(gè)矛盾統(tǒng)一體，它出現(xiàn)在早期表意文字體系中有其必然性。漢語(yǔ)以單音節(jié)詞為主，形聲字適應(yīng)這個(gè)特點(diǎn)，既利用聲符的表音作用直接記錄語(yǔ)音，又依靠形符的標(biāo)示和區(qū)分作用，解決同音詞依音構(gòu)形難于區(qū)別的問(wèn)題，避免了單音節(jié)詞為主的古代漢語(yǔ)因同音詞過(guò)多所可能引起的文字系統(tǒng)的混淆。形符、聲符相輔相成，不僅能完成它記錄語(yǔ)言的任務(wù)，而且可以保證漢字系統(tǒng)的有理性，合乎漢字構(gòu)造和使用的心理習(xí)慣。因此，形聲結(jié)構(gòu)有著很大的優(yōu)越性和較強(qiáng)的生命力，一旦產(chǎn)生，很快就成為漢字最主要的結(jié)構(gòu)方式而經(jīng)久不衰。應(yīng)該強(qiáng)調(diào)，形聲結(jié)構(gòu)這一矛盾統(tǒng)一體的主導(dǎo)方面是聲符，聲符的核心和主導(dǎo)作用，決定了形聲結(jié)構(gòu)的表音性質(zhì)及其在漢字構(gòu)形方式中的地位”。*黃德寬：《古文字學(xué)》，2015年，第60、61、62頁(yè)。

第四章《古文字形體的發(fā)展演變》闡述了古文字形體發(fā)展過(guò)程中趨易、省簡(jiǎn)、區(qū)分、劃一的四種基本規(guī)律，以及隸變對(duì)漢字形體的影響。將“劃一”作為古文字形體演變的基本規(guī)律之一加以闡發(fā)，體現(xiàn)了作者的洞見，此點(diǎn)為一般的古文字學(xué)教材所忽略。作者論述到：“文字的性質(zhì)決定其形體符號(hào)必須簡(jiǎn)易明了、相對(duì)單一和固定，否則就無(wú)法傳于異時(shí)，流于異地，充當(dāng)語(yǔ)言交流的物質(zhì)媒介。古漢字還處于發(fā)展完善之中，其他各種規(guī)律對(duì)它的制約作用，使它不能完全單一穩(wěn)定，常有不‘劃一’的現(xiàn)象發(fā)生。因此，形體‘劃一’是一個(gè)動(dòng)態(tài)發(fā)展概念，在形體不‘劃一’中逐步‘劃一’，在形體‘劃一’中又逐步變得不‘劃一’，由此適應(yīng)著文字的發(fā)展。漢字的形體‘劃一’包括兩個(gè)方面：一是字形的劃一，消滅同一字的不同寫法；二是結(jié)構(gòu)的劃一，淘汰因結(jié)構(gòu)的差異而造成的歧異形體?！?黃德寬：《古文字學(xué)》，第82頁(yè)。

第五章《古文字基本構(gòu)形單位》堅(jiān)持以形體為依據(jù)，將古文字基本構(gòu)形單位作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來(lái)觀察，分為與人體相關(guān)的、表示人體所屬部分的、與動(dòng)物生物有關(guān)的、與植物有關(guān)的、與衣食住行相關(guān)的、與勞動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)工具有關(guān)的、與山川自然神靈之物有關(guān)的七小類，介紹了110多個(gè)古文字基本構(gòu)形單位的形體結(jié)構(gòu)及其歷史發(fā)展。正如書中所說(shuō)：“全部漢字都是由基本構(gòu)形單位按照不同的構(gòu)形方式組成的，因此，掌握了古文字基本構(gòu)形單位，對(duì)學(xué)習(xí)古文字和辨析古文字形體結(jié)構(gòu)來(lái)說(shuō)也就抓住了關(guān)鍵?！?黃德寬：《古文字學(xué)》，2015年，第104頁(yè)。

第八章《簡(jiǎn)帛文字》分為簡(jiǎn)帛文字概說(shuō)和選釋兩部分。概說(shuō)部分分別介紹了戰(zhàn)國(guó)楚簡(jiǎn)、秦簡(jiǎn)、漢簡(jiǎn)、帛書等新材料以及簡(jiǎn)帛研究的新進(jìn)展。簡(jiǎn)帛文字選釋部分分別選取了包山楚簡(jiǎn)、郭店楚簡(jiǎn)、上博簡(jiǎn)、清華簡(jiǎn)、青川木牘、睡虎地秦簡(jiǎn)、馬王堆帛書、銀雀山漢簡(jiǎn)的部分內(nèi)容予以詳釋。一般的古文字學(xué)教材研究的是秦統(tǒng)一以前的文字，即先秦文字。其實(shí)秦代到漢初的文字材料在一定程度上還保留著先秦文字的一些特點(diǎn)，適合用古文字學(xué)的方法去整理研究。因此作者將馬王堆帛書、銀雀山漢簡(jiǎn)也選入書中，體現(xiàn)了作者歷時(shí)動(dòng)態(tài)的深邃學(xué)術(shù)眼光。

第九章《璽印、貨幣文字及其他》分別介紹了璽印文字、貨幣文字、陶文、石文的相關(guān)內(nèi)容。璽印文字部分將古璽分為私璽、成語(yǔ)璽、官璽三類，總結(jié)了璽印文字的特點(diǎn)，并進(jìn)一步探討分析了齊璽、燕璽、晉璽、楚璽、秦印的地域風(fēng)格特點(diǎn)等內(nèi)容。貨幣文字部分分別介紹了布幣、刀幣、圓錢、銅貝的形制與文字特點(diǎn)等內(nèi)容。陶文部分分別介紹了齊系陶文、三晉陶文、燕國(guó)陶文、楚國(guó)陶文、秦陶文的內(nèi)容與文字特點(diǎn)，其中秦陶文部分還收入了秦封宗邑瓦書。石文部分分別介紹了秦景公石磬、石鼓文、盟書的相關(guān)內(nèi)容。本章充分吸收了近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的新材料和研究的新成果。

書末有一個(gè)附錄，分別介紹了甲骨文類、金文類、戰(zhàn)國(guó)文字類、秦漢文字類、古文字綜合類、傳統(tǒng)古文字書類的常用工具書，即便初學(xué)者。

總之，《古文字學(xué)》一書正確闡明了古文字學(xué)的構(gòu)成、基本概念以及古漢字的知識(shí)體系，內(nèi)容翔實(shí)，創(chuàng)見迭出，是作者三十年治學(xué)研究經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶。另外，該書還充分吸收了近幾十年來(lái)的新發(fā)現(xiàn)材料和學(xué)界研究的新成果，緊跟學(xué)術(shù)前沿，因此不僅對(duì)古文字學(xué)研究大有裨益，而且對(duì)上古史、考古學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)等領(lǐng)域的研究也極具參考價(jià)值?？梢灶A(yù)見，本書的出版必將會(huì)大大推動(dòng)古文字學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展。

(作者單位：安徽大學(xué)文學(xué)院 出土文獻(xiàn)與中國(guó)古代文明研究協(xié)同創(chuàng)新中心)