明清徽州刻工發(fā)展及特點*

□文│王愿石 秦宗財

明清徽州刻工發(fā)展及特點*

□文│王愿石 秦宗財

在明代中期的制度改革帶來的契機(jī)以及徽商經(jīng)濟(jì)的帶動下，徽州刻工得以迅速發(fā)展并延續(xù)至清中葉。其在繼承傳統(tǒng)技藝、彰顯景觀特色的基礎(chǔ)上，還呈現(xiàn)了群體規(guī)?；?、家族世襲化、活動外向化等發(fā)展特點。

明清 徽州刻工 徽商經(jīng)濟(jì)

徽州刻工，約兩宋時期即已出現(xiàn)，但是呈現(xiàn)出群體規(guī)?；⒓易迨酪u化、活動外向化的發(fā)展態(tài)勢，并且在國內(nèi)造成廣泛影響的，則是在明代中葉以后。

一、明清徽州刻工的發(fā)展及原因

徽州刻工的發(fā)展經(jīng)歷了兩個階段，一是明中葉以前的零星發(fā)展階段，一是明中葉后呈群體化、外向化發(fā)展階段。

徽州刻工興起較早，宋時即有徽人從事刻書業(yè)，雖經(jīng)宋元明初的發(fā)展，徽州刻工卻一直未能形成規(guī)模。至明弘治、成化年間，徽州刻工開始崛起，在徽商經(jīng)濟(jì)的帶動下，發(fā)展迅速，并呈家族世襲化、群體規(guī)?；?、活動外向化的發(fā)展態(tài)勢，并延續(xù)至清中葉。從明初至清中葉二三百年間，徽州刻工的發(fā)展一直未曾中斷，尤其是在明萬歷至崇禎年間（1573～1644年）徽州刻工事業(yè)達(dá)到極盛。明清刻工的刻印技藝為世人所贊嘆，尤其是插圖版畫的刻印技藝更為時人所贊賞。我國出版評論家鄭振鐸評價說：“我國版畫之興起，遠(yuǎn)在世界諸國之先……獨(dú)我國則于晚唐已見流行。迄萬歷、崇禎之際而光芒萬丈。歙人黃、劉諸氏所刊，流麗工致，極見意匠。十竹齋所刊畫譜、箋譜則纖妙精雅，曠古無倫，實臻彩色版畫最精至美之境。”[1]鄭氏所贊賞的黃、劉諸氏皆是明代徽州刻工的代表姓氏，而“十竹齋”則是明末研發(fā)“饾版”“拱花”等多色套印技術(shù)的徽州刻印大家胡正言建于南京的私人刻坊。明代中后期，我國插圖版畫走向輝煌，而其領(lǐng)軍人物幾乎都是徽州刻工，其中尤其以黃氏刻工最為突出，“萬歷中葉以來，徽派版畫家起而主宰藝壇，睥睨一切，而黃氏諸父子昆仲，尤為白眉。時人有刻，其刻工往往求之新安黃氏?；湛の氖恐鳎舾呤椒磕可従饶赣?，汪氏環(huán)翠堂弈譜、傳奇、人鏡陽秋，程氏墨苑，方氏墨譜，固無論矣。即金陵刊之養(yǎng)正圖解、南北宮詞紀(jì)，杭刊之海內(nèi)奇觀與夷白堂諸演義，吳刊之吳騷、吳歈，浙刊之徐文長改本昆侖奴，王伯良校注西廂記，凌蒙初朱墨本西廂五劇之類，無不出于歙縣虬村黃氏父子昆仲手”。[2]徽州黃氏刻工從明正統(tǒng)年間開始進(jìn)入刻書領(lǐng)域，一直延續(xù)至清中后期，前后持續(xù)400多年。據(jù)曹之考證，從明正統(tǒng)至崇禎末，黃氏刻工有280位，占據(jù)明清黃氏刻工人數(shù)總數(shù)（400位左右）的大半。[3]

