《赫索格》中主人公焦慮的霍妮式解讀

姚　莉

(安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，安徽合肥230601)

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《赫索格》中主人公焦慮的霍妮式解讀

姚莉

(安徽大學(xué)外語(yǔ)學(xué)院，安徽合肥230601)

摘要：運(yùn)用卡倫·霍妮的神經(jīng)癥理論從社會(huì)文化環(huán)境和人際環(huán)境兩方面探析索爾·貝婁代表作《赫索格》中主人公的焦慮心理。赫索格靈活采取人際防御策略和心理防御策略對(duì)抗焦慮，最終直面真我，逐步擺脫焦慮的控制。這是貝婁為現(xiàn)代人擺脫精神危機(jī)所做的探索與努力。

關(guān)鍵詞：焦慮；霍妮；防御策略；真我

繼海明威和?？思{之后，猶太裔作家索爾·貝婁在美國(guó)文壇占據(jù)著重要地位。他的作品涵蓋了豐富的社會(huì)主題且充滿(mǎn)深邃的哲學(xué)思辨。1976年,由于對(duì)“當(dāng)代文化富于人性的理解和精妙的分析”[1]95，貝婁榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。在其代表作《赫索格》中，貝婁將關(guān)注的目光投向六十年代物欲橫行的美國(guó)社會(huì)，成功地塑造了赫索格這樣一位在現(xiàn)實(shí)和理想的夾縫中苦苦掙扎，深陷焦慮的知識(shí)分子形象。德裔美國(guó)心理學(xué)家卡倫·霍妮是新精神分析學(xué)派的主要代表人物，她摒棄了弗洛伊德的生物決定論，提出文化決定論。其理論廣泛應(yīng)用于文學(xué)作品中人物的心理研究?！逗账鞲瘛分兄魅斯箲]產(chǎn)生的原因，面對(duì)焦慮采取的防御策略以及對(duì)真我的追尋恰與霍妮的神經(jīng)癥理論相契合。因此，基于霍妮的理論，本文從社會(huì)文化環(huán)境和人際環(huán)境兩方面探析赫索格神經(jīng)質(zhì)焦慮產(chǎn)生的原因。赫索格靈活采取人際防御策略和心理防御策略對(duì)抗焦慮，最終直面真我，逐步擺脫焦慮的控制。

