多元文化背景下的少數(shù)民族幼兒教育

趙元猛

(黑龍江省幼兒師范高等?？茖W(xué)校，黑龍江 牡丹江 157011)

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多元文化背景下的少數(shù)民族幼兒教育

趙元猛

(黑龍江省幼兒師范高等專科學(xué)校，黑龍江 牡丹江 157011)

摘要：我國自古就是一個多民族、多文化的國家，歷經(jīng)歲月的洗禮和歷史的積淀，逐漸形成了一個統(tǒng)一的多民族社會主義國家。21世紀(jì)隨著時代發(fā)展，全球化的日益深入，多元文化逐漸成為多民族國家發(fā)展的主旋律。多元文化對我國各少數(shù)民族的現(xiàn)代化建設(shè)，尤其是教育事業(yè)，可謂機遇與挑戰(zhàn)并存。少數(shù)民族幼兒教育是民族教育體系的一個重要組成部分，是個體接受教育的起始階段，它承擔(dān)著培養(yǎng)民族地區(qū)未來發(fā)展所需人才的歷史重任。因此如何使少數(shù)民族幼兒教育與時俱進，更好地順應(yīng)多元文化的發(fā)展趨勢，已引起各方關(guān)注，為此做了如下探究。

關(guān)鍵詞：多元文化；少數(shù)民族；幼兒教育；多元文化教育；多元文化課程；世界公民

多元文化已經(jīng)成為當(dāng)下一個時尚的詞語，伴隨經(jīng)濟全球化發(fā)展，全世界不同國家和地區(qū)之間、不同群體之間以及同一個國家或地區(qū)不同民族之間的交往和聯(lián)系日益頻繁、密切，各國不僅在政治、經(jīng)濟領(lǐng)域，而且還在科技、文化乃至教育等各領(lǐng)域都加強了合作，逐漸形成了“你中有我、我中有你”相互聯(lián)系而又統(tǒng)一的局面。多元文化格局的形成是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，是當(dāng)今世界多民族國家發(fā)展歷程中必不可缺少的階段。多元文化為各國提供了前所未有的發(fā)展機遇，同時也帶來了巨大的挑戰(zhàn)。而我國自古就是一個多民族的國家，其中少數(shù)民族就有55個，如何處理好漢族與少數(shù)民族之間的關(guān)系、協(xié)調(diào)好漢族與少數(shù)民族人民群眾的利益關(guān)系、保障好漢族與少數(shù)民族社會的團結(jié)與穩(wěn)定、解決好漢族與少數(shù)民族發(fā)展中出現(xiàn)的諸多問題，是歷史賦予中華民族必須完成的崇高使命。作為民族教育體系根基的少數(shù)民族幼兒教育也必然會受到多元文化的影響，在這一背景下，賦予了少數(shù)民族幼兒教育新的內(nèi)涵，提出了更高的要求。