明中葉徽州刻工的發(fā)展有多方面原因。首先，明中期“班匠銀”制度的改革，一定程度上解放了手工業(yè)者的人身自由，刻工亦受惠其中。明成化二十一年(1485年)，政府著手改革輪班匠制度。按照新規(guī)，輪班匠可以銀代役，即輪班匠只需繳納班匠稅，就可自由從事經(jīng)營活動。在此政策下，徽州刻工獲得了較大人身自由，可以常年專心于刊刻工作。其次，徽州刻工家族傳承、積累的結(jié)果?；罩菘坦た碳妓嚺c徽州深厚的文化傳統(tǒng)分不開，磚、木、石“三雕”是徽州傳統(tǒng)的工藝，明清時期在徽商的推動下，三雕技藝發(fā)展至極致?；罩菘坦こ浞诌\(yùn)用傳統(tǒng)的“三雕”和徽墨歙硯的雕刻技藝，精益求精地鉆研刻印技術(shù)，并家傳戶習(xí)傳承下來。再次，明清時期，徽州地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)的繁榮和教育風(fēng)氣的濃厚，為徽州出版帶來了新的生機(jī)，徽州刻工獲得了更大的發(fā)展空間。最后，徽商帶動了徽州刻工的迅速發(fā)展。明清徽商的興盛，為徽州刻工的發(fā)展帶來了契機(jī)，如由于宗族性的關(guān)聯(lián)，流寓外地的徽商為徽州刻工提供刻書市場信息，并為徽州刻工廣為宣傳。尤其是徽州籍坊刻，基于宗親或鄉(xiāng)土淵源，他們更愿意雇傭徽州刻工。

二、明清徽州刻工發(fā)展的特點

明清時期徽州刻工有其自身的特點，主要體現(xiàn)在如下方面。

徽州刻工的刻書藝術(shù)繼承了徽州深厚的文化傳統(tǒng)。一方面，前文述及，徽州傳統(tǒng)“三雕”技藝對徽州刻工的圖書刊刻技巧有諸多影響。另一方面，徽州地區(qū)重教興文的文化傳統(tǒng)，對徽州刻工產(chǎn)生了深刻的影響。一些徽州刻工幼小時在宗族開設(shè)的私塾中讀書識文，具備了一定的文化素養(yǎng)；有的刻工還兼學(xué)了書法、繪畫。這些為徽州刻工的成長奠定了良好的基礎(chǔ)。

價值追求與藝術(shù)精神是徽州刻工稱雄刻書界的根本原因。如徽州黃氏刻工，“對難度大、內(nèi)容復(fù)雜的畫稿都能夠從理解、制作上充分表達(dá)畫家的思想境界，栩栩如生地再現(xiàn)畫面，渲染環(huán)境，做到闡工盡巧、神達(dá)韻臻的地步。世有‘徽刻之精在于黃，黃刻之精在于畫’之說”。[4]徽州刻工大部分把刻書、插圖版畫作為一門真正的藝術(shù)加以對待，所以他們刻寫文字、插圖無不精工細(xì)作，連一些細(xì)枝末節(jié)都不放過。正是如此，徽派刻工技藝為世人稱羨，他們也以高超技藝為傲。明清刻工一般都不署名，而技藝高超的徽州刻工往往署名于作品之上，這也表明他們在當(dāng)時刻書市場上具有招牌式的影響力。

明中葉以后徽州刻工呈現(xiàn)出群體規(guī)?；l(fā)展態(tài)勢，首先體現(xiàn)在徽州刻工大多呈家族世襲化發(fā)展。明中期以后，基于徽州強(qiáng)烈的宗族觀念和競爭日趨激烈的刻書市場，徽州刻工的刻書技藝基本上是家庭式的父子傳承，一家一族的合作。如黃氏刻工家族，據(jù)考證：從明正統(tǒng)元年（1436年）到道光十二年（1832年）的近400年間，黃氏家族刻工共有三四百人（不包括女工），其中雕鐫過版畫的不下四五十人，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)刻書約270余部，其鼎盛期在萬歷至清初，“他們的出現(xiàn)，使得久負(fù)聲譽(yù)的建安派和金陵派的版畫相形見絀。他們的版畫風(fēng)格也影響著杭州、吳興和蘇州版畫”。[5]另有汪氏家族刻工、劉氏家族刻工、洪氏家族刻工、項氏家族刻工、吳氏家族刻工、鮑氏家族刻工等。家族合作刻書在家譜刻印中也是常見的?？虝易迨酪u化為徽州刻工的發(fā)展及其技藝的進(jìn)步起到了積極的作用。一方面，由于家族傳承，刻書技藝、風(fēng)格具有相對的沿襲和穩(wěn)定性，一定程度上保證了刻印技藝的長盛不衰，也易于取得行業(yè)競爭上的優(yōu)勢。另一方面，家族技藝傳承，并不斷推陳出新，使徽州刻書技藝不斷完善。正是在技藝家族經(jīng)驗積累、代代口耳相傳之下，徽州刻工尤其是徽派版畫技藝才最終達(dá)到極致。

