溫州話中來(lái)自藥韻的虛詞“著”“卻”“若”的讀音、功能及相關(guān)問(wèn)題

李李萌，馬貝加（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

溫州話中來(lái)自藥韻的虛詞“著”“卻”“若”的讀音、功能及相關(guān)問(wèn)題

李李萌，馬貝加（溫州大學(xué) 人文學(xué)院，浙江 溫州 325035）

“V+著”式的“著”，溫州話（城區(qū)）讀［］，有輕重兩讀，讀輕聲是“到”義唯補(bǔ)詞或助動(dòng)詞“用著”（“可以”義）的構(gòu)成成分，讀重音是結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)。這個(gè)“著”與藥韻“直略切”的“著”有聯(lián)系。溫州話表示“完成”意義的虛詞“爻”的來(lái)源很可能是藥韻“去約切”的“卻”。溫州話表示假設(shè)的連詞也讀［］，但它不一定是藥韻“而灼切”的“若”音變，也可能由藥韻“直略切”的“著”演變而來(lái)。近代漢語(yǔ)中，“著（著）”有過(guò)“需要—應(yīng)該—如果”的演變路徑，三種意義都保留在溫州話中。

溫州話；虛詞；著；著；卻；若

從共時(shí)角度看，漢語(yǔ)有三個(gè)比較重要的虛詞的源詞是藥韻字，即“著”“卻”“若”。從歷時(shí)角度看，“著”在北方方言中發(fā)展成為持續(xù)體助詞（即“著”），在北部吳語(yǔ)（上海話、蘇州話）中發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)體助詞（“了”義，表示完成）；“卻”在中古至近代發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)體助詞（“了”義）；“若”自古迄今都是假設(shè)連詞。藥韻“直略切”“附著”義的“著（著）”通常被看作北方方言持續(xù)體助詞（或稱(chēng)“動(dòng)態(tài)助詞”）的來(lái)源。溫州話“V+著”式的“著”有［］（鹿城等區(qū)縣）、［］（瑞安、平陽(yáng)等縣區(qū)）、［］（樂(lè)清等縣區(qū)）三種主要讀音。來(lái)自藥韻的清聲母的“去約切”的“卻”在溫州話中也有［］（鹿城等區(qū)縣）、［］（瑞安、平陽(yáng)等縣區(qū)）、［］（樂(lè)清等縣區(qū)）三種主要讀音。來(lái)自藥韻的“而灼切”的“若”在溫州話中也有［ia］、［］、［］三種主要讀音。對(duì)照“著”“卻”“若”三個(gè)虛詞在各區(qū)縣（縣區(qū)）的讀音，聲母、韻頭都相同，聲調(diào)也相同，只是韻腹不同。

在溫州話中，這些虛詞功能如何，它們的語(yǔ)音演變方式、語(yǔ)法化方向、路徑及結(jié)果是否與北方方言或北部吳語(yǔ)相同？溫州話中有存在動(dòng)詞“是”和表示所在處的介詞“是”，還有表示持續(xù)體的助詞“是剌/搭”“剌/搭”，表示現(xiàn)實(shí)體的助詞“爻”，表示行將體的助詞“道”，以及表假設(shè)的、讀［］音（與“著”音同）的假設(shè)連詞。這些虛詞與藥韻的“著”“卻”“若”是否有聯(lián)系，怎樣的聯(lián)系？這些問(wèn)題有必要深入研究。

一、溫州話中“著”的讀音、功能及相關(guān)問(wèn)題

溫州話中來(lái)自藥韻的動(dòng)詞“著”有兩個(gè)讀音：一是濁聲母，讀［］（“著火”義、“慫恿”義，鹿城等區(qū)縣讀音）。二是清聲母，讀［］（“穿衣”義）。這兩個(gè)讀音恰好與藥韻的“直略切”（“附”義）和“張略切”（“服衣于身”義）相對(duì)應(yīng)。溫州話中藥韻字的韻母90%以上讀［ia］，如雀、鵲、藥、鑰、腳、勺、斫、爵等，只有極少數(shù)例外，如略、掠、謔（鹿城區(qū)韻母讀［］或［］）。

