社會主義核心價值觀之誠信解讀
——基于《論語》中的誠信思想

盧　會

(安徽大學(xué)　馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601)

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社會主義核心價值觀之誠信解讀
——基于《論語》中的誠信思想

盧會

(安徽大學(xué)馬克思主義研究院，安徽 合肥 230601)

摘要：誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德。《論語》主要從誠信為人、誠信為政等方面論述了誠信，蘊(yùn)藏著豐富的誠信思想。這與社會主義核心價值觀之誠信有一致性，從《論語》中的誠信思想來解讀社會主義核心價值觀之誠信的必要性，可以看出誠信對個人、社會和國家都有著重要的作用。誠信是提高人們的思想道德素質(zhì)的內(nèi)在要求；誠信是營造良好社會風(fēng)氣的客觀要求；誠信是提高黨執(zhí)政水平和國家治理能力的必然要求。

關(guān)鍵詞：誠信；社會主義核心價值觀

2001年9月，中共中央把“明禮誠信”作為公民基本道德內(nèi)容之一提出來。2006年3月，胡錦濤總書記提出“八榮八恥”的社會主義榮辱觀，其中強(qiáng)調(diào)“以誠實(shí)守信為榮、以見利忘義為恥”,目的在于形成誠實(shí)守信的社會風(fēng)氣。2012年11月，黨在十八大中提出，“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀”，而且還強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)社會誠信建設(shè)。21世紀(jì)以來，黨和國家高度重視誠信建設(shè)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上把“誠信”作為社會主義核心價值觀內(nèi)容之一，這與誠信是中國儒家思想的核心理念之一是分不開的?！墩撜Z》作為國學(xué)經(jīng)典著作，涉及到“信”多于38處，孔子及其弟子對“信”有很多的論述?？梢姡覀兠褡宓膫鹘y(tǒng)文化基因里蘊(yùn)涵著豐富的誠信思想。

1個人維度：誠信是提高人們的思想道德素質(zhì)的內(nèi)在要求

誠信是個人安身立命的基礎(chǔ)?！墩撜Z》中，孔子及其弟子的對話不僅涉及到誠信重要性，還談到個人如何落實(shí)誠信的問題。在孔子的話語體系里，君子是具有良好品德的人，君子與小人是兩個相對的概念，“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”(《論語·里仁》)“君子坦蕩蕩，小人常戚戚?！?《論語·述而》)是否講誠信是君子與小人的道德判斷標(biāo)準(zhǔn)之一?！把员匦?，行必果。”(《論語·子路》)一次，孔子的學(xué)生子張問關(guān)于提高思想道德修養(yǎng)水平的問題，孔子說“主忠信，徙義，崇德也?！?《論語·顏淵》)人們把誠實(shí)守信作為為人處世的標(biāo)準(zhǔn)可以提升思想道德水平?！叭硕鵁o信，不知其可也。大車無輗，小車無，其何以行之哉？”(《論語·為政》)在這里，孔子把人的信譽(yù)比作牛車和馬車上的木銷，車子沒有起關(guān)鍵作用的木銷就不能行走，同樣，人沒有了猶如木銷般的信譽(yù)在這世界就很難立足?！白右运慕蹋何摹⑿?、忠、信。”(《論語·述而》)文獻(xiàn)典籍、社會實(shí)踐、對人忠誠和講求信用是孔子教育弟子的主要內(nèi)容。可見，孔子不僅是誠信這一基本道德原則的倡導(dǎo)者，還是傳播者和踐行者，把誠信作為他教導(dǎo)學(xué)生的主要教育內(nèi)容之一?！墩撜Z》中既有誠信思想又有踐行誠信思想的實(shí)踐?？鬃诱f：“善人，吾不得而見之矣；得見有恒者，斯可矣?！?《論語·述而》)每個人應(yīng)該敢于面對自己的人生，或悲或喜，都要坦然面對，真誠對待自己是誠信的前提。一個人對自己都不坦誠，就不可能做到對他人真誠。

