批判性思維中的辯證思維思想研究

曾慶福

（河南財政金融學院 社會科學教研部，河南 鄭州 451464）

批判性思維中的辯證思維思想研究

曾慶福

（河南財政金融學院 社會科學教研部，河南 鄭州 451464）

批判性思維是決定我們的信念和行動的合理的、反思性的思維，一般由習性和能力兩大部分構(gòu)成。辯證思維就是反映事物之間的矛盾、事物之間的聯(lián)系和事物變化發(fā)展的整體性思維。批判性思維中包含的辯證思維思想主要表現(xiàn)在批判性思維要求人們反映事物的不同方面，形成對事物的整體認識。在批判性思維定義、批判性思維特征、批判性思維的要求中都包含辯證思維思想，批判性思維的過程實際上是運用辯證思維的過程?？偨Y(jié)開發(fā)出批判性思維中豐富的辯證思維思想，彰顯辯證思維的價值和作用，能夠為未來辯證邏輯的發(fā)展提供一種新的思路。

批判性思維；辯證思維；發(fā)展；聯(lián)系；全面性

一、批判性思維和辯證思維概念辨析

“批判性思維”譯自英文Critical Thinking。批判性思維是20世紀40年代美國教育改革的重要主題，20世紀70年代后成為歐美發(fā)達國家教育改革的焦點和基本目標。它實質(zhì)上是一場教育運動，旨在通過批判性思維課程的教學活動，培養(yǎng)學生的批判性思維能力。到20世紀末，美國、加拿大、澳大利亞和新西蘭等國已有40%以上的大學開設(shè)批判性思維課程。中國的批判性思維教育起步于20世紀90年代末的邏輯課程改革。從2003年起，北京大學、中國青年政治學院等一些學校開設(shè)了這門課程，但10多年來實際進展比較緩慢。截至2013年，我國2100多所大專院校中，只有百分之二左右的學校開設(shè)有批判性思維課程，而且多數(shù)是在哲學系或者尖子生班級，并非給全校學生開公選課。我國對于批判性思維及其教育的研究一直也沒有列入教育學學科研究的整體規(guī)劃之內(nèi)，批判性思維能力的培養(yǎng)也未被確立為高等教育改革和人才培養(yǎng)的戰(zhàn)略目標。

（一）對批判性思維的辨析

關(guān)于什么是批判性思維，目前學界還沒有一個統(tǒng)一的定義，在眾多定義中最具有代表性的主要有以下幾個：

美國學者保羅（Richard Paul）和艾德（Linda Elder）認為：“批判性思維是自我指導、自我規(guī)范、自我檢測和自我更正的思考。它需要嚴格的優(yōu)秀性標準，并且要認真地掌握對這些標準的運用?！盵1]

美國學者范希昂（Peter Facione）認為：“批判性思維是有目的性和自我調(diào)整性的判斷，表現(xiàn)為闡釋、分析、評估和推理，以及對該判斷所基于的證據(jù)、概念、方法、原則的解釋以及對背景因素的考量。……理想的批判性思維者喜歡探究、求證、相信理性、開放、靈活、評價公正、誠實面對個人偏見、審慎做出判斷、愿意重新思考、清楚問題癥結(jié)所在、有序處理復雜事物、努力搜尋有關(guān)信息、合理選擇評判標準、考察專注、堅持不懈地追求盡可能準確的結(jié)論?！盵2]

美國學者M.尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利合著的《走出思維的誤區(qū)——批判性思維指南》是批判性思維理論的經(jīng)典力作，書中也給批判性思維下了定義：

我們所謂的批判性思維，指的就是：

（1）意識到一系列彼此關(guān)聯(lián)的批判性問題；

（2）有適時提出和回答這些批判性問題的能力；

（3）有主動運用這些批判性問題的意愿。[3]

從上面的定義可以看出，雖然他們對批判性思維的定義理解不同，但是，一般來說，這些定義都包括有質(zhì)疑、謹慎、理性和開放的精神及其能力的含義。

目前，最普遍接受的較為流行的批判性思維的定義是由美國伊利諾伊大學的羅伯特·恩尼斯（Robert Ennis）提出的“批判性思維是旨在決定我們信念和行動的合理的、反思性的思維”，即批判性思維是合理的、反思性的思維，其目的在于決定我們的信念和行動[4]。