一、少數(shù)民族幼兒教育應(yīng)與多元文化教育有機融合

幼兒教育主要指的是對3—6歲年齡階段的幼兒所實施的教育[1]，少數(shù)民族幼兒教育是對3—6歲年齡階段的少數(shù)民族幼兒所實施的教育，是民族教育事業(yè)的重要組成部分，也是民族教育體系鏈條上不可缺少的一環(huán)。少數(shù)民族幼兒教育是民族教育體系的根基，是民族初等教育、中等教育、高等教育、成人教育乃至終身教育的奠基階段，承擔(dān)著培養(yǎng)少數(shù)民族地區(qū)未來發(fā)展所需人才的歷史重任。作為一個統(tǒng)一的多民族社會主義國家，各少數(shù)民族幼兒教育的質(zhì)量關(guān)系著民族地區(qū)政治、經(jīng)濟、文化、科技等領(lǐng)域建設(shè)，關(guān)系著少數(shù)民族和民族地區(qū)的繁榮與穩(wěn)定，更關(guān)系著國家的長治久安與未來發(fā)展。因此各少數(shù)民族應(yīng)加大幼兒教育事業(yè)的發(fā)展力度，增加經(jīng)費投入，并將其提高到優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略高度。時代在發(fā)展，幼兒教育也要與時俱進，在貫徹國家民族政策與教育政策的同時，更要有目的、有計劃、有步驟地在幼兒教育中貫徹多元文化教育的理念，這既符我國的國情、社情，又符合我國少數(shù)民族教育的現(xiàn)實需要。多元文化教育是指在一個多民族國家中，無論是主體民族還是少數(shù)民族，都有其獨特的傳統(tǒng)文化，也都有相互借鑒與吸收的文化內(nèi)容，同時也都有接納和吸收世界優(yōu)秀文化的內(nèi)在動力。少數(shù)民族教育擔(dān)負人類共同文化傳遞成果的同時，不僅要擔(dān)負起傳承本國主體民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能，同時也要擔(dān)負起傳遞本國各少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的功能[2]。少數(shù)民族幼兒教育與多元文化教育二者之間存在內(nèi)在一致性，其目的都是任何人，包括幼兒，無論是什么民族、來自什么地區(qū)、什么階層、什么族群、出生于什么家庭背景的人，都有接受教育的權(quán)利、自我發(fā)展的權(quán)利、生存的權(quán)利。在實施少數(shù)民族幼兒教育過程中應(yīng)積極開展多元文化教育，有助于教師樹立教育公平的理念，能夠重新審視本民族的傳統(tǒng)文化，傳承其教育傳統(tǒng)，為幼兒提供更加平等的教育。首先是教育機會的平等。為每一個幼兒提供接受幼兒園教育的機會。其次是教育過程的平等。在開展教育活動、組織幼兒游戲、安排一日活動等方面，需要教師遵循幼兒身心發(fā)展規(guī)律和學(xué)習(xí)的特點，充分發(fā)揮幼兒的主動性，讓幼兒成為環(huán)境和活動的主人；同時教師應(yīng)考慮每一個幼兒興趣愛好、行為習(xí)慣和智力發(fā)展水平，因材施教，因幼施教，尤其是在教育活動中，要尊重每一個幼兒，營造一個民主、健康、和諧的育人環(huán)境，促進每一個幼兒在原有的發(fā)展水平上都能得到應(yīng)有的發(fā)展。最后是教育結(jié)果的公平。結(jié)合投入與產(chǎn)出，客觀評價幼兒的發(fā)展水平，基于體、智、德、美諸方面的發(fā)展，不僅關(guān)注幼兒身心發(fā)展、還要包括為家長服務(wù)、兒童入學(xué)適應(yīng)情況等具體項目，是一個綜合性、動態(tài)性的評價體系?？傊?，教育公平是社會公平的重要基石，實現(xiàn)民族幼兒教育的公平，是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要全社會共同努力，以形成家庭、幼兒園和社區(qū)三方教育合力，其必將任重而道遠。

