準(zhǔn)確把握“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)做合格共產(chǎn)黨員

顏素

（貴州大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550025）

準(zhǔn)確把握“四講四有”標(biāo)準(zhǔn)做合格共產(chǎn)黨員

顏素

（貴州大學(xué)，貴州貴陽(yáng)550025）

黨中央對(duì)新時(shí)期新階段合格共產(chǎn)黨員提出了“四講四有”的新標(biāo)準(zhǔn)和新要求。做合格共產(chǎn)黨員，要充分認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握其先進(jìn)性、純潔性、時(shí)代性、民族性和實(shí)踐性等基本特征，努力做到知行統(tǒng)一、言行一致、分清公私、是非分明、依法用權(quán)。

“四講四有”；合格共產(chǎn)黨員；途徑

在協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個(gè)全面”戰(zhàn)略布局、深入貫徹五大發(fā)展理念的新時(shí)期新階段，黨中央在全黨部署開(kāi)展“兩學(xué)一做”專題學(xué)習(xí)教育，對(duì)新時(shí)期合格共產(chǎn)黨員提出了四條標(biāo)準(zhǔn)和要求，即講政治、有信念，講規(guī)矩、有紀(jì)律，講道德、有品行，講奉獻(xiàn)、有作為。[1]如何適應(yīng)形勢(shì)任務(wù)的發(fā)展變化，深入理解和準(zhǔn)確把握內(nèi)涵和精髓，加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、核心意識(shí)、看齊意識(shí)，努力做一個(gè)合格共產(chǎn)黨員，成為每一個(gè)共產(chǎn)黨員的重要任務(wù)。

一

合格共產(chǎn)黨員“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員先進(jìn)性、純潔性、時(shí)代性、民族性和實(shí)踐性等五個(gè)基本特征。

——“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的先進(jìn)性特征。黨的先進(jìn)性是以黨員的先進(jìn)性為基礎(chǔ)并通過(guò)黨員的先進(jìn)性體現(xiàn)出來(lái)。一個(gè)黨員一盞燈，一個(gè)黨員一面旗幟，一個(gè)黨員一個(gè)標(biāo)桿?！八闹v四有”新標(biāo)準(zhǔn)新要求，體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員為了人民，服務(wù)人民，“先憂后樂(lè)”的政治倫理；反映了共產(chǎn)黨員來(lái)源于人民，又區(qū)別于一般群眾，在思想覺(jué)悟、道德水平、知識(shí)素養(yǎng)和工作能力上高于一般群眾的先鋒隊(duì)性質(zhì)；突顯共產(chǎn)黨員為共產(chǎn)主義事業(yè)、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福終身奮斗的政治使命和責(zé)任擔(dān)當(dāng)。

——“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的純潔性特征。隨著世情、國(guó)情、黨情發(fā)生的深刻變化，一些惰性、消極、腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋生蔓延，黨內(nèi)產(chǎn)生了一些不容忽視的突出問(wèn)題，嚴(yán)重侵蝕著黨的肌體健康，危及黨的生死存亡，黨的純潔性建設(shè)面臨嚴(yán)峻形勢(shì)和挑戰(zhàn)，成為黨的建設(shè)重中之重的任務(wù)。“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)新要求，全面而又概括地反映了對(duì)共產(chǎn)黨員思想純潔、政治純潔、組織純潔和作風(fēng)純潔等方面的要求。

——“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的時(shí)代性特征。合格共產(chǎn)黨員的標(biāo)準(zhǔn)是具體的、歷史的，不同的時(shí)代，不同的任務(wù)，標(biāo)準(zhǔn)和要求不同。延安時(shí)期，我們黨第一次提出了“良好共產(chǎn)黨員”的“六條標(biāo)準(zhǔn)”：終身為共產(chǎn)主義奮斗；革命的利益高于一切；遵守黨的紀(jì)律；嚴(yán)守黨的秘密；百折不撓地執(zhí)行決議；做群眾學(xué)習(xí)的模范。改革開(kāi)放初期，小平同志又概括了合格共產(chǎn)黨員的“五種精神”：革命和拚命的精神；嚴(yán)守紀(jì)律和自我犧牲的精神；大公無(wú)私和先人后己的精神；壓倒一切敵人和壓倒一切困難的精神；革命樂(lè)觀主義和排除萬(wàn)難去爭(zhēng)取勝利的精神。進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決戰(zhàn)階段新時(shí)期，黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的重大任務(wù)和使命，針對(duì)黨的先進(jìn)性和純潔性建設(shè)問(wèn)題、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，黨中央提出了“四講四有”的新標(biāo)準(zhǔn)，更具時(shí)代性和符合加強(qiáng)黨的自身建設(shè)的實(shí)際，必將對(duì)黨和國(guó)家產(chǎn)生重大而深遠(yuǎn)的影響。