從這一目標出發(fā)，恩尼斯根據(jù)二十多年來的研究認為，批判性思維應該由習性和能力兩大部分構(gòu)成[5]。

批判性思維的習性是指具有批判性思維的精神和愿意運用批判性思維的個人品質(zhì)和傾向。按恩尼斯的理解，批判性思維的習性包括3大類、14個具體小類。其中第一和第二類是必要的、構(gòu)成性的：

第一類是：關(guān)心自己的信念是真的、做的決定是有根據(jù)的。具體的類型是：

（1）尋求對問題的替代性的假說、解釋、結(jié)論、計劃、來源，而且對它們持公正開放的態(tài)度；

（2）認真考慮不同的觀點；

（3）力求了解全面；

（4）有多少證據(jù)下多少結(jié)論；

（5）愿意運用批判性思維能力。

第二類是：關(guān)心對自己和別人的立場的理解和表達是誠實、清楚的。具體類型包括：

（1）尋求和傾聽他人的觀點和理由；

（2）清楚理解語言表達的含義，力求盡可能的精確；

（3）確定并緊緊圍繞主要問題或結(jié)論；

（4）追求和提供理由；

（5）全面考慮整體情況；

（6）反思自己的基本信念。

在批判性思維能力中，恩尼斯認為下面12項是必要的、構(gòu)成性的，它們是：

（1）問題的判定；

（2）論證的分析；

（3）概念的澄清；

（4）證據(jù)來源的判別；

（5）觀察報告的判斷；

（6）演繹推理及其評估；

（7）歸納推理，包括構(gòu)造和評估歸納推理、構(gòu)造和評估解釋性假說（最佳解釋推理）；

（8）價值判斷的構(gòu)造和評估；

（9）詞義的定義和評估；

（10）辨別在意義和推理中的隱含假設(shè)；

（11）做出和自己立場觀點不同的假設(shè)推理；

（12）結(jié)合批判性習性和技能來做出決定和對此論證。

從上面的內(nèi)容可以看出，恩尼斯定義的批判性思維是“決定我們的信念和行動”所需要的一切思維活動。批判性思維的特征可以概括為大膽質(zhì)疑、謹慎斷言。進行批判性思維的要求和目標主要有兩個：一是理性，反對盲從和輕信，要求進行獨立思考；二是多樣性，避免思維狹窄和片面，要求考慮問題的不同方面。

（二）對辯證思維的辨析

關(guān)于什么是辯證思維，在邏輯學界也存在不同的認識，形成了不同的觀點。

金順福研究員認為：“辯證思維就是人們在思維過程中通過一系列對立統(tǒng)一范疇來把握處于普遍聯(lián)系中的運動著的對象整體性的思維。它是認識復雜的動態(tài)系統(tǒng)的思維模式?！q證思維最主要的特征，即：（1）它是以對立統(tǒng)一的概念或范疇的形式來反映對象的。這表明這種思維承認概念具有內(nèi)在的矛盾性，并認為概念的矛盾反映著事物本身的矛盾。（2）它是發(fā)展著的思維。它考察對象的相互聯(lián)系及其運動和變化等復雜情形。這表明它是把握對象動態(tài)相互聯(lián)系的思維。（3）它是整體性的思維，它力求把握對象的一切方面和關(guān)系。這表明它是把握具體真理的思維。因此，這種思維方式或模式既不同于那種把對象看作是靜止、孤立的形而上學思維方式，也有別于既成的、確定的思維形式從靜態(tài)角度認識對象的傳統(tǒng)邏輯思維方式?！盵6]

汪馥郁教授認為：“辯證思維則是在實踐基礎(chǔ)上通過運用一系列對立互補性范疇去把握處于普遍聯(lián)系中的運動著的對象整體性的思維；也就是說，辯證思維要反映出客觀對象的普遍性聯(lián)系、運動和整體性?！盵7]

