中國古代民主師生關(guān)系思想及其啟示

王 志

(安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

中國古代民主師生關(guān)系思想及其啟示

王 志

(安徽工業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，安徽 馬鞍山 243002)

中國古代教育理論中有著豐富的反映民主師生關(guān)系的思想，比如師生平等觀、“教學(xué)相長”理論、為師之道等。這些思想都對構(gòu)建新時期和諧的師生關(guān)系有著很重要的啟示。

古代；民主；師生關(guān)系；啟示

師生關(guān)系是教學(xué)過程中的基本關(guān)系，它包含豐富的社會、倫理、教育、哲學(xué)和心理等層面的內(nèi)容，長期以來被視為一種崇高的人際關(guān)系。[1]民主的師生關(guān)系有助于營造和諧的教學(xué)環(huán)境，對學(xué)生的健康成長和教學(xué)效果的提高具有重要的意義和作用。中國古代有豐富的反映民主師生關(guān)系的思想，研究、借鑒中國古代師生關(guān)系觀的積極思想會對構(gòu)建和諧的當(dāng)代師生關(guān)系起到積極作用。

一、中國古代民主師生關(guān)系思想

(一)師生平等

教師和學(xué)生是教學(xué)活動的共同參與者，他們之間不僅僅是教與學(xué)的關(guān)系，更是一種“親人”關(guān)系。教師和學(xué)生之間的這種“親人”關(guān)系能真正實現(xiàn)彼此思想和心靈的交流，從而為構(gòu)建和諧師生關(guān)系打下良好基礎(chǔ)。

在師生關(guān)系上，中國古代一直倡導(dǎo)“尊師”。大教育家孔子的為師之道即是“君子不重，則不威”，荀子也提出“尊言而禪”，極力主張“隆師”。古代官方也對尊師提出了具體要求，對不尊師的人會給予極大的蔑視。

“愛生”和“尊師”是相對應(yīng)而存在的，我國古代教育家對此也多有論述?？鬃?，是我國古代偉大的教育家，被尊為“萬世師表”。從他的日常教學(xué)活動中我們能對“愛生”深有體會?？鬃拥膼凵紫缺憩F(xiàn)在注重師生之間的平等。孔子從不因為自己尊為教師而高高在上，相反他認(rèn)為“三人行必有我?guī)煟瑩衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之”，同時他還主張“當(dāng)仁不讓于師”，鼓勵學(xué)生積極鉆研，大膽與教師進行探討和辯論。在教學(xué)態(tài)度上，孔子也做到了“知無不言，言無不盡”，把知道的都傳授給弟子們。同時，他還認(rèn)為教師應(yīng)該有“誨人不倦”的精神，這既是教師的職責(zé)，也是營造和諧師生關(guān)系的重要方面。在生活方面，孔子同樣給予了學(xué)生無微不至的關(guān)懷。據(jù)《論語》記載，“顏回死，子哭之慟從者曰：‘子慟矣！''有慟乎？非夫人之慟而為誰？’”另外，孔子還甘冒被傳染的危險去看望自己的學(xué)生?？鬃拥倪@些行為充分體現(xiàn)了師生之間的深厚感情，也正是孔子師生之間的坦誠相待，才為他們之間和諧的關(guān)系打下了堅實的基礎(chǔ)。

(二)教學(xué)相長

教學(xué)是師生相互學(xué)習(xí)的過程。在這個過程中不僅可以實現(xiàn)知識上的互相交流，更能夠密切師生之間的關(guān)系。正如《學(xué)記》所言：“學(xué)然后知不足，教然后知困，知不足，然后能自省也；知困，然后能自強也。故曰：教學(xué)相長也?！蔽覈糯逃姨貏e講求“教學(xué)相長”，在他們看來教學(xué)活動本身就是師生之間的學(xué)術(shù)交流，作為教師就應(yīng)該善于“納諫”，勇于“納諫”，樂于“納諫”。例如，孔子提倡暢所欲言，鼓勵學(xué)生發(fā)表與自己不同的看法。在他看來教學(xué)是師生之間的互動過程，只有敢于提出自己的想法才能一起進步，從而達到“教學(xué)相長”的教學(xué)目的。孔子曾經(jīng)對提出不同于自己看法的子夏大加贊揚，而對完全接受自己觀點的顏回進行了批評。古代教育家的謙遜態(tài)度也促進了師生關(guān)系的民主化。韓愈曾經(jīng)提到：“生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之?！薄盾髯印駥W(xué)》載“青，出于藍而勝于藍”，《師說》中更是直接說到：“弟子不必不如師，師不必賢于弟子?！彼羞@些都體現(xiàn)了我國古代教育者的謙虛精神和對學(xué)生的巨大鼓勵，同時這也為營造和諧、民主的師生關(guān)系奠定了更加堅實的基礎(chǔ)。