溫州話中有語(yǔ)義虛化傾向的是“直略切”的“著（著）”，它的讀音與動(dòng)詞“著”相同，也讀［］。它有多個(gè)語(yǔ)法化方向，大致有三種功能：一是作為助動(dòng)詞“用著”（“可以”義，讀輕聲）的構(gòu)成語(yǔ)素。二是作為唯補(bǔ)詞，表示事件已有結(jié)果。如“人客接著罷”，“著”讀輕聲，與普通話唯補(bǔ)詞“到”詞義相似，“接著罷”就是“接到了”的意思。三是表示強(qiáng)調(diào)的結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)。如“個(gè)日醫(yī)生眙著”，“著”讀重音，句子蘊(yùn)含“醫(yī)生很好”“醫(yī)德高或水平高”“治療效果很好”等意義。

這里討論兩個(gè)與“直略切”的“著（著）”相關(guān)的主要問(wèn)題。一是表示所在處的介詞“是”、表示持續(xù)體的助詞“是剌/搭”中的“是”，以及表示持續(xù)體意義的“剌/搭”。潘悟云認(rèn)為，前三者與“著”有來(lái)源關(guān)系，他將溫州話表示進(jìn)行意義的［］記作“著搭”，并認(rèn)為“著（著）”是近古漢語(yǔ)中使用得很普遍的存在動(dòng)詞，相當(dāng)于北京的“在”，在吳語(yǔ)中聲母弱化為［l］，讀“辣、勒、拉”等［1］1 9 1。二是表示行將體的助詞“道”（讀［］，陽(yáng)上）。王莉認(rèn)為，“道”的本字為唐五代的助詞“著”，其聲母讀作舌頭音，是保留古讀；聲調(diào)表現(xiàn)為陽(yáng)上，是溫州話入聲字連續(xù)變調(diào)的結(jié)果；韻母為央元音，是語(yǔ)法化的語(yǔ)音表現(xiàn)［2］。

在漢語(yǔ)史上，“V+著（+N2）”式的“著”有過(guò)多條演變路徑，其中以“動(dòng)詞—介詞—唯補(bǔ)詞—體助詞—語(yǔ)氣詞”為主。溫州話的“著”只承襲了結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)、唯補(bǔ)詞兩種功能（助動(dòng)詞“用著”由動(dòng)詞“用”和唯補(bǔ)詞“著”凝固而成），沒(méi)有發(fā)展出介詞、體助詞、語(yǔ)氣詞等用法。這是方言對(duì)共同語(yǔ)某一階段的演變形式進(jìn)行“語(yǔ)義拷貝”的結(jié)果，因而體現(xiàn)不出完整的語(yǔ)法化過(guò)程。

溫州話中“是剌/搭”原本是介詞短語(yǔ)，有“在那/這里”義?！笆秦?搭”用于動(dòng)詞前面，表示“正在”義，功能相當(dāng)于副詞；用于動(dòng)詞后面，表示“進(jìn)行或持續(xù)”義，功能相當(dāng)于體助詞（或稱(chēng)“動(dòng)態(tài)助詞”）。此外，“剌/搭”用于動(dòng)詞后面也可起到體助詞的作用?？梢?jiàn)，“是剌/搭”來(lái)自介詞短語(yǔ)的凝固，“剌/搭”來(lái)自體助詞“是剌/搭”的縮略。吳語(yǔ)中“在”義介詞加處所NP構(gòu)成的介詞短語(yǔ)演變?yōu)槌掷m(xù)體標(biāo)記，是一種總的趨勢(shì)，上海話中持續(xù)體標(biāo)記“辣?！?、杭州話中持續(xù)體標(biāo)記“來(lái)侗”都是由介詞短語(yǔ)凝固而成。但“辣”“來(lái)”不一定來(lái)自“著”。梅祖麟認(rèn)為，“著”在上海話中發(fā)展成為完成體標(biāo)記［3］。這種可能性是存在的，但上海話表示進(jìn)行或持續(xù)意義的“辣”不是來(lái)自“著”，漢語(yǔ)史上可能有過(guò)源于來(lái)母的處所介詞，如“來(lái)”等。