且大有教授認為：“辯證思維是人腦對于客觀現(xiàn)實矛盾認識的間接反映。思維，特別是辯證思維，它既是哲學研究的對象，同時也是邏輯學研究的對象。因此，我們必須區(qū)分思維、特別是辯證思維的兩種形態(tài)，即：哲學辯證思維形態(tài)與邏輯辯證思維形態(tài)。”“在辯證思維的發(fā)展過程中，哲學辯證思維是屬于辯證思維發(fā)展的最初階段。古希臘哲學家的辯證思想以及中國古代哲學與印度佛學中的辯證思想都屬于辯證思維發(fā)展的最初階段?！薄皬臅r間上講，邏輯辯證思維是辯證思維發(fā)展的第二階段的產(chǎn)物。與邏輯辯證思維對立的是邏輯非辯證思維，即普通邏輯思維（或簡稱‘普通思維’）?！盵8]

馬佩教授從思維發(fā)展的角度對辯證思維進行了定義，他認為思維分為形象思維、普通思維和辯證思維三個階段，其中，辯證思維是人類思維發(fā)展的高級階段。他說：“所謂辯證思維就是反映客觀事物的辯證法，不完全自覺或完全自覺按照客觀世界辯證法規(guī)律進行的思維……辯證思維的根本性質(zhì)、作用在于反映客觀事物的矛盾。辯證思維能反映事物矛盾雙方的對立、統(tǒng)一關(guān)系，反映事物矛盾的發(fā)展和轉(zhuǎn)化?！盵9]

綜上所述，他們各自從不同角度給辯證思維下了定義：金順福研究員和汪馥郁教授從科學發(fā)展的角度說明了辯證思維的必要性和重要性，并借助對立統(tǒng)一的范疇給辯證思維下了定義；且大有教授從辯證思維的兩種形態(tài)，即哲學辯證思維形態(tài)與邏輯辯證思維形態(tài)，也即辯證思維發(fā)展的初級階段和辯證思維發(fā)展的第二階段給辯證思維下了定義；馬佩教授則從人類思維發(fā)展的三個階段給辯證思維下了定義。雖然他們對辯證思維定義的表述各不相同，但概括起來都認為辯證思維具有一些共同的特點，即反映事物之間的矛盾、反映事物之間的聯(lián)系、反映事物變化發(fā)展、形成對事物的整體認識。因此，我們可以把辯證思維定義為：辯證思維就是反映事物之間的矛盾、反映事物之間的聯(lián)系、反映事物變化發(fā)展的整體性思維。

二、批判性思維中的辯證思維思想

關(guān)于批判性思維中的辯證思維思想，目前國外還沒有研究，國內(nèi)主要從兩個方面進行研究。一是東華大學的賀善侃教授，他在2005年發(fā)表在《廣州大學學報（社會科學版）》第3期上的文章《批判性思維與辯證思維》，研究了批判性思維在辯證思維中的重要作用。他認為：從辯證思維形成的前提看，批判性思維是辯證思維形成的必要條件；從辯證思維形成的過程看，批判性思維是辯證思維形成的必經(jīng)環(huán)節(jié)；從辯證思維的實質(zhì)看，批判性思維是辯證思維的推理進程，是對事物矛盾的分析和綜合[10]。二是湛江師范學院的趙德芳對批判性思維和辯證思維之間的關(guān)系進行了比較分析。她認為，批判性思維和辯證思維內(nèi)涵不同，在外延上是交叉關(guān)系，二者在注重聯(lián)系、遵從客觀規(guī)律、具有包容精神等方面存在相似性，在適用范圍、質(zhì)和量、分析程度、具體方法等方面存在差異性。在起源方面，批判性思維源自美國，辯證思維源自德國。兩種思維應該實現(xiàn)優(yōu)勢互補[11]。由此可以看出，他們主要是對辯證思維在批判性思維中的作用、批判性思維與辯證思維的關(guān)系進行了分析，但他們沒有對批判性思維中的辯證思維思想進行系統(tǒng)研究。

我們認為，批判性思維中的辯證思維思想表現(xiàn)在不同方面，其中最重要的表現(xiàn)就是：批判性思維要求反映事物不同方面，形成對事物的整體認識。具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