(三)為師之道

教師是構(gòu)建師生關(guān)系的主要方面，是感染學(xué)生的精神力量。中國古代有句名言：“師者，人之楷模也?！弊鳛榻處熅鸵獮槿藥煴?，身先示范，做學(xué)生和社會的榜樣。范仲淹掌教應(yīng)天書院時，特別重視教師的示范作用，“公嘗宿學(xué)中，訓(xùn)督有法度，勤勞恭謹(jǐn)，以身試之 。由是四方從學(xué)者輻湊，其后以文學(xué)有聲明于場屋、朝廷者，多其所教也”。[2]陸九淵對門人在禮儀方面也要求甚嚴(yán)?！坝幸簧埓挝⒔蛔?，飯既，先生從容問之曰：‘汝適有過，知之乎？’，生略思：‘已省。’先生曰：‘何過？’對曰：‘中食覺交足，隨即改正，即放逸也。’其嚴(yán)如此。”[3]不僅如此，教師還要博覽群書、知識淵博、道德高尚，只有這樣才會受到學(xué)生的敬仰和愛戴。古代書院教學(xué)充分體現(xiàn)了這一點。古代書院大都聘請一些海內(nèi)名儒以及道德高尚的學(xué)者進行講學(xué)，他們的學(xué)識和人品對學(xué)生具有很強的號召力，成為書院吸引學(xué)生的重要力量。另外，書院具有濃厚的民主氣息，師生一起探討學(xué)術(shù)以及道德問題，這是一種以探究學(xué)理和追求道德修養(yǎng)為基礎(chǔ)的教學(xué)，即使不能從這里得到“出身”和“功名”，學(xué)生仍舊樂意追隨自己的老師。

二、古代民主師生關(guān)系思想對當(dāng)代的啟示

教學(xué)民主化是我們在新時代的不懈追求，師生關(guān)系的民主化是實現(xiàn)教學(xué)民主化的前提和基礎(chǔ)。作為教學(xué)活動中最基本的關(guān)系，師生關(guān)系的民主化對學(xué)生的成長、成才以及教學(xué)效果的提高都有著重要的意義和作用。古代教育思想中蘊含了豐富的民主師生關(guān)系的思想，借鑒、吸收古代教育思想中的積極成分定會對實現(xiàn)當(dāng)今教學(xué)民主化具有重要的促進作用。

(一)民主平等是構(gòu)建和諧師生關(guān)系的前提和基礎(chǔ)

和諧師生關(guān)系的建立，其核心問題和前提條件就是如何看待教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位問題。我們既要承認(rèn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位，同時也不能忽略學(xué)生和教師在人格上的平等，和諧的師生關(guān)系只有建立在平等的師生地位上才有其實現(xiàn)的可能性。作為學(xué)生應(yīng)該尊重教師，按照教師制定的教學(xué)計劃認(rèn)真學(xué)習(xí)，虛心向教師求教，承認(rèn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。教師也應(yīng)該尊重學(xué)生的人格，鍛煉學(xué)生自我學(xué)習(xí)的能力，要聽取不同的教學(xué)意見，采納學(xué)生的合理建議，不能因為教學(xué)的原因侮辱學(xué)生的人格，傷害他們的自尊心。民主與平等不僅表現(xiàn)在單個師生之間的關(guān)系上，還體現(xiàn)在教師對學(xué)生的一視同仁。民主要求教師尊重個體的多樣性，使學(xué)生的需要、利益價值和意見得到充分的實現(xiàn)，并保證學(xué)生民主性不受外界的侵?jǐn)_。在生活上教師要給予學(xué)生親人般的溫暖，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)和心理的變化。同時，教師要努力成為一名伯樂，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點。同時教師要給予學(xué)生盡可能多的鼓勵，不能因為自己的個人看法損害了師生之間的和諧關(guān)系。只有這樣，民主師生關(guān)系的建立才會有可靠的保障。

(二)教師的素養(yǎng)是構(gòu)建民主師生關(guān)系的保障

作為教學(xué)活動的實際實施者，教師教學(xué)素養(yǎng)直接影響著教學(xué)的質(zhì)量，教師的道德素養(yǎng)更是深深影響著師生之間的關(guān)系。我們經(jīng)?？吹矫襟w上報道關(guān)于教師舍己為學(xué)生的光輝事例，但偶爾也會耳聞令人痛心的虐童、打罵學(xué)生甚至性侵女學(xué)生的事件。因此，教師的綜合素養(yǎng)如何對和諧師生關(guān)系的構(gòu)建有著重要的影響。