二、實施多元文化課程是少數(shù)民族幼兒教育順應(yīng)時勢的必然選擇

多元文化課程是實施多元文化教育在課程方面的必然選擇。設(shè)置多元文化課程并不是要另設(shè)一門學(xué)科，也不是將所有少數(shù)民族的文化資產(chǎn)納入現(xiàn)有的課程之中。在王鑒和萬明剛著的《多元文化教育比較研究》一書寄語中明確指出：“多元文化教育的課程主要是將各少數(shù)民族的文化精華或特殊融入學(xué)?，F(xiàn)有的課程中，以反映文化多元的觀點，并以全體學(xué)生(包括漢族和少數(shù)民族學(xué)生)為對象，通過融入學(xué)校整體課程發(fā)展學(xué)生認知、技能、情意等方面的能力和態(tài)度。”[3]而民族幼兒教育的發(fā)展，首先立足于民族地區(qū)的發(fā)展現(xiàn)狀；其次要依托國家的經(jīng)濟社會和教育事業(yè)的發(fā)展水平；最后要放眼于世界，積極吸納與借鑒國外的先進的幼兒教育理念和有益的幼兒教育經(jīng)驗。顯然，在民族幼兒園內(nèi)實施多元文化課程是順應(yīng)時勢的必然選擇，即幼兒園在課程設(shè)置方面，尤其是在園本課程研發(fā)過程中，除了要完成基本的教學(xué)任務(wù)外，還要將本民族的傳統(tǒng)文化、中華民族的優(yōu)秀文化、世界的先進文化加以整合，以多種形式融入教學(xué)、游戲和活動之中，從而豐富教學(xué)內(nèi)容，這對課程專家、幼兒教師以及相關(guān)課程研發(fā)人員、教材編制人員提出了更高要求。民族特色鮮明、地域色彩強烈的民族傳統(tǒng)文化，歷史悠久、豐富多彩的漢民族文化以及異彩紛呈、美輪美奐的異國文化，必將成為民族幼兒課程的重要資源和內(nèi)容，有助于加深幼兒對本民族文化、主流文化的了解，強化民族意識和民族自尊心與自信心的建立，從而形成正確的民族認同和國家認同；而對國外文化的學(xué)習(xí)，有助于開拓幼兒的眼界。教師自身要樹立多元文化的教育理念，不是簡單的內(nèi)容疊加或者是機械的知識羅列，更不是把所有的文化都作為內(nèi)容傳授給學(xué)生，這既不符合幼兒的身心發(fā)展規(guī)律，也不符合多元文化課程設(shè)置的初衷。要求教師學(xué)會整合教育資源，把民族的傳統(tǒng)文化、漢民族的優(yōu)秀文化、世界的先進文化有機融合起來，通過識別、篩選、鑒定、去偽存真、去粗取精的加工過程，以課程或活動、游戲的形式呈現(xiàn)在幼兒面前，讓幼兒在游戲、活動中，深刻地體會到本民族文化的獨特魅力，真切地感受到中華民族文化的博大精深，自然地領(lǐng)悟到世界文化的與眾不同，從而激發(fā)出兒童的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。學(xué)校是文化傳承的陣地，而教育過程本身就是文化傳遞的過程，是文化傳承的重要方式。實施多元文化課程是學(xué)校文化傳承的有效途徑，有助于學(xué)生理解文化是多元的，培養(yǎng)學(xué)生的多元文化意識，有助于教師把握時代脈搏，建構(gòu)起多元文化教育體系。

三、建立多樣化的評價機制是少數(shù)民族幼兒教育未來發(fā)展的有效保障

少數(shù)民族幼兒教育與其他教育階段相比，有其重要性和特殊性。重要性表現(xiàn)為：幼兒教育是基礎(chǔ)教育的基礎(chǔ)，是義務(wù)教育的準(zhǔn)備階段，是人一生持續(xù)發(fā)展與全面發(fā)展的起始階段和奠基階段。幼兒教育的質(zhì)量直接影響著民族地區(qū)“普九”的質(zhì)量、基礎(chǔ)教育的質(zhì)量和素質(zhì)教育的質(zhì)量。特殊性表現(xiàn)為：一方面是教育對象的特殊，要根據(jù)幼兒身心發(fā)展特點和年齡特征來進行教育；另一方面是發(fā)展水平的特殊性，基于民族地區(qū)與經(jīng)濟發(fā)達的地區(qū)、沿海大中城市，依然存在巨大的差距的社會現(xiàn)實，不能急于求成，要切實采取有針對性的措施，促進民族幼兒教育事業(yè)在現(xiàn)有的水平上，不斷發(fā)展。教育事業(yè)是發(fā)展變化著的，幼兒教育事業(yè)也是動態(tài)發(fā)展著的，要求我們用發(fā)展的眼光審視少數(shù)民族幼兒教育。創(chuàng)建高質(zhì)量的幼兒教育已成為世界幼兒教育的發(fā)展趨勢之一，我國幼教界人士也在為實現(xiàn)這一美好的愿望而奮斗。高質(zhì)量的幼兒教育需要一流的師資和優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。幼兒教師是創(chuàng)建高質(zhì)量幼兒教育的關(guān)鍵，對幼兒教師的評價與學(xué)生活動效果的評價顯得尤為重要。對教師評價，可以燃起教師心中的教學(xué)熱情，督促教師自我學(xué)習(xí)，不斷完善自我，提高教學(xué)水平；對學(xué)生評價，可以調(diào)動幼兒探索未知世界的好奇心，激發(fā)幼兒多方面的興趣，表現(xiàn)幼兒愿意活動、想游戲的本真。過去受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念和幼兒教育小學(xué)化現(xiàn)象的影響，往往采用考試成績、智力標(biāo)準(zhǔn)這一單一的、硬性的指標(biāo)進行評價，忽視對課程實施評價、校園文化建設(shè)評價、校本課程評價、管理制度評價、辦園條件評價、幼兒活動評價、基礎(chǔ)設(shè)施評價、以及涉及幼兒道德、幼兒心理、幼兒生理、幼兒飲食、校園安全等方面的評價，對教師和幼兒來說，都是不公平的、不合理的。因此在多元文化背景下，在融合多元文化教育理念、實施多元文化課程的基礎(chǔ)上，必須建立教師、幼兒、園長、課程、活動、管理、設(shè)施、條件等方面的多元化評價機制，打破以往過于關(guān)注教師的教學(xué)效果和幼兒的學(xué)習(xí)情況評價的局面，將終結(jié)性評價與過程性評價相結(jié)合，真正實現(xiàn)促進幼兒健康快樂成長、教師專業(yè)化發(fā)展、幼兒園良性發(fā)展的目標(biāo)。