（一）恩尼斯批判性思維定義中的辯證思維思想

恩尼斯認為，批判性思維的習性可以分為3大類、14個具體小類。其中，第一類中的（1）、（2）、（3）小類都表達了辯證思維思想。這就是說當我們面對一個論證、一個命題或者一個結(jié)論時，不要輕信，還要考慮是不是還有其他的說法、其他的解釋、其他的原因、其他的觀點甚至對立的觀點，以避免片面性，力求達到對事物的全面認識，獲得正確的結(jié)論。

第二類中的（1）、（5）兩小類也表達了辯證思維思想。這就是說一個論證可能是清晰、正確、嚴謹、相關(guān)和有深度的，但卻是片面的。因此，無論是獲得知識，還是做出合適的決定，都需要掌握全面的信息，匯集多方面的觀察和思考。

判斷一個論證是否全面，主要看論證是否考慮到問題的所有方面，是否對這些方面做了公正的、批判的和綜合的考察。辯證的思考要求了解事物的各個方面，收集不同的信息，分析證據(jù)的質(zhì)量，考察不同立場和觀點，發(fā)掘可能的替代解釋或推論，確認檢驗的結(jié)果等，辯證的思維強調(diào)論證過程和結(jié)果的全面性和開放性，在全面考察的基礎(chǔ)上判定這個結(jié)論是目前證據(jù)支持的最好的結(jié)論，即最可靠的認識。

另外，在批判性思維能力中，恩尼斯認為有12項內(nèi)容，其中第11項“做出和自己立場觀點不同的假設(shè)推理”也表達了辯證思維思想。

（二）M.尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利的批判性思維中的辯證思維思想

M·尼爾.布朗和斯圖爾特.M.基利合著的《走出思維的誤區(qū)——批判性思維指南》列出的十大批判性問題，在世界范圍內(nèi)產(chǎn)生了廣泛的影響。

這十大批判性問題是：

（1）論題與結(jié)論是什么？

（2）理由是什么？

（3）哪些詞句的意義有歧義？

（4）什么是價值觀假設(shè)與描述性假設(shè)？

（5）推理中是否存在謬誤？

（6）證據(jù)的可靠性有多大？

（7）是否存在競爭性原因？

（8）統(tǒng)計數(shù)據(jù)是否具有欺騙性？

（9）哪些重要信息被遺漏了？

（10）可能得出哪些合理的結(jié)論？[3]

這十大批判性問題具有如下特征。第一，這些問題涉及論證的主要構(gòu)成成分，是從論題、論據(jù)、論證方式（推理形式）等方面提出的問題，既適用于論證這種綜合思維形式，也適用于概念、命題、推理等基本思維形式。第二，這些問題不僅考察了思維的嚴謹性，也考察了思維的廣度和開放性。其中（7）、（9）和（10）等問題就是對思維的廣度和開放性的考察，包含辯證思維思想。（7）是說作者對某些事件發(fā)生的原因可能只提供了一種解釋，但可能還會有其他解釋。當尋找競爭性原因時，你就是在尋找某個事件的其他合理解釋。如果可以找到其他合理解釋，你必須判斷是應該相信作者的解釋還是應該相信其他解釋中的一種。如果作者沒有給出理由說明你為何要接受他的解釋而非其他解釋，你就不會愿意接受他的解釋，最終也不會接受他的結(jié)論。因此，這也說明了當我們在尋找原因的時候不僅要尋找正面的原因，而且還要尋找反面的甚至對立的原因，就是要求尋找到的原因應該包括正反兩個方面，不能只是一個方面的，這樣論證的結(jié)論才能保證比較全面。（9）是說當作者試圖說服你相信某個結(jié)論的時候，你要考察作者是否遺漏了一些重要的信息，而這些信息對結(jié)論非常有用，這實際上是要求我們不要輕信別人給出的結(jié)論，對別人提出的結(jié)論，我們要考察他是否遺漏了其他一些重要的信息，即要求對作者提出的信息應該多方面了解和掌握，不能只了解一個方面的信息，避免了解到的信息不全面和片面，否則就不能得出正確的結(jié)論。（10）是說當我們在判斷應該接受還是否決作者的結(jié)論時，我們應該確定作者是否已經(jīng)得出了最合理的結(jié)論。當你覺得作者給出的結(jié)論不夠合理時，你就要去尋找其他的合理結(jié)論，再從找到的結(jié)論中判斷自己愿意用哪個結(jié)論來取代作者的結(jié)論。這些都體現(xiàn)了辯證思維思想。