教師在師生關(guān)系的構(gòu)建中起著非常重要的作用。古往今來的教學(xué)實踐表明，作為人類靈魂的工程師，教師應(yīng)該是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、物質(zhì)生活的幫助者和精神世界的塑造者。一方面，教師要提高自身的文化水平和專業(yè)素養(yǎng)，適應(yīng)不斷變化的教學(xué)實際，同時以“學(xué)為人師，行為世范”為準(zhǔn)則，弘揚高尚的教師職業(yè)道德，不斷提高自身水平，對學(xué)生負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)；另一方面，教師的道德感和責(zé)任感也是建立良好師生關(guān)系的基礎(chǔ)。一位真正受人尊重，讓人仰慕的教師首先應(yīng)該是道德崇高者，其次才是教學(xué)上的能手。教師不僅要增強敬業(yè)愛生、教書育人的責(zé)任感，盡職盡責(zé)，誨人不倦；還應(yīng)該尊重自己的教育對象，給予他們足夠的關(guān)懷，排解他們學(xué)習(xí)和心理上的困惑，絕不做有損于師生之間感情和教師尊嚴(yán)的事情。只有這樣，師生之間的關(guān)系才會更加親密和諧。

(三)互相關(guān)愛是構(gòu)建民主師生關(guān)系的重要條件

教育是建立在師生互愛基礎(chǔ)上的崇高事業(yè)，缺乏愛的教育會顯得十分干癟，同時愛可以拉近師生之間的距離。新時代的教育更應(yīng)該是建立在良性師生關(guān)系基礎(chǔ)上的互相關(guān)愛。教師和學(xué)生要共同努力，為和諧師生關(guān)系的建立打下良好的基礎(chǔ)。

作為教學(xué)活動的共同參與者，師生之間不應(yīng)僅僅是教與學(xué)的關(guān)系，更應(yīng)該像朋友一樣互相關(guān)愛。愛學(xué)生首先要尊重學(xué)生，在尊重的基礎(chǔ)上了解學(xué)生，只有詳細(xì)地了解學(xué)生才能更好地為學(xué)生著想。其次，在教學(xué)活動中教師應(yīng)該堅持“誨人不倦”的心態(tài)，盡全力為學(xué)生的學(xué)業(yè)排憂解難，對于學(xué)生提出的不同意見和觀點要細(xì)心分析，樂于接受，共同探討。 “一日為師，終身為父”，教師不應(yīng)僅僅是傳道、授業(yè)、解惑，而更應(yīng)該像父母一樣地關(guān)愛自己的學(xué)生。學(xué)生不論在心理還是社會閱歷上都是不成熟的，作為教師應(yīng)該時常關(guān)心他們生活上的困難，多為學(xué)生開展心理輔導(dǎo)，為他們營造一個充滿愛的學(xué)習(xí)環(huán)境?！皭廴苏?，人恒愛之，敬人者，人恒敬之”，教師對學(xué)生的關(guān)心愛護必然會帶來學(xué)生對教師的敬愛和擁護。作為被愛的對象，學(xué)生也應(yīng)該學(xué)會尊重教師，聽從教師的教誨，努力學(xué)習(xí)，用更好的成績?nèi)セ貓蠼處?。愛的教育其實很簡單，就是這樣一個良性循環(huán)的過程，只是這個過程需要教師和學(xué)生的真誠付出，彼此為對方多投入一點，師生關(guān)系自然就會好起來。

我們今天所進行的教育是現(xiàn)代化教育，是以師生關(guān)系良性互動為基礎(chǔ)的素質(zhì)教育。師生關(guān)系的民主化是時代的要求，只有在和諧、民主的教學(xué)氛圍下才能實現(xiàn)教學(xué)的全面提高和學(xué)生的全面發(fā)展。中國古代教育思想蘊含著豐富的反映師生關(guān)系民主化的理論和實踐，我們要積極主動借鑒和吸收傳統(tǒng)文化中的營養(yǎng)，努力建設(shè)和諧的師生關(guān)系。

[1]王俊菊，朱耀云.中國師生關(guān)系觀的歷史嬗變與現(xiàn)代審思[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2010(19)：52.

[2]陸九淵.陸九淵集[M].北京.中華書局.1980.

[3]劉福才.“從游”教育傳統(tǒng)下的古代師生關(guān)系及啟示[J].高校教育管理，2013(5)：26.

(責(zé)任編輯 汪繼友)

Thoughts and Revelation of the Relationship Between Teachers and Students in Ancient Times

WANG Zhi

(School of Marxism, Anhui University of Technology, Ma’anshan 243002, Anhui, China)

The ancient Chinese education theory contains numerous thoughts, showing the democratic relationship between teachers and students. Such as the concept of equality between teachers and students, mutual benefit from teaching, work ethic for teachers, etc. Those thoughts are crucially revealing for building harmonious relationship between teachers and students in modern era.

ancient; Democracy; teachers-student relationship; enlightenment

2015-06-06

王 志(1992-)，男，安徽安慶人，安徽工業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生。

G456

A

1671-9247(2016)03-0034-02