基于以上分析，溫州話中持續(xù)體標(biāo)記與北部吳語(yǔ)的演變路徑相同，即由“在”義介詞與賓語(yǔ)凝固成助詞，而與“著”的語(yǔ)音、語(yǔ)義沒(méi)有聯(lián)系。

“是剌/搭”原本是“是介+NP”組成的介詞短語(yǔ)，在溫州話中演變?yōu)椤罢凇绷x的副詞，如“其是剌/搭眙書(shū)”（他正在看書(shū)），“其倒是剌/搭看書(shū)”（他躺著看書(shū)）。作為體助詞，“是剌/搭”有縮略形式“剌/搭”，如“其倒剌/搭眙書(shū)”（他躺著看書(shū)）。鄭張尚芳認(rèn)為，“剌”是“搭”的音變，“搭”的前身是表示處所的NP［5］?？梢?jiàn)，中古產(chǎn)生的介詞“著”與溫州話存在動(dòng)詞或介詞“是”“是剌/搭”中的“是”或“剌/搭”沒(méi)有來(lái)源關(guān)系。

從語(yǔ)音角度分析，一是“著”為陽(yáng)入字，“是”為陽(yáng)上字，調(diào)值和調(diào)類(lèi)配不上。二是“著”是藥韻字，“是”上古為支韻，中古為紙韻，韻部相差太大。三是“著”為澄母字（上古為定母字），“是”為禪母字，聲母的讀音相差很大。那么，澄母在溫州話中有無(wú)讀［z］音的可能性呢？查閱郭錫良《漢字古音手冊(cè)》、王力《漢語(yǔ)語(yǔ)音史》中的澄母字，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)溫州話中聲母讀［z］的。潘悟云《漢語(yǔ)歷史音韻學(xué)》中也沒(méi)有提及這種音變的可能性。

又，《廣韻》有一個(gè)上聲的“著”，這個(gè)字與溫州話介詞“是”和“是剌/搭”中的“是”無(wú)聯(lián)系。上聲的“著”，《廣韻》注為“丁呂切”（與“貯”是同音字），是清塞音聲母。潘悟云認(rèn)為，《集韻》為“丈呂切”，是清塞擦音聲母。一是它的聲母是清塞音或清塞擦音，與“是”的聲母［z］（濁擦音）發(fā)音部位、發(fā)音方法都不同，音色相差很大。二是它的韻母屬語(yǔ)韻，查《廣韻》的語(yǔ)韻字，用溫州話讀，極少讀［］韻母的（城區(qū)話中只有“處、暑”兩個(gè)，郊縣沒(méi)有，而“是”在城區(qū)和郊縣都讀［］）［6］。三是它的釋義是“著任”，可歸入“致使”義范疇，與“在”義無(wú)聯(lián)系。而“在”義倒是與“附著”義有聯(lián)系。

［例1］人民居土上，猶虱蚤著人身也。（《論衡》解除篇）

［例2］黃霧四塞終夜，下著地如黃土塵。（《前漢紀(jì)》孝成皇帝紀(jì)）

由以上兩例可知，由“附著”義可能引申出“在”義。中古介詞“著”的語(yǔ)義來(lái)源是藥韻的“著”，而不是語(yǔ)韻的“著”。

語(yǔ)韻的“著”不可能與溫州話介詞“是”有聯(lián)系。藥韻的“著”無(wú)論從音源和義源來(lái)看，都是中古產(chǎn)生的介詞“著”的來(lái)源。但這個(gè)介詞“著”與溫州話介詞“是”及“是剌/搭”中的“是”并非同一個(gè)詞。溫州話介詞“是”另有來(lái)源，是由系詞“是”演變而來(lái)。