（三）批判性思維特征中的辯證思維思想

批判性思維的特征可以稱為大膽質(zhì)疑、謹慎斷言。不過，我們把重心放在后面，放在謹慎斷言上，這才是批判性思維的典型的面部特征。

所謂謹慎斷言是指：當我們面對一個命題或者觀點時，在沒有充分理由、沒有充分論證的情況下，先不接受、先不相信它，它具體包括兩個方面的含義：一是要求我們不能輕信、盲從，要進行獨立思考。當我們面對一個命題或者結(jié)論時，我們要進行追問：它有理由、根據(jù)嗎？理由是真的嗎？理由是充分的嗎？理由能推出結(jié)論嗎？事實可以確證為真嗎？對事實的說明真的準確、清楚嗎？推導真的充分有理嗎？二是要求我們思維不能狹隘、避免片面性，面對一個命題或者結(jié)論時，我們要進行追問：還有別的說法嗎？還有別的事實或證據(jù)嗎？還有別的可能嗎？還有別的解釋、原因嗎？還有別的角度看問題嗎？還有別的論證嗎？還有反例嗎？還可以找到別的證據(jù)、說明、原因和論證嗎？如果有這樣的情況會有什么結(jié)果？只有這樣進行追問，才能達到對事物的全面認識，獲得正確的結(jié)論。

這里所說的獨立思考，并不是不聽別人的意見，不是不聽其他人的觀點。有很多自稱是獨立思考的人不聽別人的思考，不聽其他人的觀點和意見，認為這樣才是獨立思考，而這恰恰是反對獨立思考。很多人的“獨立”思考變成了偏激、封閉、固執(zhí)、自我為中心的代名詞。實際上，批判性思維所講的獨立思考提倡的恰恰是每個人的話都要聽，每個人的意見都要聽，它說的獨立思考恰恰是先不獨立，要先兼聽，在廣泛聽取了每個人的話和每個人的意見之后，再來分析、綜合，再做判斷、決定。就是說，首先是突破自我，向他人學習，然后超越自我和他人。

批判性思維所說的“破”，并不是只有“破”，而是“破”中有“立”。這是有破才有立的意思。但這只是一面。批判性思維其實還強調(diào)“有立才有破”，也就是說，有建造和創(chuàng)造才能完成批判。批判性思維一方面促進創(chuàng)造，同時另一方面內(nèi)含著創(chuàng)造的要求。為什么呢？批判性思維不是說：我現(xiàn)在看到這個理論，我想找它有什么優(yōu)缺點，找到了就完成了批判性思維。不是的。批判性思維的所謂批判、評判，都是兩個或兩個以上理論之間的比較，即所謂多論證模式的競爭性評價。如果只有一個理論，你找不到第二個與之不同的，那么你想完成批判，就應該去構(gòu)造一個更好的理論來與之競爭比較，以此來完成判斷和決定。不然的話你的批判就沒有完成。所以創(chuàng)造性，所謂“立”，已經(jīng)內(nèi)置于批判的過程，是完整的批判性思維的必須動作。

最后，需要說明的是，批判性思維也并不單純等于質(zhì)疑，而是合理懷疑，它重點是在合理這一點上。在沒有道理的前提下，如果開口說話，要么就是盲目反對，要么就是盲目跟隨。所以，批判性思維要求，如果沒有理由，先不接受、不相信、不做判斷，謹慎本身就是質(zhì)疑，質(zhì)疑是為了謹慎。質(zhì)疑不等于反對，反對不等于質(zhì)疑。因此，批判性思維教育的90%的內(nèi)容，是告訴你怎么去分析，從哪個角度進行分析，怎么去探討問題，怎么達到理性。