誠信是人應(yīng)該具有的基本思想道德素質(zhì)。時代雖然在變，但人們要講誠信的理念并沒有變，誠信思想得到了人們的認(rèn)同，作為核心價值傳承下來，已深深地植根于人們的內(nèi)心。誠信是衡量一個人品德的標(biāo)尺之一，是提升人們思想道德品質(zhì)的內(nèi)在要求，是提高個人修養(yǎng)的重要保障。誠信是人際關(guān)系的建立、維系及矛盾緩解的重要前提條件。黨和國家把誠信寫進(jìn)社會主義核心價值觀，并在全社會大力倡導(dǎo)人們學(xué)習(xí)、實(shí)踐社會主義核心價值觀，可見對誠信文化的高度重視。人們講誠信不僅可以立足社會，還可以安放自身。誠信對中國特色社會主義各項(xiàng)建設(shè)都有著重要作用。社會主義核心價值觀是人們共同理想、價值取向和社會行為準(zhǔn)則的結(jié)晶，作為社會的主流價值觀，把誠信作為社會主義核心價值觀內(nèi)容之一，對人們的行為起著引領(lǐng)、規(guī)范和約束的作用。在社會主義核心價值觀中再提誠信，有利于增強(qiáng)人們對誠信的了解和認(rèn)識；有助于引導(dǎo)人們樹立誠信意識；有助于人們將誠信內(nèi)化于心，外化于行，提高人們的個人修養(yǎng)和素質(zhì)。“有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律”四有新人目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)離不開人們對誠信的堅(jiān)守，堅(jiān)守誠信既能交到知心朋友，又能得到朋友的幫助，而且在家人、朋友之間建立了良好的形象。弘揚(yáng)誠信的價值觀助于改善當(dāng)今社會在誠實(shí)守信上不盡如意的現(xiàn)象。

2社會維度：誠信是營造良好社會風(fēng)氣的客觀要求

誠信是維持良好的人際關(guān)系的要求?！叭说谋举|(zhì)并不是單個人所固有的抽象物。在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會關(guān)系的總和?！痹诂F(xiàn)實(shí)生活中，每個人不是孤立存在的，與他人都有著或多或少的聯(lián)系，這就存在處理人與人之間的關(guān)系問題。那么怎樣才能建立良好的人際關(guān)系？連接人與人之間的關(guān)鍵紐帶是什么？這些在《論語》中給出了很好的回答。“不逆作，不億不信，抑亦先覺者，其賢乎？”(《論語·憲問》)不隨便懷疑別人不誠信，又不被別人欺騙，不也是賢人嗎？從這里，可以看出孔子為人處世的誠信觀。與人交往，首先是做到不輕易懷疑別人，對他人持著誠信的態(tài)度?！把灾倚?，行篤敬，雖蠻貊之邦，行矣；言不忠信，行不篤敬，雖州里，行乎哉？”(《論語·衛(wèi)靈公》)忠厚老實(shí)是與人相處的基本原則。“信近于義，言可復(fù)也?！?《論語·學(xué)而》)有了誠信，能遵守諾言，能和他人友好相處，能得朋友、同事的認(rèn)可?！拔崛杖∥嵘? 為人謀而不忠乎? 與朋友交而不信乎?”“主忠信，無友不如己者?！薄暗茏尤雱t孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！?《論語·學(xué)而》)這表明孔子看重人的孝敬父母，尊敬師長，誠實(shí)謹(jǐn)慎等品德，“信則人任焉?！?《論語·陽貨》)個人講誠信既能交到朋友又能得到工作學(xué)習(xí)的機(jī)會。

誠信有利于營造良好的社會風(fēng)氣。一個人從一出生就會與自然、社會發(fā)生種種聯(lián)系，離不開大自然的贈饋，離不開社會的政治經(jīng)濟(jì)文化，與社會有著千絲萬縷的聯(lián)系。這樣就存在人與人之間打交道的問題，要想人際之間關(guān)系和睦，就需要講誠信、守誠信。誠信是調(diào)節(jié)人際關(guān)系的潤滑劑，它猶如縷縷春風(fēng)，沐浴著人們的心田。如果人們彼此不講誠信，社會就會動蕩不安，處于無序、爾虞吾詐的狀態(tài)。從馬斯洛的需求理論可知，人們在滿足自身的生存需求基礎(chǔ)之上，會追求安全感。具體表現(xiàn)如討厭欺騙，希望與他人友好相處等。安全感來自哪里？來自于人們彼此誠信，互不欺瞞，每個人都嚴(yán)于律己，安守本分，世界會變的更加美好?，F(xiàn)實(shí)生活中，人際誠信現(xiàn)狀有好的一面，如陳美麗，2007年感動中國人物之一。丈夫因救火犧牲留下許多不知名的債務(wù)，在既要照顧年邁的母親和兩個女兒的重?fù)?dān)下，她依舊在村里貼出還債告示，總共還債五萬多元，其中四萬多元是沒有憑據(jù)的。在如此重?fù)?dān)下，她有理由不還欠債，但仍然還了。是什么支撐她這樣做？一個“信”字，她憑的是良心，是信用。像陳美麗這樣誠實(shí)守信，安守本分的人，為整個社會樹立了良好的道德榜樣，對整個社會風(fēng)氣起著凈化劑的作用。但人際誠信也有缺失的一面。如同事之間，為了晉升，勾心斗角，不顧誠信；手足之間因?yàn)樨?cái)產(chǎn)分配問題，不贍養(yǎng)老人；夫妻之間因?yàn)槭?，存在包二奶、找小三的現(xiàn)象。因此，把誠信提到社會主義核心價值觀的高度，有利于緩解人際沖突，在全社會形成講誠信，守誠信的社會風(fēng)氣，有助于凝聚人心，構(gòu)建社會主義和諧社會。