四、少數(shù)民族幼兒教育應(yīng)正確處理好主流文化與少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的關(guān)系

多元文化背景下，實施多元文化教育是歷史與現(xiàn)實碰撞的結(jié)果，對于少數(shù)民族地區(qū)來說，其意義不言而喻。利用傳統(tǒng)文化這一寶貴的教育資源，對兒童進行文化啟蒙和養(yǎng)成教育，將對幼兒與社會的可持續(xù)發(fā)展有著不可估量的作用和意義[4]。我國共有55個少數(shù)民族，每一個少數(shù)民族都有自己的獨特風(fēng)俗習(xí)慣，如飲食、服飾、建筑、居住、節(jié)慶、禮節(jié)、婚喪、娛樂、游戲、禁忌等，少數(shù)民族幼兒教育必須開展民族傳統(tǒng)文化教育，在校園文化建設(shè)、課程設(shè)置、活動設(shè)計、游戲主題選擇、教學(xué)內(nèi)容的安排等方面有意識地選取本民族的傳統(tǒng)文化中的精華部分，既要考慮到幼兒的身心發(fā)展水平，采用便于幼兒接受、記憶的形式；又要考慮到內(nèi)容的豐富性、趣味性、綜合性、生成性，尤其是那些容易開發(fā)幼兒想象力和創(chuàng)造力的文化。讓少數(shù)民族幼兒直面本民族的傳統(tǒng)文化，在與優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)接觸、對話的過程中， 充分體驗到本民族文化的獨特性，潛移默化中形成一種文化歸屬感，自覺建立起民族自尊心和自信心，從而樹立起民族意識，感受到傳承民族文化是自己的責(zé)任，并在實踐中躬行。少數(shù)民族幼兒不僅生活在民族地區(qū)，受本民族文化的影響和熏陶，而且還生活在中華民族這個大家庭之中，作為中華民族的一員，少數(shù)民族幼兒必須要學(xué)習(xí)漢族的主流文化，了解漢族的生活方式、語言、風(fēng)俗習(xí)慣、道德傳統(tǒng)等方面的知識，這是各民族之間相互交融、共同發(fā)展的必然結(jié)果，也是為了適應(yīng)未來社會發(fā)展、謀求生存的必然要求。少數(shù)民族幼兒園既要開展民族傳統(tǒng)文化教育，又要開展文化知識教育，絕不能只重視本民族傳統(tǒng)文化而忽視甚至拒絕、排斥主流文化或其他民族的文化；或者只重視漢族傳統(tǒng)文化的教育，而降低、扭曲本民族的傳統(tǒng)文化教育的價值和地位。此兩種做法都是極端之舉，不可取。多元文化背景下的少數(shù)民族幼兒教育必須處理好主流文化與各少數(shù)民族的傳統(tǒng)文化之間的關(guān)系，二者是相互聯(lián)系、相互制約的關(guān)系，不可偏頗。