一、 《赫索格》中主人公焦慮的根源探析

社會(huì)文化環(huán)境?；裟菡J(rèn)為“我們的情感與態(tài)度在極大的程度上是由我們的生活環(huán)境所塑造的，這些環(huán)境包括文化環(huán)境和個(gè)體環(huán)境，它們不可分割地交織在一起?！盵2]9因此，我們要挖掘赫索格產(chǎn)生焦慮的根源，就有必要去探究其生活的社會(huì)文化環(huán)境。貝婁將小說(shuō)的時(shí)代背景設(shè)置于二戰(zhàn)后的美國(guó)，物質(zhì)文明的迅猛發(fā)展給人類(lèi)社會(huì)帶來(lái)了極其豐厚的物質(zhì)享受，卻也在潛移默化中侵蝕著人類(lèi)社會(huì)精神文明的根基。由社會(huì)再分配機(jī)制的剝削性造成的貧富差距擴(kuò)大、失業(yè)、金融危機(jī)、種族歧視等現(xiàn)代生活的弊端沖擊著人們本就脆弱不堪的神經(jīng)，現(xiàn)代人的精神財(cái)富日益貧瘠。身為知識(shí)分子的赫索格骨子里信守的人道主義傳統(tǒng)觀念和他所處的現(xiàn)代文明之間充斥著不可協(xié)調(diào)的矛盾，他在矛盾的夾縫中苦苦掙扎，日漸焦慮?，F(xiàn)代社會(huì)中現(xiàn)代人的焦慮已日益成為二十世紀(jì)六十年代美國(guó)社會(huì)的普遍情緒，并且成為那個(gè)特定時(shí)代的顯著特征。事實(shí)上，貝婁自1960年至1963年創(chuàng)作小說(shuō)期間就一直密切關(guān)注不斷變化的外部世界，這就是他為何選擇刻畫(huà)赫索格這樣一位身處金錢(qián)至上、實(shí)用主義盛行的現(xiàn)代社會(huì)卻依然執(zhí)著于追尋真我的知識(shí)分子形象的原因。赫索格是一個(gè)生活在自我理想世界中的知識(shí)分子，他不愿相信自己生活在一個(gè)以實(shí)用主義為基本價(jià)值觀構(gòu)建起來(lái)的物質(zhì)世界中。但當(dāng)?shù)诙纹拮蝇數(shù)铝蘸蛽从迅袼关惼嫠酵?，自己被逐出家門(mén)，甚至喪失女兒的撫養(yǎng)權(quán)的時(shí)候，他開(kāi)始不得不直面血淋淋的殘酷現(xiàn)實(shí)。赫索格猛然發(fā)現(xiàn)自己一直信奉的人道主義信仰在這個(gè)時(shí)代是如此蒼白無(wú)力。這突如其來(lái)的劇烈精神打擊，使得本就性格懦弱的他陷入了無(wú)盡的絕望和苦悶。近乎崩潰的赫索格不得不承認(rèn)自己生活在一個(gè)唯利是圖的荒誕世界中。置身于這不可逆轉(zhuǎn)的時(shí)代洪流，赫索格無(wú)能為力，無(wú)所適從，因而陷入了更大的絕望和苦悶之中，最終導(dǎo)致精神焦慮，徹底崩潰。

人際環(huán)境。當(dāng)談及童年經(jīng)歷對(duì)神經(jīng)癥患者的影響時(shí)，霍妮指出“理想母親的過(guò)度關(guān)懷和自我犧牲是基本要素之一。”[3]17有著虔誠(chéng)猶太信仰的母親希望兒子日后能成為猶太拉比，所以在善良的母親的影響下赫索格從小便熱愛(ài)知識(shí)和思考。他熱衷于利用書(shū)中所學(xué)的知識(shí)解決問(wèn)題。母親死后，悲痛難當(dāng)時(shí)他便借助閱讀文學(xué)作品轉(zhuǎn)移注意力。是母親的影響力使他堅(jiān)信知識(shí)是能夠解決任何問(wèn)題的萬(wàn)能鑰匙。但是，失敗的婚姻和妻友的背叛帶來(lái)的苦痛是不能通過(guò)思考的途徑來(lái)緩解的。因此，赫索格在重創(chuàng)后陷入一種無(wú)助和焦慮的精神狀態(tài)之中。

霍妮認(rèn)為“幼兒出生后有兩種基本需要:滿(mǎn)足和安全。如果父母不能給予子女真正的關(guān)愛(ài)和溫暖,就會(huì)造成子女的不安全感?！盵3]19小說(shuō)中赫索格的母親早逝，所以父親便成為給赫索格帶來(lái)家庭環(huán)境影響的核心角色。當(dāng)回憶起自己的父親時(shí)，赫索格很自然地想起父親早年做生意謀生時(shí)的種種努力均是以失敗告終。也許，正是由自己的種種失敗帶來(lái)的壓力使得他對(duì)兒子缺乏應(yīng)有的耐心與關(guān)懷。赫索格記得父親生氣時(shí)曾叫他白癡、兔崽子，也記得父親曾因自己把生活過(guò)得一團(tuán)糟而威脅要用槍殺死他。父親在言行上并沒(méi)給兒子形成正確的引導(dǎo)。并且，父親處理人際問(wèn)題的方式也潛移默化地影響了赫索格。赫索格記得發(fā)生在父親和父親朋友之間的一個(gè)故事：父親用借來(lái)的錢(qián)和朋友一起走私威士忌，途中遇劫，父親選擇反抗身受重傷。然而當(dāng)父親發(fā)現(xiàn)真相是朋友和搶劫者勾結(jié)欺騙自己時(shí)，卻選擇了保持沉默。多年后，當(dāng)赫索格如父親當(dāng)年般遭到朋友背叛，他本能的第一反應(yīng)就是選擇逃避，遠(yuǎn)離傷害自己的人，而非據(jù)理力爭(zhēng)。即使最終決定復(fù)仇時(shí)，他做的第一件事也是返回老屋取回父親的手槍?？梢?jiàn)，父親的經(jīng)歷和處世態(tài)度對(duì)日后赫索格焦慮心理的形成產(chǎn)生了一定的影響。