3國家維度：誠信是提高黨執(zhí)政水平和國家治理能力的必然要求

誠信是治國理政的原則?！白闶常惚?，民信之矣。”“自古皆有死，民無信不立?！?《論語·顏淵》)充足的糧食、軍備以及百姓的信任是執(zhí)政者執(zhí)政的三大法寶，如果沒有百姓的信任與支持做后盾，國家就難以立足?！盀檎缘?，譬如北辰，居其所而眾星共之?！?《論語·為政》)“寬則得眾，信則民任焉?！?《論語·堯曰》)執(zhí)政者誠信地治理國家，是贏得百姓支持的關(guān)鍵。“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時?！?《論語·學(xué)而》)“君子信，而后勞其民；未信，則以為厲己也?！?《論語·子張》)怎樣治理一個國家呢？孔子認(rèn)為執(zhí)政者一要認(rèn)真辦事，誠實(shí)守信，二要節(jié)約財(cái)政開支，根據(jù)四季，調(diào)節(jié)好百姓勞役和農(nóng)忙的關(guān)系，這樣才能得到百姓的信任?！捌渖碚?，不令而行；其身不正，雖令不從?！薄捌堈渖硪?，于從政乎何有？不能正其身，如正人何？”(《論語·子路》)治理者的言行舉止對民眾有著示范的效應(yīng)，如果治理者品行端正，民眾就會跟著學(xué)習(xí)，整個社會風(fēng)氣就會得到凈化?！芭e直錯諸枉，則民服；舉枉錯諸直，則民不服。”《論語·為政》治理者不僅要有誠實(shí)守信的品德，還要會用人，要有一雙慧眼和一顆正直的心，任用那些正直的人，這樣才能使百姓信服。

誠信是提高黨執(zhí)政水平和國家治理能力的需要。在習(xí)近平總書記高舉反腐旗幟的今天，誠信無疑是時代的呼喚，是整頓黨風(fēng)、文風(fēng)的關(guān)鍵要素。對黨來說，中國共產(chǎn)黨擔(dān)負(fù)著實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重任，任道重遠(yuǎn)，這就需要黨提升自身的執(zhí)政能力和執(zhí)政水平，其中誠信發(fā)揮著重要的作用。黨內(nèi)人士學(xué)習(xí)誠信，堅(jiān)守誠信不僅是個人的事情還關(guān)乎到黨內(nèi)的文化環(huán)境問題。黨員要做到嚴(yán)于律己，起到模范帶頭的示范作用，把講誠信的品德傳播延續(xù)下去。調(diào)節(jié)黨內(nèi)人員關(guān)系、執(zhí)政黨與參政黨關(guān)系離不開誠信這一粘合劑的作用。黨的誠信與黨的未來發(fā)展、命運(yùn)是密不可分的。一個誠信的黨才能取信于民，才能得到廣大民眾的認(rèn)可，才能獲得持久的執(zhí)政權(quán)。黨堅(jiān)持誠實(shí)守信的原則為黨的群眾路線奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。對國家來說，誠信是立國之基。在國家的政治、經(jīng)濟(jì)、文化生態(tài)建設(shè)等方面，政府扮演著重要的角色，因此政府的作為影響著人民群眾的利益。要為廣大的人民群眾謀利益，需要堅(jiān)持誠信為政，用權(quán)為民，時刻關(guān)心人民群眾的衣食住行，及時解決他們的難處。管理者既要提升自身的誠信素質(zhì)，又要把誠信理念轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動，把現(xiàn)代的管理理念、管理知識與誠信相結(jié)合，更好地為人民群眾辦事。政府秉著誠實(shí)守信的原則，讓各項(xiàng)事務(wù)在陽光下運(yùn)作，可以維護(hù)人民的權(quán)益，有利于打造公共服務(wù)型政府，提高政府的公信力和透明度。

參考文獻(xiàn)

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[責(zé)任編輯：路曉鴿]

On faith of socialist core values Based on Analects of Confucius

LI Hui

(Institute of Marxism,Anhui University,Hefei 230601,China)

Abstract：Faith is the traditional virtue of the Chinese nation.Analects of Confucius,mainly from the faith and virtues,is discussed here,which has consistency with the socialist core values of integrity.From the integrity of the Analects of Confucius thought，this paper interprets the necessity of socialist core values of integrity,which palys an important role in individual,society and country.Faith can improve the people’s requirement of the ideological and moral qualities.Faith is the objective requirement of creating a good social atmosphere,and faith can improve the level of the party in power and the inevitable requirement of national governance.

Key words：faith; socialist core values

DOI:10.19352/j.cnki.issn1671-4679.2016.03.013

收稿日期：2015-10-11

作者簡介：盧會(1991-)，女，學(xué)士，研究方向:高校思想政治教育.

中圖分類號：D64

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1671-4679(2016)03-0052-03