五、少數(shù)民族幼兒教育應(yīng)做到東西方文化交融，吸取精華，為我所用

“人生百年，立于幼學(xué)。”少數(shù)民族幼兒是民族的希望，國家的未來。少數(shù)民族幼兒教育事業(yè)是國家教育事業(yè)的組成部分，是民族教育事業(yè)的根基。建設(shè)具有中國特色的幼兒教育體系是當(dāng)下幼教界比較重視的問題。1995年11月頒布的《全國教育科學(xué)“九五”規(guī)劃課題指南》，就把“建設(shè)面向21世紀(jì)有中國特色的社會主義教育體系”作為重大課題立項[5]。建設(shè)有中國特色的幼兒教育體系，并不意味著關(guān)起國門，自己搞研究，而不吸收、借鑒國外先進的幼兒教育理念和幼兒教育思想。正如劉焱在《關(guān)于建設(shè)有中國特色的幼兒教育理論體系的思考》一文中所指出：“建設(shè)有中國特色的幼兒教育理論體系，不是要否定當(dāng)代幼兒教育的一般原理，關(guān)起門來搞一套“地方主義”的東西，這在今天這樣一個全球化的時代，事實上也是行不通的?！盵5]其實，中國幼兒教育的發(fā)展史正是一部在繼承中國幼教傳統(tǒng)經(jīng)驗、吸收借鑒學(xué)習(xí)外國幼兒教育經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，立足中國的現(xiàn)實，迎合時代發(fā)展不斷改進、完善、變革的歷史。外國的教育思想家及其教育思想，如盧梭的自然主義教育思想和杜威的實用主義教育思想；心理學(xué)家及其心理學(xué)的研究成果，如桑代克的學(xué)習(xí)理論和維果斯基的最近發(fā)展區(qū)理論；幼兒教育家及其教育實驗和經(jīng)驗；尤其到了近現(xiàn)代美國霍華德·加德納的多元智能理論、德國弗·福祿倍爾的幼兒教育理論、意大利蒙臺梭利幼兒教育思想、瑞典讓保羅·皮亞杰的認知發(fā)展理論以及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對我國本土幼兒教育家(陳鶴琴、張雪門等)、理論工作者、幼兒教育實踐者和中國的幼兒教育思想發(fā)展、理論建設(shè)、文件的頒布、法規(guī)的制定不無影響。但務(wù)必要采取“拿來主義”，務(wù)必把外國的教育思想、經(jīng)驗、理念與我國的國情以及幼兒教育的現(xiàn)實結(jié)合起來，繼承發(fā)揚，開拓創(chuàng)新。21世紀(jì)對少數(shù)民族幼兒教育提出了更高要求，機遇與挑戰(zhàn)并存，要想在世界民族之林獲得強大的生命力，那么少數(shù)民族幼兒教育應(yīng)做到東西方文化交融，吸取精華，為我所用。