基本焦慮在童年時(shí)期形成，而成年時(shí)期的經(jīng)歷可能會(huì)加強(qiáng)焦慮。對(duì)赫索格而言，他的焦慮很大程度上形成于他成年時(shí)期面臨的殘酷現(xiàn)實(shí)。因?yàn)樵诨橐錾系腻e(cuò)誤選擇，赫索格開(kāi)始經(jīng)歷一系列生活上的不幸。傳統(tǒng)的猶太妻子將赫索格的生活打理得井井有條，但赫索格卻很快厭惡了她并戀上年輕貌美的瑪?shù)铝?，最終選擇與妻子離婚娶了瑪?shù)铝铡，數(shù)铝盏男愿裰邪似垓_、虛偽和貪婪的特性，她不斷利用赫索格，從赫索格那里獲取自己所需的一切——金錢(qián)、聲譽(yù)、事業(yè)。作為一名令人尊敬的大學(xué)教授，赫索格原本在學(xué)術(shù)領(lǐng)域如魚(yú)得水。但是為了取悅妻子瑪?shù)铝?，他放棄了體面的工作，利用父親的遺產(chǎn)在鄉(xiāng)下買(mǎi)了一所老房子。在新居所中，赫索格卻總是被婚姻中的繁瑣小事羈絆，整天忙于修葺老舊的房屋，幾乎無(wú)法順利地進(jìn)行學(xué)術(shù)創(chuàng)作了，而瑪?shù)铝账坪跷ㄒ簧瞄L(zhǎng)的就是花錢(qián)購(gòu)置奢侈的生活物品來(lái)滿(mǎn)足自己的欲望?，?shù)铝詹粌H一步步侵蝕著赫索格的事業(yè)，也毀掉了他看似穩(wěn)固的友誼。赫索格一直將格斯貝奇視為最值得信賴(lài)的朋友，在瑪?shù)铝盏慕ㄗh下還為其在芝加哥介紹工作，但是格斯貝奇卻背叛了他們的友誼。表面上，格斯貝奇是赫索格最忠實(shí)的傾聽(tīng)者和追隨者，實(shí)際上卻是瑪?shù)铝盏那榉?，?duì)性和金錢(qián)、聲望充滿(mǎn)狂熱的追求。所以赫索格得知真相后將其描述為畸形虛偽的現(xiàn)代人?；裟菡J(rèn)為“對(duì)權(quán)力、聲望以及財(cái)富的追求可以給人帶來(lái)安全感?！盵2]108但是，赫索格卻在生活中處處被象征物欲的瑪?shù)铝账瓶?，一步步喪失安全感。至此，赫索格的焦慮最終完全形成。