“道”不可能來(lái)自藥韻的“著”。雖然從宋代開(kāi)始“著”呈現(xiàn)向語(yǔ)氣詞發(fā)展（元時(shí)期多寫(xiě)作“者”）的趨勢(shì)（用于表示要求、命令的句子句尾的“著（者）”蘊(yùn)含“未來(lái)時(shí)間”意義），但《廣韻》注“者”為“章也切”，是塞擦音聲母。如果溫州話體助詞“道”與漢語(yǔ)史上向語(yǔ)氣詞發(fā)展的“著（者）”是同一個(gè)詞，它的聲母不應(yīng)是濁塞音［d］，因?yàn)樘N(yùn)含“未來(lái)時(shí)間”意義的“著”的來(lái)源也是《廣韻》藥韻的“直略切”的“著”?？梢哉f(shuō)，南北朝至宋時(shí)期，“直略切”的“著”是濁音聲母，但肯定不是定母。

呂叔湘認(rèn)為，“著”向語(yǔ)氣詞發(fā)展是五代、宋時(shí)期開(kāi)始的，元代之前，體助詞、語(yǔ)氣詞都寫(xiě)作“著”；元代，“著”在表示持續(xù)體意義時(shí)，“著”“者”相通［7］。

［例3］呆小姐，悔難迭，正撞著有錢(qián)的壁虱俫，屎虼螂推車(chē)，餓老鴟拿蛇，甚的是羊背皮馬腰截？屁則聲樂(lè)器刁決，頹廝殢財(cái)禮全別。精屁眼打響鐵，披蘆藤把狗兒牽者，大拜門(mén)將風(fēng)月?lián)鷥嘿d。（劉庭信《寨兒令戒嫖蕩》）

［例4］但有半米兒虧伊天覷者，圖個(gè)甚義斷恩絕。你既不棄舊憐新，休想我等閑心趄，合受這場(chǎng)拋撇。（馬致遠(yuǎn)《幺》）

元代，“者”作為名詞、體助詞或語(yǔ)氣詞，與薛、屑、月、葉諸韻字通押，這表明其時(shí)薛韻等入聲字的輔音韻尾已消失，而馬、麻、祃等韻的一部分字因聲母變化的關(guān)系，韻母不再為［ ］音，開(kāi)口度變小。因此，“者、也”等馬韻字，“奢、蔗”等麻、祃韻字的韻母與薛、屑、月、葉韻字的韻母讀音大致相似，故可通押。

［例5］舞者，唱者，滿(mǎn)酌金荷葉。珠圍翠繞盡豪奢，銀燭消殘夜。玉箸冰絲，金盤(pán)涼蔗，把平生幽憤寫(xiě)。笑些，俏些，賽一道鴛鴦社。（劉時(shí)中《同文子方、鄧永年泛洞庭湖，宿鳳凰臺(tái)下》）

［例6］不來(lái)也，空教人等到月兒斜，冷清清怎生捱今夜？兀的不擔(dān)閣殺人也。把銀釭兒點(diǎn)上者，休吹滅，他須有一個(gè)來(lái)時(shí)節(jié)，來(lái)時(shí)節(jié)把耳朵兒扯者，我根前從頭兒慢慢地分說(shuō)。（無(wú)名氏《殿前歡》）

由以上兩例可知，“者”雖是馬韻字，但元代相當(dāng)大的區(qū)域方音中，“者”的開(kāi)口度已變小。普通話“者”的韻母讀［］（與元代音較為接近）。今溫州話“道”的韻母也讀［］，但這種相似性可能是一種偶然現(xiàn)象。溫州話“者”的韻母是［］，開(kāi)口度還比較大，這是唐宋時(shí)期“者”的韻母音色的保留。