——“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的民族性特征。共產(chǎn)黨員是中國(guó)工人階級(jí)和中華民族的先進(jìn)分子，必然深深刻上“禮義廉恥”“仁義禮智信”“和”“修身齊家治國(guó)平天下”等中華傳統(tǒng)文化的烙印。合格共產(chǎn)黨員新標(biāo)準(zhǔn)把道德和品行放在重要位置。比如，堅(jiān)守個(gè)人道德底線，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德和家庭美德，管好“酒色財(cái)氣”，歷練道德修養(yǎng)；又如，歷練人文素養(yǎng)，了解人文知識(shí)和技能、培育人文能力、提升人文精神和品質(zhì)，從而啟發(fā)思維，陶冶情操，規(guī)范行為；再如，歷練作風(fēng)養(yǎng)成，培養(yǎng)務(wù)實(shí)求真作風(fēng)，追求公平正義，練就勤學(xué)敏思、納言敏行。[2]

——“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，反映和體現(xiàn)了共產(chǎn)黨員的實(shí)踐性特征。每個(gè)共產(chǎn)黨員從事不同的職業(yè)，有著不同的工作崗位，在社會(huì)上扮演著各種各樣的角色。一方面，共產(chǎn)黨員“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是其政治標(biāo)準(zhǔn)還是道德標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論是執(zhí)行紀(jì)律標(biāo)準(zhǔn)還是發(fā)揮作用標(biāo)準(zhǔn)，都必須在具體的工作崗位和社會(huì)生活上去實(shí)現(xiàn)。因此，其重要性不在其簡(jiǎn)潔明了的理論概括，而在其實(shí)踐性特性。另一方面，“四講四有”新標(biāo)準(zhǔn)的最終落腳點(diǎn)在“講奉獻(xiàn)、有作為”上，共產(chǎn)黨員只有在各自崗位上腳踏實(shí)地“干”，才談得上奉獻(xiàn)和作為，“不干，半點(diǎn)馬克思主義也沒(méi)有。”[3]

二

做合格共產(chǎn)黨員，要努力在知行統(tǒng)一、言行一致、分清公私、是非分明、依法用權(quán)上下功夫。

——做合格黨員，要真信，努力做到知行統(tǒng)一。首先要努力學(xué)而知，通過(guò)真學(xué)黨章、黨規(guī)，真學(xué)習(xí)總書(shū)記重要講話，真學(xué)黨史，達(dá)到真懂就是“知”，即深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)；深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨所處的歷史方位、擔(dān)負(fù)的歷史任務(wù)和使命；深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨的宗旨、黨的紀(jì)律、黨的作風(fēng)要求；深刻認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握黨在新的歷史條件下面臨的考驗(yàn)、風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)?！靶小本褪抢斡涀谥?，忠實(shí)踐行，即在工作和生活實(shí)踐中使“知”得以切實(shí)有效落實(shí)和體現(xiàn)。當(dāng)前，“知”存在的問(wèn)題，主要表現(xiàn)為沒(méi)有真懂。而“行”的問(wèn)題尤為突出，表現(xiàn)在知行脫節(jié)、知多行少、知而不行、甚至知行相背離。周永康、薄熙來(lái)、徐才厚、郭伯雄等落馬的“老虎”們，就是知行不一、知行脫節(jié)、知行背離的典型代表。知行合一、知易行難。問(wèn)題的要害是“知”而“信”，“信”而“行”?！爸苯鉀Q理論上的清醒，“信”解決政治上的堅(jiān)定，“行”解決行動(dòng)上的自覺(jué)。“行”是“知”的落腳點(diǎn)和歸宿，而“信”才是“知”與“行”的靈魂。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員，首先要解決信仰問(wèn)題——堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念。真正信仰馬克思主義，既努力成為群眾眼里的理論家，又努力成為積極的行動(dòng)者和踐行者，在“行”中不斷檢驗(yàn)“知”、豐富“知”，又用升華了的“知”來(lái)指導(dǎo)實(shí)踐。