六、少數(shù)民族幼兒教育應(yīng)順應(yīng)多元文化的要求，培養(yǎng)具有中國國家意識的世界公民

“百年大計，教育為本；國運興衰，系于教育?！盵7]教育的發(fā)展水平關(guān)乎著人民群眾的切身利益和國家的未來發(fā)展。教育的質(zhì)量影響著中國人口素質(zhì)的提高和建設(shè)人力資源強國目標(biāo)的實現(xiàn)。幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是人類發(fā)展的根本、源泉和基礎(chǔ)，人類未來的發(fā)展必將以幼兒教育為開端。少數(shù)民族的幼兒教育是少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟騰飛、社會穩(wěn)定、民族團結(jié)、文化繁榮的不竭動力，是培養(yǎng)少數(shù)民族人才的關(guān)鍵，少數(shù)民族幼兒教育的成敗直接關(guān)系著民族教育體系根基的牢固程度，直接關(guān)系著民族地區(qū)教育公平之教育機會平等的完成程度，直接關(guān)系著民族地區(qū)全面建設(shè)小康社會目標(biāo)的達成程度。同時，民族幼兒教育是國家教育事業(yè)不可缺少的組成部分。幼兒教育是國家長遠發(fā)展的加速器，民族幼兒教育的成敗也關(guān)系著國家綜合國力的提升，關(guān)系著中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，關(guān)系著“科教興國戰(zhàn)略”的實施，因此必須重視幼兒教育，立足于幼兒的一生的可持續(xù)發(fā)展，立足于幼兒的身心和諧發(fā)展，立足于幼兒的全面的發(fā)展。關(guān)注少數(shù)民族幼兒教育，大力發(fā)展民族幼兒教育，培養(yǎng)一代世紀(jì)英才。當(dāng)下世界正在發(fā)生著深刻的變革，各國面臨著日益激烈的綜合國力的競爭和日新月異的科技革命的挑戰(zhàn)。綜合國力的競爭歸根到底是人才的競爭，而人才的培養(yǎng)關(guān)鍵在教育?？梢哉f21世紀(jì)全球化的競爭，逐漸演化為教育的競爭，誰掌握了教育優(yōu)先發(fā)展的主動權(quán)，誰就能在國際競爭中處于戰(zhàn)略主動地位，贏得先機。伴隨全球化的深入，各國都把優(yōu)先發(fā)展幼兒教育提高到了國家發(fā)展戰(zhàn)略的高度，加大幼兒教育經(jīng)費的投入和扶持力度，對貧困家庭的幼兒和需要特殊教育的兒童提供教育補償或特殊的服務(wù)項目，積極采取措施，完善、發(fā)展、壯大幼兒教育事業(yè)。我國的幼兒教育事業(yè)，尤其是民族幼兒教育事業(yè)也要審時度勢，高瞻遠矚，制定合理規(guī)劃，采取穩(wěn)妥措施，舉全國之力，培養(yǎng)出具有民族意識、國家意識和世界意識的幼兒，讓幼兒真正成為具有中國國家意識的世界公民。愿望是美好的，目標(biāo)是遠大的，但理想的實現(xiàn)、目標(biāo)的達成應(yīng)始于足下，需要全社會的共同努力。未來的道路上一定不會一帆風(fēng)順，需要我們鼓足勇氣，頑強拼搏，才能實現(xiàn)幼兒教育為人類發(fā)展奠基的重任。

全球化時代具有文化多元化發(fā)展的特點，人類社會在經(jīng)歷全球化的過程中，越來越受到多元文化的影響，加之中華民族自古就是一個多民族的、多文化的國家。中國的發(fā)展離不開世界，中國教育事業(yè)的發(fā)展自然會在與世界不同國家的教育事業(yè)的羈絆與碰撞中前行，少數(shù)民族幼兒教育要經(jīng)歷全球化浪潮的洗禮，也必然會受到多元文化背景的影響。我國的民族幼兒教育必須要打開國門，投入世界母親的懷抱，讓東西文化交融、讓國內(nèi)各民族文化與世界不同國家的文化、地域文化交相輝映，在吸收與借鑒的同時，批判創(chuàng)新，真正開創(chuàng)出一條具有中國特色的民族幼兒教育發(fā)展之路。

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(責(zé)任編輯：侯秀梅)

Analysis of the Early Childhood Education of Ethnic Minorities under the Multicultural Background

ZHAO Yuan-meng

(Heilongjiang Preschool Education College, Mudanjiang 157011, China)

Abstract:Since ancient times, our country is a multi-ethnic and multi-cultural country, and has gradually formed a unified multi-ethnic socialist country after the baptism of the time and the historical accumulation. With the development of times in the 21stcentury and the increasingly deepening of economic globalization, cultural diversity has gradually become the development theme of multi-ethnic country. Being multicultural is both an opportunity and challenge for the country’s modern construction, especially for the education cause. Minority preschool education is an important part of national education, and the foundation stage for individuals to receive education and shoulders the responsibility of cultivating talents for the development of ethnic region in the future. So how to make the minority preschool education keep pace with the times, and better adapt to the development trend of cultural diversity have aroused widespread concern and therefore, the author made the following research.

Key words:multi culture； ethnic minorities； early childhood education； multicultural education； multicultural curriculum； citizens of the world

中圖分類號：G610

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1001-7836(2016)02-0068-04

作者簡介：趙元猛(1987—)，男，黑龍江伊春人，助理講師，教育學(xué)碩士，從事教育基本理論、教育人類學(xué)、學(xué)前教育研究。

收稿日期：2015-03-22