依據(jù)《廣韻》的注音，“者”是章母，今北方方言多讀清塞擦音。為何“道”是濁塞音聲母？也許有人會(huì)說(shuō)，“著（者）”上古是塞音聲母，溫州話“道”可能是古音的保留。筆者認(rèn)為應(yīng)排除這種可能性?！爸笔俏宕⑺螘r(shí)期才開(kāi)始向語(yǔ)氣詞發(fā)展，表示“行將”義的“者”元代才大量使用，溫州話“道”若是承襲宋元時(shí)期“著（者）”的功能，在讀音方面也應(yīng)承襲宋元之音，而不應(yīng)有“返古”現(xiàn)象?！爸痹羞^(guò)“唯補(bǔ)詞—體助詞—語(yǔ)氣詞”的演變路徑，溫州話承襲唯補(bǔ)詞功能的“著（著）”讀塞擦音聲母，承襲語(yǔ)氣詞功能的“著”反倒要“返古”讀塞音聲母，這是不太可能的。又，“著（著）”在溫州話中未見(jiàn)體助詞功能痕跡，如無(wú)體助詞功能，又怎能發(fā)展出語(yǔ)氣詞功能呢？因此，可以認(rèn)定溫州話助詞“道”與藥韻的“著”無(wú)聯(lián)系。

“道”與語(yǔ)韻的“著”亦無(wú)聯(lián)系。語(yǔ)韻字在溫州話中沒(méi)有一個(gè)讀［］韻母，而且詞義上也看不出二者的聯(lián)系。但“道”的來(lái)源還有一種可能性，即杭州話表示“行將”義的助詞“得”（讀［t］）。杭州人說(shuō)“快好得”“就來(lái)得”，就是普通話“快好了”“（馬上）就來(lái)了”的意思，句子蘊(yùn)含“未來(lái)時(shí)間”“即將實(shí)施”意義。這種用法與溫州話助詞“道”十分相似。溫州話的“道”很可能是杭州話“得”的音借字。而杭州話的“得”不一定來(lái)自“著”。一是“得到”義的“得”也有可能向完成體標(biāo)記發(fā)展。二是共同語(yǔ)的完成體標(biāo)記“了”，在一些方言中可能發(fā)展出［t］聲母的讀音。完成體標(biāo)記用于祈使句或允諾句，也能產(chǎn)生“未來(lái)時(shí)間”義，因而杭州話表示“行將”義的“得”的來(lái)源還不能說(shuō)肯定是“著”。

總之，藥韻“直略切”的“著”雖有介詞、持續(xù)體助詞的用法，還有語(yǔ)氣詞用法，但與溫州話介詞“是”、虛詞“是剌/搭”“剌/搭”及助詞“道”沒(méi)有語(yǔ)音語(yǔ)義的聯(lián)系。

二、溫州話中“卻”的讀音、功能及相關(guān)問(wèn)題

曹廣順認(rèn)為，“卻”在唐代已發(fā)展成為動(dòng)態(tài)助詞，表示“完成”（本文稱(chēng)“現(xiàn)實(shí)體”）義；后來(lái)產(chǎn)生的助詞“了”取代了“卻”，成為北方方言中表示“完成”義的助詞［8］20-30。

“卻”作為現(xiàn)實(shí)體助詞（動(dòng)態(tài)助詞）在方言中是否有所留存的痕跡呢？溫州話表示“完成”義的助詞的“爻”很可能就是中古以來(lái)處于演變中的虛詞“卻”的遺留。

《廣韻》藥韻有兩個(gè)“卻”：一是俗字；二是正式字形，注音“去約切”，釋義“退也”?！巴恕绷x是動(dòng)態(tài)助詞“卻”（助詞“卻”可作“了”解）的來(lái)源，現(xiàn)實(shí)體助詞“卻”可溯及“退”義和“除”義兩種語(yǔ)義來(lái)源［9］，而“除”義是“退”義的引申［10］。因此，“退”義的“卻”是助詞“卻”的源頭，也就是說(shuō)，助詞“卻”的來(lái)源應(yīng)是溪母的“卻”。