從上面幾個方面，可以看出批判性思維者應該具有的特征：虛懷若谷、堅守理性、勇于創(chuàng)新。虛懷若谷，即開放心靈，兼聽四方。堅守理性，即合理懷疑，如果有合理的理由懷疑的，就要去懷疑；如果有合理的理由肯定的，就要去支持。勇于創(chuàng)新，即不因循守舊，敢于提出不同的觀點。批判性思維的結(jié)果并不一定就是否定，也可以是支持、接受，有道理就行[12]。

所以，從上面對批判性思維特征的分析中，我們可以看出它里面包含有辯證思維的思想，即要考慮事物不同方面，全面地分析問題。

（四）批判性思維要求中的辯證思維思想

批判性思維的一個核心要求是：通過多樣化發(fā)現(xiàn)真理，創(chuàng)造知識，保證嚴密。

批判性思維的具體要求是理性，反對不講道理，要求找出好的理由；反對思維狹窄和思維片面，要求尋找對立、替代、多樣的觀點，避免盲從。

因此，尋找、發(fā)現(xiàn)不同觀點是批判性思維的規(guī)定動作。批判性思維認為：一個論證在沒有誠實地考慮其他觀點之前，不能判定為成功。所以，這是一個硬性的規(guī)則：每一個論證都必須考慮多面，論證可以正面論證一個立場，也可以反駁一個立場，但不管怎樣，不能只從一個方面來論證，單面的論證是有偏見的論證。合理的論證必須是多面論證：既要正面論證自己的立場，又要反駁對立的立場。反駁也應該是雙向的：一要批評對方的正面論證，二要回答對方對自己論證的批評。

例如，如果你提議提高對富人的征稅率，你的論證必須包括以下幾個方面：

第一，列舉加稅的好處，例如可以增加國家的財政收入等。

第二，論證不加稅的壞處，例如沒有足夠的稅收，國家就沒有能力支持教育和國防等。

第三，考慮不加稅的好處，例如富人的收入高就能夠再投資，可以促進生產(chǎn)，擴大就業(yè)，也可以增加國家收入等。

第四，回答對加稅的反駁，例如加稅會減少實際收入，削弱他們的購買力。

因此，一個論證如果沒有誠實地考慮其他論證的反駁，不應該被判定為成功的論證。辯證的性質(zhì)，是一個好論證的必然特征，是論證者不可忘卻的追求。成熟的論證者在論證時，即使面對現(xiàn)成的反駁觀點時，也會認真考慮會有什么樣的可能反駁，并事先給予回答。他時時和現(xiàn)實的或者想象的反對者進行對話。這里的一個關(guān)鍵是認真。如果考慮不同意見只是做樣子，把對方歪曲貶低、輕描淡寫，這也不是多面論證。雖然這樣做可能成功一時，但終究經(jīng)不住時間考驗[13]。

新辯證法、審議和“三的原則”可以看作批判性思維中最難又是最關(guān)鍵的要求之一：一個好的論證必須包括辯證的層次，即它是通過對立雙方的競爭和對話來達成最后結(jié)論的。美國學者沃爾頓試圖發(fā)展一個新辯證法，他強調(diào)要以多方面對話的方法來構(gòu)造論證的語境和框架，以便讓論證在對立統(tǒng)一的環(huán)境中發(fā)展。形成對立面對論證是如此重要，以至于許多學者強調(diào)，即使沒有對立也要造出假想的對立，來形成對話，多方合作找到共同可以接受的結(jié)論或者行動方案。學者稱這個方法是審議，它由假想的對立方構(gòu)成一個合作性的對話，從不同方面來考察和完善一個論證[13]。具體方法就是：雙方為了找到最佳結(jié)論或者決策而進行的善意對話。這是一個認真的游戲：假扮反對派認真搜尋不同的觀點和論證。你需要一個吹毛求疵的“刺頭”，專門在你的行動方案里挑錯，想象不良后果，看有什么論證可以反對它，從而找到綜合、平衡的結(jié)論。如果沒有別人扮演這個角色，那么你就得自己來，自己反對自己，站在你并不贊同的甚至認為荒謬的立場上自我進攻。在可能的情況下，可以組織一個小組，針對一個議題，兩個或者更多成員開始持不同、對立的立場進行對話和討論，盡量從自己的視角把議題的方方面面挖掘出來，衡量它們的重要性，評價其意義，并對此做最好的論證。這種小組討論的目的不是爭辯誰對誰錯：大家是研究一個問題，不是辯論一個立場，不是反駁對方成員，也不是為了反駁對方的觀點，各方都是為了完善論證。審議是有對立有統(tǒng)一的過程。審議中各方所持的立場并不一定是他真正支持的立場，他只是扮演這個反對的角色，以便從不止一個視角把細節(jié)和意義都擺出來。雙方商量式的對話，真心地傾聽對方，隨時都可以放棄某一立場、觀點，或者最后堅持某一立場，他們的目的是找到最好的結(jié)論，盡力獲得真理[13]。