明清徽州刻工群體規(guī)模化發(fā)展還體現(xiàn)在跨族群合作。跨族群是指在刻印同一種圖書之時，不同家族的徽州刻工密切合作，共同完成刻印任務(wù)。明中葉以前，徽州刻工跨族合作刻書的現(xiàn)象還較少見，明中葉以后日漸增多，尤其是刻印一些大部頭的圖書或刻印質(zhì)量要求高的圖書?；罩菘坦た缱搴献饕詢尚蘸献鳛槎?，三姓、四姓也有不少，四姓以上合刻者較少見。

此時期，徽州兩姓刻工合作刻書成為常見現(xiàn)象。黃氏、仇氏、汪氏、劉氏、吳氏、湯氏、項氏、程氏、鮑氏等刻工都曾合刻書，尤其黃氏與仇氏合作為多。黃、仇二族因同村合住，又操同行，面臨大部頭圖書的刊刻時，便很容易地走上合作的道路。黃、仇二族合作的重要圖書有：明成化十八年（1482年）年《程氏貽范集》30卷，明弘治三年（1490年）《貢文靖公云林詩集》6卷，明弘治五年（1492年）《心經(jīng)附言》4卷，明弘治五年（1492年）《文公家禮儀節(jié)》等。

明中后期徽州刻工逐漸走出徽州，闖蕩長三角，逐步呈外向化發(fā)展。明代中葉以后，徽商在江浙一帶的興盛帶動了徽州出版在該地區(qū)的發(fā)展。徽州人素有強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土意識，在同宗同族商人的帶動下，徽州刻工很快走向了金陵、揚(yáng)州、杭州、蘇州、湖州、建陽等外埠圖書中心地，傳播徽派雕繪技藝，贏得廣泛聲譽(yù)。這在明清文人文集中多有評價，如鄭恭《雜記》說：明代杭州最盛行雕版畫，“殆無不出歙人手，繪制皆精絕”。[6]明人錢泳《履園叢話》中稱贊技藝最盛最巧的當(dāng)時刻工首推徽州刻工（寧國刻工實際上也是在徽州刻工影響下發(fā)展起來的）：“雕工隨處有之，寧國、徽州、蘇州最盛，亦最巧?！盵7]活躍在金陵、揚(yáng)州、蘇州、湖州、建陽等地的徽州刻工，其刊刻技藝皆享譽(yù)當(dāng)?shù)亍?/p>

（作者單位：安徽工程大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 安徽師范大學(xué)傳媒學(xué)院）

*本文系國家社會科學(xué)基金后期資助項目“明清文化傳播與商業(yè)互動：以徽州出版與徽商為中心”（11FXW004）、安徽省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“我省傳統(tǒng)手工藝的傳承保護(hù)研究”（AHSK11-12D65）的研究成果

[1]鄭振鐸.中國版畫史序[C]//王伯敏.中國版畫史.上海：上海人民美術(shù)出版社，1961

[2]鄭振鐸.西諦書話[M].上海：三聯(lián)書店，1998：203，206

[3]曹之.明代新安黃氏刻書考略[J].出版科學(xué),2002(4)

[4]安徽省志·出版志[M].北京：方志出版社，1998：23

[5]周蕪.徽州版畫史論集[M].合肥：安徽人民出版社，1984：6

[6]張海鵬,王廷元.明清徽商資料選編[M].合肥：黃山書社，1985：206

[7]錢泳.履園叢話(卷12)[M].北京：中華書局，1997