“卻”有經(jīng)由“趨向補(bǔ)語(yǔ)—結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)—唯補(bǔ)詞—體助詞”的演變路徑［8］12-20?！稄V韻》的“去”字是溪母字，溫州話的“去”讀［］，保留了溪母讀音。平陽(yáng)話、瑞安話中，作為結(jié)果補(bǔ)語(yǔ)的“爻”的聲母還有溪母讀音，可讀［］。

平陽(yáng)話、瑞安話表示“完成”義的助詞“爻”大多讀［g］，為濁音聲母，與古群母的讀音相似，這是因?yàn)樘撛~的聲母容易濁化。溫州話（鹿城區(qū)）表示“完成”義的助詞“爻”讀［］，為濁擦音聲母，是塞音的擦音化。塞音在一定音變條件下變化為擦音。從輔音強(qiáng)度角度看，這是一個(gè)弱化的過(guò)程。溫州話（城區(qū)和郊縣）助詞“爻”有清塞音、濁塞音、濁擦音三種讀音，正是反映了歷時(shí)演變中發(fā)音方法的“清—濁”“塞—擦”的演變規(guī)律；但助詞“爻”的發(fā)音部位沒(méi)變，都是舌根音，與上古的溪母是同部位的。從音義角度看，溫州話助詞“爻”是中古至近代助詞“卻”的遺留。

三、溫州話中“若”的讀音、功能及相關(guān)問(wèn)題

［例9］個(gè)件衣裳著幾俚鈔票？（這件衣服要多少錢(qián)？）

［例10］息兒著聽(tīng)講。（小孩應(yīng)該聽(tīng)話。）

在一些溫州話句子中，要依據(jù)語(yǔ)境區(qū)分“應(yīng)該”義和“如果”義。

觀察以上兩例，“著”在溫州話中有可能經(jīng)由“需要—應(yīng)該—如果”的演變路徑，溫州話中表示假設(shè)的、藥韻音連詞讀［］的也可能是“著（著）”。

“若”上古讀泥母，中古讀日母。日母字，在南部吳語(yǔ)中有可能讀［］聲母，因而有學(xué)者認(rèn)為，“若”的聲母也有可能讀［］，但潘悟云所舉的南部吳語(yǔ)的例句中，“若”都是“像似”義的動(dòng)詞，未舉連詞“若”讀［］聲母的例證［1］67-68。

查《廣韻》的藥韻中屬泥（日）母字的聲母，溫州話中韻母有較強(qiáng)的一致性，要么是零聲母，如弱、若；要么是［］聲母（郊縣可能是［ia］、［］、［］），如“箬”。沒(méi)有一個(gè)讀［］聲母的，為何獨(dú)獨(dú)“若”有零聲母和［］聲母兩讀？因此，一種可能［］的本字不是“若”，而是“著（著）”，近代漢語(yǔ)中“著（著）”有過(guò)假設(shè)連詞的功能。

漢語(yǔ)史上，“著（著）”有過(guò)“需要”“應(yīng)該”“如果”三種詞義。

［例13］凡祭祀數(shù)數(shù)盥手，一拜則掌拊地，便又著洗。（《朱子語(yǔ)類(lèi)》）

［例14］堯卿問(wèn)：“事來(lái)斷制不下，當(dāng)何以處之？”曰：“便斷制不得，也著斷制，不成掉了?！保ā吨熳诱Z(yǔ)類(lèi)》）

［例15］幽軒著無(wú)我，居此合何人。（蒲瀛《宿靈泉無(wú)我軒懷次山》）

“著”和“若”可連用。

［例16］爾若著有，與爾說(shuō)無(wú)；爾若著無(wú)，與爾說(shuō)有；爾若著不有不無(wú)，與爾去糞掃堆上，現(xiàn)丈六金身，頭出頭沒(méi)。（《碧巖錄》卷九）