一般來說，構(gòu)造不同論證的直接方法主要有以下幾種：

一是采用和現(xiàn)有論證相反的結(jié)論，用新的理由來支持它；二是采用和現(xiàn)有論證相反的結(jié)論，反駁原來支持它的理由；三是用原來支持現(xiàn)有論證的理由，構(gòu)造新的不同論證；四是構(gòu)思反例來構(gòu)造不同論證；五是綜合使用上面的方法，構(gòu)造有正反方面的論證。

為了保證從多方面進行論證，美國學者亨特還提出了“三的原則”。它要求突破個人的思考框架，發(fā)現(xiàn)對象的多維性：對一個問題，應該尋找三個不同的視角來看；對一個目標，找出三種行動方案；定義一個觀念，找出三個例子；對一個論證，尋找三個反駁。這些做法的根本目的是尋找替代的論證、對立觀念和它們之間的狀態(tài)或道路。思考一個甚至兩個相對容易，想出第三個就比較難，但這很可能是有新收獲的地方，是新思想的生長點[13]。通過這樣進行多樣性思考，才能形成對事物的全面性的認識。

三、結(jié)語

批判性思維中包含著豐富的辯證思維思想，總結(jié)開發(fā)出批判性思維中的辯證思維思想，彰顯了辯證思維的價值，體現(xiàn)辯證思維作用，同時能夠為未來辯證邏輯的發(fā)展提供一種新的思路。在批判性思維的過程中，只有堅持辯證思維的方式，充分考慮事物的不同方面，達到對事物的全面認識，才能獲得正確的結(jié)論。批判性思維的過程實際上是運用辯證思維的過程。因此，培養(yǎng)人們的辯證思維習慣，提高人們的辯證思維水平，對于提高全民族的思維能力，培養(yǎng)創(chuàng)新人才具有重要意義。

[1]PaulP.ElderL.TheMiniatureGuidetoCritical Thinking：Concepts and Tools[M].Foundation for Critical Thinking，2004.

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[3][美]M.尼爾.布朗，斯圖爾特.M.基利.走出思維的誤區(qū)——批判性思維指南[M].馬昕，張曉輝，譯.北京：世界圖書出版公司，2012.

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[9]馬佩.辯證思維研究[M].開封：河南大學出版社，1999：5.

[10]賀善侃.批判性思維與辯證思維[J].廣州大學學報（社會科學版），2005，（3）：45—49.

[11]趙德芳.批判性思維與辯證思維的比較分析[J].清遠職業(yè)技術(shù)學院學報，2011，（4）：98—100.

[12][加]董毓.推廣中國所需要的批判性思維教育[J].批判性思維與創(chuàng)新教育通訊，2014，（18）：5—13.

[13][加]董毓.批判性思維原理和方法—走向新的認知和實踐[M].北京：高等教育出版社，2010.

責任編輯 宋淑芳

B80

：A

：1007-905X（2016）08-0065-06

2016-07-10

國家社科基金一般項目（14BZX108）；河南省教育廳哲學社會科學重大課題攻關(guān)項目（2013-ZG-011）

曾慶福，男，河南羅山人，河南財政金融學院教授，哲學博士，主要從事邏輯哲學和辯證思維研究。