二、《赫索格》中主人公的人際和心理防御策略探析

人際防御策略。霍妮認(rèn)為“患有神經(jīng)癥人格的人為了保護(hù)自己，免受基本焦慮，維護(hù)人際關(guān)系，通常被迫采取這樣三種人際防御策略對(duì)抗焦慮：親近他人，對(duì)抗他人和逃避他人?！盵3]18當(dāng)故事中的主人公赫索格所承受的焦慮折磨超出了其忍耐極限時(shí)，他首先選擇了逃避他人的人際防御策略。小說(shuō)在開(kāi)篇時(shí)為我們描繪了這樣一副場(chǎng)景：墮落的教授獨(dú)自呆在位于伯克利鄉(xiāng)下的舊屋里“除了花園里的植物，陪伴他的似乎只剩老屋里的老鼠了?！盵4](2)此情此景精準(zhǔn)地表現(xiàn)出赫索格離群索居的孤獨(dú)。對(duì)于那些選擇逃避的人，霍妮認(rèn)為他們的生活哲學(xué)是“如果我離群索居，我后退，那么什么都不能傷害我。”[3]42所以赫索格“是在逃避一切負(fù)擔(dān)和實(shí)際問(wèn)題?！盵4]31心理學(xué)家羅洛·梅認(rèn)為“現(xiàn)代人的一個(gè)特征就是“孤獨(dú)感”，他把這種感受形容為“一種‘置身事外’，被分離隔絕的感受?！盵5]79這里“孤獨(dú)感”是指?jìng)€(gè)體與他人、社會(huì)接觸時(shí)產(chǎn)生的主動(dòng)疏離的心理狀態(tài)。因此，赫索格主動(dòng)疏離他人，似乎這樣做就能遠(yuǎn)離所有給他帶來(lái)潛在威脅的因素。通過(guò)將自己與外界世界隔離開(kāi)來(lái)，他不用再受到任何人的影響，遠(yuǎn)離了無(wú)序世界從而獲得一種安全感。另一方面，作為一名著作等身的大學(xué)教授，赫索格學(xué)識(shí)淵博，時(shí)常思索自我存在和現(xiàn)實(shí)世界之間的關(guān)系。由于與他人的疏離，他轉(zhuǎn)而給各式各樣的人寫(xiě)信，以信件為媒介來(lái)抒發(fā)自己的情緒?！坝H戚朋友，報(bào)刊雜志，知名人士……”[4]1都是他信中的交流對(duì)象，但這些信他卻一封都沒(méi)有寄出去。由此可見(jiàn)，赫索格選擇以寫(xiě)信作為逃避與他人交流的手段，沉浸在自己的世界里。但是，失去妻兒陪伴和朋友支持，喪失學(xué)術(shù)追求的赫索格一味選擇逃避，只會(huì)把自己推向崩潰的邊緣。這恰好印證了羅洛·梅的話：“如果一個(gè)人對(duì)現(xiàn)實(shí)世界思慮太多，成為一個(gè)與世隔絕者，這是異常危險(xiǎn)的。”[6]35所以說(shuō)，赫索格選擇逃避他人的人際防御策略并不能有效幫助其擺脫焦慮。