溫州話的“著”如前所述恰恰也有“需要”“應(yīng)該”義，由“應(yīng)該”義有可能發(fā)展出“如果”義?？梢?jiàn)，連詞［］的本字為“著”，也是有理?yè)?jù)的。

來(lái)自藥韻的“著”“卻”“若”三個(gè)虛詞，在北方、南方方言中都有可能留下痕跡。但具體在某種方言中是什么讀音、什么功能，還需要進(jìn)行深入研究。

［1］潘悟云.著名中年語(yǔ)言學(xué)家自選集·潘悟云卷［M］.合肥:安徽教育出版社，200 2.

［2］王莉.溫州話“道”的將行體用法及其本字［J］.方言，2004（2）:131-138.

［3］梅祖麟.漢語(yǔ)方言里虛詞“著”字三種用法的來(lái)源［J］.中國(guó)語(yǔ)言學(xué)報(bào)，1988（3）:193-216.

［4］馬貝加，蔡嶸.溫州方言存在動(dòng)詞“是”的來(lái)源［J］.方言，2006（3）:222-227.

［5］鄭張尚芳.溫州方言的輕聲變化［J］.方言，2007（2）:103-115.

［6］陳彭年.宋本廣韻·永祿本韻境［M］.2版.南京、江蘇教育出版社，2005:119-121.

［7］呂叔湘.漢語(yǔ)語(yǔ)法論文集［C］.增訂本.北京:商務(wù)印書(shū)館，2000:65-72.

［8］曹廣順.近代漢語(yǔ)助詞［M］.北京:語(yǔ)文出版社，1995.

［9］馬貝加.漢語(yǔ)動(dòng)詞語(yǔ)法化［M］.北京:中華書(shū)局，2014:816.

［10］梁銀峰.魏晉南北朝時(shí)期的“V+卻（+O）”結(jié)構(gòu)［J］.貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（3）:117-121.

［責(zé)任編輯：葉建軍］

“Zhu”， “Que”， and “Ruo”—Three Function Words from Yao Rhymes in Wenzhou Dialect： Sounding， Function and Related Issues

LI Meng， MA Beijia
（School of Humanities， Wenzhou University， Wenzhou， 325035， China）

“Zhe” in the structure of “V+Zhe” sounding as ［］ in Wenzhou dialect （used in urban area） can be either stressed or unstressed.When it is unstressed， it sounds as “dao”， which functions as Wei complement word or as a component for “yongzhe”， an auxiliary verb （which means “OK”）.When stressed， it is used as a complement.This “zhe” is associated with “zhuo” in “zhilueqie” of “yao rhymes”.It is very possible that “yao”， a function word meaning “finish” in Wenzhou dialect， originated from the “que” in “quyueqie” of “yao rhymes”.In Wenzhou dialect，the conjunction which implies supposing also sounds as ［］， but it may not be a sounding deformation of “ruo”in “erzhuoqie” of yao rhymes； it may as well evolve from “zhuo” in “zhilueqie” of yao rhymes.In modern Chinese，“zhuo （zhe）” has gone through a evolving process from “need” to “ought to” and finally to “if”.Now these three definitions remain in Wenzhou dialect.

Wenzhou dialect； Function words； Zhu； Zhe； Que； Ruo

10.13669/j.cnki.33-1276/z.2016.068

H018.1；H173

A

1671-4326（2016）03-0084-05

2016-04-01

李萌萌（1994—），女，河北邯鄲人，溫州大學(xué)人文學(xué)院碩士研究生；

馬貝加（1950—），女，浙江平陽(yáng)人，溫州大學(xué)人文學(xué)院教授，碩士生導(dǎo)師.