——做合格黨員，要正派，努力做到言行一致。言行一致是知行統(tǒng)一問(wèn)題的延伸。當(dāng)前，黨員隊(duì)伍中存在言行不一、表里不一的問(wèn)題。說(shuō)一套，做一套；說(shuō)得多，做得少；說(shuō)得好，做得不盡如人意。臺(tái)上報(bào)告講得頭頭是道、冠冕堂皇，臺(tái)下忘記得一干二凈，有的甚至過(guò)著“人前人模人樣，人后雞鳴狗盜”的“雙面人生”；有的上午還在作廉政報(bào)告，下午就被“雙規(guī)”。這些嚴(yán)重?cái)牧它h的形象和黨的風(fēng)氣，損害黨和政府的公信力。一個(gè)行動(dòng)，勝過(guò)一打綱領(lǐng)，勝過(guò)華而不實(shí)的萬(wàn)語(yǔ)千言。沒(méi)有實(shí)干，絕對(duì)不會(huì)是一名合格共產(chǎn)黨員。合格共產(chǎn)黨員要從一言一行做起，力求言行一致，表里如一，人前人后一個(gè)樣，臺(tái)上臺(tái)下一個(gè)樣。古人云：巧言令色，鮮矣仁；君子敏于行，訥于言。合格共產(chǎn)黨員要做敏行訥言的君子，不做巧言令色的小人。力戒形式主義、華而不實(shí)的“花花嘴”，做到言必行，行必果，用十倍于“說(shuō)”的行動(dòng)取信于人、取信于民，樹(shù)立黨和政府的良好形象，提升黨和政府的公信力。

——做合格黨員，要廉潔，努力做到分清公私。在作風(fēng)問(wèn)題上，起決定作用的是黨性,衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字。[4]在社會(huì)生活中，共產(chǎn)黨員的手中往往掌握著公共權(quán)力和其他社會(huì)資源。公私分明、秉公用權(quán)，是起碼的政治道德和為政職守；以權(quán)謀私、損公肥私、化公為私，既為老百姓所不容，也與黨紀(jì)國(guó)法相悖。近些年人民群眾深惡痛絕的腐敗現(xiàn)象，其根本特征就是以權(quán)謀私、公器私用、公物私占、化公為私，突出表現(xiàn)為公私不分，合法與非法利益界限模糊。改革開(kāi)放以來(lái)，在我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得驕人成績(jī)（西方稱之為“罕見(jiàn)的奇跡”）的時(shí)候，黨和政府的公信力不升反降，其中一個(gè)重要的原因就是公私不分帶來(lái)的腐敗。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，一些政黨之所以人亡政息，重要原因在于執(zhí)政后利用手中權(quán)力謀取個(gè)人或小集團(tuán)私利，與人民群眾尖銳對(duì)立，最終被人民所拋棄，蘇聯(lián)共產(chǎn)黨就是例證。在新的歷史條件下，共產(chǎn)黨員要分清公私，努力追求公而忘私、先公后私，自覺(jué)把人民群眾的利益擺在私人利益之上，時(shí)刻自省自警，謹(jǐn)記公款姓公，一分一厘都不能亂花；公權(quán)姓民，一絲一毫都不能私用。自覺(jué)抵御社會(huì)各種誘惑對(duì)權(quán)力的侵蝕，不為私欲所動(dòng)，不為私情所困，自覺(jué)做到履行職責(zé)為公，夙夜在公，不謀一己或小團(tuán)體之私。

——做合格黨員，要本真，努力做到是非分明。在利益訴求、矛盾問(wèn)題交織互聯(lián)的轉(zhuǎn)型發(fā)展時(shí)期，是非問(wèn)題更尖銳、更復(fù)雜。面對(duì)各種消極腐敗現(xiàn)象和林林總總的社會(huì)思潮,在主流價(jià)值不彰的條件下，能否堅(jiān)持原則,是非分明,是驗(yàn)證共產(chǎn)黨員是否合格的試金石。黨員隊(duì)伍中存在著是非不分的危險(xiǎn)傾向，嚴(yán)重弱化和侵蝕著黨的肌體，影響黨的戰(zhàn)斗力和凝聚力。表現(xiàn)在忠厚老實(shí)、辛勤勞動(dòng)被視為“窩囊、沒(méi)本事”；勤奮好學(xué)、工作認(rèn)真被視為“古板、書(shū)呆子”；遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信被視為“膽小、冒傻氣”；艱苦樸素、勤儉節(jié)約被視為“落伍、不開(kāi)竅”；大公無(wú)私、廉潔勤政被視為“另類、沒(méi)人味”；驕奢淫逸、講究排場(chǎng)成了“派頭榮耀”；假公肥私、裙帶關(guān)系成為“人之常情”；好大喜功、政績(jī)工程成了“大有作為”；朋比為奸、結(jié)黨營(yíng)私成為豪爽俠義；吃喝嫖賭、包養(yǎng)情婦成為“時(shí)尚本事”；傳播有損黨和政府形象的政治冷笑話、黃段子被當(dāng)成“風(fēng)趣幽默”。[5]甚至在用歷史虛無(wú)主義手法抹黑黨內(nèi)歷史人物，否定黨的歷史，宣揚(yáng)普世價(jià)值、憲政民主、公民社會(huì)，否定社會(huì)主義制度和黨的領(lǐng)導(dǎo)等大是大非問(wèn)題上，一些黨員沒(méi)有政治頭腦，缺乏清醒認(rèn)識(shí)和應(yīng)有警惕。對(duì)于普通群眾，是非問(wèn)題是人品；對(duì)于共產(chǎn)黨員，是非問(wèn)題是黨性。做合格共產(chǎn)黨員，必須增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)，不為浮云遮望眼,強(qiáng)化是非觀念,自覺(jué)抵制各種錯(cuò)誤思想觀念的影響和侵蝕，從我國(guó)國(guó)情和實(shí)際情況出發(fā)，堅(jiān)持原則性和靈活性的統(tǒng)一，不斷提升辨別是非的能力。