霍妮認(rèn)為“對(duì)正常人而言，這三種人際防御策略并不排斥，一個(gè)人應(yīng)該既能向他人妥協(xié)讓步，又能奮起反抗，又能潔身自好，三者互為補(bǔ)充，形成協(xié)調(diào)的統(tǒng)一體。”[3]20由于神經(jīng)癥人格患者不顧變化的環(huán)境固守某一種防御策略，因此他們往往無(wú)法有效應(yīng)對(duì)工作和生活中碰到的問(wèn)題，容易陷入恐懼和焦慮的惡性循環(huán)之中。赫索格會(huì)不會(huì)最終走入神經(jīng)癥的死胡同呢？答案是否定的。為了追尋內(nèi)心的平靜，赫索格也嘗試著采取了其他兩種人際防御策略——親近他人和對(duì)抗他人。在得知瑪?shù)铝蘸秃透袼关惼娴谋撑押?，為了減輕自己的痛苦，他決定向周?chē)呐笥褜で髱椭?。他去拜訪瑪?shù)铝盏囊虌屢翝蛇_(dá)，向其抱怨瑪?shù)铝盏谋撑呀o自己帶來(lái)的傷害，希望獲得伊澤達(dá)的慰藉。但是，姨媽卻把離婚的錯(cuò)歸咎于赫索格疏于對(duì)妻子的關(guān)心；當(dāng)赫索格去向律師桑多求助，桑多卻處心積慮地勸說(shuō)他給女兒瓊妮買(mǎi)保險(xiǎn)；當(dāng)赫索格去向心理醫(yī)生埃德維傾吐自己的煩惱時(shí)，醫(yī)生沒(méi)有耐心地給他提供治療意見(jiàn)，反之卻對(duì)赫索格口中描述的瑪?shù)铝毡憩F(xiàn)出極大的興趣，甚至提出希望當(dāng)面見(jiàn)一見(jiàn)這位奇特的妻子的要求。赫索格也曾接受情人雷蒙娜的邀請(qǐng)來(lái)到其位于紐約的住處，和這位風(fēng)情萬(wàn)種又體貼的情人一起度過(guò)了一段舒適的時(shí)光。但是兩次失敗的婚姻使得赫索格對(duì)愛(ài)情心有余悸，他內(nèi)心深處對(duì)雷蒙娜渴望婚姻和家庭的訴求是抗拒的。所以赫索格選擇了離開(kāi)紐約回避蕾夢(mèng)娜的感情，又再度陷入焦慮之中，四處漂泊。當(dāng)面對(duì)焦慮時(shí)，人們選擇順從他人的目的是為了換取別人對(duì)自己的幫助和關(guān)心，但是赫索格卻不能如愿通過(guò)這一防御策略有效緩解焦慮，所以致使他轉(zhuǎn)向采取回避他人的策略。

對(duì)抗型人格的人容易對(duì)周?chē)娜撕铜h(huán)境產(chǎn)生敵意和不信任感，因此會(huì)對(duì)抗他者所施加的一切影響。文中赫索格選擇采取對(duì)抗他人的人際防御策略是源于對(duì)女兒的愛(ài)。在法院里，赫索格聽(tīng)了一場(chǎng)親生母親將兒子折磨致死的案件審訊后，立即聯(lián)想到自己女兒的處境，心中激憤難當(dāng)。他決定到芝加哥去實(shí)施自己的復(fù)仇計(jì)劃，殺死瑪?shù)铝蘸透袼关惼?，救出女兒。事?shí)上，赫索格對(duì)抗他人的想法一直潛藏在他的思考方式之中。當(dāng)瑪?shù)铝招家Y(jié)束和他的婚姻時(shí)，赫索格的第一反應(yīng)竟是順從瑪?shù)铝盏臎Q定。然而，如果再給赫索格一次機(jī)會(huì)，他會(huì)選擇對(duì)抗瑪?shù)铝盏囊庵?，“干脆把她一拳打翻在地，抓住她的頭發(fā)，拖得她尖聲直叫?！盵4]11通過(guò)上述分析，我們可以發(fā)現(xiàn)赫索格和大多數(shù)人一樣，是可以靈活地使用三種人際防御策略來(lái)對(duì)抗心理焦慮的。

心理防御策略和對(duì)真我的追尋。由于神經(jīng)癥障礙不僅僅存在于個(gè)人和他人的關(guān)系中，也存在于個(gè)人與自我的關(guān)系之中。霍妮警示人們不能只單方面地關(guān)注人際策略或心理策略。因此，筆者將在接下來(lái)的部分探討赫索格的心理防御策略和對(duì)真我的追尋?；裟菡J(rèn)為“個(gè)體會(huì)借助想象創(chuàng)造一個(gè)理想化的自我，他們賦予理想自我無(wú)窮的能力和能量，他們變成了英雄、天才、圣人和上帝?！盵3]67正如文學(xué)評(píng)論家馬林·歐文所言:“知識(shí)分子對(duì)理想自我和理想世界的想象是貝婁創(chuàng)作生涯的永恒主題”。[7]113因此，貝婁小說(shuō)中的主人公傾向于把自己想象為理想自我以此來(lái)獲得安全感。除了構(gòu)想出理想自我，他還會(huì)把所處的社會(huì)構(gòu)想為一個(gè)理想世界，以便自己可以安全自在地置身其中。神經(jīng)癥患者錯(cuò)誤地認(rèn)為任何事物的存在都是為了滿(mǎn)足其自身的需求，而實(shí)際上這是不可能的。換言之，他的需求是非現(xiàn)實(shí)、非理性的。當(dāng)這種需求愈加強(qiáng)烈，但是現(xiàn)在或者將來(lái)都無(wú)法被滿(mǎn)足，他注定要經(jīng)受焦慮的折磨。