——做合格黨員，要崇法，努力做到依法用權(quán)。在實(shí)施依法治國(guó)方略，建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的社會(huì)條件下，法治意識(shí)、法治素養(yǎng)、法治能力如何，能否依法用權(quán)，是衡量共產(chǎn)黨員合格與否的重要標(biāo)尺。然而，一些黨員干部法律意識(shí)、法制觀念淡?。阂环矫妫簧朴谶\(yùn)用法治思維和法治方式管理經(jīng)濟(jì)社會(huì)事務(wù)，習(xí)慣于運(yùn)用行政手段和經(jīng)濟(jì)手段，甚至撇開(kāi)法律另搞一套，以至于法律虛無(wú)主義泛濫，法律完全淪落為權(quán)力的仆從，出現(xiàn)了以政策代替法律，以領(lǐng)導(dǎo)人的言論代替法律的不正常現(xiàn)象；另一方面，一些領(lǐng)導(dǎo)干部“我的地盤我作主”，把權(quán)力凌駕于法律之上，以權(quán)代法、以權(quán)壓法、以權(quán)亂法、以權(quán)濫法，用手中的權(quán)力干擾司法，阻撓司法部門獨(dú)立辦案，把黨和人民賦予的權(quán)力當(dāng)做自己貪污腐敗的工具。一個(gè)合格的共產(chǎn)黨員必須帶頭崇法、學(xué)法、知法、用法、守法，牢固樹(shù)立法大于權(quán)的意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)法律權(quán)威，努力增強(qiáng)運(yùn)用法治思維和法治方式的意識(shí)，提高運(yùn)用法治思維和法治方式的能力，真正做到依法用權(quán)。

[1]關(guān)于在全體黨員中開(kāi)展“學(xué)黨章黨規(guī)、學(xué)系列講話、做合格共產(chǎn)黨員”學(xué)習(xí)教育方案[EB/OL].[2016-06-12].人民網(wǎng),http: //politics.people.com.cn/n1/2016/0229/c1001-28156438.html.

[2]“兩學(xué)一做”專題教育黨員干部學(xué)習(xí)解讀[M].北京：國(guó)家行政學(xué)院出版社，2016：43－44.

[3]鄧小平文選:第2卷[M].北京：人民出版社，1993:221.

[4]王建太.衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公私二字[J].決策觀察,2014(2).

[5]楊明奇.領(lǐng)導(dǎo)干部廉潔履職應(yīng)當(dāng)擺正的幾個(gè)關(guān)系錯(cuò)位[EB/OL].[2016-06-12]人民網(wǎng):理論頻道,http://theory.people.com. cn/n/2012/0704/c40537-18443578.htm l.

Correctly Understand Criteria of"SiJiangSiYou"and Bea Qualified Party Member

Yan Su

（Guizhou University,Guiyang Guizhou,550025）

The new standard and criteria of"Si Jiang Si You"is proposed by the Central Committee of the CPC in the new era.In order to be a qualified Partymember,it is crucial to correctly comprehend such basic perspectives as advancement,purity,modernity,national quality and practicalness.

“Si Jiang Si You”;qualified Partymember;route

D263.1

A

1008-780X（2016）05-0013-03

2016-07-05

顏素，女，貴州大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授。