作為對(duì)外部世界理解尚不充分的產(chǎn)物，赫索格的理想自我僅僅依存于其不切實(shí)際的幻想。他幻想成為超越世俗、遠(yuǎn)離人性的惡的超人，這一理想是與其自身高級(jí)知識(shí)分子的身份息息相關(guān)的。作為一個(gè)學(xué)識(shí)淵博的大學(xué)教授，赫索格覺(jué)得自己肩負(fù)著重構(gòu)一個(gè)理想世界的責(zé)任，所以他有義務(wù)去質(zhì)詢(xún)社會(huì)的不公和道德的淪喪。二十世紀(jì)六十年代的美國(guó)，金錢(qián)至上的價(jià)值觀盛行，赫索格的老鄰居勞拉是一個(gè)單純的姑娘，卻被自己的父親逼迫嫁給任何一個(gè)只要貼有“有錢(qián)人”標(biāo)簽的人。所以他質(zhì)問(wèn):“是不是所有的傳統(tǒng)都已走到窮途末路？信仰是否已經(jīng)破產(chǎn)？”[4]89在給總統(tǒng)先生的信中，赫索格針對(duì)過(guò)度稅收、人口膨脹、失業(yè)等社會(huì)詬病提出了一些改良建議；在給威爾遜專(zhuān)員的信中，赫索格認(rèn)為減少打擊犯罪的法律制裁會(huì)加劇人們的敵對(duì)狀況。赫索格就這樣以信件為武器與整個(gè)外部世界抗?fàn)帲髨D構(gòu)建一個(gè)理想自我和理想世界，卻越來(lái)越遠(yuǎn)地偏離現(xiàn)實(shí)世界和心理常態(tài)。構(gòu)建理想自我的努力并不能有效減輕焦慮，反之，理想自我掌控住了赫索格。他宣稱(chēng)：“我在他的掌控之中，他快要?dú)У粑伊??！盵4]96所以說(shuō)，理想自我的建構(gòu)暴露出赫索格的一些神經(jīng)癥特質(zhì)，他的精神狀態(tài)出現(xiàn)暫時(shí)的混亂。

貝婁小說(shuō)中的主人公傾向于構(gòu)建理想自我來(lái)獲得安全感，但是結(jié)果往往事與愿違。由理想自我和理想世界帶來(lái)的虛幻自我滿(mǎn)足會(huì)阻礙個(gè)體對(duì)真實(shí)自我的探索。為了確保自我存在的意義，神經(jīng)癥患者必須放棄對(duì)理想自我的構(gòu)建。而追尋真我的關(guān)鍵便是學(xué)會(huì)去直面真實(shí)的內(nèi)心和外部世界。在懷著憤懣的心情寫(xiě)了許多批判性信件后，赫索格的腦海中回蕩著一個(gè)越來(lái)越清晰的聲音：“為了心靈的改變?！盵4]248所以，赫索格開(kāi)始通過(guò)自我分析走上一條追尋真我之路。實(shí)施復(fù)仇計(jì)劃，去謀殺瑪?shù)铝蘸透袼关惼涫呛账鞲穹艞墭?gòu)建理想自我，直面真我的關(guān)鍵轉(zhuǎn)折點(diǎn)。當(dāng)赫索格趕回芝加哥潛入馬德琳的住所時(shí)，他親眼見(jiàn)到格斯貝奇為女兒瓊妮洗澡時(shí)充滿(mǎn)溫情而又帶著溫柔的權(quán)威性的一幕。“他溫柔地給她洗著。”，“替她擦干身子，擦得很認(rèn)真、很徹底”。[4]308赫索格被這一系列溫馨的場(chǎng)景深深打動(dòng)，因此放棄了謀殺的沖動(dòng)念頭，感慨“人類(lèi)的靈魂是個(gè)兩棲動(dòng)物，我已經(jīng)接觸到它的兩個(gè)方面?！盵4]310所謂的靈魂的兩個(gè)方面，即人性是善惡共存的，格斯貝奇便是如此。他雖然和瑪?shù)铝账酵ㄟ`背了倫理道德，但是對(duì)小瓊妮卻是真心關(guān)愛(ài)。至此，赫索格開(kāi)始意識(shí)到丑惡的現(xiàn)實(shí)世界和美善的價(jià)值世界之間并沒(méi)有明確的界限，諸如貪婪、自私、冷漠等種種惡恰恰是構(gòu)成真實(shí)自我不可或缺的一部分?；裟萁ㄗh人們可以通過(guò)自我分析解決內(nèi)心的沖突或者將焦慮最小化。神經(jīng)癥患者的首要任務(wù)就是盡可能真實(shí)地表達(dá)自己，這是一種發(fā)現(xiàn)真我的有效途徑。因此，赫索格重新審視了自己作為丈夫、父親、兒子、公民、朋友、以及知識(shí)分子的身份。通過(guò)自我分析認(rèn)清真我，“他承認(rèn)自己是個(gè)壞丈夫——兩次婚姻都是如此……”[4]5小說(shuō)的最后，赫索格以真我身份回歸了現(xiàn)實(shí)世界，意識(shí)到只有不完美的自我，善惡共存的自我才是真我。

霍妮認(rèn)為“從本質(zhì)上看，神經(jīng)癥患者的內(nèi)心沖突源自于一定的社會(huì)文化環(huán)境對(duì)個(gè)人施加的影響?！盵8]57貝婁名篇《赫索格》中主人公焦慮心理產(chǎn)生的原因以及面對(duì)焦慮采取的防御策略，恰好與貝婁始終關(guān)注的現(xiàn)代社會(huì)中現(xiàn)代人的異化主題遙相呼應(yīng)。赫索格焦慮心理的形成和發(fā)展軌跡印證了現(xiàn)代人在異己的物質(zhì)力量奴役之下陷入的精神困境。而從赫索格采取的種種防御策略中，我們不難看出貝婁為現(xiàn)代人擺脫精神危機(jī)所做的探索與努力：放棄逃避，直面自己的內(nèi)心才是由異化走向回歸的正確途徑。

參考文獻(xiàn)：

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(責(zé)任編輯：譚淑娟)

The Horneyan Interpretation of the Hero’s Anxiety inHerzog

YAO Li

(School of Foreign Languages, Anhui University, Hefei Anhui 230601, China)

Abstract:This thesis uses Karen Horney’s neurotic anxiety theory to interpret the hero's psychological anxiety in both aspects of sociocultural environment and interpersonal environment. in Saul Bellow’s masterpiece Herzog. Herzog adopted interpersonal and psychological defense strategies to fight against anxiety, eventually face real self and gradually get rid of anxiety control. This is Bellow's exploration and effort to get rid of the spiritual crisis of modern people.

Key words:anxiety; Horney; defense strategy; real self

中圖分類(lèi)號(hào)：I712

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

作者簡(jiǎn)介：姚莉(1990-)，女，安徽合肥人，碩士研究生，主要研究方向：英美文學(xué)。

收稿日期：2015-11-10

文章編號(hào)：1673-2103(2016)01-0053-04